第一篇：回旋飞镖

吸管式简易直升机

教学目标：

1、初步了解制作吸管式简易直升机的方法、步骤。

2、学会制作吸管式简易直升机。

3、初步了解直升飞机的飞行原理。

教学重难点：掌握制作吸管式简易直升机的方法。

教学准备：“吸管式简易直升机”部件一套，胶水、剪刀、尖嘴钳 教学过程：

一、板书课题

二、制作方法和过程

1、把桨叶装在浆炳上，用电烙铁热烫的方法固定桨叶。

2、把大头针尾端敲扁后插入浆炳座和机头塑料套的中心孔，将针尖折弯成钩状。

3、将挡板浆底座套人粗吸管，两端分别套上细吸管。

4、穿上橡筋，粘上塑料膜，装上浆炳。

三、学生制作，教师指导。

四、调试和试飞。

五、活动评价，比比谁的吸管式简易直升机飞得最好。

反思：

第二篇：回旋舞教案

《回旋舞》教学设计

一、教学设想

1、教材解读：《回旋舞》、《在一个地铁车站》这两首短诗采用了欧美近代以来诗歌创作的一些代表性的表现手法，法国象征主义和美国的意象派。

2、教学目标：

（1）理解诗歌的象征意义和深层含义，懂得把握诗歌的意象；（2）把握写作背景，正确理解诗中表达的思想感情。

3、教学重点、难点：

初步掌握借助意象来把握诗歌丰富、深刻的思想情感的方法

4、教学方式： 比较阅读、拓展阅读

5、教学时数： 1课时

二、教学步骤

（一）导入新课： 上一课，我们领略了中国传统诗歌的魅力，今天我们再将艺术的轻舟驰向大洋那一边的欧美近代诗歌，让我们在中外不同风格的诗歌海洋中“荡起双桨”吧„„

（二）解读诗歌——《回旋舞》

1、作者简介：保尔•福尔（1872—1960），法国诗人，被称为“象征派诗王”。他的诗集共有32卷之多，有名的《法兰西短歌集》，便是包含了他全部作品的总集。福尔数十年如一日始终不懈地写作“巴拉德（民歌形式的短歌）”，这是他毕生创作诗歌的固定形式。

保尔•福尔被戴望舒称为“法国后期象征派中的最淳朴、最光耀、最富于诗情的诗人”。在这首诗中，保尔•福尔用童话般的想像展示了“世界大同”的思想。

2、师范读后学生自由朗读。

3、整体感知诗歌的主要内容

明确：诗的前两节提出了两个假设“假如全世界的少女都肯携起手来”“假如全世界的男孩都肯做水手”，这两个“假如”排除了全世界所有男孩女孩之间的误解、隔阂、歧视，甚至冲突。如果这两个充满童话色彩的假设能够实现，“她们可以在大海周围跳一个回旋舞”“他们可以用他们的船在水上造成一座美丽的桥”，那么全世界的男孩女孩将有可能组织起盛况空前的全球人类大联欢。正如诗的最后一节强调的：“人们便可以绕着全世界跳一个回旋舞，／假如全世界的男女孩都肯携起手来。”

4、小组讨论下列问题：（1）、《回旋舞》中少男少女拉起手来围着大海跳舞是否有某种象征意义？

明确：这首诗以“回旋舞”为主要意象，这是从法国民间舞蹈“回旋舞”的表演形式中摄取诗意，生发开来的。作为抒情诗人，保尔•福尔特别歌唱爱情和人类的友爱。全世界的少男少女都携起手来，团结起来，没有肤色、种族、国别的差别，大家共跳一个回旋舞，世界不就充满了爱吗？诗人唱出的全世界人民和睦团结的颂歌，表达了诗人美好的理想和乐观的情调。这首诗是诗人在20世纪前期那个风雨飘摇的年代，用饱含深情的笔写下的向往和平安宁的愿望。

