第一篇：一个字读懂中国五千年文化

一个字读懂中国五千年文化

中国文化，沉疴难愈。古往今来凡是称得上“思想家”的哲人，对中国文化病症的条分缕析都是准确的，然而，尚且无人对他们的观点进行一次深入而直白的综合，以便他们之间在观点上能够相互佐证。本文就是一个尝试。我要用一个字概况中国五千年的文化，并且，用这个字反映中国文化与西方、印度、阿拉伯文化的根本差异。

被誉为中国“最后的儒家”的梁漱溟，不愧为中国难得的一个思想家。因为他的独立知识分子立场，也因为他的很多观点无一不击中中国文化的致命伤，例如他说“中国文化是早熟的文化”、“中国即使再过五千年，也不可能独自发展出资本主义”、“中国文化最大之偏失，就在个人永不被发现这一点上”。但一个人晚年的思想可能更准确，更有概括性，更能说明问题。

今年首次出版的《中国文化的命运》是梁漱溟的遗稿，他在其中写道：“历史上的中国文化，我只指出两大古怪点：一是那历久不变的社会，停滞不前的文化；一是那几乎没有宗教的人生。”很显然，这句话更经典！它概括地阐明了这么一个道理：中国社会之所以停滞不前，与中国人没有宗教信仰是相关的。但是，这个结论仍然不够简洁、精炼、优美。那么，有没有更好的概括？

当然有！这就是“懦”字。【特别说明：这个意味深长的汉字，网络写手胡荣荣已经初步挖掘了它的含义，本博在这里将其深刻化、学理化。】妙笔生花的胡荣荣将中国传统文化的核心“儒道释”改造成了中国的新三大宗教“懦教”、“逃教”、“物教”。他说：“懦教，一直是中国历朝历代的官方宗教。”这个观点尽管是“非主流”的，但在我看来，的确值得大书特书！中国文化之所以必然失败，中国之所以至今仍然是“东亚病夫”，中国人之所以几千年精神萎靡，都是因为这个“懦”字！

人们常说“半部论语治天下”，实际上，对于中国人来说，一个“懦”字就是他的全部人生。“懦”就是中国人的生活方式与核心价值！中国之所以钟情儒家学说，以儒治国，其背后其实就是以“懦”治国。中国人所强调的“依法治国”、“以德治国”，其根本不是西方意义的，而是中国文化的“懦”基因。“儒”是中国人的理想人格，而这个理想人格的实质就是“懦”。除非你有勇气认识到中国不是一个国家，中国人也不是真正的“人”，或者干脆不认同自己那个“中国人”的名号，否则，你就得承认：中国是一个懦国，中国人也无一不是懦人。

五千年以来，中国的社会制度一以贯之，就是“罢黜百家，独尊懦术”。就像马克思所揭露的那样：类似中国的制度，其“惟一原则就是轻视人类，使人不成其为人”。可怜的中国人！我们之所以不成其为人，是因为五千年的“懦”啊！懦弱、缺德、无耻！所以，没有幸福，没有自由，都是活该如此！这就是“懦”必须付出的代价！在这样的制度下，只有哑巴和骗子等等懦夫、精神侏儒，才能生存下来。

上面的这些说法绝非本人意气用事，而是有着深刻的历史背景以及文化渊源的。汉字是中国文化的核心密码。从文字学上看，“懦”、“儒”的字根相同，都是“需”。人生的意义，社会的动力，经济的原理，政治的起源，文化的内涵，等等，其实都与“需（求）”有关。但在中国，永远只有一部分人才能谈论、满足“需（求）”，而其他绝大多数人只能被排斥在“需（求）”之外。与此相对应的是：中国社会历来都只有两个阶层，一个是特权阶层（包括分一杯羹的奴才阶层在内），一个是无知大众阶层。这两个阶层就是今天的所谓“体制内”与“体制外”。所以，中国人最大的梦想都是一致的：成为特权阶层的一分子，即“到体制内去”。这也是儒家的理想[“需（求）”]，即所谓“学而优则仕”。

