下载文档第一篇：《边城》《呐喊》专项训练
文科假期作业
一、判断题：
⑴鲁迅的《呐喊》中的很多篇章运用外貌、语言、动作和心理描写，塑造了典型环境中的典型人物，比如阿Q、孔乙己、祥林嫂等。
⑵《呐喊》是伟大的鲁迅先生1918年至1922年所写的14个短篇小说的结集。取名为“呐喊”，意在为革命“喊几声助助威”，以鼓舞“奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。
⑶《呐喊》是鲁迅先生的一部短篇小说集。其中《狂人日记》描写了一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动，狂人说的每一句话都是疯话，但是话里又包含着深刻的道理。
⑷鲁迅的《狂人日记》收录在小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说，作品鲜明地表现了对愚弱国民“哀其不幸，怒其不争”的态度。⑸《呐喊》是鲁迅创作的短篇小说的结集，共收录小说15篇，其中《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》《拿来主义》等文章都为鲁迅的代表作。他的作品大都对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
⑹《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
⑺《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，当时正值“五四”革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，对中国旧有制度进行深刻剖析，全面肯定了辛亥革命的历史经验。
⑻为了改良社会，改变国民劣根性，鲁迅作品的取材多采自病态社会的不幸的人们中，目的是为了揭出病苦，引起疗救的注意，他在《呐喊》中塑造了阿Q、闰土、孔乙己等一系列栩栩如生的人物形象。⑼《故乡》通过贫苦农民闰土父子两代的童年对比，反映了自辛亥革命至“五四”前后中国农村走向全面崩溃以及农民的悲惨生活。《明天》通过皇帝复辟的传闻在一个偏僻农村的反响，反映了辛亥革命前后各阶级在复辟与反复辟斗争中的动向。”
二、选择题
1、下列叙述错误的两项是（）（5分）
A．周树人首次以“鲁迅”这一笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看作是我国现代文学史上的第一部白话小说。
B．《阿Q正传》成功地塑造了一个落后不觉悟农民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神胜利法”，“欺软怕硬”、“自我作践”，都具有相当大的普遍性。把中国人的深层人物性格揭示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。
C．《呐喊》是鲁迅1918年至1922年间所作的短篇小说的结集，创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威。《狂人日记》《孔乙己》《药》《祝福》都收在《呐喊》中。
D.《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线是次线，突出群众的愚昧麻木；暗线是主线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。
E.《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作者描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
2、下列叙述错误的两项是（）（5分）
A．《呐喊》旨在描摹“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗效的注意”，为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。
B．《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
C．《孔乙己》用第一人称“我”——作者本人耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信。
D．《药》是以1911年辛亥革命英雄黄花岗起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，发人深省的剖析了这一革命不成功的历史原因。
E．《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，令人震悚的展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
3.下面关于《**》内容的赏析不正确的两项是（）
A.作品以张勋复辟事件为中心线索,描述了事件的起因,发展和消解.B.辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征, C..这篇小说通过对江南水乡中一场辫子**的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的“无德操”的国民性弱点.D.小说描写1924年在江南某水乡所引起的一场关于辫子的**,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围, E.《**》这部小说说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的.4.下面关于《**》的手法赏析不正确的两项是（）
A.作品在人物描写上,善于借助性格化的对话和特征性的动作描写,细节描写,揭示人物潜在的心理活动。
B.作品运用心理描写手法塑造人物.通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格,展开矛盾冲突,推动情节发展。
C.作品选择生动贴切且富有表现力的细节来揭示人物的内在心理,暗示深刻的主题内蕴。D.作品开头的环境描绘和场面描写,不仅是一幅充满地方色彩和生活气息的风景画和风俗画,而且以其场景的绚丽,与结尾相呼应, E.在环境描写上,空间环境,自然环境的描绘,为事件的发生和主题的实现起了对照,映衬的作用;社会环境的描写借人物之间的矛盾争斗作了成功的展现,具有很强的典型性。
5、下面对《兔和猫》内容的赏析，正确的两项是（）A、小说中的“我”，不应视为作者，因此本篇中的“我”，即“迅儿”，并非鲁迅，作表现了一种人道主义精神。
B、本文的选材选自“病态社会不幸的人们”，但是写法令人耳目一新。
C、这是一篇兼具小说、散文、童话意味的作品。主题是“传播被虐待者的苦痛的呼声和激发国人对强权的憎恶和愤怒”。
D、本文具有童话的特点，主人公不是现实世界的人物，而是采用了拟人的手法，将动植物人格化和形象化。
E、本文熔记叙、描绘、议论于一炉。温馨的描绘下面隐含着凄凉，理性的记叙中忍不住感
情的汹涌。
6、下面《兔和猫》内容的赏析，错误的两项是（）
A、本文叙写了生活中的一个小场景，小事件。故事是写实的，但又极富有寓言性和象征性色彩。
B、本文在表现生活内容和主题上，不是直线式的发展，而是有着曲折的、波澜起伏的故事情节和矛盾冲突。
C、本文象征性和现实性相调和，兔是新生弱小事物的象征，猫是邪恶残暴势力的象征。D、本文写兔被猫的吞噬，表达了对真善美的弱小事物的爱护和对摧残它们的邪恶势力的憎恶，启示人们对凶狠残暴的恶势力，不能有丝毫的“修善”和容忍，必须“使出更辣的辣手”。E、本文文笔清新活泼，俊逸灵巧，使人感到纯真、活泼而且犀利、深刻。
7、下列选项中对《鸭的喜剧》赏析有误的两项是：
A、《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，内容也没有丰富的含义。
B、作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。
C、文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过
一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。D、《鸭》的写作时间是在1922年的10月，是《呐喊》里第一篇，而且构成了与《狂人日记》为代表的《呐喊》整体风格(沉痛与激越)相抗衡的另一种“声音”，而且是《呐喊》对于悲凉的呐喊的一种调剂与补充，是更富人性的鲁迅的另一面。
E、爱罗先珂买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
8、下列对《鸭的喜剧》内容不符合文意的两项是（）A、《白光》中共出现了两次“这回又完了”，体现了陈士成的失望和悲惨。B、鲁迅的《白光》，描写了陈士成跟着一道白光死去。在死去之前，鲁迅紧紧抓住陈士成科考入仕的死因，一笔一笔地把他的心灵煎熬，托出水面。C、从文章最后几节可以看出，陈士成的死因是“那道白光”。
D、陈士陈的考试，场场落选，以致心理变态，梦想发财，他的性格完全被封建社会给扭曲了。
E、鲁迅塑造的知识分子形象，他们的命运大致相同，几乎都十分凄苦，大都在贫病和欺辱中悲惨死去，如本文的陈士成。
9、对《白光》赏析，下列解说错误的两项是（）
A、五十岁的陈士成共参加了第十六次科考。说明他被封建思想毒害之深。B、这“许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。”一笔将陈士成此时此刻绞痛的心，挖出来，托给了读者，托给了整个社会，谁看谁不心寒。
C、“他不自觉的旋转了觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。”乡试，不但没有给他点希望，反而成了勒在他身上的一根致死的铁链。
D、没有考上，连家禽都不敢见。没有进入仕途，连月亮都怕。茶不喝，饭不思。作者目的主要是批判陈士成的急功近利的思想。
E、“他坐下了，他们送上晚课来，脸上都显出小觑他的神色。”说明不仅科举害了陈士成就连小孩也成了帮凶。
10、下列对《阿Q正传》内容的理解错误的两项是（）
A《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。他的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。
B。阿Ｑ的精神胜利法是整个国民劣根性的集大成，它包含几个因素，首先是懦弱，其次是恼恨，再就是自欺，最后是健忘，阿Ｑ的这种性格到死才得以改变。
C历代封建统治阶级思想相因袭，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。
D 阿Q政治上承受着沉重压迫，经济上遭受着残酷剥削，精神上蒙受着长期毒害，人格上忍受着种种屈辱。
E《阿Q正传》写作意图：着眼于启蒙，写出中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒麻木、沉睡的民众。
11、下列对《阿Q正传》艺术手法的理解错误的两项是（）
A 鲁迅是想在阿Ｑ身上画出整个民族的精神病态，他实际上就是把阿Ｑ当作了一个象征。象征的形式成为贯穿整部《阿Ｑ正传》的一个基本的因素。
B阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，这一切是通过阿Q日常生活中富有悲剧性的事件表现出来的
C运用白描手法：作者在作品中，抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨，将描写对象生动、形象地展现在读者面前。
D小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。或反话，或夸张；或小词大用，或庄词谐用。其最终目的，就是撕下假面，揭露真相。
