第一篇：假如教案——于慧香

《假如》

一、教学目标：

1、学生用多种方式识记9个生字。

2、学生能够在自主观察的基础上学会写“良”“食”。

3、以读促悟,正确、流利，有感情地朗读课文，背诵课文，在读中感悟爱心。

二、学情分析：

《假如》是人教版二年级上册第23课。本课人文性比较强，借“马良的神笔”，表达了对小树、小鸟、残疾人发自内心的关爱。这些关爱，显示了儿童一颗博大而纯真的心。低年级孩子对大自然、小动物等充满着无言的爱，在他们内心里世界万物都是美好的象征，真善美是他们的全部。

教学时，首先，由小作者的美好愿望入手，通过重点字词的理解，引导和调动学生的情感体验，运用朗读的学习方法，让学生在自主、民主的氛围中学习，喜读、爱学；接着，通过角色转换，感悟真爱，引导学生向往和追求美好事物，培养审美意识，进行小练笔，学写诗歌，发挥孩子的想象；最后小结，想象是美好的，但现实中却不能实现太多的愿望，这需要孩子从身边做起，关爱环境，保护我们的地球妈妈，那么我们的大自然会更美，小动物们的生活会更好，一些由于人为因素造成的疾病也会远离。

三、教学重难点 教学重点：

1、认识本课认读生字,会写本课要求写的生字。解课文内容，教育学生关爱他人，关爱环境。

教学难点：通过强烈对比，感受情感。

四、教学过程

（一）创设情境，导入新课 同学们，你们知道《神笔马良》的故事吗？谁来讲给同学们听？（从前有个叫马良的穷孩子，他很爱画画，可是买不起笔，他就用树枝在沙地上练习画画。一位神仙老爷爷被感动了，就送给他一枝神笔。马良用这枝神笔画了一条鱼，鱼就活了，马良把鱼送给了几天都打不到鱼的渔夫；他画了好多的粮食，让饿肚子的穷人吃上了香喷喷的大米饭。马良用这支神笔帮穷人做了好多好的好事。）他的这支笔真神呀！

发散说话：假如你有一枝马良的神笔，你想帮助谁画什么呢？（指名交流）

揭题“假如”。今天，我们就来学习一首诗《假如》。

（板书课题：假如并读读课题。）现在，我们就一起看看作者最想实现的愿望吧！

[设计意图：通过讲述孩子们较熟悉的神话故事导入，既激发了学生兴趣，又让学生明白学习的内容]

（二）预习交流，识记生字

1、带音节认读生字词

课前都预习课文了,请看PPT(出示PPT)(学生自读后指两生领读、同桌检查读)

2、去音节认读生字词(去掉音节你还会读吗?自读后指一生领读、男、女生轮读、同桌检查读)

3、去熟字自读

4、同桌检查

5、游戏识字

6、新词识字:按排读

【六步识字法,识字过程中会的不教,只教不会的,生教生,师教生】

（三）写字指导，练写展评

同学们识记生字水平挺高啊!有没有兴趣来写好这一课的生字呢?今天我们就来写两个字(良、食)

1、读字扩词

2、观察生字结构及在田字格中的位置 良:良食独体字

食:学生说书写注意事项。

3、教师范写,学生练写

4、展评(投影)观察生字结构及在田字格中的位置

3、教师范写,学生练写

4、展评(投影)

（四）初读课文，整体感知

1、小组合作读课文,读的时候老师说要求，一人读一小节，读的同学注意正确，流利，声音洪亮，听的同学注意要认真，读的好的地方夸夸他，读的不好的地方，来教教他。

2、指小组读课文,其他同学认真听,当好小评委。

3、小作者我为什么要给小树画一个红红的太阳呢?(学习第一小节)活动6【讲授】理解感悟、品味语言 评论

1、PPT出示自学提示 PPT出示自学提示:

2、自主学习

教师深入学生中了解自学情况,随机指导。

3、全班交流反馈 汇报问题

反馈交流：冬天，小树不会觉得冷了，可以快活地成长。（答案多元化）

(2)没有太阳的时候，小树会怎样呀？小树在可怜地说话，课文里用了哪个词告诉我们呀？（轻轻叹息）现在有了太阳，他们就不会再叹息，他们就可以在太阳底下快活地成长了，怎样是快活地成长呀？（树叶、树干„„伸伸手，踢踢腿，一个劲地向上长）小树好高兴呀。（3）相信小朋友们看到小树快活地成长也一定很高兴，你能不能用高兴地语气自己先来读读看这一小节呀！出示（假如我有一支马良的神笔，我要给窗前的小树画一个红红的太阳。让小树在冬天也能快活地成长，不会在寒冷的北风里缩着身子，轻轻叹息。）自读，指名。

点评：大家都是个爱护小树的好孩子。齐读第一小节

[设计意图：以读为主，结合字词理解，创设情境将学生带入课文，让孩子体会小树没有太阳时，那种寒冷、缩着身子，叹息，叫喊着：“好冷呀，冻死我了，快要被冻死了„„”这种情感，运用角色转换的方法，通过有太阳和没太阳的比较，让孩子产生真切的情感体验，读好课文。].（五）布置作业

回家给爸爸妈妈读一读这首小诗

第二篇：香市教案

香 市

茅盾

教学目的

1、概括本文的中心思想，说明以小见大的整体构思。

2、理解本文的今昔对比的手法。

3、概括文章开头关于往昔香市热闹情景的场面描写的层次内容。

4、理解文章结尾披露香市主角转移情况的深刻含义。教学重、难点

1、说明以小见大的整体构思。

2、理解文章结尾披露香市主角转移情况的深刻含义。教学时数 1课时 教学过程

一，作者简介：

（1）、茅盾生平

1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。父亲沈永锡，清末秀才，通晓中医，是具有开明思想的维新派人物，颇重视新学，除声、光、化、电和数学等自然科学外，也喜欢传播进步思潮的社会科学著作。母亲陈爱珠，是一位通文理、有远见而性格坚强的妇女。茅盾10岁丧父，童年时代，就接受了母亲所教的文学、地理和历史知识。茅盾说，“我的第一个启蒙老师是我母亲”。茅盾的启蒙教育开始较早。小学前便读过家塾、私塾。8岁入乌镇立志小学读书,后转入植材高级小学，成为该校第一班学生。在这里，他不仅读到了国文、修身和算术教科书，并且对绘画发生了兴趣。那时，在一般守旧人的眼光里，小说之类被称为诲淫诲盗的“闲书”，是不准孩子们看的，但茅盾竟得到明达的父母的允许。《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》和《儒林外史》等，都是他这时爱读的书。从茅盾小学时代留存的作文中得见，当时便流露出忧国忧民、扶正祛邪的思想端绪。茅盾的中学时代,是在浙江的三所中学度过的。1909年，他考入浙江湖州第三中学堂插班二年级读书，1911年秋季转入嘉兴中学堂。不久，辛亥革命爆发，茅盾热情地迎接了这次革命，做起革命的义务宣传员来。在学校里，由茅盾和几个同学发动，抨击了一个不得众望的学监，而被学校除名。于是，他便转入杭州安定中学校学习，并在那里毕业。在中学时代的生活中，固然有些师长，给茅盾以深刻的印象和积极的指导，但整个的学习空气是陈旧的。“书不读秦汉以下，骈文是文章之正宗，诗要学建安七子；……气度要清华疏旷”（《我的中学时代及其后》）。这一切曾给茅盾以古典文学的修养，但在他的回忆里更多的却是平凡、灰色和令人窒息的东西，他几乎把课余时间都消磨在看小说上。古典小说启迪了他的文思，同时也在他的作文格调上显露出印迹。