（2）如何理解前两节提出的两个假设“假如全世界的少女都肯携起手来”“假如全世界的男孩都肯做水手”？

明确：这两个“假如”排除了全世界所有男孩女孩之间的误解、隔阂、歧视，甚至冲突。如果这两个充满童话色彩的假设能够实现，“她们可以在大海周围跳一个回旋舞”“他们可以用他们的船在水上造成一座美丽的桥”，那么全世界的男孩女孩将有可能组织起盛况空前的全球人类大联欢。正如诗的最后一节强调的：“人们便可以绕着全世界跳一个回旋舞，／假如全世界的男女孩都肯携起手来。”

（3）赏析本诗的艺术形式，请一至两个同学说说他们的分析

明确：整首诗以三个假设的排比句铺排来，诗歌的主旨在重复的吟唱中不断地得到了强化。全人类不分男女、种族、肤色、国家差别，一起跳同一种舞蹈，借用法国常见的民间舞蹈，唱出全世界人民和睦团结的颂歌，表达诗人希望全人类破除一切隔阂、猜忌，共同创造“大同世界”的美好理想和乐观精神。末句“假如全世界的男女孩都肯携手起来”呼应首句：“假如全世界的少女都肯携手起来”，首尾相接、回环往复、浑然天成。

（三）课后作业

1、运用意象分析以下几首古诗：

商山早行 温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

题都城南庄 崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

第三篇：飞镖比赛规则

飞镖比赛规则

一、总则

为进一步落实全国人民的保钓行动，保卫国家的主权和领土完整，结合这次佳信伟业对客户答谢会的良好契机，特举办这次保钓飞镖比赛。

二、运动员行为准则

1、运动员在比赛过程中必须听从裁判员的裁决。

2、必须严格遵守比赛场地的使用规定。

3、除裁判员、报分员、记分员和指定的参赛运动员外，其他任何人一律不许进入比赛区。

4、比赛过程中不得喧哗和干扰运动员投镖。

5、比赛过程中,在运动员投镖时，其他运动员必须站在该选手身后侧0.6米以外。

6、在比赛过程中，运动员之间应相互尊重，严禁烦扰其他运动员或使用攻击性语言或动作。

三、裁判员行为准则

1、比赛设裁判长1人，裁判员2-3人，裁判长负责主持整个裁判工作。

2、检查运动员号码和比赛器械是否符合规则要求。

3、赛前检查场地设施、器材是否符合规定。判定运动员投镖是否有效，对犯规者，有权给予处罚。

4、裁判员在比赛中应公平、公开、公正。

5、维护比赛的正常秩序。

四、比赛方法

赛前练习————→淘汰赛————→决赛

1、赛前练习：每场比赛争先之前，参赛运动员允许在其专用比赛场地上练习5镖。

2、淘汰赛：赛前练习后，运动员进行淘汰赛。比赛时每名运动员投三镖，三镖总和小于20环的淘汰，大于20环（含20环）的进入决赛。

3、决赛：进入决赛的运动员每人10镖，10镖得分总和为运动员的最终成绩，由高到低进行排序。

五、投镖

1、比赛时运动员必须在不借助其他任何设备的情况下用手投掷飞镖。

2、运动员在投镖过程中双脚严禁同时离地，如双脚同时离地，则为犯规，此镖不计分数。

3、运动员在每轮投镖过程中，双脚不能以任何方式踩踏或超越投镖线，如踩踏投镖线，此镖不计分数，不得重投；如超越投镖线，则表示此轮未投出的镖为弃权镖，不得再投；只记录已投出有效镖的所得分数。