E既然鲁迅要借用一个人物来表现许许多多中国人的普遍的精神病态，就势必得运用夸张的手法，不但在他身上植入许多远非他个性所能包容的精神重负，更要最大限度地凸现他身上的那种具有极大概括性的心理特点，如精神胜利法。
12、下列对“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”的理解不准确的两项（）A地上的路是前人走出来的，后来人要沿着前人开辟的路走下去 B地上的路是大家走出来的，大家要一块去走。
C地上的路无所谓有，也无所谓无；有人走就有路，没有人走就没路。
D希望的有无也如同地上的路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望。E表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。
13、下列对《故乡》主题理解有误的两项（）A反映国民党统治时期农村破产，农民痛苦生活的现实，揭示产生这种现实的根源。B“悲哀那人与人之间的不了解，隔膜”。渴望理想的人与人关系。
C反映辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，揭示产生这种现实的根源。
D表达对改造旧社会创造新生活的愿望与信心。E揭露像闰土那样落后国民的麻木及劣根性。
14、《端午节》中对方玄绰“清高”的理解，不符合文意的两项：（）
A方玄绰的不思反抗是由于他的清高；他的开始“略恨”政府，也由于他的清高。B清高是他“与世无争”的根据，清高又是他不满现实的动力。
C清高是一种战斗的武器，因此，方玄绰的不满现实大概会发展成反抗现实的。D方玄绰的清高的性格没有用来对付政府，是用来对付同僚的。
E方玄绰既缺乏行动，又不看对象，以清高为标尺，待人处世，他不可能有所作为。
15、下列对文章内容的理解,不符合文意的两项（）A《端午节》一文是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
B 缺乏反抗的行动是方玄绰的致命弱点，但值得肯定的是他至少还有不满现实的思想。可是以清高自许的方玄绰最后连不满现实的思想也渐渐泯灭了。
C鲁迅塑造了一位在北洋军阀统治下，以清高自居，又因清高自误的知识分子形象。
D方玄绰是一位对自己切身利益不到非不得已也懒得开口的人。在北洋军阀的黑暗统治下，像他这样的人也不会萌动了不满的情绪。
E方玄绰不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个身份，使他说话做事圆滑世故，应付自如.16、对《狂人日记》中有关说明，不正确的两项是（）
A．本文发表于《新青年》杂志，笔名“鲁迅”首次出现于中国文坛。B．本文奠定了“五四”新文化运动的基石，标志着中国小说的诞生。C．文章以人物的心理意识流动组织小说，以第一人称叙述。
D．文章大多采用日记形式，由十三则不标明年月日的日记构成。Ｅ．这是一篇划时代意义的作品，宣告一个崭新的文学世纪的开始。
17、下面对《狂人日记》的分析，不正确的两项是（）
Ａ.吃人是一个中心隐喻，它暗指中国漫长封建社会的家族制度、礼教对人性的窒息与戕害。Ｂ.狂人是文化意识的反抗者，是一个挑战传统封建制度的战士。也是一个不觉醒的疯子。Ｃ.文章批评了国民愚昧麻木的精神状态，歌颂了“狂人”不屈不挠的精神。
Ｄ.文章坚信真的人必将埋葬自愿吃人与自甘被吃的人，但对新的世界的来到感到漠然。Ｅ.作品的深层意蕴是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象。
18、下面对《明天》相关内容的说法，不正确的两项是（）
A．单四嫂子和她的宝儿是主角，配角有四个，何小仙，王九妈，蓝皮阿五和红鼻子老拱。B．单四嫂子是一个典型的悲剧人物。其实每个在里面出现的人物都有他的悲剧。
C．在人物性格方面，我们可以看到了两个词语麻木和愚昧。每一个人都是。这也是鲁迅先生的写作特色。D．《明天》一文中，总共出现了三次“明天”一词．可是里面却蕴涵了远远超过三次所能概括的意义。
E．鲁迅的小说总在鲁镇发生，这篇小说也是如此。鲁迅小说正是鲁镇生活的缩影。
19、下面对《明天》相关内容的分析，不正确的两项是（）A． 单四嫂子的悲哀在她麻木的将自己的“明天”－－宝儿，寄托在那些不知所谓的“神签”“愿心”“单方”和“何小仙”上面。
B．王九妈和另外两个无所事事的看客，他们也不只是看客，也是有所企图的。王九妈看似麻木，但也是一个十分乐于助人的人。
C．单四嫂子的明天是宝儿，是一种希望；而看客们的明天却是宝儿死去后的单四嫂子的孤独与需要一个精神的支柱来依赖。D．“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅先生对他笔下的角色只有哀，而对社会的阴暗只有怒，他最终所指向的是对国民愚昧的不快和对现状改变的渴望。
E．在单四嫂子的思索中，窗缝里透进了银白色的曙光。鲁迅先生用色考究，多采用对比分明的冷色调。
20、根据《社戏》内容，选出表述不正确的两项（）（）
A、这篇小说以“社戏”为线索，按盼看社戏——去看社戏——怀念社戏的思路来构思全文。B、小说的标题是“社戏”，这就点明它的中心事件是“看社戏”，因此作者花了很多笔墨来写社戏的内容。
C、平桥村是“我”的乐土：因为在这里不但得到优待，还可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了，可见，年幼的“我”是一个并不喜爱读书的人。
D、在平桥村“我”最大的希望便是看社戏，可是却叫不到船，况且又有母亲的阻止。正在此时，“忽然间”事情出现了转机。八叔的航船回来了，少年们也愿意和“我”一同去，更有双喜为“我”写包票保证不出事，故事跌宕起伏，一波三折。
E、小说写船头看戏的感觉，表现“我”对社戏的陶醉；写月夜归航的情景，表现孩子们欢快的心情和摇船的本领。
21、关于《社戏》中江南水乡月夜美景的描写（两岸的豆麦和河底的水草„„于是赵庄便真在眼前了），说法正确的两项是（）（）
A、从视觉、触觉、听觉、嗅觉多方面着笔，使人有身临其境之感。B、描写了秀丽景色，抒发了对大好河山的热爱之情。C、描写了丰收在望的景物，歌颂了农民的辛勤劳作。
D、用美的景色来陪衬船行得快，是为了表现了农家子弟划船技术的高超。E、写航船的速度以及“我”在看社戏前急切的心情，表现对江南美景的热爱。22.下面是《药》开头的环境描写，其作用分析不恰当的一项是（）
秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
A勾勒出黎明前最黑暗时刻的突出特征：阴暗、凄清。既暗示了时代特征，也渲染了夏瑜就义时沉寂而肃杀的气氛。
B细致真切的描绘自然景物，烘托出夜深人静时的阴沉死寂的气氛。
C渲染了深夜里阴沉死寂而有点恐怖的气氛，映射当时群众麻木不仁，反动统治阶级气焰嚣张。
D制造悲剧气氛，为小说的悲剧色彩定下感情基调。E交代了故事情节，直接为主题服务
23.对《药》这篇文章的理解不正确的是（）
A启发民众觉悟，动员他们参加革命是医治百姓病苦、疗救中国的良药。B联结华夏两家悲剧的枢纽是人血馒头。C华老栓的愚昧表现在对革命的不理解。
D造成夏瑜悲剧的原因是革命者的脱离群众。E《药》选自《呐喊》，是写于辛亥革命之后，为寻求救国救民真理的一篇探索小说。
24、下面对有关名著《边城》的说明不正确的两项是（）
A《边城》是我国现代文学史上一部抒发乡土情怀的中篇小说。作品通过抒写青年男女之间的纯洁情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱，讴歌一种优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式。
B“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。”“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”沈从文先生在《边城》的结尾以诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
C．《边城》中翠翠和傩送（人称“岳云”）是在端午节白河边初次相识的。龙舟赛决了最后胜负，河面上放了一群鸭子让人抓。翠翠站在石码头边等候外祖父，傩送抓鸭子上岸碰见翠翠，就好心地要翠翠到他家去等爷爷。翠翠当即爱上了既英俊又善良的傩送，傩送也从此爱上了美丽的翠翠。
D．《边城》一方面在有意识地歌颂边地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自觉地流露出对这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破坏的忧虑。
E．《边城》中的撑渡船夫“爷爷”重义轻利，淳朴厚道，性情倔强。由于他女儿即翠翠的母亲殉情的悲剧一直笼罩在他的心头，他担心这一悲剧会在外孙女翠翠身上重演，因此，他看中了天保以后，要天保托人来提亲。但翠翠只喜欢傩送。祖孙间发生了激烈的矛盾冲突，最后，老人带着遗憾忧郁地离开了人世。错在“祖孙间发生了激烈的矛盾冲突，最后老人带着遗憾忧郁地离开人世。”
25、下面对有关名著《边城》的说明不正确的两项是（）
A《边城》是我国现代文学史上一部抒发乡土情怀的中篇小说。作品通过抒写青年男女之间的纯洁情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱，讴歌一种优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式。
B“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。”“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”沈从文先生在《边城》的结尾以诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
C．《边城》中翠翠和傩送（人称“岳云”）是在端午节白河边初次相识的。龙舟赛决了最后胜负，河面上放了一群鸭子让人抓。翠翠站在石码头边等候外祖父，傩送抓鸭子上岸碰见翠翠，就好心地要翠翠到他家去等爷爷。翠翠当即爱上了既英俊又善良的傩送，傩送也从此爱上了美丽的翠翠。
D．《边城》一方面在有意识地歌颂边地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自觉地流露出对这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破坏的忧虑。
E．《边城》中的撑渡船夫“爷爷”重义轻利，淳朴厚道，性情倔强。由于他女儿即翠翠的母亲殉情的悲剧一直笼罩在他的心头，他担心这一悲剧会在外孙女翠翠身上重演，因此，他看中了天保以后，要天保托人来提亲。但翠翠只喜欢傩送。祖孙间发生了激烈的矛盾冲突，最后，老人带着遗憾忧郁地离开了人世。
26、下列选项说法不正确的两项是（）
A．《边城》中，沈从文先生不仅塑造了个性自然美好的人物形象，还创造了典型的湘西自然风景，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。
B．《呐喊》是鲁迅1918年至1922年间所作的短篇小说的结集，创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威。《狂人日记》《孔乙己》《药》《祝福》都收在《呐喊》中。
C．《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求，寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想。
D．《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。
E．阿Q是未庄的一个流浪雇农，在辛亥革命到来时，他对革命起先是“深恶而痛绝之”，但他又从自己的处境和感受出发，感到“革命也好罢”，产生了“要投降革命党”的念头，于是，他与假洋鬼子相约一起革命，革掉了静修庵的一块龙牌，还顺手抄走了一个宣德炉。
