第一篇：游“客家博物馆”（最终版）

游“客家博物馆”

来到嘉应学院已两年有余，一直以来我都觉得梅州是个极其安静的城市，与世无争而又独树一帜，这是块有着深厚文化底蕴的土地，梅州的客家人用自己勤劳的双手将山区建设成如此美丽的一座花园城市。我们有幸来到这里，沉浸在此致学，陶醉在此生活，仿佛身处世外桃源，渐渐的我也产生了对客家文化的亲近之情。

已是第二次来到客家博物馆，却是第一次踏入馆内，馆内的收藏让我深入了解到客家文化的内涵。走进客家博物馆，映入眼帘的是一个大大的“厓（人字旁）”字，“厓（人字旁）”总给我一种人在天涯的感觉，向我们述说出客家大迁徙，足迹遍世界的故事。

客家博物馆是以“客从何来”、“客家风情”、“地标围屋”、“人文秀区”、“客家腾飞”五部分展陈客家渊源、客家风俗、客家民居、客家文化、客家精神等内容，向世人传播和展示客家积淀深厚的历史文化底蕴。在这里，我了解到客家民系是从两晋之交起，历经五次大迁徙，翻过了千山和万水，之后再经过数百年的努力，将当初的穷山恶水改造成如今的景象。

走进“地标围屋”，看到古朴的围龙屋模型，不仅引发我的无限遐想，这是在怎样的恶劣环境才有这份勇气和毅力建设出属于客家人自己的家园——一座坚不可摧的碉堡。众所周知，客家民居位列中国四大民居建筑之一，是客家民系在迁徙过程中对文化继承和发扬的结果。

一个下午，我收获了很多，也更加明白“梅花香自苦寒来”的开拓进取精神，我深深地被客家文化所感动，但一个下午有岂能领略尽客家文化的精髓。

第二篇：游客家博物馆

清晨，下着雨，空气格外清新，令人心旷神怡。而我则以小记者的身份来到中国唯一收藏、研究、展示、传承客家文化的专题博物馆，是国内唯一代表客家历史文物和民俗文物研究成果及研究方向的场所，是中华汉名族诸多民系中唯一的民系中唯一的民系中唯一的民系文化专题博物馆。

来到客家博物馆，首先映入眼帘的是一栋楼上金光闪闪的“中国客家博物馆”七个大字，并且，在向前走一会儿，你就会看到一口井，上面刻着“饮水思源”四个字。

走进博物馆，一个“涯”字立刻印入眼帘，而这个璀璨耀眼的“涯”字是“我”的意思，是我们客家精神的象征。继续往里面走，就来到了“客从何来”展厅，通过讲解员姐姐的介绍，我知道了客家人经过了五次大变迁，最后绝大部分的客家人定居在广东省。我深切地感受到了客家人不畏艰辛、不屈不挠的伟大精神。

紧接着，我们又跟着讲解员姐姐来到了第二个展厅——“人文秀区”。在这里，我了解了罗香林、谢晋元、叶剑英、叶挺、文天祥等客家英才的英雄事迹。我了解了他们的英雄事迹之后，感受颇深:这些烈士，为了国家，为了国家的安宁，为了老百姓的幸福生活而不怕牺牲、浴血奋战，为国家做出了巨大的贡献！

然后，我们又来到了“客家风情”这个展厅，讲解员姐姐告诉我们，古代时候的客家重男轻女，因此娶亲也有各种不同的方式，例如:“等郎妹式”、“童养媳式”、“隔山娶妻”。

那么，了解完客家风俗后，我们又去了解客家的建筑。

我们一起去第四个展厅——“地标围屋”进行参观。来到展厅，一个半圆形的围龙屋模型立刻在你的眼前出现，这个围龙屋模型一共分三堂，分别是上堂、中堂和下堂。而围龙屋的前面，还有一个半圆形的“池塘”。讲解员姐姐告诉我们:这样的建筑的构造，不仅方便了居住，而且也是个休闲的好方法！这种建筑充分体现了客家祖先的智慧！紧接着，讲解员姐姐一边带我们参观这个展厅别的地方，还告诉我们，我们客家不仅仅有围龙屋这种一举多得的建筑，还有能够抵御外敌并且是国家非物质文化遗产的土楼等等。