1913年，茅盾考入北京大学预科第一类。预科毕业后,由于家庭经济的窘迫，便开始工作谋生。1916年8月，到上海商务印书馆工作。开始在英文部修改英文函授生课卷,继之和别人合作译书。这样,便有最初的翻译《衣食住》（卡本脱著）问世。不久，又到国文部编写《中国寓言》，一面也参与《学生杂志》的编辑工作。1920年初,“五四”文学革命深入开展中,茅盾开始主持大型文学刊物《小说月报》“小说新潮栏”的编务工作。这时连续撰写了《小说新潮宣言》、《新旧文学平议之平议》和《现在文学家的责任是什么？》等论述，表露了茅盾早期的文学见解。同年11月，茅盾接编并全部革新了《小说月报》；12月底，与郑振铎、王统照、叶绍钧、周作人等联系，并于1921年 1月成立了“文学研究会”。当时，茅盾主要从事文学理论的探讨、文学批评和外国文学的翻译工作。据不完全统计，1921，茅盾发表的译著约130余篇。他以充沛的精力,致力于文学革命活动。两年后，由于商务印书馆守旧派对《小说月报》的革新不满，茅盾辞去了该刊的主编职务，转到国文部工作。

与此同时，茅盾积极参加社会革命活动。1921年初，茅盾参加了上海共产主义小组。同年7月,中国共产党成立,他成为中国共产党最早的党员之一。1922年后,曾以《小说月报》编务为掩护，从事党中央联络员工作。这时期,也曾先后在党所办的平民女校、上海大学任教,为革命事业培养干部。1925年五卅运动爆发，茅盾直接投身于群众革命运动。6月，和郑振铎等创办了《公理日报》，不久被迫停刊。8月,作为职工代表，参加了商务印书馆的罢工斗争。国民党召开西山会议后，茅盾和恽代英奉中共中央之命在上海组织了国民党左派的上海市党部。1925年底，茅盾和恽代英等被选为左派国民党上海市党部代表，赴广州出席国民党第二次全国代表大会。会后，留广州工作，在毛泽东任代理部长的国民党中央宣传部作秘书。1926年3月，“中山舰事件”后,茅盾返沪。

1926年底，北伐军占领武汉，成立国民政府。茅盾赴武汉，先任中央军事政治学校武汉分校教官；1927年春，出任汉口《民国日报》主编。从4月至7月间，为该刊撰写社论、述评30余篇。7月，汪精卫组织“分共会议”，公开叛变革命，茅盾撤离武汉，准备参加南昌起义，抵九江后因路途阻塞，经牯岭回上海。这时，又遭国民党反动派通缉。从此，他以茅盾为笔名，开始创作和其他文学活动。1927年9月,发表《幻灭》,至1928年6月，又先后完成《动摇》、《追求》──即三部曲《蚀》的创作。同年7月，离上海去日本,先住东京，后迁京都。客居日本期间写有长篇小说《虹》（未完）和一些短篇小说、散文诗作；以及《神话杂论》、《西洋文学通论》和《北欧神话ABC》、《中国神话研究ABC》等著作；《从牯岭到东京》、《读〈倪焕之〉》等论文。1930年4月,茅盾从日本回到上海。不久，加入中国左翼作家联盟,并一度担任“左联”执行书记。从此,茅盾和鲁迅在一起，从事革命文艺活动和社会斗争。1931年，抗议国民党反动派的血腥屠杀政策，鲁迅和茅盾等发表了《为国民党屠杀大批革命作家宣言》;1932年2月，发表《上海文艺界告世界书》和《为日军进攻上海屠杀民众宣言》；5月,日本革命作家小林多喜二被害的消息传来,鲁迅、茅盾等8名作家发起《为横死之小林遗族募捐启》；7月,致电南京政府营救被监禁的国际工联的牛兰夫妇。

1934年9月,茅盾协助鲁迅创办《译文》杂志，为进步文学的翻译事业开拓了新路。1936年2月,当获悉红军长征胜利到达陕北的消息后，鲁迅与茅盾发出致中共中央贺电:“在你们身上,寄托着人类和中国的将来。”同年10月，茅盾和许多文艺工作者发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，号召建立文艺界的抗日民族统一战线。1927至1937年，是茅盾创作的成熟和丰收的阶段。这期间，完成的有中篇《路》、《三人行》和长篇《子夜》。《子夜》是大规模地描写中国社会状貌的小说。它的出版,显示了左翼文学的实绩,是“五四”以来新文学发展历史途程上的里程碑。瞿秋白评价说，“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”（《〈子夜〉与国货年》）。与此同时，还完成优秀的短篇小说《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》等的创作；翻译了丹钦科的《文凭》和吉洪诺夫的《战争》等书；此外还在《申报·自由谈》、《太白》、《文学》等刊物上写下了大量的杂文、文艺短评和作家研究专论。1937年抗战初期,他参加了《救亡日报》的工作,主编《呐喊》（后改名《烽火》）。上海沦陷后，茅盾辗转长沙、武汉、香港、广州等地。1938年3月,中华全国文艺界抗敌协会在汉口成立,茅盾被选为理事。4月，他主编的《文艺阵地》在广州创刊，同时又为在香港复刊的《立报》编辑副刊《言林》。长篇小说《第一阶段的故事》(原名《你往那里跑？》)，便是这时完成的。12月，应杜重远的邀请，经海防、昆明去新疆迪化（今乌鲁木齐）。1939年3月抵新疆。在新疆学院任教。4月新疆文化协会成立，茅盾被推举为委长。1940年，新疆的统治者盛世才反动面目日益显露，茅盾被迫于 4月底离开新疆，经兰州、西安于5月末抵达延安。在延安期间,曾在鲁迅艺术文学院、陕甘宁边区文化协会讲学。在《中国文化》、《大众文艺》等报刊撰文多篇。10月，从延安到达重庆，任郭沫若主持的文化工作委员会常委。这时，陆续完成了优秀散文《风景谈》、《白杨礼赞》的创作。1941年“皖南事变”后，国民党统治区政治逆流日趋严重,茅盾和大批进步文化人士离开重庆到香港。5月，邹韬奋主持的《大众生活》周刊创刊,茅盾为编委;并在该刊连载了长篇小说《腐蚀》,这是茅盾的又一力作。9月，主编《笔谈》半月刊,计7期。12月,太平洋战争爆发,不久日军攻占香港，茅盾等在中国共产党领导的东江游击队的帮助下,离开香港辗转达桂林。在桂林的9个月期间，写下了长篇《霜叶红似二月花》和《劫后拾遗》等作品。1942年底再赴重庆。1943年8月起,长篇《走上岗位》陆续发表（未完成）；1945年，完成了第一个剧本《清明前后》的创作，并于9月在重庆上演。这一年的6月，进步的文艺界为纪念茅盾创作活动二十五周年，举行了庆祝会，并发起茅盾文艺奖金征文。

抗战胜利后，茅盾于1946年3月离开重庆，经广州、香港,5月到达上海。主编《文联》杂志；并参加呼吁和平、争取民主的活动。在香港期间，曾连续发表《应走和平民主路线》《认清国情》等讲演。6月,和上海进步文化界一起呼吁和平，发表《上书蒋主席马歇尔及各党派》;7月,李公朴、闻一多惨遭国民党特务杀害后,茅盾等致电国际人权保障会,揭露国民党罪行；10月,沈钧儒、茅盾等发表《我们要求政府切实保障言论自由》等文章。同年,翻译的苏联小说集《人民是不朽的》、《团的儿子》、《苏联爱国战争短篇小说译丛》出版。同年末,茅盾夫妇应苏联对外文化协会邀请,离上海赴苏联访问。1947年1月起《游苏日记》陆续发表。4月，从苏联归国到达上海。这次访问，著有《苏联见闻录》、《杂谈苏联》两部书。这时,国民党反动派发动内战,愈加残酷地实行法西斯统治，茅盾被迫于1947年末再赴香港。1948年5月，茅盾等发表《致国内文化界同人书》在同年6 月，茅盾和香港各界爱国人士联名响应中共中央“五一”号召,吁请海内外同胞团结起来,促成新政治协商会议早日召开。7月，参与了《小说》月刊的编委工作，9月，主编在香港复刊的《文汇报·文艺周刊》。长篇小说《锻炼》便是在该刊连载的，此外还写作了一些短篇，并完成了《脱险杂记》。同年底，应中国共产党的邀请，茅盾夫妇离香港，经大连、沈阳,于1949年2月到达和平解放后的北平，参加中国人民政治协商会议的筹备工作。7月，茅盾出席了中国文学艺术工作者代表大会,并在会上作了《在反动派压迫下斗争和发展的国统区文艺》的报告。会上，当选为中国文学艺术界联合会副主席和中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席。