27、下列选项说法不正确的两项是()A．《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。
B．鲁迅先生《药》中的华老栓是没有觉悟的劳动群众的代表，他勤劳善良又愚昧麻木，只关心给自己的儿子治病，对刽子手卑躬屈膝，对革命者的死无动于衷，作者对他的态度是“哀其不幸，怒其不争”。
C.阿Q的“大团圆”结局表明：阿Q依然是阿Q，辛亥革命没有使他在精神上获得新生；鲁四老爷们依然是有权有势，任意主宰穷人的命运。这些都是辛亥革命的历史教训。
D．沈从文的《边城》中，翠翠和天保在端午龙舟赛事上一见钟情，水性极好的天保抓了鸭子上岸，见美丽的翠翠独自一人在河边，出于关心就让她去自家的角楼上等爷爷，可是
翠翠误解了，还骂了他；后来爷爷提及此事翠翠很不好意思，但天保的英俊和善良赢得了她朦胧的爱情。
E．《边城》艺术特色之一就是作者擅长将人物的语言、行动与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。例如，作者通过对翠翠粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，把她羞涩、温柔的个性突现了出来。
28、下列选项说法不正确的两项是（）Ａ.《边城》：翠翠边看龙舟赛边等爷爷，傩送捉鸭子上岸时，从对话中得知她是翠翠，就邀请她去他们家等。翠翠误会了他，轻轻地骂了他。她的黄狗汪汪地叫，翠翠对狗说叫也得看人叫。而傩送却理会成了另一种意思，便大笑着走远了。
B.《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
C．《呐喊》注重揭示人物深邃、丰富的内心世界，开创了现代心理小说的创作先河，这是鲁迅先生向中国古代小说传统学习的结果。
D．鲁迅在《狂人日记》中，将狂人“恐惧、多疑、智觉障碍和逻辑思维不健全”等“迫害妄想型”的精神病特征描写得鲜明突出，但这并非一篇精神病人的纪实作品，而是借狂人之口来揭示封建礼教吃人本质的警世之作。
E．《呐喊》中多数作品的主人公是农民、知识分子和妇女。如阿Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉了封建制度的罪恶和封建社会的黑暗。
29、下列选项说法不正确的一项是（）
Ａ．在《边城》中，翠翠爱上了天宝大老，傩送二老由于没有得到翠翠的爱，下青浪滩淹死了.B．《边城》是我国现代文学史上一部抒发乡土情怀的中篇小说。作品通过抒写青年男女之间的纯洁情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱，讴歌一种优美健康自然，而又不悖于人性的人生形式。
C．鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了封建社会的“吃人”本质，表现出彻底反对封建社会的战斗精神。
D．沈从文的《边城》中天保、傩送兄弟二人对翠翠一见钟情，都深深爱上了美丽的翠翠。“大老”托媒人提了亲，“二老”为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”，最终兄弟俩约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己选择。
E．《边城》塑造了作为“爱”与“美”化身的翠翠形象。她天真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人。尤其是结尾处，白塔下绿水旁翠翠伫立远望的身影，具有熠熠动人的人格力量。
文科假期作业答案
一、判断题答案
答案：⑴祥林嫂是《彷徨·祝福》中的人物。⑷《狂人日记》收录在小说集《呐喊》中。⑸《拿来主义》是杂文，出自《且介亭杂文》。⑺作者并设有“全面肯定”辛亥革命。⑼“《明天》”应为“《**》”。
二、选择题 答案：
1（错项为CD。C项《祝福》收在《彷徨》中，D项 明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀）
2（错项为CD。C．《孔乙己》用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己D．《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，）
3、A.张勋复辟事件应为“辫子”事件。D.1924年应为1917年。
4、B.“心理描写手法”应为“白描手法”。D.“场景的绚丽”应为“场景的恬静”。
5、C、E（A本篇颇类纪实，“我”也可以看作鲁迅。B本篇选材开辟了一个新的领域，并非“病态社会不幸的人们。D本文主人公不是动植物的人格化和形象化，而是活生生的人物形象。）
6、B、E（B本文没有写出什么曲折、波澜起伏的故事情节和矛盾冲突，而是直线式地发展，明白地表达。E、本文迥异于鲁迅大部分小说的犀利和深刻。）7（A D）（A项“作品结构简单明了，内容也没有丰富的含义”错误；D项是“《呐喊》里第一篇”错误）
8、A C（A：出现三次“这回又完了 ”C：死因是罪恶的科举制度）
9、D E（D：作者的主要目的是批判封建科举制度。要抓住中心/E:是害了小孩而不是小孩是帮凶）
10、A辛亥革命前后
B直到死都没有改变
11、B 通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的
D 大词小用 BC（B C不是题目的准确理解）AE（A项“国民党统治时期”有误；E项本文主要不是揭露国民劣根性的）、CD（清高不是一种战斗的武器，方玄绰的不满现实也不会发展成反抗现实的。）（方玄绰的清高的性格既用来对付政府，又用来对付同僚。）
15、DE（在北洋军阀的黑暗统治下，像他这样的人也会萌动了不满的情绪。）（这个身份，使他说话做事充满矛盾，使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。）
16、ＢＤ（标志着中国现代小说的诞生；文章都采用了日记形式）
17、ＢＤ（狂人是被大众视为疯子的；也坚信新世界必然到来）
18、AE（宝儿不是主角；是鲁镇生活的剪影说法不妥）
19、BD（王九妈乐于助人说法不妥；对笔下人物有哀，也有怒。）
20、B、C（B项说作者花了很多笔墨来写社戏的内容有误。作者详写去看社戏的全过程，但真正写社戏的内容并不多，主要写的是农村小朋友的活动和景物。C项说年幼的“我”是一个并不喜爱读书的人有误。“我”并不是不喜爱读书，而是对深奥难懂的封建教育内容反
感。）
21、A、E
（B项节外生枝，课文没有表达这种思想感情。C项并非课文的用意所在D项主要是反映看社戏前的急切之情。）
22、C E（C“映射当时群众麻木不仁”错E“直接为主题服务”错）
23、C D(C华老栓的愚昧表现在“买人血馒头给儿子治病”D革命者的脱离群众只是造成夏瑜悲剧的原因之一)
24、(B项说法不准确，除了“躁动、寂寞和凄凉”，还应该有甜蜜和平静)(C项中翠翠的爷爷并没有预知自己何时去逝，因而也未曾当面把翠翠托付给杨马兵。)
25、CE(C项中“翠翠当即爱上傩送”错了。当时翠翠误会了傩送的好意，还骂了“你个悖时砍脑壳的”话。)（E错在“祖孙间发生了激烈的矛盾冲突，最后老人带着遗憾忧郁地离开人世。”“爷爷”尊重翠翠的选择，并没有与翠翠产生激烈的矛盾冲突。）
26、BE（B《祝福》收在《彷徨》里，E项中“他从城里回到未庄后，与假洋鬼子相约一起革命”错，与假洋鬼子一起投机革命的是赵秀才而非阿Q）
27、CD(C“鲁四老爷”错，应是“赵老太爷”之流。D和傩送一见钟情)
28、CE(中国古代小说传统以情节见长，祥林嫂是《祝福》中人物，收于《彷徨》)
29、A(翠翠爱上的是二佬傩送，淹死的是大佬天宝)
第二篇：《呐喊》、《边城》判断题
阅读《呐喊》，完成以下判断题。
1、《呐喊》中的作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻地剖析和彻底地否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
2、《呐喊》中多数作品的主人公是农民、知识分子和妇女。如阿Q、孔乙己、祥林嫂、单四嫂子等，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉了封建制度的罪恶和黑暗。
3、《呐喊》是鲁迅先生的一部短篇小说集，其中《狂人日记》描写了一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动。狂人说的每一句话表面上都是疯话，实际上包含着深刻的道理。
4、《药》有明暗两条线索，以华老栓一家为明线，夏瑜一家为暗线。明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线索从并行到融合，突出因群众的愚昧冷漠带来的革命者的悲哀。
5、《狂人日记》以一个疯子的口吻自述，由十三则日记组成，主题是要“暴露家族制度和礼教的弊害”。结尾处“救救孩子”的呐喊震人心魄，发人深省。稍有不足的是，这个结尾是照搬俄国作家果戈里的原话，缺少一点创新意味和民族特色。
6、《狂人日记》使用的是古代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”而实敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声，塑造了一个貌似狂人实具象征意义的战士形象。
7、阿Q的革命是其复杂性格的表现，也是其性格发展的必然结果。在封建思想的毒害下，他虽然对造反“深恶而痛绝”，但当赵太爷等统治者对革命感到恐慌时，他开始“神往”革命，要“投降”革命党去“革这伙妈妈的命”了。
8、阿Q在不断的失败中幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人，这种不敢正视现实的态度和自轻自贱、自嘲自弄、自甘屈辱，或狂妄自大、自我陶醉的种种表现，构成了阿Q性格的主要特征。这些都是为了求得精神上的胜利，所以称为“精神胜利法”。
9、《孔乙己》中塑造了一个封建社会中没落的知识分子的典型形象。穷困潦倒、迂腐麻木的孔乙己，终被封建科举制度、封建社会所吞噬。小说抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的科举制度进行了深刻的鞭挞。
10、《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集。当时正值“五四”精神高扬的时期，作者创作小说意在表现“病态社会的不幸的人们”，对中国旧有制度进行深刻剖析，全面肯定了辛亥革命的历史经验。
11、“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，这句话揭示了孔乙己的经济地位和思想意识；他教小伙计“茴”字的四种写法和给小孩吃茴香豆的情节，则表现孔乙己迂腐的同时，也展现了他善良的一面。
12、《白光》中的主人公陈士成是个疯狂追求功名利禄的旧知识分子的典型形象；《故乡》中的杨二嫂则是一位自私、刻薄、泼悍、放肆而又受到侮辱与损害的城镇小市民典型。
13、《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。通过单四嫂痛失独子宝儿的经历，展示了黑暗社会中下层妇女的孤立无助的命运，同时抨击了黑暗社会“吃人”的本质和没落社会中人们的无情冷漠。
14、鲁迅农民题材的小说不仅成功地塑造了一批落后农民的艺术形象，还真实反映了当时中国农村黑暗的现实，深刻揭示了农民愚昧、麻木的精神创伤。如《故乡》中的闰土、《明天》里的单四嫂子、《一件小事》里的车夫等。
15、《呐喊》共收录小说十四篇，其中《狂人日记》、《阿Q正传》、《伤逝》等，都对封建制度及陈腐的观念传统进行了深刻的剖析和彻底否定。
15、《呐喊》中很多篇章运用外貌、语言、动作和心理描写，塑造了典型环境中的典型人物，如阿Q、孔乙己、祥林嫂。
16、《故乡》通过贫苦农民闰土父子两代的童年对比，反映了自辛亥革命至“五四”前后中国农村走向全面崩溃以及农民的悲惨生活。《明天》通过皇帝复辟的传闻在一个偏僻农村的反响，反映了辛亥革命前后各阶级在复辟与反复辟斗争中的动向。