4、在投镖动作开始后，投镖手所持飞镖镖翼与眉平行并超过肩部时即为投镖开始，在此时间以后飞镖无论以任何形式脱离投镖的手，既为投出，此镖不得重投。

5、飞镖被镖盘弹回、坠落地面时，此镖不得重投，不计分数。

第四篇：彩色飞镖

小班艺术活动设计——彩色飞镖（手工）

教 师： 班 级： 活动时间： 活动目标：

1、运用撕、折、夹的方法来制作彩色飞镖。

2、提高小肌肉的灵活性。

3、感受彩色飞镖的色彩美。活动准备：

1、经验准备：用手尝试撕纸的经验与体会。

2、物质准备：（1）大小适宜的各种颜色的皱纹纸、塑料夹子若干，均按小组人数分成六份分装在篮子里；（3）已制作好的彩色飞镖一个；（4）每一张皱纹纸的一端均贴有1厘米宽的透明胶。活动过程：

一、教师创设情境“彩色飞镖来作客”，引出彩色飞镖。

1、引导语：小朋友们，今天有一个小宝贝要到我们班作客，它的名字叫彩色飞镖，你们看到它了吗？还没来啊！那我们一起叫它快快来吧！要小声些哦，太大声了，它会被吓坏的。

2、教师和幼儿一起轻声地叫：“彩色飞镖，快来哦！”三遍，助教老师在一旁秘密地投出。

二、教师以轻松的谈话方式提出一起动手制作彩色飞镖。

谈话：小朋友们，彩色飞镖来了！那它来我们班做什么呢？老师来问

问它，好吗？哦，彩色飞镖说要来班上和小朋友们玩！你们想和它一起玩吗？可是就一个怎么办呢？我们动手自己做吧！

三、教师示范如何制作彩色飞镖。

1、分析制作彩色飞镖所需要的材料。

师：彩色飞镖需要用什么来做呢？（夹子和皱纹纸）

2、出示六个分别装有与各组幼儿人数相等的皱纹纸和夹子的篮子，引导幼儿欣赏皱纹纸的色彩美。

3、教师取出篮子中的夹子，引导幼儿认识夹子并示范如何使用夹子。

4、教师取出篮子中已裁剪好的蓝色的皱纹纸，引导幼儿了解如何制作飞镖的尾巴。

（1）引导语：这就是皱纹纸，那要怎样把这一整张变成像面条一样的尾巴呢？是用我们的大拇指和食指撕出来的。

（2）教师通过设疑“从哪边开始撕”引导幼儿观察皱纹纸上黏贴的透明胶，向幼儿说明透明胶的作用：

小朋友们，我们要从哪边开始撕呢？咦，这边贴着透明胶。哦，它是告诉我们，撕的时候要从透明胶的对面开始撕，而且撕到透明胶的地方就要停下来了，不能再往下撕了，不然就要断了。

（3）教师示范用两只手的大拇指和食指将皱纹纸撕成一条一条的，并请幼儿徒手模拟撕的动作。同时说明撕的时候不能撕的太大不好看，也不能撕的太小容易断。

2、教师示范将撕好的皱纹纸对折，直至大小适宜。

3、教师出示夹子，示范如何用夹子夹住做好的“尾巴”。

引导语：这是什么呀？（夹子）现在我们要用夹子夹住撕好的皱纹纸咯！还是用我们的大拇指和食指，上下捏住夹子的尾巴，用力往下压，夹子的小嘴巴张开了，咬住撕好的皱纹纸。（提醒：撕好的皱纹纸折好后的大小要与夹子的“小嘴巴”相同才美观，并且夹子要咬住贴有透明胶的这一端，）彩色飞镖做好了！