中华人民共和国成立后，茅盾担任中央人民政府文化部长职务,主编《人民文学》杂志,当选为历届全国人民代表大会代表、历届政协全国委员会常务委员和第四届、五届全国委员会副主席。在“文化大革命”的严重考验中，茅盾始终与党和革命人民站在一起。粉碎江青反革命集团后，在中国文学艺术工作者第四次代表大会上，被选为全国文联名誉主席、中国作家协会主席。

中华人民共和国成立后，茅盾的著述计有《鼓吹集》、《鼓吹续集》、《夜读偶记》、《关于历史和历史剧》和《茅盾诗词》（包括建国前的部分），晚年，经受着病衰的苦痛，仍致力于回忆录的撰写工作。

1981年3月27日,茅盾病逝于北京。临终前，他恳切地向党提出:“如蒙追认为光荣的中国共产党员,这将是我一生最大荣耀。”中共中央根据茅盾的请求和他一生的表现，决定恢复他的中国共产党党籍，党龄从1921年算起。他以自己的积蓄设立文学奖金（后定名为“茅盾文学奖金”），奖励优秀的长篇小说创作。（2）、茅盾先生的名作 【长篇小说】: 《子夜》、《蚀》三部曲、《腐蚀》、《虹》、《锻炼》、《霜叶红似二月花》、《霜叶红似二月花》续稿、《多角关系》【短篇小说】: 《报施》、《创造》、《春蚕》、《大鼻子的故事》、《林家铺子》、《色盲》、《诗与散文》、《石碣》、《手的故事》、《水藻行》、《小巫》、《烟云》、《有志者》、《自杀》 【散文】: 《白杨礼赞》、《卖豆腐的哨子》、《人造丝》、《全运会印象》、《车中一瞥》、《鞭炮声中》、《谈月亮》、《雾中偶记》、《大地山河》

3、关于茅盾文学奖

茅盾文学奖由中国作家协会主办，根据茅盾先生生前遗愿于1981年设立，茅盾捐资25万元，当时决定由巴金担任评委会主任。此奖项的设立旨在推出和褒奖长篇小说作家和作品，是我国目前具有最高荣誉的文学大奖之一。当时规定每三年评选一次，参与首评而未获奖的作品，在下一届以至将来历届评选中仍可获奖。首届评选在1982年确定，评选范围限于1977年至1981年的长篇小说。第一届（1982年）

魏巍《东方》、周克芹《许茂和他的女儿们》、姚雪垠《李自成》（第二卷）

莫应丰《将军吟》、李国文《冬天里的春天》、古华《芙蓉镇》

二、背景简介

第一次大革命失败后，由于军阀混战，经济危机的影响，特别是帝国主义军事与经济势力的加紧入侵，中国农村的自然经济遭到破坏，广大农民的生活日见贫困，而农村经济破坏反过来又影响了市镇经济的发展。

三、中心思想（文章主旨）

本文通过对传统“香市”昔盛今衰的对比描绘，以小见大，从一个侧面形象而又深刻的反映了：大革命失败后中国农村自然经济的日益凋敝及其对市镇经济的影响，揭示了造成这种局面的社会原因。即：帝国主义的经济侵略和反动军伐残酷剥削、压榨人民，表明了作者对当时中国社会现实的清醒认识。反映了旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变，并没有给农民带来发展繁荣。

四、层次段落：全文分两大部分

第一部分：（1-4）追忆往昔香市的盛况。

作者记叙了往昔香市的盛况。文章开头先交待香市举办的时间，并特别点明：香市是传统活动。接着交待了香市的参加者，主要是农民，也就是蚕农。凡日子还过的去的农民，都参加这一年一度的“狂欢节”。“借佛游春”四个字确切的说明了香市的性质。作者交待这一点无疑是告诉读者：香市的盛衰正是农村情况的集中反映。这里有人、物、有情有景，传声绘色笔笔传神，让人感到的确是个“狂欢节”的样子。最后作者点明香市也是儿童们的“狂欢节”。第一部分又可以分为两层。

第一层(第1-2自然段)：概述香市举办的时间，地点，参加者及人们赶香市的目的，点明香市是家乡农村的“狂欢节”。

第二层(第3-4自然段)：具体描绘了香市的盛况，着重从“吃”和“玩”两个方面落笔，记叙了昔日香市的杂耍百戏之多，吃物之多，看物之多和喧闹的骚音，极写从前香市的热闹情景。

第二部分：（5-11）记叙禁而复开的香市的萧条，冷落。

第二部分可分为三个层次。

第一层(第5-6自然段)：

第5自然段写“革命”以后，香市一度被取消，香市举办的地点“社庙”被公安分局的衙门和蚕种改良所占据，暗示了导致香市衰落乃至江南农村经济凋敝的重要原因。

五、写作特点：

这篇充满浙江乡村气息的的散文，从一个侧面反映了大革命失败后中国农村经济在遭到帝国主义和国民党反动派的压迫和摧毁后的的日益崩溃，农民的流离失所和生活日益贫困。作者在结构上采用了对比的方法，截取了昔盛今衰的两个“香市”片段，作者从游人、场面、气氛等方面一一作对比，昔日香市的热闹，反衬出今日的冷清，昔日的兴旺反衬出今日的萧条，前盛后衰，对比强烈，深刻揭示出作品主题。2 作者善于选材，通过小的典型来反映大的主题，选择家乡小镇独特的“香市”的盛衰变化来反映30年代初期中国农村所经历的经济危机和社会动荡，香市市小镇中的香市，但他却市但是中国农村现状的缩影。作品还运用象征、暗示等手法，寓深意于简洁朴素的文字之中，言近而旨远。如“桃源”“狂欢节”暗示当时农村是平静但有些闭塞的，农民欢迎这样的集会，享受这样的生活。“南洋武术班”被作者赋予象征意义，它的出现不仅仅意味这香市已失去昔日传统的韵味，也暗示了外面世界对古朴江南水乡的侵蚀。农村正悄然发生着不如人愿的变化。