17、《兔和猫》、《鸭的喜剧》都带有寓言色彩。以小动物兔、鸭和猫等为对象，抒发爱憎之情。作者同情新生弱小的动物，憎恶弱肉强食的凶残动物，由此影射社会现象，揭示了代表黑暗势力的凶残。
18、《狂人日记》是中国现代文学史上第一部白话小说，发表于1919年的《新青年》杂志，作品鲜明表现了对愚弱国民“哀其不幸，怒其不争”的态度。
19、《阿Q正传》中，阿Q的“大团圆”结局表明：阿Q依然是阿Q，辛亥革命没有让他在精神上获得新生；鲁四老爷依然有权有势，主宰着穷人的命运。这些都是辛亥革命的历史教训。
20、阿Q对革命起先是“深恶而痛绝之”的，但他从自己的处境和感受出发，感到“革命也好吧”，产生了“要投降革命党”的念头。于是和假洋鬼子相约革命，革掉了精修庵的一块龙牌，顺手抄走了一个宣德炉。
21、《呐喊》中不恤使用曲笔，如《药》中夏瑜坟上凭空出现的花环，《明天》里也不叙写单四嫂子做到看见儿子宝儿的梦，因为那时的主将是不主张消极的。
22、《呐喊》中塑造了许多个性鲜明的典型人物，他们又不乏有代表性的语言，如《**》中九斤老太的口头禅“一代不如一代”，《白光》中陈士成的口头禅“差不多”，以及阿Q常说的“我先前比你阔多了”等。
阅读《边城》，完成以下判断题。
1、《边城》写于1934年，是一幕爱情悲喜剧。文字看似轻松酣畅流淌，实则笔墨浓郁幽幽凝重，而它的感人正是爱情悲喜剧的凄美。
2、爷爷为了避免翠翠重走女儿的老路，答应了大老天保的提亲，但后来发现翠翠喜欢的是二老傩送，最终在懊悔和无奈中离开了人世。
3、从整部小说看来，老船夫的女儿翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，她只能在梦中才可以品尝到爱的甘露，现实似乎离她很远，于是，她只能凄凉、孤单地守候。
4、“月光如银子，无处不可照及，山上竹簧在月光下变成一片黑色。身边草丛中虫声繁茂如落雨„„”这段描写为下文中翠翠摘虎耳草渲染静谧的气氛。
5、小说对湘西的民俗作了细致描绘。青年男女用对歌的方式月夜倾吐爱慕之情；清明节到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛；中秋夜晚舞龙、耍狮子、放烟火。这些都显示了湘西山城独特的地方色彩。
6、《边城》中的心理描写细致入微、逼真传神。例如对翠翠刚刚萌发爱情时的娇羞、腼腆、遐想的心理描写，可谓细致入微而又含而不露，耐人寻味。
7、沈从文在《边城》中精心构思跌宕起伏的故事情节，在貌似不经意中，刻画出湘西人们的敦厚淳朴的品性，反映了乡村原始人性的美好，抒写了作者重造民族品德的理想。
8、翠翠和天保在端午龙舟赛事上一见钟情，水性极好的天保抓了鸭子上岸，见美丽的翠翠独自一人在河边，出于关心就让她去自家的角楼上等爷爷。可翠翠误解了，还骂了天保；但对方的英俊和善良给翠翠带来了朦胧的爱情。
9、暮色中的翠翠坐在溪边，“望着那只渡船上一群过渡人，其中有个吸旱烟的打着火镰吸烟，把烟杯在船边剥剥地敲着烟灰”，翠翠担心爷爷安危“就忽然哭起来了”。
10、《边城》中，翠翠故意遐想着离家出走，祖父到处寻她不着的情景，主要表现了翠翠年少无知、天真烂漫的少女情怀。
10、《边城》中，翠翠三次请求爷爷不要再撑船，回来陪她，爷爷都没有答应。这体现了老船夫家境贫寒，为了养家活口，老船夫根本没有时间理会他的孙女。
11、老船夫说过，爱翠翠的方式有两种：一种是走“车路”，就是唱歌求爱，由小伙子自己做主；一种是走“马路”，就是婚姻由家长做主，请了媒人到女方家中提亲。
12、《边城》中，爷爷叙述翠翠父母的爱情故事时之所以不和盘托出，主要是为了给读者留下想象的空间。
13、《边城》通过种种“误会”推动故事情节的发展，展现人物的心灵世界。如祖父给翠翠讲她父母对歌的故事，他以为翠翠懂了，就没告诉翠翠发生了什么，成为导致翠翠爱情悲剧的一大因素。
14、沈从文在《边城》中，通过翠翠这一形象，有意淡化了社会现实的黑暗与苦痛，着意表现了一种理想化的古朴、醇厚的人性美和人情美。
第三篇：边城训练
边城[专项训练]
一、选择题
1.下列对有关《边城》的说明，不正确的两项是()()．．．．．．A.沈从文的创作取材极广，艺术手法灵活多样，但他最执着追求表现的是那种纯真的带有某种原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西边地苦苦地构筑他的人生形态。《边城》是这方面最重要的代表。
B.翠翠故意遐想着离家出走了，祖父到处寻她不着的情景，主要表现了翠翠年少无知，天真烂漫的少女情怀。
C.祖父决意多做点事，等他把人渡完再回家吃晚饭。这反映了翠翠和祖父相依为命，家境贫寒，祖父想多挣点钱来维持生计的客观现实。
D.天保大老决定离开故乡，主要是因为和弟弟之间的情爱争斗，他想忘记以往的一切，以成全弟弟傩送。
E.祖父把他到城里的事情，不告给翠翠一个字，是因为他不想让这些事使翠翠徒增烦恼。[答案] B C(B.表现翠翠青春萌动，受不了“太平凡”的生活，想攀住新的人和事。C.表现祖父忠厚纯朴，恪尽职守。)2.下列对有关《边城》的说明，不正确的两项是()()．．．．．．A.“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”这是翠翠的心理描写。表现其天真纯洁的性格。
B.月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“(口落)嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。这是环境描写，为祖孙俩夜晚讲故事渲染安宁静谧的气氛。
C.“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣。”这是翠翠的心理描写，表现了她的纯洁天真，对美好爱情朦胧的憧憬。
D.“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？”这是爷爷的语言描写，表现祖父对孙女的爱情的关心。
E.翠翠曾三次请求祖父不要再渡船，回来陪她，祖父都没有答应，这体现老船夫一心想着赚钱，根本没时间理会他的孙女。
[答案] C E(C.是翠翠的语言描写。E.老船夫是一个忠厚纯朴的老人，他了解过渡人急切回家的心情，是竭尽其职的一种表现。)3.下列对有关《边城》的说明，不正确的两项是()()．．．．．．A.《边城》描绘了湘西边城的美丽风光，反映了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，凸现出乡村人性特有的风韵与神采，同时也表现了人物共同的心理情感：爱、矛盾与孤寂。
B.小说将老船夫对翠翠的挚爱亲情和当时社会的你争我夺、弱肉强食相对照，目的是为了呼唤那久已失去的善良人性，追求无悔无忧的远古社会，保存遵从古礼的美德。
C.沈从文笔下的“边城”不只是一个地理概念，更是一个时间概念、文化概念，它是被现代物质文明摧毁的大城市的对立面。小说有作者幼时生活的影子，也表现出作者逃离大城市的迫切想法。
D.主人公老船夫忠厚老实，重义轻利，一副古道热肠。船总顺顺虽然也吝惜钱财，但正直和平。他的儿子傩送为了爱情，宁愿放弃一座碾坊的陪嫁而选择渡船，天保则宁愿牺牲自己的幸福，成全弟弟的爱情。
E.“爷爷”是中国劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、恪尽本分。他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取；终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。[答案] C D(C.“也表现出作者逃离大城市的迫切想法”说法有些牵强。D.船总顺顺有财却不吝财。)4.下列对有关《边城》的说明，不正确的两项是()()．．．．．．A.天保、傩送兄弟二人都深深爱上了美丽的翠翠。大老宁可要条破渡船也不要那座新碾坊，并托媒人提了亲，最终兄弟俩约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己选择。
B.《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
C.老船夫一直相信天命，认为女儿和翠翠的遭遇都是天命。当他听到中寨的提亲人坚定地说傩送接受了碾坊，他就意识到自己再努力也无法和天命抗衡，但他用“怕什么？一切要来的都得来”来安慰自己。
D.在《边城》中，作家沈从文一方面以记忆中的湘西世界为原型建构了他的田园乌托邦，但另一方面又通过对人物命运中的一些偶然性事件的设计，对田园乌托邦进行了剖析。
E.在沈从文的笔下，翠翠、祖父、天保、傩送这些善良的人，虽然没有得到他们所期望的幸福，但这并不违背作者所要表现的主旨：表现人性的善良和美好。
[答案] A C(A.“宁可要条破渡船也不要那座新碾坊”的是二老傩送。C.“安慰自己”应为“既安慰翠翠，让翠翠变得坚强，又是自己准备承受天命更大的考验”。)5.下列对有关《边城》的说明，不正确的两项是()()．．．．．．A.翠翠的爷爷答应了大老天保的提亲，但后来发现翠翠喜欢的是二老傩送，最终在懊悔和无奈之中离开了人世。
B.小说的艺术特色之一就是作者擅长将人物的语言、行动与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。例如，作者通过对翠翠粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，把她开朗、乐观的个性凸显了出来。
C.小说特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、端午节赛龙舟等风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。
D.翠翠感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来“惩罚”——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分开。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。
E.沈从文小说《边城》中人物形象的共同特点就是“可爱”，即使不属一个阶层的人物也是这样。甚至当地驻军似乎也能“与民同乐”，如端午节中驻军的表现就是如此。
[答案] A B(A.爷爷并没有答应大老的提亲，他离开人世的原因也是多方面的。B.翠翠的个性更多的是“羞涩、温柔”。)6．根据《边城》的内容，下列说法有误的两项是 A．《边城》在翠翠这一形象的描绘上，淡化了社会现实的黑暗与痛苦，着意表现一种理想化的古朴、淳厚的人性美和人情美。
B．《边城》中大量的环境景物描写主要是为了反衬翠翠爱情初萌时内心的躁动、寂寞和凄凉。（说法不准确，除了“躁动、寂寞和凄凉”，还应该有甜蜜和平静。）
C．作品中爷爷给翠翠讲她母亲凄美的爱情故事，带给翠翠的是内心的沉重、压抑以及对爱情的恐惧。（“带给翠翠的是内心的沉重、压抑以及对爱情的恐惧”明显不合原著之意。）
D．《边城》一方面在有意识地歌颂边地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自觉地流露出对这种人性美被封建文明、“近代文明”污染、破坏的忧虑。
E．《边城》在创作上融合了古典抒情诗歌和游记散文的艺术要素，加上笔调舒缓，语言古朴，遂形成了一种抒情、优美、古雅、忧郁的艺术风格。
7.下面有关《边城》说法不正确的两项是（）（）
A.《边城》描绘了湘西边地风俗：元宵节的烟火，端午节的龙船，中秋节的赏月和月下男女的对歌，生动地表现出湘西边陲风俗纯真的美，也展示出生活在湘西世界里人们的人性美。
B.边城茶峒一年中最热闹的日子，就是端午、中秋、过年。翠翠就是在一次中秋节到河街玩，偶遇二老傩送的。（“中秋节”应该改为“端午节”，）
C.小说围绕翠翠的爱情故事展开情节，但又穿插明暗两线来推动故事的发展，翠翠与天保、傩送两兄弟的爱情纠葛为主线，以王团总想傩送当女婿为暗线，这两条线索明暗结合，将情节的单纯与复杂性完美结合起来。
