马蹄何处践香泥

——读《长恨歌》有感

我们先来听一首不知名的古诗：“马嵬坡边草萋萋，过客停车望欲迷。虽知太真身死处，马蹄何处践香泥。”这首悲伤的古诗，十分凄惨地道出了古代美女杨贵妃的最后遭遇。多少年来，文人墨客曾多次用诗批判所谓的女色祸国，如纣王与妲己、周幽王与褒姒、夫差与西施、董卓与貂禅，为后人留下了多少话题，而杨玉环这位美丽红颜自然逃不过这样的命运。唐王朝由“开元盛世”到“安史之乱”的罪名顺其自然地扣在了杨玉环这一介女流的身上。然而也有人为她们平反，有诗道：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？而白居易这位中唐的文学巨匠，为这对历史上的悲情情侣留下了几分怜惜、几分缠绵。

很有意思的是，白居易作此诗的本意是“惩尤物、诫后世”，故篇名曰“长恨”，然而成篇之后一细看，开头的“长恨尤物乱世之意”，演变成了结尾时“长恨有情人生离死别之恨”，透出了对李杨之恋的同情和咏叹。

但杨贵妃和唐玄宗的爱情真的如此感天动地吗？那就让我们追溯一下他们的恋爱经过。

杨玉环既不是陈鸿《长恨传》里写是唐明皇派高力士“潜搜宫外”搜到的杨家女儿；也不是白居易《长恨歌》里“养在深闺人未识，一朝选在君王侧”的杨家小姐；她是唐明皇第十八个儿子寿王瑁的妃子，但他却以一国之君，横刀夺爱。

杨贵妃确实是唐朝的第一美人，压倒群芳，使“六宫粉黛无颜色”，但也由于她的缘故，使得女人在男人的面前提高了地位。唐明皇对于杨贵妃的宠爱超过了史上君王的多情，汉武帝的“金屋藏娇”怕也不能抵万分之一吧！

当然上面这些，都是指四海无事的时候说的，一旦“渔阳鼙鼓动地来，千乘万骑西南行”的时候，他们的世界就又成了百分之百的男权世界了。唐明皇虽同杨贵妃在长生殿里山盟海誓，说什么“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，但在紧要关头，他却不能同生，不能共死，更不能横刀救美，反而自己逃难去了！他这种作风，实在一点也不男性化，而是十分的君主化，标准地把自己的权力、欲念凌驾在了爱情之上，后代诗人袁子才就有诗批评他的懦弱行为：到底君王负旧盟，江山情重美人轻！真是一针见血！

然而造成天人永隔的悲剧的原因是什么呢？其中固然有历史的原因，却不乏有唐玄宗在历史背景下对爱情与事业之间所做出的抉择。在我看来，唐玄宗到底是经历过“开元盛世”的君主，那种在政绩中取胜的自豪感并没有随着他年龄的增长而消失。他的多情，都为了显示他地位的尊贵和专情，然而这种根深蒂固的君主观念，以及他对爱情抱以的施与的态度，必将注定他薄幸的结果。虽说他是薄幸的丈夫，但毕竟还是圣明的君主，历史上这么评价也许就够了。但我却希望杨贵妃不要再与他结为夫妇，不然只怕落得：马嵬坡下泥土中，一抹幽香何处寻的结局了！

虽然唐玄宗和杨贵妃的悲剧时代，和我们已经是萧条异代了，却还能在白居易这位大师的笔下略闻一二。千载之下，依然为之动容，他的笔触，犹如马蹄践起的香泥，在文学艺术的长廊中流芳百世！

在那个男权的世界，她的结局是可想而知的。但反观我们现在的社会，女人和男人一样支撑着一片天地，如何才能自强、自立，是值得我们每个人思考的问题。作为一名幼儿园教师，只有认真钻研教材、努力工作，才能为自己创造一番天地。幼儿园工作复杂而琐碎，但只要“捧着一颗心来，不带半分草去”，我相信在平凡的岗位上也能干出不平凡的事业！

让我们自信、自强、自立，不依附于别人，活出属于每个人自己的精彩吧！