六、《香市》赏析 《香市》是茅盾写的一篇独具江浙农村生活气息的“乡土文学”。全篇通过“我”真切的见闻感受，描写了别有异趣的家乡“香市”。关于“香 市”，作者在《陌生人》一文中说：“镇上有一座土地庙。如果父老的传说可信，则„该‟庙的„大老爷‟原是明末清初的一位忠臣，三四百年来享受此方人民的 香火……乡下人迷信这位土地老爷特别关心蚕桑，所以每年清明节后„嬉春祈 蚕‟的所谓„香市‟一定举行在这土地庙。”作者在《故乡杂记》中又云：“„香 市‟就是阴历三月初一起，十五日止的土地庙的„庙会‟式的临时市场。乡下人 都来烧香，祈神赐福，-------蚕好，趁便逛一下。”从这些详尽而生动的说明中不难看出，“香市”是带有封建宗教色彩和地方风情的古老乡村习俗，是反蚋农村自给自足自然经济和农民质朴单纯精神生活的“乡场”活动。“香市”象一扇赫然敞开的窗子，人们可以从这里看到广阔而久远的农村现实的细致观察传神而又蕴含蓄地描写了“香市”今昔的历史变异。开篇处，作者在风暖日丽、春和景明的诗情画意的氛围中，以浓墨重彩、繁 弦密管烘染描摹了“幼时所见”的“香市”景象。只见社庙前“临时茶棚，戏法 场，弄缸弄甏，走绳索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋 镜”，诸种杂艺，各占一方，相互兢技，会集成阵，“将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。”可见戏之多，人之众，势之盛。作者对诸家杂艺并没有精雕 细缕，只是采取并我法将其一一点出，但却象走马灯一样把诸般艺技倏忽间尽呈 于人们眼前，不经意中抖开一幅喧腾热闹的“香市百艺”图，给人以方位感、格 局感和立体。接着，作者艺术描写的镜头，由外景转为内景，庙里所见是色彩斑 斓的糖果花纸，“各式各样”玩具，“泥的纸的金属的”，应有尽有，而其“烛 山”“灿如繁星”，檀香烟“熏得眼睛流泪”，“木拜垫上”则是“成排的磕头者”。笔笔皆是传神的白描，既反映了庙会的景物特点，又写出了儿童独具的心理感受，并由纸、糖、烛、烟及拜佛者和谐有机地濡染了“香市”神秘热烈的气氛，使读者仿佛看到农民“祈神赐福”的虔诚和孩子们“借佛游春”的欢乐。作者由外而内、由物而人，有步骤、有层次、有色彩地描绘了在“香市”的“所见”；“所见”是循着游赏者足迹的推移，采取分述法表现的。在详尽生动地铺排了“香市”盛况的“所见”文字后，作品又峰回路转、水到渠成地采取综述法，写下了一段虽则简省但却十分精采的“香市所闻”：“庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。”古人云“哇鸣十里”，那不过是诗句的艺术夸张，而此处的三里路外也听得见“香市”的喧闹之声，却是极为真切的实情。而选取“所闻”之声以总括“香市”庙堂内外的热烈繁闹的场景，其构思运墨确实是精妙的。作者绘声绘色地描写了童年记忆中的“香市”之后，笔锋陡然一转，又记叙 了“革命”以后所见到的“香市”：“庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭 后那座戏台却坍塌了，屋椽子象瘦人的肋骨似的暴露在„光风化日‟之下”。昔 日喧腾的场景消失了，神奇的色彩暗淡了，美妙的骚音沉寂了，“往常„香市‟ 的主角------农民，今天差不多看不见”了。“香市”今之凄清与昔之热烈构成了 强烈鲜明的艺术对比，深刻而凄惋地表现了“香市”-------古老风习发生的急剧 的历史变异。如果说关于童年时“香市”的动人描述，虽则也映照出了小生产者 封建宗教的意识，但更多地还是熔铸了纯朴农民“父与子”两代人对美好生活的 追求憧憬；那么，以反差性的对比和沉郁的笔墨所勾画的今日“香市”寂寞情景，则是通过“庙会”这个窗口展示了农村经济落凋敝的现实趋势，暗示了在农民中发生的悲剧性遭遇。值得称道的是，作者深谙艺术描写的辩证法，于通篇“今不如昔”的整体对比结构中，又巧妙地变演出“今胜于昔”的局部艺术对比：在“我” 期冀“重温儿时的旧梦”而深感“山河犹在，世情皆非”之时，竟“出乎意料” 地看到了技艺超绝的“现代马戏”。作品在此处一改前文的并列法、排比法的粗 放点染，细腻而详尽地专写“马戏”一技。诸如武术班的名声、主角、节目，甚 至戏团演员的神态语言，都一一写到了。这有着在“上海良友画报六十二期揭载 的„卧钉床‟的大力士”名角的武术班，确非“从前„香市‟里的打拳头卖膏药 的玩意”可比，而且他们表演的又何等认真、卖力，“把式不敢马虎”；然而，这反映现代文明技艺水平的表演，也只“售票价十六枚铜元”，“第一天也只得 二百来看客”，“要是放在十多年前，怕不是挤得满场没个空隙儿么？”技艺高了，看客反倒少了，“今胜于昔”的“南洋武术班”遭际的冷场悲剧，就更加有 力地衬托和深化了农民物质精神生活“今不如昔”的悲剧。

本文不足一千二百字。开篇便点题，旋即简洁明晰地交待了“香市”的地点、时间、人物、内容，接着便以对照性的二部结构，生动有情地心叙了“香市”的 今昔变化，篇终又点题与开篇遥相呼应，全文结构语言给人一种单纯明净的美 感。但单纯明净并不意味浅白直露，恰恰相反，它与含蓄蕴藉取得了辩证的统一。确切些说，文章对“香市”景物风习的描写是单纯明净的，而对景物风习变异所 包孕的社会意义的揭示是含蓄蕴藉的。“我”的三位堂妹子为何“出世以来没有 见过象样的热闹的香市”？先前那些在“木拜垫上”成排的祈神赐福的农民为什 么不见踪影了？作品对造成“香市”悲剧性历史变异的原因，没有做正面的、直 接的、翔实的交待，只是在勾勒今日“香市”面貌时，做为景物描写的构成部分，采用深有寓意的象征手法，叙说了“„革命‟以后”，“社庙的左屋被„公安分 局‟借去做了衙门”，“社庙的左偏殿上又有什么„蚕种改良所‟的招牌。”此 处用字虽少，但却语涉政治：“公安分局”者象征着反动的军阀势力，“蚕种改良所”者象征着帝国主义的经济侵略。小小的一座封建宗法式的庙宇，被涂上了一层强权化、殖民化的斑驳怪异的色彩，象征着、预示着素有“桃源”之称的江 南“蚕丝之乡”必然走向衰败贫困的社会命运。我觉得，孤立地阅读“香市”一篇，因为它微言大意，尽在景物风习描写之中，对其创作宗旨是很难有更加深切 感受的。茅盾在本世纪三十年代初期写了一批反映中国农村生活的短篇小说和散 文，这些作品情节人物尽管有所不同，但所选取的生活素材和表现角度都是农村 经济的破产。因此，这些作品在时代因素和思想内容上存在着某种一致性、联系性、互补性。比如，短篇名作《春蚕》，从某种意义上说，就可以看做《香市》，景物风俗描写所蕴含的思想社会意义的一个绝妙的“详注”。《春蚕》写于一九三二年，《香市》发表于一九三三年。《春蚕》中有关于茧子“蚕种改良所”云 云，两篇的社会背景基本相同，而故事又都是发生在浙江农村的“清明过后”。倘把两篇作品作为“互文”来读，就不难理解在今日“香市”庙会上，为什么看 不见农民的真正社会原因。象老通宝一家那样忍饥挨饿，东借西赊、拚死拚活，获得了蚕花丰收却遭致了破产欠债的悲惨结局。他们日日夜夜挣扎在死亡线上，哪里还有闲情逸致来“借佛游春”？即使“祈神赐福”赢得“蚕花二十四分”，岂不酿成更大的悲剧？因此，先看看《春蚕》中关于老通宝一家及“二三十人家 的小村落”，为“收蚕”所经历的“大紧张，大决心，大奋斗”和大破产，然后 再看《香市》，就可以更加具体、更加明晰、更加深刻地理解“香市”发生的历 史变异及深邃的寓意。此篇当属写景类散文。独具特点的民俗风习，构成了景物描写的地方色调。作者作笔写去，娓娓而述，不加雕饰。无论庙宇、烛山、香烟、杂技，乃至百草 梨膏糖的小食及木拜垫上的磕头者，都给人以风物独异的新鲜感受。而笔笔景语 又尽是情语，或喜或忧尽在图画之中。此篇文字固然有为村俗乡习------“香市” 做记的美意，但作者更深远的旨趣乃在于表现“香市”的今昔剧变，用以勾画农 村衰败贫困的趋向。所以，前半部的胜景喜情的描写虽有佳妙之处，而后半部的 凄境忧意的记叙则尤为发人深思。“弦弦掩抑声声思”，这是白居易《琵琶行》中的一句诗，把它拿来可以概括《香市》后半部艺术描写的特点。关于今日《香市》氛围场景的笔笔描述，无不深含着凄恻之情，尤以结尾处“往常„香市‟的 主角-----农民，今天差不多看不见”一句最为沉痛哀切，在这看似寻常平直的话 语背后隐藏着农民多少辛酸和不幸？并且溶进了作者对家民命运多少深厚的关 注和同情啊！没有直接的抒情，没有生发的议论，全篇集中笔墨描写景物风俗，并且紧紧扣在“香市”“这一个”的历史变异上，而其意、其情、其境在“香市” 历史变异的图景中尽出矣！这与那种即景生情或者情景交融的散文相比，岂不是 自成一体，别具一格？ 附原文 香市 茅盾 “清明”过后，我们镇上照例有所谓“香市”，首尾大约半个月。赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。从前农村还是 “桃源”的时候，这“香市”就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨” 这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以 到“香市”来的农民一半是祈神赐福（蚕花二十四分），一半也是预酬蚕节的辛 苦劳作。所谓“借佛游春”是也。于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏，走绳索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜，-------将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香 烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇 叭，哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但赏鉴了 所谓“国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是儿童们 的狂欢节。“革命”以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆。据说 将造公园。社庙的左偏殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。然而从去年起，这“迷信”的香市忽又准许举行了。于是我又得机会重温儿时的旧梦，我很高兴地同三位堂妹子（她们运气不好，出世以来没有见过象样的 热闹的香市，）赶那香市去。天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前虽然比平日多了许多人，但那空 气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音。可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依 然如昔，可是潭后那座戏台却坍塌了，屋椽子象瘦人的肋骨似的暴露在“光风化 日”之下。一切都不象我儿时所见的香市了！那么姑且到唯一的锣鼓响的地方去看一看罢。我以为这锣鼓响的是什么变把 戏的，一定也是瘪三式的玩意了。然而出乎意料，这是“南洋武术班”，上海的 《良友画报》六十二期揭载的“卧钉床”的大力士就是其中的一员。那不是无名 的“江湖班”。然而他们只售票价十六铜元。看客却也很少，不满二百（我进去的时候，大概只有五六十）。武术班的人 们好象有点失望，但仍认真地表演了预告中的五六套：马戏，穿剑门，穿火们，走铅丝，大力士……他们说：“今天第一回，人少，可是把式不敢马虎，-------” 他们三条船上男女老小总共有到三十个！在我看来，这所谓南洋武术班的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏 药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十我年前，怕不是挤得满场没个空隙 儿么？但是今天第一天也只得二百来看客。往常“香市”的主角-------农民，今天差不多看不见。后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者；他们想借此吸引游客“振兴”市面，可是他们也失望了！