D.小说中的走“车路”与走“马路”就是托媒说亲和唱歌求爱，“要碾坊”和“要渡船”，其实就是追求金钱和忠于纯洁爱情，两种不同的文化形态发生着强烈的碰撞。具象为婚姻的不同生命形式、不同的义利取舍，封建买卖婚姻与原始自由婚姻在发生着冲突。
E.天保，像父亲，不爱说话。人称“岳云”。傩送则豪放豁达，不拘小节，气质像母亲，（天保像父亲性格豪爽，不拘小节；傩送像母亲，不爱说话，人称“岳云”）
8．下面有关《边城》说法不正确的两项是（）（）
A.翠翠的母亲，同一个茶峒军人相爱，生下翠翠后服毒自杀，她的悲剧与翠翠的一样，都是爱情的悲剧，不是自然的人性悲剧。
B.老船夫是作者着力塑造的一个人物。在作者眼里，他是中国古代劳动人民的杰出代表，他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、恪尽本分、任劳任怨。
C.翠翠在梦中听到天保在山崖上为她唱山歌。这个梦境细腻逼真地刻画出一个情窦初开的山村少女丰富美好的内心世界。
D.《边城》蕴含着浓郁的自然美、风情美、人情美，它描绘了湘西边城的美丽风光，反映了“优美，健康而不悖乎人性的人生形式”，凸显出乡村人性特有的风韵，也寄托了沈从文自我的隐痛与期待。
E.天保死后，傩送、顺顺与老船夫之间产生了误会，这个误会在一定程度上影响了傩送与翠翠的相爱。
答：AC（A的说法有误，翠翠母女的悲剧都是自然的悲剧，不是爱情的悲剧；C应将“天保”改为“傩送”）
9．下列对《边城》的说明，不正确的是（多项）
A、翠翠曾三次请求祖父不要再渡船，回来陪她，祖父都没有答应，这是为了表现老船夫是一个忠厚纯朴的老人，了解过渡人急切回家的心情，是他竭尽其职的一种表现。
B、老船夫说过，爱翠翠的方式有两种：一种是走“车路”（唱歌求爱，自主自为）；另一种是走“马路”（由家长作主，托人说媒提亲）。
C、翠翠与傩送相爱。天保也喜欢上翠翠，托人向翠翠的外公求亲。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
D、《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景。
E、老船夫讲翠翠母亲的故事时，总是用“可怜的”作为翠翠母亲的修饰语，其主要是为了表达父亲对女儿早逝的伤感。
F、《边城》，作者沈从文，中国当代著名作家。是我国一部优秀的抒发乡土情怀的长篇小说。G、文章中几次提到翠翠的梦境，写她摘虎耳草，是表现她已暗恋天保，希望听见他的歌，喜欢他歌里的韵味，寄托了她对美好爱情的憧憬。
答案：B、E、F、G（B、颠倒车路与马路的概念E、“对女儿早逝的伤感”不是主要原因，暗示翠翠爱情的悲剧。E、长篇错，是中篇G、暗恋的是傩送，）
二、判断对错（错误的题有解析）
1．‚可是到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了‛，白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。
2．小说围绕翠翠的爱情而展开，以天保、傩送两人钟情于翠翠为经线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事为纬线，以王团总想让傩送当女婿为明线，以翠翠和天保、傩送的爱情为暗线，经纬交织，明暗结合，将情节的单纯性与复杂性完美结合。
误：应该是‚以翠翠和天保、傩送的爱情为明线，以王团总想让傩送当女婿为暗线‛。3．《边城》写的三次端午节，都与翠翠的爱情紧密相关。第一次写她巧遇傩送，暗生恋情；第二次写她和傩送一起看赛船；第三次写傩送邀请她看赛船。
误：第二次是没见到傩送却遇上天保。
4．‚这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！‛二老和翠翠的未来难以预料，反映了作者对‚湘西世界‛的‚理想人生形式‛在现代社会冲击下的隐忧。也可能终结，也可能新生。
5．小说充满了诗意：对地方风物、青山绿水的描绘，构成了诗意盎然的环境；美好的人性体现了诗情；人们孤独、寂寞和单调的生存方式也是一种诗意。正如李健吾评价：‚《边城》是一部田园牧歌式的杰作。‛
6．翠翠听说团总女儿与二老联姻，唱出‚白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总的小姐派第一。……‛这样的歌，借此来捍卫自己的爱情。
7．《边城》在描绘人与自然和谐相处的优美图画时，流露出了面对悲凉命运的无奈之情，展现了作家提出的‚美丽总令人忧愁‛的审美境界。
8．爷爷想在离世前把翠翠的终身大事安排好，但最终他还是带着自责和遗憾在一个风雨之夜去世了。爷爷去世后，顺顺派人接翠翠到他家中去，但杨马兵认为名分未定不宜如此，于是翠翠接过了爷爷的渡船，在碧溪岨等待傩送归来。
9．《边城》中，老船夫的女儿同清绿营的一个屯防士兵通过唱歌而‚相熟‛，却未能结婚，后来老船夫的女儿因难产而死，士兵随后也殉情。
误：士兵和老船夫的女儿的死因以及先后顺序都与情节不符，应是士兵先服了毒，老船夫的女儿在生下翠翠后到溪边吃了许多冷水死去。
10．小说主要通过邻里之爱来展示这块净土上的人们是一群未被近代文明污染的善良的人，以此来寄托他重塑民族品德的希望。
误：‚主要通过邻里之爱来展示‛不准确，是通过写男女之爱、祖孙之爱、兄弟之爱、邻里之爱来展示的。
11．翠翠的爷爷答应了大老天保的提亲，但后来发现翠翠喜欢的是二老傩送，最终在懊悔和无奈之中离开了人世。
误：爷爷并没有答应大老的提亲，他离开人世的原因也是多方面的。
12．小说的艺术特色之一就是作者擅长将人物的语言、行动与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。例如，作者通过对翠翠粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，把她开朗、乐观的个性凸显了出来。
误：翠翠的个性更多的是‚羞涩、温柔‛
13．翠翠感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的‚惩罚‛——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。
14．老船夫一直相信天命，认为女儿和翠翠的遭遇都是天命。当他听到中寨的提亲人坚定地说傩送接受了碾坊，他就意识到自己再努力也无法和天命抗衡，但他用‚怕什么？一切要来的都得来‛来安慰自己。
误：应是‚他既安慰翠翠，让翠翠变得坚强，又准备承受天命更大的考验‛。
15．在《边城》中，作家沈从文一方面以记忆中的湘西世界为原型建构了他的田园乌托邦，但另一方面又通过对人物命运中的一些偶然性事件的设计，对田园乌托邦进行了剖析。
16．《边城》描绘了湘西边城的美丽风光，反映了一种‚优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式‛，凸现出乡村人性特有的风韵与神采，同时也表现了人物共同的心理情感：爱、矛盾与孤寂。
17．小说将老船夫对翠翠的挚爱亲情和当时社会的你争我夺、弱肉强食相对照，目的是为了呼唤那久已失去的善良人性，追求无怨无悔的远古社会，保存遵从古礼的美德。
18．沈从文笔下的‚边城‛不只是一个地理概念，更是一个时间概念、文化概念，它是被现代物质文明摧毁的大城市的对立面。小说有作者幼时生活的影子，也表现出作者逃离大城市的迫切想法。
误：‚逃离大城市的迫切想法‛牵强
19．主人公老船夫忠厚老实，重义轻利，一副古道热肠。船总顺顺虽然也吝惜钱财，但正直和平。他的儿子傩送为了爱情，宁愿放弃一座碾坊的陪嫁而选择渡船，天保则宁愿牺牲自己的幸福，成全弟弟的爱情。
误：船总顺顺有财却不吝财
20.作者安排‚梦摘虎耳草‛这一情节的用意：一方面可以配合二老‚走马路‛这一事件，正是因为这个‚梦‛，翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠‚不知道把这东西交给谁‛又暗示了爱情故事将会无果而终。
21.《边城》中大量的环境景物描写主要是为了反衬翠翠爱情初萌时内心的躁动、寂寞和凄凉。（说法不准确，除了‚躁动、寂寞和凄凉‛，还应该有甜蜜和平静。）
22．作品中爷爷给翠翠讲她母亲凄美的爱情故事，带给翠翠的是内心的沉重、压抑以及对爱情的恐惧。
（误：‚带给翠翠的是内心的沉重、压抑以及对爱情的恐惧‛明显不合原著之意。）
23．《边城》一方面在有意识地歌颂边地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自觉地流露出对这种人性美被封建文明、‚近代文明‛污染、破坏的忧虑。
24.翠翠的母亲，同一个茶峒军人相爱，生下翠翠后服毒自杀，她的悲剧与翠翠的一样，都是爱情的悲剧，不是自然的人性悲剧。
说法有误，翠翠母女的悲剧都是自然的悲剧，不是爱情的悲剧
25.《边城》蕴含着浓郁的自然美、风情美、人情美，它描绘了湘西边城的美丽风光，反映了‚优美，健康而不悖乎人性的人生形式‛，凸显出乡村人性特有的风韵，也寄托了沈从文自我的隐痛与期待。
26.天保死后，傩送、顺顺与老船夫之间产生了误会，这个误会在一定程度上影响了傩送与翠翠的相爱。
27．《边城》，作者沈从文，中国当代著名作家。是我国一部优秀的抒发乡土情怀的长篇小说。28.在《边城》中，作家沈从文一方面以记忆中的湘西世界为原型建构了他的田园乌托邦，但另一方面，又通过对人物命运中的一些偶然性事件的设计，与之同时被解构了。
29.《边城》悲哀而又充满无限期待的结尾，实际上包含着作者沈从文对传统的符合人性的农耕文明即将消失的隐忧。
30.《边城》中，翠翠和母亲都是爱情悲剧的主人公，两代人如此相似的命运，折射出湘西女子世代延续的悲剧命运。
（误：翠翠和母亲的悲剧都是人性的悲剧。母亲殉情，是忠于爱情的美好人性的表现。傩送出走，是困于兄弟情和爱情的两难抉择，也是美好善良的人性的体现。母女两人人的悲剧命运与人性紧密相连，恰好体现了小说对人性美的深刻理解。这与湘西女子悲剧命运不断延续毫无关联，也不可如此以偏概全）
31.沈从文笔下的‚边城‛不只是一个地理概念，同时是一个时间概念、文化概念，它是被现代物质文明摧毁的大城市的对立面。
32．翠翠故意遐想着离家出走了，祖父到处寻她不着的情景，主要表现了翠翠年少无知，天真烂漫的少女情怀。
误：表现翠翠青春萌动，受不了‚太平凡‛的生活，想攀住新的人和事。
33．‚我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。‛这是翠翠的心理描写。表现其天真纯洁性格。
34.《边城》中，老船夫最后的那句‚怕什么？一切要来的都得来，不必怕‛是他面对天命的反抗之语。（误：老船夫一直相信天命，认为女儿和翠翠的遭遇都是天命。当他听到中寨的提亲人坚定地说傩送接受了碾坊，他就意识到自己再努力也无法和天命抗衡。所以，他说这句话既是安慰翠翠，让翠翠变得坚强，也是准备承受天命更大的考验。）
三、填空
1.《边城》细致地描绘了湘西边地的风情：元宵放烟火，端午赛龙舟，抓鸭子，中秋赏月，以及月下对歌等，营造了一个田园诗般的环境。
2.《边城》中，碾坊代表了一种实用的、功利的、以金钱地位为标准的婚恋观；渡船代表了一种自由的、出于心灵的相互吸引的那样一种传统古朴的爱情观。这两种爱情观发生了冲突，在作品里边，事实上是以碾坊为代表的力量取得了胜利。
3.天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。
4.天保，如他的爸爸一样，豪放豁达，不拘常套小节。傩送则气质近于白脸黑发的母亲，不爱说话，诨名“小岳云”。
5.顺顺是一个前清解甲流落军官，凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被推举为“掌水码头”。曾因天保而伤心一度反对傩送与翠翠的婚姻，知道孩子们真心恋爱后也就不再阻挠。老人死后，他前来帮忙料理后事，并提出把翠翠接到他家去住，等待傩送回来再完婚。
6.《边城》中，老船夫的死有很多征兆，比如风大雨大雷声大，白塔坍塔了，渡船被山洪冲走了。
7.杨马兵在年轻时追求过翠翠的母亲而遭拒绝，但并不怨恨。老船夫去世，翠翠成为孤女，他就主动前来关怀翠翠。
四、简答