紧接着，我们来到的客家博物馆的最后一个展厅——“客家腾飞”。这个展厅主要向我们展现的是客家人经过五次变迁之后的美好生活——幸福、安康。

参观完博物馆后，我还自告奋勇讲述了自己参观完博物馆后所知道的知识以及自己参观后的感受，最终还因此获得了一个奖品。我无比的激动，因为我认为这个奖品虽然只是一个杯子，但这个杯子里装满了我对客家人的敬佩以及热爱，并且，它还标志着我已经长大了，能够有勇气去表达自己内心的感受！

此次参观客家博物馆的活动，就此结束。

第三篇：梅州客家博物馆

中国客家博物馆

202_年4月16日,是一个应该被全球客家人所铭记的日子。作为客家大本营的世界客都梅州,增添了一座新的地理坐标———广东客家博物馆正式更名挂牌“中国客家博物馆”,世界首家以“中国”二字命名的客家博物馆就此诞生。该馆是目前唯一完整解读大客家的博物馆,其馆藏完整性与设计独特性,无愧于“中国客家博物馆”的名称。目前该馆正在全力建设,力争在202_年晋升为国家一级馆。

客都溯源

中国客家博物馆缘何落户梅州?

在客家的多次大迁徙中,这一古老的民系将自身的文化一路撒播,与所经地的本土文化相结合,形成了各具特色的客家文化传承,在国内外也形成了包括江西赣州客家文物博物馆、江西赣县客家博物馆、四川客家博物馆、深圳龙岗镇客家民俗博物馆等在内的比较有影响力的多家博物馆,然而中国客家博物馆的殊荣最终却为梅州市得到,除了博物馆本身的建设规模等因素外,世界客都的品牌也是这段博弈中梅州的核心竞争力。

梅州人口500多万人,是客家民系最终形成地和最大聚居地之一,是全国唯一的纯客家地级市。从两宋开始,中原汉民大举南迁,经赣南、闽西到达梅州,最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。明清以来,梅州在经济文化发展上后来居上,领先于其他客家地区。尤其是在文化上,梅州拥有和保存着最典型的客家传统文化,成为国内著名的“文化之乡”,涌现出来的伟人、名人为“客家三州”嘉应州(即梅州)、赣州、汀州之冠。梅州客家人的”客家意识”最浓,所保存的客家独有的民俗习惯、民间艺术也最为完整,如语言(客家话)最具代表性,国家认定的标准客家话是梅州话；客家民居最具特色的是“围龙屋”,而“围龙屋”保存最多、最完整的均在梅州；客家民间艺术最具原生态,客味最浓；客家山歌梅州最盛,客家地方戏剧,如汉剧、山歌剧、提线木偶戏,流传于梅州并得到传承和发展。

近几个世纪以来,客家人又以梅州为基地,大量外迁到全国乃至世界各地。1989年“世界客属肯亲大会”及1994年“世界客属第十二次恳亲大会”先后在梅州召开。在第十二届世界客属联谊会上,梅州被尊为“世界客都”,成为维系全球客家人情感认同和文化根基的精神家园。

在此基础上,集客家历史、文化大成者的中国客家博物馆落户梅州就显得理所当然。中国客家博物馆落户梅州为世界客都成就了又一个圆满,而世界客都也将继续绸缪客家文化的大盛。

○独一无二

全球最完整展示大客家的博物馆

为收藏、研究、展示、传承客家历史文化,构建全球客家人寻根问祖和文化交流的平台,中共梅州市委、市政府投资1.3亿元,建成占地面积163.2亩、建筑面积1.5万平方米、国内规模最大的客家博物馆。该馆的《客家人》主题展览,从全球大客家的角度,以“客从何来、客

家风情、地标围屋、人文秀区、客家腾飞”五部分,多维度诠释全球客家历史,深层次展陈客家民俗,全方位展示客家文化。

该馆是世界客家文化研究和传播中心；是国内唯一收藏、研究、展示、传承客家文化的专题博物馆；是全球“客家学”研究学者进行客家学术交流的窗口；是国内唯一代表客家历史文物和民俗文物研究成果及研究方向的场所,其馆刊《客家文博》是国内唯一的专题性挖掘、整理、研究客家历史文物及客家民俗文物的学术刊物。这些坚实的硬件建设,为申报中国客家博物馆提供了坚实的基础。