第三篇：《香雪》教案

教学设计方案（语文）

于红珠

课题名称：《哦，香雪》 学情分析 ：

计划学时：两课时

中职一年级的学生，已具备了一定的独立阅读分析能力。但学生现在的物质条件较好，对课文中人物的举动和心理乃至小说的主题的理解可能有一定的难度。所以在教学过程中应创设情境，让学生深入课文，进行体悟感受并进一步培养其阅读分析的能力。

教学内容分析：

本小说要求学生能通过品味语言，更深刻地领会文章的思想内容和作者的思想感情，同时可以培养语感，提高学生的语言表达能力。作为课文小说鉴赏单元的讲读篇目，尤其应重视发挥学生的自主探究与分析能力。

教学目标 ：

1、知识技能目标：品味小说清新淡雅的语言。

2、过程与方法目标：理解作品蕴含的感情，进而了解作者的意图，并从情节、人物、环境等方面对小说主题进行分析。

3、情感价值目标：学习文中主人公香雪的淳朴、自尊、执著与坚毅的品质。教学重点：

欣赏人物形象，并结合情节、环境等描写来分析领悟小说的主题。

教学难点：

理解景物描写对刻画人物的作用。

教学方法：

指导阅读法、探究法、情境教学法、点拨法

教学过程

一、导入新课

1、问题呈现：一分钟能做什么？（学生众说纷纭）

教师明确：一分钟，我看了一页书；一分钟，我浏览了一则新闻；一分钟，也许我什么都不干，就楞了一会儿神„„

2、那么，一列火车一分钟的停靠能给大山深处带来什么呢？

让我们一起走进铁凝的抒情小说《哦，香雪》，看看在大山深处，火车停靠的一分钟里发生了什么。

二、作家剪影（利用PPT课件进行展示）

这篇小说发表于《青年文学》1982年第五期，并获得1982年全国最佳短篇小说奖。作者铁凝，出版有短篇小说集《夜路》，中短篇小说集《没有纽扣的红衬衫》、《铁凝小说集》。

三、整体感知，问题呈现

1、小说以什么为背景？主要写了哪些人物？小说的主要情节是什么？

2、“大山”“火车”在小说中并不仅仅是实物，请根据它们的特点思考它们象征了什么？

3、火车开进深山前、深山后，台儿沟发生了哪些变化？

4、香雪与其他姑娘们在火车停靠的一分钟，她们关注的物品有什么异同？

5、香雪为什么会有这种与其他女孩子不同的表现呢？

6、她为什么一定要换那个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒呢？

四、学生探究，成果共享

1、小说以台儿沟为背景，主要写了香雪等一群姑娘，围绕着火车在这个小村庄停靠一分钟引起的变化展开故事情节。

2、“大山”象征着封闭、传统；“火车”象征着开放、现代。

3、火车开进深山前台儿沟的人们早早睡觉了；火车开进深山后台儿沟姑娘们一吃完饭就积极奔向车站。

4、香雪在火车停靠的一分钟，关注的物品是文具盒；其他姑娘们在火车停靠的一分钟关注的物品是手表、首饰、日用品等。

5、因为她现在正在求学。

6、带磁铁的塑料泡沫铅笔盒是一种象征代表知识。

五、通过辩论明确文章主旨

1、分正反两方围绕香雪花40个鸡蛋，夜里走30多里山路换取一个小小的铅笔盒值不值？（正反方同学进行辩论）

2、探究小说主旨（学生讨论发言，教师归纳总结，PPT课件展示）

第二课时

一、圈画重点语句，赏析人物形象

1、香雪在文中第一次出现是在第几段？在文中找出原句并说说她具有什么样的性格特点。

2、分角色朗读第一次与“北京话”对话和回家路上姑娘们的对话，品味讨论她们各是什么性格？从哪些话语里表现出来的？

3、分段朗读香雪夜半独自走回台儿沟的情节，分析讨论课文都写了香雪的哪些心理活动？为什么要写得这么详细？

明确：这些心理活动之所以写得特别详细，是因为小说主要是为了刻画香雪这个人物形象，表现她为了获取一个铅笔盒而表现出来的巨大勇气，而这一情节正好可以充分地说明问题，前面的情节主要起铺垫作用。

4、小说中的景物描写主要是为了烘托人物的内心情感变化，请圈画出文中相关的景物描写语句。

景物描写：

第66段“现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。”——怕

第69段“她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。”——不怕?

第70段“她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。”——犹豫?

第71段“小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。”——坚定

以上几处景物描写给读者展现了一幅幅月夜山景的图画，它在为人物的活动提供了一个很好的背景的同时，也有效的烘托了人物的内心活动，惟妙惟肖地表现了人物的心理变化过程。怕——不怕——犹豫——坚定，这一变化虽然是在30里的山路上完成的，但香雪却跨越了由自卑、封闭、落后到自信、开放、进步的巨大心理障碍，这一障碍的跨越正是小说要着力表现的内容。

5.你喜欢香雪吗？请选择几个词语来描绘香雪。

（学生讨论交流，利用PPT课件进行词语预设）

明确：纯真无邪、淳朴善良、坚毅执著、渴求知识、渴望摆脱贫困、对新生活有着炽热的向往和追求

二、总结小说的艺术特点

1.语言清新灵动，用词精练传神； 2.富有诗意的抒情化描写；

3.精巧的构思与细腻的心理描写。

三、难点探究

题目中的“哦”字到底读什么音？去掉行不行？（学生品读、讨论）

明确：标题中的“哦”有两种读法

（1）读四声表示领会、醒悟，包含有赞叹：哦，我明白了，香雪原来是这样一个执著的女孩子！

（2）读二声是叹词，表示惊奇：哦，香雪，真是个执著的女孩子啊！

“哦，香雪”是一个有诗意的标题，同时我们也可以从题目中体会到作者对香雪这个人物形象倾注了赞叹、喜爱之情，所以不能去掉这个字。

四、拓展训练

课堂活动：

香雪带着泥土的馨香从大山里款款走来，走进我们身边，身为90后，你们是如何理解香雪这个人物形象的？请以“哦，香雪，我想对你说„„”开头，续写一段话，当堂交流。

五、布置作业

香雪回家后将会发生什么故事，请写一篇想象作文。

要求：题目自拟，想象的内容要合理，字数在600字左右。

六、教学反思

在设计教学时找准切入点是非常重要的。尽管本单元的教学重点是在整体把握文章思想内容的基础上品味语言，但《哦，香雪》作为铁凝的成名作，最吸引读者的却是其淡雅的风格，悠远的意境和清新的语言，它给人留下的第一感觉往往就是一种纯净的美，正如孙犁先生所说的“从头到尾都是诗”。所以本课教学设计时就从这一“美感”入手着重去体悟分析小说中的人物和语言，因为这里倾注了作者的柔情。同时，由于这篇小说是抒情小说的典范，所以也可以由此来概括抒情小说的一般特征。并通过同样是抒情小说典范之作的《荷花淀》来加以强化巩固，能取到举一反三的效果。