1.在《边城》中，翠翠是一个善良聪慧、柔中有刚、清纯天真，却又有几分矜持的少女。请列举翠翠“刚强”“清纯”“矜持”三个性格特征的具体表现。
答：（1）刚强：爷爷去世以后，翠翠悲伤过后坚强地站起来，守住爷爷的渡船，苦等自己心爱的情人回来。这充分体现出翠翠敢于同命运抗争的决心，突显其性格刚强的一面。（2）清纯：她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她； 为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物；从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气。这集中体现出翠翠性格清纯的一面。（3）矜持：自从端午节第一次遇见傩送之后，翠翠一直盼望见到傩送，可傩送到碧溪岨为老船夫送酒葫芦时，爷爷叫她回来陪二老，她却跑去撑船，不愿回家。这一细节体现出翠翠的腼腆与矜持。
2.《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然民风和人性的美，试结合本节分析天保和傩送的手足情。
答：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。
3．有人说：《边城》中在祖父叙述翠翠父母的爱情故事时之所以不和盘托出，主要是为了给读者留下想象的空间。你是否同意这种看法? 小说交代翠翠母亲的故事有何作用？
答：既是给读者留下想象的余地，又是塑造人物的需要。因为翠翠是作品的主要人物，详写父母的爱情故事，势必削弱对主要人物的描写。
小说交代了翠翠的母亲，有三个作用：
一、突出茶峒边城的质朴人情（淳朴风气）；
二、写出了老船夫尊重女儿意愿、看重真情的性格特点，也为后面老船夫让翠翠自主选择爱情作了铺垫。
三、与翠翠后来的坎坷命运互为比照。
4.听到大老的死讯，祖父和翠翠的反映有什么不同？
答：祖父如同被重重打了一巴掌，内心不安，充满痛苦和悔恨。加上二老的误解和冷落，祖父更加痛苦不安。翠因不爱大老，也就没把大老的死放在心上，只听到祖父说“二老生了我们的气，以为他家中出这个事情，是我们分派的！”她这才心中乱极了。
第四篇：呐喊专项练习
一、选择题（每题5分）
1、下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是（）（）（5分）
A．周树人首次以“鲁迅”这一笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看作是我国现代文学史上的第一部白话小说。
B．《狂人日记》是鲁迅先生的第一篇白话小说，采用了“日记体”形式，通过大量的心理描写，刻画了一个封建社会叛逆者“狂人”的形象。
C.赵太爷、假洋鬼子、王胡、吴妈是《阿Q正传》中的几个人物，阿Q的精神胜利法就是自欺欺人以求安慰，这种奴性心理是长期的半殖民地半封建社会造成的。
D．《药》描写了革命者为民族复兴流血牺牲却不被国人理解，其鲜血反被用来做成人血馒头治病这样一个旧民主主义革命的悲剧，既揭示了国民麻木愚昧的灵魂，也剖析了这一个革命失败的教训。
E．《呐喊》不仅思想内容“深切”，在艺术形式上也颇多创新。《狂人日记》是一篇日记式的小说；《头发的故事》是一段“聊天记录”；《白光》有意识流的特质；《孔乙己》、《阿Q正传》很像人物传记；《一件小事》、《兔与猫》、《鸭的喜剧》像散文。
F．《呐喊》注重揭示人物深邃、丰富的内心世界，开创了现代心理小说的创作先河，这是鲁迅先生向中国古代小说传统学习的结果。
G．《呐喊》中塑造了许多落后而不觉悟的旧民主革命时期的农民典型，如阿Q、孔乙己，他们被侮辱、被损害，饱受着封建制度和封建礼教的毒害。
2、下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是（）（）（5分）
A．在鲁迅的作品中，许多就是写他小时候的真人真事，如《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与山海经》等。
B．《社戏》中的景物描写，细致逼真，充满江南水乡的诗情画意。C．《**》通过1917年张勋复辟事件在江南水乡所引起的一场辫子**，真实地反映了当时中国农村的社会现实，深刻地说明了辛亥革命并没有给中国农村带来根本变革，农民们仍然缺乏民主主义觉悟，政治上、经济上、精神上依然处于被压迫、被剥削、被奴役的境地。D．鲁迅的小说《明天》，通过主人公爱姑年轻守寡、丧子给她带来的精神上的孤独与空虚，揭露了封建贞烈观念“吃人”的罪恶。E．《社戏》是鲁迅小说中唯一描写农民善良、淳朴、豪爽、真挚的美好性格的一面的小说。
3、下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是（）（）（5分）
A．《呐喊》以其“表现的深切”和“格式的特别”，成为中国现代小说的奠基之作，小说对“国民劣根性”的揭露，体现了鲁迅强烈的民族责任感和历史使命感。
B.《狂人日记》中的狂人形象具有“狂”与“不狂”的两重性。“狂”，表现在他所具有的精神病人的特征以及对传统和世俗的反抗上；而“不狂”，则表现在他对历史、现实超乎寻常的清醒认识上。
C.“精神胜利法”在阿Q身上主要表现为自私、保守、自贱与健忘等含义。在社会深层意义上又冠之“自欺欺人”“卑弱”“奴才”等名称，甚至也类似于“豁达”“不在乎”“看淡一切”等说法的反讽。
D．鲁迅于1918年发表在《新青年》上的《呐喊》是中国现代文学史上第一篇用现代文学体式创作的白话短篇小说。它不仅标志了现代文学小说的形成，更是对封建吃人礼教投出的第一把利剑。
E.阿Q是鲁迅先生塑造的一个遭受屈辱却用精神胜利法自我麻醉的形象，在他看来，“革命”就是报私仇、抢东西、娶老婆。F.《故乡》通过贫苦农民闰土父子两代的童年对比，反映了自辛亥革命至“五四”前后中国农村走向全面崩溃以及农民的悲惨生活。《明天》通过皇帝复辟的传闻在一个偏僻农村的反响，反映了辛亥革命前后各阶级在复辟与反复辟斗争中的动向。
4、下列叙述错误的两项是（）（）（5分）
A．周树人首次以“鲁迅”这一笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看作是我国现代文学史上的第一部白话小说。
B．《阿Q正传》成功地塑造了一个落后不觉悟农民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神胜利法”，“欺软怕硬”、“自我作践”，都具有相当大的普遍性。把中国人的深层人物性格揭示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。
C．《呐喊》是鲁迅1918年至1922年间所作的短篇小说的结集，创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威。《狂人日记》《孔乙己》《药》《祝福》都收在《呐喊》中。
D.《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线是次线，突出群众的愚昧麻木；暗线是主线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。
E.《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作者描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
5、下列叙述错误的两项是（）（）（5分）
A．《呐喊》旨在描摹“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗效的注意”，为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。
B．《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。C．《孔乙己》用第一人称“我”——作者本人耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信。D．《药》是以1911年辛亥革命英雄黄花岗起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，发人深省的剖析了这一革命不成功的历史原因。E．《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，令人震悚的展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
一、选择题 1.FG（F中国古代小说不是心理描写为传统，而以故事情节见长；G孔乙己是知识分子代表。）2.AD（A项，《社戏》写的不是真人真事，是艺术虚构；D项，《明天》中写的是单四嫂子。）3.DF（D“《呐喊》”不对，应是“《狂人日记》”。F《明天》应为“《**》）
4．错项为CD。C项《祝福》收在《彷徨》中，D项 明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。
5．错项为CD。C．《孔乙己》用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己D．《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景。
一、正误判断
1．周树人首次以“鲁迅’’这一笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看做是我国现代文学史上的第一部白话小说。()2．鲁迅在《狂人日记》中以“吃人“这一审美命题赋予它以具象，确实产生了深远的警示作用：中国要有希望，必须从政治、思想、精神和心理结构等方面，彻底毁坏这“吃人的筵宴”。()3．《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是．一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。()4．《阿Q正传》成功地塑造了一一个落后不觉悟农民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神胜利法”，“欺软怕硬’’、“自我作践”，都具有相当大的普遍性。把中国人的深层人物性格揭示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。()5．善于投机是中华民族劣根性之一。阿Q革命的目的，不过为了他自己的利益，丝毫不了解革命的意义。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名。()6．恃强凌弱，精神胜利法，善于投机，夸大狂与自尊癖都属于《阿Q正传》所影射中华民族劣根性的内容。()7．《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作者描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。()8．《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线是次线，突出群众的愚昧麻木；暗线是主线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。()9．《药》是以1911年辛亥革命英雄黄花岗起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，发人深省地剖析了这一革命不成功的历史原因。()10．《药》全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的使吃人血的故事更具有震撼人心的效果。()11．《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。()1 2．