○匠心独具

馆中有馆的独特设计

中国客家博物馆位于梅州城区东山大道,由主馆客家博物馆和分馆黄遵宪纪念馆、大学校长馆、将军馆组成。主馆占地面积5984.7平方米,建筑面积1.2万平方米。其收藏、展陈的客家历史文物和民俗文物,激发着境外客家人的思乡情结,纷纷回乡寻根问祖。自去年4月8日开馆以来,前来参观的海内外嘉宾、学者、游客达30多万人次。

黄遵宪纪念馆,由黄遵宪书斋人境庐以及故居荣禄第和民居恩元第三处相连的省级文物保护单位组成,占地面积23亩。该馆是收藏、陈列、研究近代中国著名爱国诗人、杰出外交家、思想家和政治家黄遵宪的专题馆。在恩元第设有《黄遵宪生平事迹陈列》及《黄遵宪藏书陈列》。文化积淀深厚的人境庐、荣禄第、恩元第,展现了晚清时期客家人生活的历史风貌。

大学校长馆,占地525平方米,建筑面积1050平方米,是一座建于20世纪40年代的砖混结构、二进二层、两横四合院式的客家传统民居建筑。该馆主要展示晚清以来梅州籍海内外大学校长、书记的生平事迹、学术成就及主要贡献,分为叶剑英元帅与教育、院士校长、知名高校校长、普通院校校长、党校及干部培训类院校校长、成人高校类院校校长、港澳台及海外院校校长、梅州教育发展简史等八大部分24个展室,共展陈228位大学校长。

将军馆,占地面积550平方米,建筑面积1100平方米,是一座建于1946年的砖木结构二进二层杠楼式的客家传统民居建筑。该馆主要展示从辛亥革命至今(1911-202_)的梅州籍将军在中国军事史上的风貌和历史功绩,分革命先驱、长征英杰、抗日名将、开国功臣、当代骄子、将军谱等六大部分13个展室,共展陈473位将军。

今后该馆还将在巩固完善现有馆藏和设施的基础上,以中国客家博物馆为核心馆,再兴建客家匾额馆、林风眠纪念馆、谢志峰藏客家文物馆、客家谱牒馆、客家民间工艺馆、客家书画馆等“卫星馆”。

走进中国客家博物馆

揭开客家文化神秘的面纱

客家是一个民系而非一个民族,客家先民,历尽艰辛,从中原展转迁徙到南方,并在当时的“蛮荒之地”扎下了根,繁衍生息,千载不绝。一方面他们将中原地区的先进文明带到所到之处,另一方面他们又与南方的古越等民族交流融合,从而形成了独具特色的客家风俗文化,而中国客家博物馆则采用各种实物和材料来展现客家丰富多彩的风土人情,令游客可以全面感受这个古老民系的历史文化魅力。

客家渊源客家的历史可追溯到东晋时期,从两晋相交之际(公元317年),经历了五次大迁徙,在历史长河中汇成了一首雄壮的歌曲。第一次大迁徙(公元317-589年)受五胡乱华、晋室南渡、南北朝对峙影响,部分中原汉人南迁停留在鄂豫南部以及皖赣沿长江两岸,以及赣江上下游,少量抵达广东大埔梅县等地,移民仍操中州口音。第二次大迁徙(公元880-1126年),受唐末黄巢事变、五代十国及北宋战事等影响,中原汉族移民的后裔再度南迁,落脚于皖南、赣东南、闽西南,及至与之接壤的粤东北边界。第三次大迁徙(公元1127-1644年),受金人南下、宋室南渡、元人入主、明朝鼎革等影响,部分客家先民及在此期间形成的客家人,在客家大本营内迁移,人口重心先从赣南移到闽西,再转移到粤东北,少量移居海外。此时,汉语客家话从北方话中分离出来。第四次大迁徙(公元1645-1867年),受满州人南下入主等影响,部分客家人从客家大本营迁至广东中部沿海及川、桂、湘、黔、赣、浙、台等省,有的移居海外。第五次大迁徙(公元1867年之后),受太平天国运动、广东西路事件及契约华工制等影响,部分客家人迁至广东西南部、海南岛以及海外各地。迁徙后仍讲客家话。以上五次大迁徙在中国客家博物馆得到了完整的解读。