四、教师向幼儿说明操作时的注意事项。

1、拿取皱纹纸和夹子时不能抢，一人一张皱纹纸和一个夹子。都是好看的！

2、皱纹纸上的透明胶不能撕下来。

3、从没有透明胶的一端开始撕，撕到透明胶的时候就要停下来了，撕的大小要适宜。

4、保护好自己的皱纹纸，每人只有一张。要是不小心撕坏了，就把不能用的皱纹纸放在空的篮子里。

5、做好的小朋友和同伴们一起欣赏交流，保护好自己的彩色飞镖，也不能把小伙伴的彩色飞镖弄坏了。

五、教师分发操作材料。

六、幼儿分组操作，教师巡回指导。

七、教师带领幼儿到户外玩自己制作的飞镖。

1、教师示范玩飞镖。

导入语：小朋友们，先保护好自己的飞镖。等下，我们到外面一起玩飞镖。那要怎么玩呢？可以往上扔，也可以往前扔。

2、教师向幼儿说明玩飞镖时的注意事项。（1）出去玩的时候不推不挤。

（2）往前扔的时候，要注意不要扔到小伙伴。（3）不能往外面扔。

3、幼儿玩飞镖，活动自然结束。

“彩色飞镖”活动反思

此次活动的目标是幼儿能够运用撕、卷、折的方法来制作彩色飞镖，提高小肌肉的灵活性，感受彩色飞镖的色彩美。幼儿的达成目标不错，几乎所有的幼儿都能够独立运用撕、卷、折的方法完成制作；对于感受彩色飞镖的色彩美这方面，幼儿现在所具备的审美能力，也能很好地从飞镖的色彩来感受它的美；而幼儿小肌肉的灵活性，从此次活动也能看出虽然有待于提高，但在一定程度上还是值得肯定的。通过对此次活动的反思，我个人觉得活动本身和我对该活动的组织都还不错。当然存在优点的同时也存在着不足之处。首先，从该活动自身来说，该活动值得肯定的地方有：

1、该活动符合小班年龄段幼儿的性格特征：对色彩鲜艳的事物感兴趣，活泼好动，喜欢动手操作。

2、彩色飞镖娱乐性较强，幼儿非常期待自己制作的彩色飞镖，因此幼儿的制作动机较强。

3、该活动的难度适宜。幼儿在操作过程中，发现自己通过努力可以达到，因此幼儿对此次活动的自我效能较高，在活动中的情绪也较积极。

4、通过该活动，幼儿得到了成功的体验，增强了幼儿的自信心。其次，我对该活动的组织值得肯定的地方有：

1、认真编写教案、备课，对每一个环节都细细研究其合理性。

2、思路清晰，示范讲解有条理。

3、与幼儿进行良好的互动，对幼儿的发言给予积极的回应。

4、环节衔接良好，对幼儿即将进行的活动，提出明确的要求，使幼儿清楚地知道自己要做什么、怎么做。

5、有效地进行了巡回指导。

6、在幼儿制作完彩色飞镖后，有效引导幼儿进行相互欣赏、交流，并组织幼儿到户外活动。

当然，在对活动的组织方面，也存在不足之处：

1、示范讲解使用的教具放置的位置不妥，取放不方便。

2、讲解从哪边开始撕的时候有点罗嗦，而且示范用的纸张的长边和短边不易分辨。

3、从示范讲解转入幼儿操作时，未再次提醒幼儿操作时的注意事项且没有完全吸引幼儿的注意力。

4、对作品未做点评。

针对以上存在的不足之处，我将在下次同类活动中进行改进：认真研究思考教具放置的位置；注重对注意事项的提示；在每一个环节都尽量确保每个幼儿注意力集中；及时组织幼儿共同点评作品，表扬优秀作品，对需要改进的作品提出建议。此外，我将听取其他教师的宝贵意见，提高自己教学设计和组织能力。