《孔乙己》用第一人称“我”——作者本人耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻画，对话经历，都通过“我“的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信。()1 3．孔乙己是封建社会中没落知识分子，穷困、潦倒、迂腐、麻木，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。而狂人则是具有抗争意识的无产阶级战士。()14．作家是带着满腔同情写这个形象的，指出了孔乙己的悲剧是科举制度和现实社会造成的，通过这个形象抨击了科举制度的腐朽与荒唐。()1 5．《孔乙己》结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心一一提示了社会的冷酷无情。()1 6．《故乡》中有眼前的故乡和记忆中的故乡的对比；眼前的闰土和少年时代的闰土的对比；眼前的“细脚伶仃的圆规”和当年开豆腐店的“豆腐西施”的对比„„这些色彩强烈、形态各异的对比，催人沉思和反省。()1 7．《呐喊》旨在描摹“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗效的注意”，为新史化运动 “呐喊’’助威，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱“。()l 8．《呐喊》是鲁迅1 9 1 8年至1 922年间所作的短篇小说的结集，创作意图为描写“病态社会的 不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威。《狂人日记》《孑L乙己》《药》《祝福》都收在《呐喊》中。()19．《呐喊》所集中描写的三类题材——封建势力及其卫道者的罪恶、愚弱的“国民性“的深重负担、觉醒的知识分子的反抗和悲剧命运——都是时代的重大题材。()20.《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。()
二、选择题
1．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是
A．鲁迅先生《狂人日记》是他创作的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。与俄国作家果戈理的一部小说同名。
B．鲁迅先生一一共有三部小说集。《呐喊》是他的第一部小说集，共由14篇小说组成。
C．在《呐喊》的l 4篇小说中，《不周山》原也收录其中，后被收录到《故事新编》，并改名为《铸剑》。D．《呐喊》收录了鲁迅先生1 9 1 8一1 922年间的小说作品，对腐朽的封建专制制度进行了勇猛的抨击和无情的批判。其中《祝福》更是揭露了封建宗法制度对妇女的迫害。E．阿Q的革命目的之一就是讨老婆，这是他自然本能的要求，说明他有着明确的革命目标。
2．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是
A．鲁迅先生塑造阿Q这个形象的意图就是要画这样的国民的魂灵来，是想暴露国民的弱点，以引起疗救的注意。
B．阿Q的“精神胜利法’’是当时中国社会底层劳动人民普遍具有的性格特征，它是在统治者的压迫下而形成的，在今天这种性格已经不存在了.C．《药》是作者以光复会的重要成员之一秋瑾被捕杀于绍兴城内“古轩亭口”事件为背景而创作的小说。小说主题就是通过夏瑜被杀这一线索，艺术地总结资产阶级民主革命失败的教训。
D．鲁迅小说取材于病态社会中不幸的人们·他善于抓住他们的思想精神的不觉悟、不抗争的这些病态的灵魂进行剖析。每一篇小说都反映～了社会的本质，社会的各个层面，为改良社会、改变国民性而呐喊。
E．《呐喊》中的小说大多数采用截取横断面的写法，“取法外国’’，但也注意到了首尾照应交代等写法，融合了民族形式的神韵。
3．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是
A．《阿Q正传》运用了幻觉、梦境来揭示人物的内心活动，刻画了人物的性格。B．《药》以双线结构组织全篇，通过华夏两家悲剧命运的表现，表明中国当时民众的愚昧和革命者不发动群众而招致失败的悲哀。
c．“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人“揭示了孔乙己的特殊身份，刻画了他穷困潦倒却又想保住读书人的自尊，虚荣心十足的性格特点。
D．小说标题《药》有概括情节、连接明暗两线、刻画人物、揭示主题的作用。E．闰土要香炉烛台表明他日后将在求神拜佛中进一步麻醉自己，说明他在生活的压迫下有了自甘沉沦、不愿抗争的性格变化。
4．下面有关名著名篇的说明，不正确的两项是
A．在鲁迅的作品中，许多就是写他小时候的真人真事，如《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与山海经》等。
B．《社戏》中的景物描写，细致逼真，充满江南水乡的诗情画意。C．《**》通过1 9 1 7年张勋复辟事件在江南水乡所引起的一场辫子**，真实地反映了当时中国农村的社会现实，深刻地说明了辛亥革命并没有给中国农村带来根本变革，农民们仍然缺乏民主主义觉悟，政治上、经济上、精神上依然处于被压迫、被剥削、被奴役的境地。
D．鲁迅的小说《明天》，通过主人公爱姑年轻守寡、丧子给她带来的精神上的孤独与空虚，揭露了封建贞烈观念“吃人”的罪恶。
E．《社戏》是鲁迅小说中唯一描写农民善良、淳朴、豪爽、真挚的美好性格的一面的小说。
三、简答题
1．根据你的理解，说说鲁迅将小说集定名为“呐喊”的原因有哪些?
2．“曲笔’’是指不拘泥于事物真实情况的写法，《呐喊》中就有一些“曲笔”，试举一例加以分析说明
3．在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在。请结合《呐喊》有关篇目的具 体人物简析帮闲形象。
4．结合具体事例简析阿Q的精神胜利法。
5．“善于投机”是《阿Q正传》所影射中华民族的劣根性之一，请结合《阿Q正传》分析这一现象。6．阿Q虽是极卑微的人物，却也有“夸大狂与自尊癖’’的毛病。请简述。
7．《药》中对人物的行动描写非常精彩，请举例说明。
8．《药》的明线是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。暗线则突出地描写了革命者的悲哀。请解说文中的暗线。
9．怎样理解小说以“药“为标题的深刻含义。
10．请简要归纳小说《孔乙己》的主题思想。
11．文章结尾处，狂人发出了一声震彻心扉的呐喊：“救救孩子„„’’这句话可以怎是吃人者太多，孩子在这样的社会中会遭遇被吃的可能，因此要求人们救他呢，还是有别的原因? 2．鲁迅为什么要学医?后来又为什么要弃医从文? 1 3．夏瑜、九斤老太、闰土、单四嫂子、陈士成这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?
一、正误判断
6．“恃强凌弱”应为“卑怯、欺软怕硬’’。8．明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。9．《药》是以1 907年民主革命英雄秋瑾起义为背景。1 2．《孔乙己》用第一人称“我”一酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己。13．狂人是反封建战士。1 8．《祝福》收在《彷徨》中。其余各项均正确。
二、选择题
1．D E(D项，《祝福》不在《呐喊》集中；E项，阿Q的革命目标是盲目的。)2．B C(B项，今天仍有这种性格存在；C项，小说是双线结构，主题也是两个方面。)3．D E(D项，没有刻画人物这个作用；E项，“自甘沉沦、不愿抗争’’说法不当一 4．A D(A项，《社戏》写的不是真人真事，是艺术虚构；D项，《明天》中写的是单四嫂子。)
三、简答题。
1．唤醒沉睡麻木的国民；聊以慰藉在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。2．在《药》的瑜儿的坟上凭空添上一个花环。《药》这篇小说，既写了华夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧，也写了革命者由于脱离群众而不被理解的 悲哀，整个作品弥漫着一股凄清，阴冷，窒息，压抑的色调，尤其是结尾关于坟场环境的描写文字，更是让人感到阴森恐惧，可是，“瑜儿坟上’’的一圈花环。这 清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望，人们有理由相信，夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏 瑜精神，光明终究有到来的时候。另一方面也不可讳言，这“花圈’’是“平添’’上去的。所谓“平添’’不仅指小说前面无伏笔可寻，清末也没有用花环寄托哀 思的习俗，还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。
3．在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在，像苍蝇一样嗡嗡乱响，让人心烦，但又挥之不去。《药》里的“驼背五少爷’’、“花白胡 子’’，《阿Q正传》里“未庄的闲人们“，《明天》里的“红鼻子老拱’’和“蓝皮阿五’’，《祝福》里的“卫老婆子’’，《长明灯》里的“方头”、“三角 脸’’、“阔亭’’、“庄七光’’等，都是闲人。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，反正他们是没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大溜，有他们不多没 他们不少。正是这样的一些帮闲人构成了“压迫者’’的随从众多的表象。鲁迅对于帮闲的厌恶由来已久。这些帮闲作为一个群体，具有相当大的粘滞性，而且目标 非常不明显，不容易打击。他们对于革命者自然是具有伤害性的，但是同时，革命者对于这些帮闲还真是没有太好的办法。
4．精神胜利法，就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的胜利’’。表现在妄自尊大、自轻自 贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点，甚至以丑为荣等方面。例如阿Q在赌博时，他的一堆“很白很亮的洋钱”被人家抢走了，遭到了失败，但他却“擎起右手，用力地 在自己脸上连打了两个嘴巴’’，虽然“热辣辣的有些痛，打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一个自己，不久也就仿佛是自己打了别人一 般’’，他又“胜利”了。精神胜利法不是阿Q固有的，它是反抗„失败„再反抗再失败后的一种自我解脱剂，有麻痹斗志的作用。今天，阿Q式精神胜利法仍然存 在，可结合实例分析。
5．阿Q本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄，赵太爷父子都盘起辫子赞成革命，阿Q看得眼热，也想做起革命党来了。但阿Q革命的目的，不过为了他 自己的利益，于革命意义，实丝毫没有了解。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。善于投机是中华民族劣根性之一，每次 革命起来，最先附和的总是从前反革命最出力的人，而后来革命事业便逐渐腐化于这些病菌滋生之中。
6．阿Q虽是极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷的儿子进了学，阿Q在精神上也不表示尊崇，以为我的儿子将比他阔得多。加之进了几回城更觉自 负。“但为了城里油煎大头鱼的加葱法和条凳的称呼异于未庄，他又瞧不起城里人了’’。具有夸大与自尊癖性的人，也最容易变成过分的谦逊，与自轻自贱。阿Q 被未庄闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为“人打畜生’’时，他就说“打虫豸，好不好?我是虫豸一一还不放么!”