姓氏与堂号姓氏是代表个人或者家族的符号,在中华民族五千年的历史长河中,姓氏成为华夏儿女摆脱愚昧、文明进步的标志。堂号则是承载这些姓氏文化的标记,个姓的堂号一直都是族群凝聚力的源泉。在中国客家博物馆,有一个电子模拟的可翻阅百家姓谱,游客可从中了解更多关于客家和自身姓氏的知识。

族谱族谱是一个宗族或者家族的谱系,主要记录本姓本宗始祖、世系、故居地、迁徙地、先人创业、发展等情况。客家人有着强烈的祖宗崇拜意识,在迁徙的时候,对族谱、家谱敬若神明,把族谱当作凝聚族众,延续精神的传承。

客家山歌久远流长的客家山歌是客家人在迁徙过程中不断演变出的自身的文化形式,目前,已成为客家文化的标志性招牌。中国客家博物馆对此也进行了周密、细致的分类和收藏。

中国客家博物馆大事纪

202_年4月,其前身广东客家博物馆正式开馆,高起点的规划与丰富馆藏为晋升中国客家博物馆奠定了良好的基础。

202_年6月25日,中共中央政治局委员、中共广东省委书记汪洋到广东客家博物馆视察并听取申报中国客家博物馆工作的汇报后指出,申报中国客家博物馆意义重大,要全力支持。

202_年11月15日,中共中央政治局常委、中共中央纪律检查委员会书记贺国强到广东客家博物馆视察并听取申报中国客家博物馆工作的汇报后,表示赞同申报中国客家博物馆。

202_年2月,该馆经国务院办公厅批复同意冠名为中国客家博物馆。

力争202_年晋升为国家一级馆。

回答

第四篇：游博物馆

游博物馆

今天上午，我们全校的小记者一起去游览了东平县博物馆，走进大厅，屋里既宽敞又明亮，讲解员阿姨给我们讲述了该博物馆共有八个展厅，800多件展品。

首先，阿姨带领我们来到了文明起源展厅，该展厅以古遗址为主体，集中展示我们家乡的文明起源。然后，我们又来到了下一展厅，进去了一看就好像进入了陶器的世界，阿姨解说到这就是陶器瓷器展厅，展示了各时期瓷器，其中汉代陶厨房模型为国家一级文物。再往前走，就来到了玉器青铜器展厅：青铜器铸造技术精湛，式样精巧新奇，纹饰细密华丽。接着，我们又来到了精品石刻展厅：其中最引人注目的要数安道一手书“大空王佛”四字石刻模型。后面还有书画方志展厅：展出从宋代到近现代馆藏部分书画作品，历史名人展厅：宋代父子状元梁颢、梁固，民族英雄戚继光、伟大的小说家罗贯中……。不知不觉中，我们就来到了第七展厅和第八展厅，主要介绍以历史为脉络，展示东平由古至今的沧桑变迁。东原文化不但源远流长，且丰富多彩，她是齐鲁文化乃至中华文化的重要组成部分，其中东原学府名噪一时。

时间过的真快，一眨眼间，两个小时参观就过去了，我们不得不恋恋不舍的离开了。博物馆真有趣，它不但给我带来了乐趣，还让我增长了许多知识，让我体会到了家乡深厚的文化积淀。

（东平县第二实验小学四年级五班）

第五篇：游常州博物馆（推荐）

游常州博物馆

习惯了平时的学习生活，乍一放假难免会感觉百无聊赖。午后的阳光更是让人烦躁不安，不过幸好还有风掠过这城市，闷热过后还能感受丝缕凉意。除了看书和打球，我再想不出在这偌大的校园里还能有其他什么有意义的事可以做。下午三点，无聊的太阳依然恶毒的炙烤着大地，我也无聊的在网上浏览信息，刚回家的同学跟我视频聊天，最后的结论是回家的无聊程度不亚于在学校，或许在学校会比在家还要有意思一点。有其他同学提议去常州博物馆参观，本想一道而行，但是碍于跟他聊天，便让其他同学们先行出发。也不久功夫，同学要去睡觉，便罢了视频。也好，如此我还可以赶去博物馆。跟同学通了电话，预约好见面地点，我便速速出发。