第五篇：《回旋舞》教学设计

必修一·向青春举杯·回旋舞

《回旋舞》教学设计

保尔·福尔

教学目标：

1.理解诗歌的象征意义和深层含义，懂得把握诗歌的意象。2.把握写作背景，正确理解诗中表达的思想感情。

教学重点难点：初步掌握借助意象来把握诗歌丰富、深刻的思想情感的方法。教学时数：1课时。教学步骤：

一、导入新课

前面几首，我们领略了中国传统诗歌的魅力，今天我们再将艺术的轻舟驰向大洋那一边的欧美近代诗歌，让我们在中外不同风格的诗歌海洋中“荡起双桨”吧„„

二、简介作者

保尔·福尔（1872－1960），法国诗人，被称为“象征派诗王”。他的诗集共有32卷之多，有名的《法兰西短歌集》，便是包含了他全部作品的总集。他在从1905－1914年这十年间主编《诗与散文》之前，主要是一个剧场老板、剧作家、象征主义演剧运动者。他很早就活跃于巴黎的戏剧界了。1890年，他创办了一个“艺术剧场”，上演梅特林克和马拉美等象征派的诗戏曲，对抗当时的“自由剧场”的自然主义。在一般人认为此类戏曲不可能上演的议论纷纷之下，他终于获得了可惊异的成功。1912年，他获得了“诗王”的光荣称号。

保尔·福尔弗尔数十年如一日始终不懈地写作“巴拉德”（Ballades，民歌形式的短歌），这是他毕生创作诗歌的固定形式。尽管中世纪诗歌和后世的民歌体中也有“巴拉德”，但保尔·福尔的“巴拉德”与它们都不一样，在法国诗歌史上保尔·福尔的“巴拉德”独具一格。他的诗歌作品以纯真自然、清新朴质见称，青年男女的纯真爱情、大自然在感情上的启发和震动，是他的作品的中心内容。戴望舒称他为“法国后期象征派中的最淳朴，最光耀，最富于诗情的诗人。”在《回旋舞》一诗中，保尔·福尔用童话般的想像展示了“世界大同”的思想。

三、解读诗歌

1.师范读后学生自由朗读 2.整体感知诗歌的主要内容

明确：诗的前两节提出了两个假设“假如全世界的少女都肯携起手来”“假如全世界的男孩都肯做水手”，这两个“假如”排除了全世界所有男孩女孩之间的误解、隔阂、歧视，甚至冲突。如果这两个充满童话色彩的假设能够实现，“她们可以在大海周围跳一个回旋舞”“他们可以用他们的船在水上造成一座美丽的桥”，那么全世界的男孩女孩将有可能组织起盛况空前的全球人类大联欢。正如诗的最后一节强调的：“人们便可以绕着全世界跳一个回旋舞，／假如全世界的男女孩都肯携起手来。”

3.讨论：《回旋舞》中少男少女拉起手来围着大海跳舞是否有某种象征意义？

明确：这首诗以“回旋舞”为主要意象，这是从法国民间舞蹈“回旋舞”的表演形式中摄取诗意，生发开来的。作为抒情诗人，保尔·福尔特别歌唱爱情和人类的友爱。全世界的少男少女都携起手来，团结起来，没有肤色、种族、国别的差别，大家共跳一个回旋舞，世界不就充满了爱吗？诗人唱出的全世界人民和睦团结的颂歌，表达了诗人美好的理想和乐观的情调。这首诗是诗人在20世纪前期那个风雨飘摇的年代，用饱含深情的笔写下的向往和平安宁的愿望。

四、赏析本诗的艺术形式 明确：整首诗以三个假设的排比句铺排来，诗歌的主旨在重复的吟唱中不断地得到了强化。全人类不分男女、种族、肤色、国家差别，一起跳同一种舞蹈，借用法国常见的民间舞蹈，唱出全世界人民和睦团结的颂歌，表达诗人希望全人类破除一切隔阂、猜忌，共同创造“大同世界”的美好理想和乐观精神。末句“假如全世界的男女孩都肯携手起来”呼应首句：“假如全世界的少女都肯携手起来”，首尾相接、回环往复、浑然天成。

五、课后作业

附1：《回旋舞》赏析

本诗只有3个小节，但前2节均用“假如”开头，先给予读者一种美丽的遐想。第一节写到：假如全世界的少女都肯携起手来。诗人重在强调“全世界”和“携起手来”，而“全世界的少女都携起手来”那么“她们可以在大海周围跳一个回旋舞”。这句诗描绘了一幅全世界的少女在平如明镜般的海上跳着回旋舞的画面，这是一幅