在甲骨文中，“需”是一个带有原始宗教色彩的字，它从人，从水滴，字形就是一个人在雨水之中，会人沐浴之意。谷衍奎编的《汉字源流字典》这样解读“需”字：“礼之前，司礼者需要沐浴斋戒，以表诚敬，故后世以需为司礼者专名。金文渐变，水变成雨，成了雨淋湿了。”实际上，甲骨文的“需”字，就是巫师的形象。而中国早期帝王就是巫师的首领。历史记载，商汤就有祭天求雨的本事。

张光直认为，“中国古代文明是所谓萨满式的文明。”萨满式的宗教体系是以后中国传统道教以及其他民间宗教信仰的基本源头。其主要主要特点，就是把世界划分为天地神人等不同的层次，只有巫觋能从中沟通。中国没有创世神话，而且“巫史同源”，巫师、史官于是一起兴风作浪。黄帝之孙颛顼“绝地天通”，阻绝了黎民百姓对于“天”的信仰。而黄帝的史官仓颉，通过造字，让巫觋阶层进一步掌握了愚民的工具。在甲骨文中，“巫”是两个“工”（如同器量工具的矩）字的交叉，说明巫觋阶层都是“专家”。

为什么历史记载仓颉造字的时候“天雨粟，鬼夜哭”？因为从此“诈伪萌生”。而其根源是：文字出现之后，天人之际也就是神人之际，从此告别了“人人沟通时代”，而走向了“独断沟通时代”。天人之际的沟通逐渐被巫觋阶层所垄断了。而这些巫觋阶层，最后往往都成了古代中国成千上万的小国的首领。此后，“巫”之“需”，即愚民教化的功能，逐渐地由帝王垄断转为由一般的“儒”（司礼者）来进行掌控。所以，“儒”一开始就是巫师（帝王）的助手。

而且“懦”、“儒”本是同根生，这两个字都以“需”作声兼义符。“需”最开始可以读“软”与“懦”。物沾湿则柔弱下垂，故“需”又引申读ruǎn（软）。人的意志不坚强，故“需”亦可引申读nuò（懦）。所以，《说文解字》中对“儒”的解读是“柔也，术士之偁（“称”）。从人，需声。”可见，“儒”、“懦”在各方面都是相互对称的。这一点也决定了中国“知识分子”阶层自古以来的奴性。因为这些“知识分子”从来都是巫师、帝王本身，他们是同源、一体化的，所以，他们公开主张要“内圣外王”。

然而，“王”即巫师首领只能有一个，所以，中国的“知识分子”阶层为了维护本阶级的利益，发展出了一整套忠君文化，并且，与其首领形成了一种紧密合作的人身依附的关系。因此，鲁迅这样准确地解释中国“知识分子”的奴性与劣根性：“这些人是，‘不会营生’、即没有独立的经营、生存能力的，只能靠‘进学’、即科举取仕成为封建统治阶级的附庸或者在官僚机构中领取薪水、充当职员为生，一旦断绝这个经济来源，就立即会失去生存的基本条件。这种经济基础问题，是中国知识分子只能为奴的基本原因。”

看到了这些历史原貌，我们就不难发现，儒学就是不折不扣的玄学、愚学、懦学、奴才之学，是“到体制内去”的强盗学。【很遗憾，“最后的儒家”梁漱溟没有看到这一点！否则，他对中国文化的批判会更加深刻。】鲁迅对国民性的批判，其实主要是针对中国的“知识分子”的。这些人其实并不生产知识，不是苏格拉底所说的“牛虻”而是“流氓”。所以，鲁迅极其愤慨地说过：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”

除了个别立足体制外的，当今中国一亿左右的“知识分子”即“社会精英”都是犬儒、懦夫、无耻混蛋！所以，中国不可能指望“精英治理社会”了，中国“知识分子”阶层与生俱来、不可逆转的奴性、劣根性决定了中国自上而下的社会变革之路早就已经阻绝了！怎么办？中国要有一点希望，只能从树立信仰、自我启蒙开始。我们必须勇敢地抛弃“懦教”！同时，践行普世价值。其中，勇气是第一位的。而对于十三亿“懦人”来说，勇气，开始于承认自己的愚昧无知、缺德、无耻。这尽管很艰难，但却是必须如此的！