天气虽然很热，但是借着些微风，我的速度不算太慢。但是去博物馆这一路我却像到了一个陌生的城市，感觉曾未谋面。或许是我在学校呆太久，少了接近它的缘故。道路两旁的楼幢还算整齐，花草树木也可谓生机勃勃，好似不甘败于那焦阳。另外我惊奇的发现这里竟还有一片水域，虽然被树林挡住，不知是运河还是湖泊，但是作为半个常州人的我，依然应该深感羞愧。很快就与同学在约好的地点和同学见面了。由于我们去的并不早，加上我又拖累同学们等我，走进博物馆时离闭馆仅仅只有一个小时左右时间。

从外面看起来常州博物馆并不大，共有五层。一楼，书画展厅；二楼历史文物展厅；三楼少儿自然薄雾展厅；四楼，库房和办公区域，外加地下库。不过其大厅却是大气宏伟，让人感觉和在外面看的效果实在大为不同。从验票口进去就是一堵屏风，上面刻有《延陵赋》，意为延陵之概况。屏风而后，有类似万年松的浮雕贴于墙上，“万年松”自下而上按照时间顺序附着代表各个历史时期或者朝代的象征性标志。其下为博物馆纪念品销售点，再此便不详细介绍。

屏风背后左拐便可进入一楼书画展厅，但此展厅将书画和书法分隔开来。第一部分为书法展厅，其名为羿耿庵“守望经典，弘扬国粹”的临创书法展。羿老受业著名书法家沙曼翁先生，擅长篆、隶、楷、行书法及篆刻，尤精甲骨文、草篆、草隶。其在此博物馆中的作品全都封在琉璃柜中，可分为甲骨文、篆书、隶书、铁线书、汉书、楷书、行书等等。羿老的作品苍劲有力、随意洒脱，此行堪称美之欣赏。虽然我对古体书法有些研究，但还是无法识全作品上的字，所差深远，实乃憾矣。其他一些作家的作品亦有展列于此者，但数量甚少。绘画展厅与书法展厅毗邻，又名“谢稚柳艺术馆”，左转便至。有一尊铜像伫立于该展厅门口正中央，此人乃谢稚柳。右转便有一堵浮雕墙，以论谢老生平。可概括为：谢稚柳，生于一九一零年，名稚，字稚柳，晚号壮暮翁，擅长诗、书、画、考证等，晚岁更创“落墨法”，曾多次举办书画展，创立多个书画陈列馆，卒于一九九七年，曾担任中国美术家协会理事上海美术家协会副主席、中国书法家协会理事上海书法家协会主席、上海博物馆顾问、上海市文物管理委员会副主任及顾问等。展馆中多为谢老之山水画作品，其水墨画，墨彩交融，潇洒出尘，可谓别具一格。谢老的画集，书法作品也有陈列。此外还有张大千先生等著名画家的画集，各位书画家的合影，形形色色，琳琅满目。

于此，一楼展厅业已欣赏完毕，要想到二楼，还须返回书画展厅主道口。楼梯很长，升到很高的二楼，才不至于给人楼梯很陡很悬的感觉。二楼展馆被叫做“龙腾中吴”，我想常州自古被称作“龙城”，恰恰这里又处于中吴地带，才得此名吧。此馆与一楼布局截然不同，一楼四四方方、工工整整，二楼婉转曲折，给人“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，就像历史的发展，战乱与和平，交替纠缠不清。二楼全部是与历史相关之物，远古人类的骨头，各朝各代的货币、铜镜、陶瓷、碗罐、兵器等等，还专门制造了各种具体的实物故事场景和多媒体让参观者更加最真切的了解历史，品读历史。不过尚未仔细欣赏全部珍宝就已接近闭馆时间，唯有遗殇谢幕。

进馆过于匆忙，甚至忘记欣赏博物馆周围的景色。几十米长十几米宽的水池，被通向博

物馆大楼的干道一分为二，水之海拔高于干道，由两堵一米高的墙将水挡住，给人以危机之感。下午五点的广场，夕阳斜照，坐在那墙上还有日光的余温。此时已有不少人在广场休息嬉乐，天空还出现三三两两的风筝，高的似乎隐匿消失。

忽然想意识到已经很久没有这样惬意的在这个熟悉又陌生的城市里逛过了，也好久没这样放松过了。到底是生活太忙，还是我们让自己活得太累？我不知道。迎着夕阳，我注视博物馆良久，那里面记载了数千年之史，却道不清明天之源，我们可以记忆过去，去无法预测未来。生活还在进行，吾辈当倍惜之，寥寥数年，不见明天矣。

游常州博物馆有感，为斯文以志。