附：板书设计（幻灯片展示）

大山——火车——变化？

追求 “北京话”：情感（依附）头巾、法卡：物质（享受）文具盒：平等、知识（自强）怕 ——不怕——犹豫——坚定

香雪：知识、淳朴、自尊、执著与坚毅

第四篇：哦,香雪 教案（本站推荐）

《哦，香雪》教案

教学目标

1．教授整体领悟的阅读方法，培养学生圈划关键词句的能力，引导学生对文章或语段的主要内容和基本情感有一个总体把握。

2．从语言描写和心理描写角度欣赏人物，理解景物描写对刻画人物的作用。3．理解小说折射出的时代信息。学习文中主人公香雪的淳朴、自尊、执著与坚毅的品质。

 教学重点

1．掌握整体领悟的阅读方法，把握文章主要内容和基本情感，把握香雪的形象特点。2．从语言描写和心理描写角度欣赏人物，理解景物描写对刻画人物的作用。

 教学难点

1．理解小说折射出的时代信息。2．品味小说清新淡雅的语言特色。

 教学方法

指导阅读法、讨论法

一、导入新课

1.老师提问：一分钟能做什么？（学生众说纷纭）

2.教师：一分钟，我看了一页书；一分钟，我浏览了一则新闻；一分钟，也许我什么都不干，就楞了一会儿神„„

那么，一列火车一分钟的停靠能给大山深处带来什么呢？

让我们走进铁凝的抒情小说《哦，香雪》，看看在大山深处，火车停靠的一分钟里发生了什么。

二、作家剪影

这篇小说是发表于《青年文学》1982年第五期，并获得1982年全国最佳短篇小说奖。作者铁凝，出版有短篇小说集《夜路》，中短篇小说集《没有纽扣的红衬衫》、《铁凝小说集》。

三、了解写作背景，帮助理解课文内容

《哦，香雪》写的是一列火车经过小山村台儿沟时，带给以香雪为代表的一群山村少女的种种冲击，以此折射出受现代文明冲击的农村蹒跚前进的身影。小说借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国农村从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦，构思巧妙，表述独特，语言精美。在小说中，作家以女性特有的细腻、敏感突现了作品的抒情风格。今天就让我们一起来欣赏这篇美丽的小说和一群美丽的姑娘。

四、感知课文，讨论把握几个问题

（一）小说主要通过哪几个故事情节表现的呢？ 明确：小说主要写了四个情节： 1．姑娘们对“北京话”的议论。2．姑娘们与旅客做生意。3．香雪渴望有一个铅笔盒。

4．香雪夜走三十里路得到心爱的铅笔盒。

（二）火车开进深山以前，台儿沟是个什么样子？

明确：台儿沟人历来是吃过晚饭就钻被窝，仿佛是在同一时刻听到了大山无声的命令。台儿沟那一小片石头房子也在同一时刻忽然完全静止了，静得那样深沉、真切，好像在默默地向大山诉说着自己的虔诚。这里的人们质朴纯洁，一天只吃两顿饭，生活贫穷落后，被大山挡着，封闭保守，就像世外桃源一样，与世隔绝，不知道外边的世界是个什么样？

（三）火车开进深山以后，台儿沟发生了怎样的变化？

明确：火车开来了，也带来了现代文明的风尚，自然影响到台儿沟的人。台儿沟以往的宁静被搅乱了。姑娘们为迎接火车，开始梳妆打扮，注重“服饰和容貌”了；起初是观望议论，“日久天长”，“她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖”，商品经济之风吹进了深山；香雪最后为换一个铅笔盒还登上火车走出了三十里路，希望“上大学、坐上火车到处跑”，“再也不会让人瞧不起”，更是超出了物质层次要求，有了精神追求。

（四）“大山”、“火车”并不仅仅是实物，请同学们根据它们的特点思考一下它们象征了什么？

明确：“大山”象征着封闭、传统；“火车”象征着开放、现代。

五、赏析人物形象

（一）整体感知人物形象

1．请大家通读课文，找一找在火车到来的那短暂的一分钟里，山村里的姑娘们都有着怎样的表现？

明确：这群姑娘都因为火车的经过而搅乱了年轻的心，都像过节一样梳妆打扮，去迎接那列只停一分钟的火车的到来。她们对山外的东西全都充满了好奇：一个发卡、一块比指甲盖还小的手表、一只人造革的书包、一个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒„„这些都会带给她们热烈的话题和美妙的遐想；在这好奇与向往的目光里，还融入了少女对未来生活的个人梦想。

2．她们感兴趣的东西是一样的吗？ 明确：不一样。

凤娇：忙着看头饰、手表，和“北京话”做买卖。她注意到的不是妇女头上的金圈子，就是比指甲盖还小的手表。总是用鸡蛋、红枣等土产换回自己喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙丝袜。

香雪：注意的是车厢里的学生书包；渴望用一篮子鸡蛋换一个班上其他同学都有的自动铅笔盒，打听北京的大学、配乐诗朗诵、铅笔盒，渴望交换铅笔盒。

3．香雪为什么会有这种与其他女孩子不同的表现呢？

明确：因为香雪是她们全村唯一的初中生，文化知识和文化追求使她与其他姑娘们的问题和物品需求都不一样，也正是这样，原本胆小的她才能第一个登上火车，第一个走出这个山村，第一个对山外的世界有了认识。文化知识和文化追求使她与别人不同，比别人的追求更高，显得比别人更勇敢，更突出。“知识就是力量”，这正是小说着力表现的内容，也是小说折射出来的时代信息之所在。

4．怎样认识香雪和她追求的铅笔盒？

明确：小说用两个情节写香雪想得到铅笔盒，并为此走出了三十里夜路，可见这个铅笔盒不仅是一个实物，它也是一种象征，跟火车一样，是文化和知识的象征，是现代文明的象征。对香雪来说，就像黑夜中一盏闪亮的灯，照着她在追求知识、追求文明的道路上勇敢前进。香雪对铅笔盒的追求，就是对文明的追求，能够主动追求文明和进步，才是她身上智慧因素的觉醒。从她身上，可以显示强烈的时代意义。

5．如果用几个词语来描绘香雪，你会选择哪几个呢？ 明确：追求知识，有着山里人特有的淳朴、真纯、尊严、执著与坚毅。

（二）鉴赏人物形象

小说成功地塑造了几个个性鲜明的人物形象，着力刻画了香雪这样一个迈向现代文明的农村姑娘的形象，她文静、清纯、朴实，有着丰富的内心世界，又有着崇高的精神追求。作者展示人物这种个性特点，不仅注重人物语言的描写，更注重人物的心理刻画。小说的语言描写和心理描写是怎样刻画人物的呢？

1．分角色读第一次与“北京话”对话和回家路上姑娘们的对话，品味讨论她们各是什么性格？从哪些话语里表现出来的？

明确：不同的人物话语不同，潜台词非常丰富。凤娇说话大胆直率：“哟，我们小，你就老了吗？”缩小年龄距离，暗示下文凤娇对“北京话”的非同一般的感情。香雪少言寡语，性格文静腼腆，内心世界极其丰富。“那个姑娘”虽没名字，打趣凤娇的言谈，泼辣性格分明不在凤娇之下。

2．分段朗读香雪夜半独自走回台儿沟的情节，分析讨论课文都写了香雪的哪些心理活动？为什么要写得这么详细？

小说重点描写了香雪一段小小的历险经历：她在那停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋，换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料文具盒。当她一个人站在陌生的西山口时，她的内心经历了一系列的变化：怕——不怕——犹豫——坚定。