7．小说开头，写华老栓夫妇准备去买人血馒头。华大姆从枕头底下“掏了半天”才掏出一包洋钱，老栓接过来后“抖抖地装入衣袋”，“又在外面按了两下”，这 中间的“掏”“抖抖的”“按了两下“，充分表现了华老栓夫妇的贫苦，他们的洋钱来之多么不易。小说写康大叔把馒头交给华老栓，一连用了六个动词“抢’’ “扯”“裹”“塞’’“抓”“捏”，生动地刻画了刽子手的贪婪、凶恶和华老栓的老实、胆小。
8．革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宦传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀只招来一帮“看客“；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧”，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞，多么悲哀。
9．小说标题为《药》，寓意深刻。穷苦的城市贫民以革命者的鲜血作为治病的良药，这是何等可悲的社会现实!革命者应该吸取历史教训，克服脱离群众的弱点，发动群众起来共同斗争，这样才能推翻黑暗社会，这对于革命者是一一剂良药。一个“药’’字，不仅简明而集中此揭示了作品的思想内容，同时也尖锐地向读者提 出了一个严重的社会问题。10．小说通过对孔乙己后半生几个悲惨生活片断的描述，成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民冷漠、麻木的状态。
11．很显然地，在这里，鲁迅或者狂人的喊声是另外的意思。我们知道，治标必须先治本，否则一切就是妄谈，改变国民的精神面貌首先就得改变人的思想意识和 精神境界。在文中，作者提到了那些小孩，他们--也同那些成年人一样，是充满罪恶的，在他们身上，存在邪恶的因子，那么在这个时候必须给他们不断换血，在 新思想的不断熏陶之下，一点一点地改变 他们身上存在的邪恶的因子，从而最终实现人类的救赎。1 2．鲁迅父亲的患病和亡故，促使鲁迅学医以救治像他父亲似的被误的病人的疾苦，这是他第一个美好的“梦’’。在仙台学医看到战争画片，出于对同胞麻木的激愤和悲哀，了解到第一要著是在改变他们的精神，于是提倡文艺运动，弃医从文，产生了一个新的“梦”。
13.夏瑜--《药》 九斤老太——《**》 闰土--《故乡》 单四嫂--《明天》 陈士成——《白光》
第五篇：《呐喊》训练题汇总2
《呐喊》导读及训练
《呐喊》阅读训练题
一、多选题
1、下列叙述错误的两项是（）（5分）
A．周树人首次以“鲁迅”这一笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看作是我国现代文学史上的第一部白话小说。
B．《阿Q正传》成功地塑造了一个落后不觉悟农民阿Q形象，他的“自欺欺人”、“精神胜利法”，“欺软怕硬”、“自我作践”，都具有相当大的普遍性。把中国人的深层人物性格揭示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。
C．《呐喊》是鲁迅1918年至1922年间所作的短篇小说的结集，创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威。《狂人日记》《孔乙己》《药》《祝福》都收在《呐喊》中。
D.《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线是次线，突出群众的愚昧麻木；暗线是主线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。
E.《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作者描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
答案：（错项为CD。C项《祝福》收在《彷徨》中，D项 明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀）
2.下面有关《头发的故事》文意的说明，不正确的两项是（）（）
A.N先生的感慨让我们想起《阿Q正传》中所描述的革命后的情形：“„„革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么„„带兵的还是先前的老把总。”革命并未带来社会的巨大变革，也没有给民众实际利益，难怪民众对革命节的纪念十分冷漠了。
B.革命党人并未在国人中进行思想启蒙、唤醒民众，结果，民众只是头上去掉了一根辫子，封建传统思想依然占据着他们的头脑，同时也顽固地统治着社会。在这种情况下，日后的改革也就举步维艰了。无怪乎N先生对现实十分失望、感慨万端。
C.《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，收录1918～1922年所写的《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》《头发的故事》《祝福》等14篇小说，这些作品尖锐地揭露了宗法制度和封建传统文化的弊害，通过对人民命运特别是农民命运的描写，揭示了旧民主主义革命失败的历史教训和现实革命运动应当关注的问题，深刻地刻画了一群“老中国的儿女”——沉默的国民的灵魂。
D.推翻帝制的革命付出了多少烈士的鲜血，何以民众对革命节的纪念会如此冷漠呢?N先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者，在这时，他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。
E．《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的‚方玄绰‛，《端午节》里的‚陈士成‛，都是因循守旧，看不惯新的事物，喜欢在过去的世界里思考问题的人物的代表。
3.下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是（）（）
A.在鲁迅先生的著作中充满了对祖国人民深深的爱，这种爱具体表现为“哀其不幸，怒其 1
不争”。对单四嫂子和祥林嫂这些命运凄苦的寡妇也是如此，作者在“哀其不幸”的同时，更多地将批判的锋芒指向这些“不争”的寡妇。（指向吃人的礼教）
B.阿Q的主要性格特征是精神胜利法，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想像中取得精神上的满足和胜利。阿Q的“精神胜利法”是整个国民劣根性的集大成。
C．《狂人日记》的主人公是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，作品的主旨是要借此表现下层劳动人民所受到的迫害，本文可说是一个精神病人的“纪实文学”。（本文是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，并非表现劳动人民所受到的迫害，也不是一个精神病人的‚纪实文学‛）
D.鲁迅以其高度自觉的社会责任感，将涤除积淀于劳动人民身心深层的病态的污垢，揭露造成劳动群众愚弱的根源，作为自己创作的基本任务之一。在这方面，《药》和《阿Q正传》两篇小说是有代表性的。
E.《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
4．下列叙述错误的两项是（）（5分）
A．《呐喊》旨在描摹“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗效的注意”，为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。
B．《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
C．《孔乙己》用第一人称“我”——作者本人耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信。
D．《药》是以1911年辛亥革命英雄黄花岗起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，发人深省的剖析了这一革命不成功的历史原因。
E．《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，令人震悚的展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
答案：（错项为CD。C．《孔乙己》用第一人称‚我‛——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己D．《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景）
二、简答题
1．根据你的理解鲁迅将小说定名为《呐喊》的原因有哪些？
答：（1）为了惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争；（以惊醒较为清醒的几个„„）
（2）为勇猛的革命前驱助威帮阵，为新文化运动呐喊助威。（聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱）
2．鲁迅为什么要学医？后来又为什么要弃医从文？
答：鲁迅父亲的患病和亡故，促使他学医以救治像他父亲似的被误的病人的疾苦，战争时便去当军医，以促进国人对维新的信仰，这是他第一个美好的“梦”。在仙台学医看到战争画片，充当毫无意义的示众的材料和看客的同胞的麻木使鲁迅先生认识到，对于愚弱的国民，第一要著是在改变他们的精神，于是提倡文艺运动，弃医从文，产生了一个新的“梦”。
3．举例说明《呐喊》小说集中看客形象的悲剧意蕴。
答案示例：如《药》里华老栓家茶馆里看客的议论，挖掘出了革命者夏瑜不联系群众、不发动群众从而导致失败的这一悲剧根源，《阿Q正传》里许多看客对革命的看法，都带有鲜明的时代悲剧内容。正因为辛亥革命没有从根本上铲除封建势力，没能看出革命的真正力量，革命只能是一个“无根的花环”，革命以后“招牌虽换，货色依旧”，因而悲剧也就势所必然。看客的刻画既表现了人性毁灭的悲哀，看客的麻木、无知同时也是这一时代悲剧内容的鲜明表现。
4．‚曲笔‛是指不拘泥于事物真实情况的写法，《呐喊》中就有一些‚曲笔‛，试举一例加以分析说明。（5分）
答案：在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环。《药》这篇小说，既写了华夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧，也写了革命者由于脱离群众而不被理解的悲哀，整个作品弥漫着一股凄清，阴冷，窒息，压抑的色调，尤其是结尾关于坟场环境的描写文字，更是让人感到阴森恐惧，可是，“瑜儿坟上”的一圈花环。这清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望，人们有理由相信，夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏瑜精神，光明终究有到来的时候。另一方面也不可讳言，这“花圈”是“平添”上去的。所谓“平添”不仅指小说前面无伏笔可寻，清末也没有用花环寄托哀思的习俗，还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。
5．‚我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。‛（《一件小事》）结合全文，探究‚异样的感觉‛的心理内涵。答：“我”在看清了车夫的高尚行为后，灵魂的深处产生了巨大的震动的感觉，从他满身灰尘的后影，感受到车夫高大的形象，进而要榨出皮袍下面藏着的‘小’来”，“我”感到悔恨、自责，认识到自己无权奖励、评判车夫。表现了“我”敢于正视自身的弱点，勇于自我解剖的精神。
6．《头发的故事》结尾写道‚他戴上帽子说：‘再见！请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。’‛请解释这句话的深刻含义。
答：《头发的故事》通篇流动着愤激的情绪。N先生在纪念双十节时大发感慨：“他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们!”民众为什么忘却了对辛亥革命的纪念呢?而那景象又确实让人觉得痛心。N先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者，在这时，他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。
7．试分析《故乡》以‚故乡‛为题的好处。
答：以“故乡”为题目，不仅交待了事件发生和发展的具体地点，而且为人物活动提供了特定的场所和环境。对于一般人来说，故乡总是美好的，值得怀念的。但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条，让我感到悲凉、生疏，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物发生了巨大变化，启发读者思考其深刻的历史根源和社会根源。
8．《端午节》题为‚端午节‛有什么深刻含义？
答：（1）故事发生在端午节前夕，交代了故事发生的时间和节气；（2）“照旧例，近年是每逢节根或年关的前一天，他一定须在夜里的十二点钟才回家，一面走，一面掏着怀中，一面大声的叫道，‘喂，领来了！’于是递给伊一叠簇新的中交票，脸上很有些得意的形色。谁知道初四这一天却破了例，他不到七点钟便回家来。”今年的端午节与往年不一样，因为政府拖欠薪水，方玄绰失去了生活来源，节日必然过得凄惶。作者故意用节日的气氛来衬托方玄绰的自私以及假清高真无能。
9．结合《白光》全文，请你谈谈对‚白光‛的理解。
答：“白光”在结构上，作为情节线索构建全篇，白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动，直至他出城门，落水而死；白光的象征意义正暗示了文章的主旨，疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑像白光一样使追逐者为之疯狂。这就是作者所要抨击的罪恶的科举制度。
10．‚我的母亲是素来很不以我的虐待猫为然的，现在大约疑心我要替小兔抱不平，下什么辣手，便起来探问了。而我在全家的口碑上，却的确算一个猫敌。我曾经害过猫，平时也常打猫，尤其是在他们配合的时候。但我之所以打的原因并非因为他们配合，是因为他们嚷，嚷到使我睡不着，我以为配合是不必这样大嚷而特嚷的。‛《《兔和猫》》试分析文中‚母亲‛的形象。
答：“母亲”显然是一个恕敌、修善的驯良百姓形象。旧中国，这样的百姓太多太多了。正是这样驯良的百姓，才助长了统治者的凶恶气焰，使得凶暴者更加凶暴，软弱者更加软弱。所以，面对弱小的百姓，革命者必须呐喊；只有呐喊，才有可能唤醒沉睡的人们，换取渴望中的平等和自由。
11．联系结尾：‚只有四个鸭，却还在沙漠上‚鸭鸭‛的叫。‛说说题目‚鸭的喜剧‛的含义。
答：结尾这句话照应了开头“寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”，点明了“鸭的喜剧”不过是在嚷嚷的生活中增添一段美好的音乐般的声音，然而，爱听这种声音的人已经走了，鸭声顿时使人倍感凄凉。小鸭的喜剧却成了人间的悲剧。
12．《社戏》中的小朋友看的什么戏？结论是戏并不好看。可是，第二天，六一公公问‚迅哥儿，昨天的戏可好吗？‛回答是‚好‛，这是为什么？
答：从文中对“铁头老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”这些角色的描写可以看出，孩子们不知道台上演的什么戏，因而学生很快就可以从课文中找出“我们”的“扫兴、忍耐、骂、熬”等反应。迅哥儿又说戏“好”的原因在于：看戏前的波折，说明看戏来之不易，农家小朋友的聪明能干、热情周到，令人难忘；去看戏途中景色优美，心情愉快；看戏时小朋友们的神情举止历历在目；归航偷豆，充满乐趣。这样水到渠成地得到这样的结论：不是戏好是人好景好。
13、阿Q在审讯结束签字画供时有什么样的表现？表现了他什么样的性格？
答案
阿Q被冤枉成抢劫犯，即将被判处死刑，阿Q却丝毫没有认识清楚自己的处境。由于不识字，他被要求只画一个圆圈就行。阿Q一心想画得很圆，但最终画得很难看，这时他又一改先前要画得很圆的初衷，想“孙子才画得很圆的圆圈呢”。
这表明，到了生命快结束时，阿Q还在施展“精神胜利法”，极度愚昧，麻木。