必修一·向青春举杯·回旋舞

多么美好的画面！而诗人的希望也通过这寥寥数笔呈现在读者面前，那就是和平。

诗人在第2节中，运用了同样的写法，不仅使得诗的形式一致，而且在内容上也相通。“全世界的男孩肯做水手”、“用他们的船造成一座美丽的桥”。这是多么写意的想象，诗人把读者带进了他的梦想——一个和平美丽的世界。

第3节，诗人进一步写到“全世界的男女孩都肯携起手来”。这不仅深化主题，而且指出了世界需要和平，人们渴望和平这个重点。

本诗节奏感强，轻快。诗行间充满了对未来和平世界的向往，毫无低落、抑郁之情，让读者跟随诗人走进美好的世界中，去感受生活的情，和平的美。

附2：世界大同

世界大同，古代常指人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱，无贼无匪的大同世界。现代泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形“地球村”。

大同思想

“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，相当于西方的“乌托邦”。

大同思想，源远流长。《诗经》中的《硕鼠》篇（产生于公元前611年以前），把贵族剥削者比做一只害人的大老鼠，并且发出了决心逃离这只大老鼠的“适彼乐土”、“适彼乐国”、“适彼乐郊”的呼声。《硕鼠》是迄今保留下来的关于大同空想的最早的材料之一。

春秋末到秦汉之际的大同思想这一时期是中国古代社会制度发生剧烈变动的时期。在这样一个新制度产生的分娩阵痛时期，产生出各种各样的关于理想社会的设计：农家的“并耕而食”理想、道家的“小国寡民”理想和儒家的“大同”理想，是这一时期大同思想的三种主要类型。

《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

农家：“并耕而食”理想

农家“并耕而食”的理想，人人劳动,没有剥削；社会生产基本上以自给自足的农业为主，但存在若干独立的手工业，并进行着农业和手工业产品之间的交换，交换按等价原则进行，没有商业欺诈；不存在脑力劳动和体力劳动之间的分工，不存在专业的脑力劳动者，连君主也和人民“并耕而食”。农家的这种理想，实质上是农民小生产者对自己落后的经济地位的理想化。

道家：“小国寡民”理想

道家“小国寡民”的理想，人类分成许多互相隔绝的“小国”，每一个小国的人民都从事着极端落后的农业生产以维持生存，废弃文字，尽量不使用工具，人人满足于简陋低下的生活而不求改进；同外部世界断绝一切联系，即使对“鸡犬相闻”的“邻国”（实际上是邻村），也“老死不相往来”（《老子》第八十章），而舟车等交通工具是根本用不着的。道家的“小国寡民”理想，实际上是一种历史倒退的幻想。

儒家：“大同”理想

儒家大同的理想，没有私有制，人人为社会劳动而不是“为己”；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗；对外“讲信修睦”（《礼记·礼运》），邻国友好往来，没有战争和国际阴谋。

儒家的大同理想比农家、道家的理想更详尽，更完整，也更美好，更具有诱人的力量。因此，它在中国思想史上也有更大、更深远的影响。

儒家大同理想是在《礼记》的《礼运》篇中提出来的。《礼运》篇大概产生于秦汉之际或汉初，这时，新兴地主阶级已经建立起了统一的中央集权封建专制帝国，正在雄心勃勃地为巩固封建政权，发展封建主义经济基础而斗争，于是，它的某些思想代表人物就设计出大同这种理想社会方案，为自己的事业描绘一个虚无缥缈的远景。

上述三种类型的大同理想，奠定了后代大同思想的发展基础，后代出现的农民小生产者的大同类型，基本上都是属于农家类型的；一切在王朝更替、农民战争中受到损害，企图用“避世”来寻求解脱的人，都憧憬着道家类型的理想境界；而儒家的大同理想，则往往为新兴社会力量的代表人物所汲取。