3.她的内心变化是用景物烘托的，找一找相关的景物描写。

（1）第71自然段“现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。”——怕

（2）第74自然段“她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下‘豁啷啷’地歌唱。”——不怕

（3）第75自然段“她环视群山，群山沉默着；她又朝着近处的杨树林张望，杨树林窸窸窣窣地响着，并不真心告诉她应该怎么做。”——犹豫

（4）第76自然段“小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。”——坚定

明确：其中写了香雪丰富的心理活动。利用香雪夜半独自走回台儿沟一路的机会，写到了她害怕的心理，写到了得到朝思暮想的铅笔盒而压抑不住内心的兴奋，还想到了台儿沟贫穷落后，展望它将来，还想到了爹和娘„„表达了她对山里人命运的思考，表现了她对现代文明的向往，要求改变现状的强烈愿望。景物描写给读者展现了一幅幅月夜山景的图画，它在为人物的活动提供了一个很好的背景的同时，也有效的烘托了人物的内心活动，惟妙惟肖地表现了人物的心理变化过程。之所以写得特别详细，是因为小说主要是为了刻画香雪这个人物形象，表现她为了获取一个铅笔盒而表现出来的巨大勇气，而这一情节正好可以充分地说明问题，前面的情节主要起铺垫作用。

六、品味小说的语言

（一）作者凭着她女性特有的细腻和优美的文笔写作，表现独特、语言清新淡雅，如一条清澈的小溪流过读者心里，两岸风景美不胜收，无论是叙述语言，诸如对火车拟人化的描绘，还是对人物如香雪做生意的描写，以及人物的语言对话，写得都很美。品味下列句子的含义：

1．哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟姑娘们多少喜怒哀乐！明确：“五彩缤纷”表明姑娘们对这一分钟的期盼，这里有她们的“喜怒哀乐”，表明她们对这一分钟内发生的故事，心情是复杂的，既高兴，又伤心，高兴可以每天接触大山以外的现代文明，伤心是不能走出大山，融入现代文明的世界中去。

2．她和他做买卖故意磨磨蹭蹭，车快开时才把整篮的鸡蛋塞给他。要是他先把鸡蛋拿走，下次见面时再付钱，那就更够意思了。

明确：“故意磨磨蹭蹭”是因为喜欢，想多待一会，特别是开她玩笑后更有那一点意思了；“更够意思”是说“北京话”对她更好。这里她对“北京话”好，实质上表明她爱“北京话”所代表的现代都市文明。“北京话”可以理解为一种象征。

3．望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会生起一种美好的感情。

明确：“仿佛一分钟前才诞生的面孔”着意刻画香雪的清纯；“美好的感情”是一种非常健康非常纯洁的感情，不会有其他杂质，说明香雪的纯净的美，可以感化别人，使别人的心灵也变得更美好。这是对人物的侧面描写，效果非常好。

4．古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。明确：“被感动得颤栗”它拟人又双关，一方面指姑娘们的声音在群山间回荡；另一方面暗指古老的大山终于慢慢被这现代文明唤醒，共同欢呼文明时代的到来。

（二）老作家孙犁说：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗，即是清泉。它所经过的地方，也都是纯净的境界。”你能从哪几个方面印证他的评价？

明确：首先，小说写到台儿沟的少女们，她们天真纯洁、朴实自然。香雪洁如水晶的目光，洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，少女们飘荡的天真烂漫的笑声，凤娇对列车员“北京话”的纯洁真诚的情感，这些构成了小说中美丽清纯、如诗如画的风景线。

其次，小说描绘的生活场景和自然景物，台儿沟人的生活、台儿沟山区的景色，无不自然纯净，没有掺杂人世的污浊，没有遭遇破坏和污染，具有原生态的诗情画意。尤其香雪夜行三十里山路，其间香雪的心理活动、台儿沟人的生活、山间的自然景物，交融糅合，仿佛诗一样，动人心弦。

其三，小说的语言，清纯流畅、朴素自然，语言形式和内容表达和谐一致，浑然一体，使人读起来，毫无滞涩之感，却有清新之美。

七、课文小结

八、拓展延伸

阅读下列资料，结合自己查寻的有关“知识就是力量”、“知识改变命运”的事例，谈谈你对“知识与人生”的理解和思考。

（一）知识改变了我的命运(（张海迪）

张海迪，1955年秋天在济南出生。５岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。邓小平亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”随后，使张海迪成为道德力量。张海迪现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事创作和翻译。张海迪说：“２０年过去了，现在回想起来，面对媒体我始终非常平静，当你突然面对那么多的闪光灯、笑声、掌声，调整自己最重要，该做什么还是做什么，我的心始终像一泓碧水，那么蓝，那么深。我外在的性格让人感觉很有亲和力，大家一见我就叫姐姐、阿姨，其实在我的内心有更深层次的东西，那就是沉静，这是疾病和读书给予我的。它让我觉得什么是最美，什么是应该追求的，我一直坚信思想着的女性是最美的，而且知识改变命运，这一点我感受最深刻。”

202_年11月13日，张海迪当选新一届中国残联主席。

（二）知识改变命运

华人首富李嘉诚名言：“知识改变命运”。

“知识改变命运”这句至理名言早已放之四海、深入人心。古今中外无数鲜活的事例都印证了这句话。

例一中国的华罗庚，他原本家境贫寒，在一家杂货店当学徒，但他并不屈从于命运，而是自强不息，利用晚上自学数学，后来在清华旁听，后来因其数学研究屡有重大成果，改变了自己的命运甚至让世界震惊。（详见《在困境中更要发愤求进》）

例二美国的海伦·凯勒，一岁半时即双目失明，双耳失聪，但她不屈不挠地与命运抗争，在家庭老师的指导下，学习盲文，拼写单词，表达自己，还学会了说话，在20岁时考进哈佛大学女子学院。如果她不曾努力学习，而是自暴自弃，相信只是一个让人可怜的残疾人，但她用自己的毅力缔造了“知识改变命运”的神话！

例三张艺谋因为苦苦求学，才得以上了电影学院，才得以从一名普通的工人变成为今天带着中国电影走向世界的知名导演。

例四陈章良若不是上学念书，掌握了知识，也不能从福建一个小渔村的光着脚丫在海边捉鱼的无知少年，成长为当代中国最年轻的大学校长。

同样真实的故事还有很多很多，同样条件、同样环境，最后因知识水平不同而形成了截然不同的人生命运。

九、作业

根据香雪用40个鸡蛋换取一个小小的铅笔盒，被列车带出30余里,夜里又独自走30多里山路回家的事例，进行合理想象，然后写一篇小作文：

1．香雪回家后父母会怎么说，伙伴会怎么说，香雪会怎么说？ 2．成为大学生的香雪生活会是怎样？

3．根据香雪现在的性格，40年后再访她，她会生活得怎样？ 4．“我”与香雪比，缺少了什么？

第五篇：《哦,香雪》教案

《哦，香雪》教案

教学目标:

1、通过语言、心理、环境描写分析香雪形象

2、通过对火车、大山、铅笔盒的象征意义的理解来品味小说主旨

一、导入：

铁凝曾经说过，世上最纯洁、美丽的情感就是少女的梦想。尽管它幼稚、缥缈，甚至可笑，尽管它也许是人性中最为软弱的一部分，但同时也是最可宝贵的一种情感，作为美的对象，它可以洗涤人性中那些功利的、自私的、丑陋的部分，至少可以作为这些东西的反衬和对照。今天我们一起来欣赏一群少女的梦想－―《哦，香雪》。

二、探讨小说的人物美：

1、《哦，香雪》塑造的正是一群生活在北方小山村台儿沟的少女，她们有着自己的梦想，她们美吗？她们的梦想是什么？ 闭塞的台儿沟因为火车的经过而失去了往日的宁静，少女们的内心也因为火车每天一分钟的停留而有了波动。她们以极其浓重的方式迎接这一分钟的到来，她们对火车带来的外面世界充满了极大的好奇和美妙的遐想。纯真、率直、清丽、自尊、自爱的山村女孩们充满了对新生活的热切的梦想和追求。（语言描写）

2、在这一群女孩中有一个作者着墨较多她是香雪，香雪是这群女孩中的一员，她有同伴们的纯真、率直、清丽、自尊、自爱，但又有同其他姑娘不同的地方，香雪是一个怎样的女孩？ ①香雪的外表是美丽清纯的。“咱们的香雪，天生一副好皮子”，在乘客的眼里，香雪的眼睛是“洁如水晶的”，“令人信任的”，面孔是“洁净的”，嘴唇是“柔软的宛若红缎子似的”。人们看到香雪不但“心中马上会升起一种美好的感觉，而且不忍心跟她耍滑头，再爱计较的人也会变得慷慨大度”。（外貌描写）

②香雪的内心是纯真美好的。

她纯真无邪：看火车时，她跑在最前面；火车来了，她却缩到最后头。别的姑娘可以就“小白脸儿”、“北京话”调笑，香雪却不但不敢搭腔，甚至听了就脸红。（语言描写、心理描写）她渴求进取：她是台儿沟唯一上初中的人；别的姑娘注意的不是妇女头上的金圈子，就是比指甲盖还小的手表，而香雪注意的则是车厢里的学生书包；姑娘们总是用鸡蛋、红枣等土产换回自己喜爱的发卡、丝巾和尼龙袜，而香雪则渴望用一篮子鸡蛋换一个自动铅笔盒。

她淳朴自尊：女同学们对她的嘲笑，使她意识到贫穷是不光彩的；听“北京话”说他爱人有个亲戚住在西山口的站上时，她替凤娇感到委屈、替台儿沟委屈（因为凤娇好像有点单恋着“北京话”）；得到了铅笔盒，她执意将那一篮鸡蛋留下；她认为台儿沟应该是这样的：姑娘不再央求别人，火车上的漂亮小伙子会求上门，火车会停得久一些，会向台儿沟打开所有的门窗„„香雪是多么渴望台儿沟改变现状，变得富足、进步啊！（心理描写刻画）她坚毅执着：为了换取铅笔盒，她在那停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车。为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路，这对一个平时说话不多，胆子又小的山村少女来说，需要多大的勇气！（心理描写刻画、环境描写烘托）

3、总结小说人物形象分析的技巧： 通过故事情节来展现人物 通过人物描写来刻画人物 通过环境描写来烘托人物

三、探讨小说的主题：

1、小说定义：小说是以塑造人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。本篇小说反映了什么样的社会生活？ 大山――象征封闭落后 火车――象征开放现代 铅笔盒――象征文化知识

小说叙写了每天只停留一分钟的火车给宁静山村生活带来的波澜，表达了自尊自爱的山村姑娘对山外文明的向往，对改变山村落后贫困的迫切心情，反映了改革开放后，中国农村摆脱封闭、落后走向开放、进步的开始。

四、散文体小说的特点：

（1）写人，集中笔墨开掘内心世界的细微隐秘，着力于表现人之品德情操的高尚美好，准确把握并生动显示其精神素质的主要特征。

（2）叙事，善于捕捉并巧妙运用表面平淡琐碎，内里深厚新奇的细节，不追求情节的离奇，而要充分发挥感官知觉的渲染、烘托作用。

（3）表理，特别讲求含蓄蕴藉，委婉凝重，常采用象征，力求强烈而悠远的艺术效果，耐人寻味，引人深思。

小结：总之，抒情小说的艺术特色就于一个“情”字，生发于情，贯穿以情，旨在淡情，意在动情。

五、思考探究

火车开进台儿沟来，对这些姑娘们对台儿沟来说，是幸，还是不幸呢？

说明：这是一个开放性的题目，各人的认识理解不同，回答可能也会千差万别。设计这一程序意在激发读者作进一步地深入思考。

教学设计说明

《哦，香雪》这篇小说所反映的生活和我们学生的经历有一定距离，但小说的美值得我们鉴赏。散文式的笔法，含蓄的情感都能触动心灵。少女的梦想是纯真的，那纯真的梦想今天读来仍然怦然心动。在教学中我侧重美的感悟和鉴赏。小说的人物形象是通过对人物的描写体现的，因此，本课主要通过分析描写鉴赏香雪形象。人物描写主要有语言、神态、心理，通过反复的品读来体味。

正如铁凝所说，世上最纯洁、美丽的情感就是少女的梦想。尽管它幼稚、缥缈，甚至可笑，尽管它也许是人性中最为软弱的一部分，但同时也是最可宝贵的一种情感，作为美的对象，它可以洗涤人性中那些功利的、自私的、丑陋的部分，至少可以作为这些东西的反衬和对照。

对小说较深入的理解，可以通过探究来达到。

火车开进台儿沟来，对这些姑娘们对台儿沟来说，是幸，还是不幸呢？

说明：这是一个开放性的题目，各人的认识理解不同，回答可能也会千差万别。设计这一程序意在激发读者作进一步地深入思考。下面的内容可供参考。

当火车开来的时候，我们很欣喜地看到了这些单纯质朴的姑娘们展露出了迷人的性格魅力：热情、活力、勇敢。她们渴望美好生活的心多么热诚。山里的风沙没能吹得她们灰头土脸地认命，火车来了，让她们看到了另一个世界，她们并不只是观望和羡慕，而是行动起来了：拿鸡蛋换自己想要的东西——对凤娇来说，是纱巾和发卡，对香雪来说，是书包和铅笔盒。虽然她们对更好的生活的理解不一样，但焕发着同样的勇于追求的活力和生命力。香雪，更是她们中的最优秀者，她强烈的自尊心、上进心和不服输的顽强劲儿令人惊叹。

而这些品质正是在外部力量的刺激下才被激发了出来。倘若不是火车开来，打开了姑娘们的眼界，她们可能就在日出而作、日没而息的生活中简单而单调地活下去，那种兴奋的感觉、那种热望的经历就不会产生，这些优秀的品质、这些美好的性格也不会养成。正是在这种山里和山外的碰撞中，这些姑娘们展示出了更多的优美可爱之处，就如同石子在小溪里激起了美丽的浪花。所以她们应该感谢火车。

但是，她们也将不可避免地受到伤害。外面的世界是繁华的、五光十色的，但也是浮华的、虚荣的。而这些单纯的姑娘们并不了解，她们只是像虔诚的向日葵一样对着外面的世界仰起了脸庞，不知道将失去什么。凤娇们羡慕城里人的头饰和手表，而背着家人用鸡蛋换了这些奢侈品回来，不知道几个圈圈套在头上并不就是好看，而手表也不一定越小越好，她们只是盲目的羡慕和追随，就像城市里的姑娘盲目追随潮流一样。而为了这些并无多少价值的东西，她们已经开始把自家不多的鸡蛋牺牲掉而宁愿挨父母骂了，在贪图享受的诱惑面前，对贫穷父母的体谅和爱也不再重要了。

香雪受的伤害更加令人难过。她被歧视和嘲讽。她太单纯了，还不具备冷静看待这种嘲讽的能力，更没有批判那些势利冷酷的同学们的意识。她觉得自己受歧视是应该的，因为她穷。所以她唯一想的就是弄到自动铅笔盒，在她们面前也自豪一次，以为这样可以挽回自尊。那只木头铅笔盒，是父亲亲手做的，但在她眼里，却是那么寒碜。其实全世界的铅笔盒都没有比它更贵重的了，因为它凝聚着父亲的爱。可是她的注意力已不在这里了。

香雪对尊严的维护让人感动和怜惜，但这种方式却令人忧虑。她将没法获得真正的尊严，因为这次是铅笔盒，下次可能就是书包。她的伤害将越积越多，会不会让她变成冷酷的人呢？现在她就开始骗起母亲了，而且觉得理所当然。这是一个善良纯洁再质朴不过的女孩子，但外面的世界却逼迫她去欺骗母亲了„„

看着这些女孩子，我们的心里充满喜爱、怜惜、心疼和淡淡的忧伤，这或许也是作者铁凝要表达的感情吧。

教师评语：

小说阅读的整体感（情节、环境、人物及其联系）还不够强。散文体小说特征的知识，可放在阅读之前呈现，也可结合文本的具体表现放在阅读过程中去呈现。得分： 85