康德在《回答这个问题：“什么是启蒙？”》一文中写道：“懒惰和怯懦，这就是为什么有如此大的一部分人„„终生停留于未成年状态的原因；也是为什么别人如此容易地以他们的监护人自居的原因。” 所以，康德在他的文章一开始就写道：“启蒙就是人们走出由他自己所招致的不成熟状态。„„要有勇气运用你自己的知性！这就是启蒙的箴言。”

什么是勇气？实际上，德性就是“勇敢”的代名词。在康德《道德形而上学原理》中译本的序言中，译者苗力田就已经阐释过这样的意思，他写道：“英语Virtue是从拉丁语Virtus派生的。Vir意为男子，所以Virtus就是有力量和丈夫气概。在康德制定自己的德性论时，完全意识到西方哲学的这个传统。他指出：在德语中德性（TUGEND）来自TAUGEN（有能力）。因此，德性就是力量，就是坚强；缺德和软弱是同义语。”

中国人之所以缺德，就是因为我们有一个崇尚懦弱（尊儒、“独尊懦术”）、将懦弱视为美德的变态畸形的文化传统！西方人之所以追求德性，是因为勇敢的传统。在西方，勇敢与自由、道德是同义词。古希腊历史学家修西得底斯认为：“幸福的秘诀是得到自由，而自由的秘诀是勇气。”公元前431年，古希腊雅典政治家伯利克里在伯罗奔尼撒战争爆发时，《在阵亡将士葬礼上的讲话》说道：“我们的国体之所以被称作民主，是因为权力不是被少数人、而是被所有人民所掌握。当私人纠纷产生时，所有人在法律面前一律平等。正像我们的政治生活是自由而开放的那样，日常生活中我们的人与人之间的关系也是如此„„在这里每一个个人不但对他自己的私事感兴趣，也对整个社稷的大事感兴趣。”“你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。”美国独立之前的1775年3月23日，苏格兰裔美国人帕特里克•亨利《在弗吉尼亚州议会上的演讲》最后一句是“Give me liberty or give me death.”（不自由，毋宁死。）

勇敢是一种高贵的品格，它的出发点不是自私，而是为了追求自由与真理，首先将自私的恐惧感赶出狭隘自我的内心。所以，勇敢需要信仰、理性与智慧；勇敢同时也是一种“美”。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中就“勇敢的性质”写道：“勇敢的人也对那些超出人的承受能力的事去感到恐惧。但他能以正确的方式，按照逻各斯的要求并为着高尚之故恰当地对待这些事物。”他就“勇敢与快乐和痛苦”写道：“勇敢本性上是痛苦的。它意味着承受痛苦，尽管其目的令人愉悦。”

真正的勇敢，是理性与信仰的两位一体。一方面，能够意识到自己的无知，所以不敢“无知者无畏”，不敢擅自颐指气使甚至杀人越货；另一方面，能够认识到普遍法则（即“真理”）的存在，所以出于信仰的目的，不畏强盗或者强盗逻辑，而敢于进行理性的道德实践。归纳在一起的意思就是，真正的勇敢（或曰“大爱”、“大勇”、“大义”、“大智”）从来不会自私自利，而是代替“他者”受苦受难，并且毫无怨言，正如耶稣之死、苏格拉底之死所呈现的那样。敢于为真理而死，就是甘于为“他者”而活。而列维纳斯告诉我们：“上帝是最杰出的他者”！

中国人呢？我们是好死不如赖活着，要面子但不要脸。《礼记•中庸》说“知耻近乎勇”。然而，中国人没有罪感意识是出了名的！没有超越性的信仰思维，没有忏悔意识，就不可能有真正的“知耻”或者悔悟。中国人的“勇敢”的典型特征就是“无法无天”，即：既无普遍法则，亦无信仰系统。中国人最大的“勇敢”就是敢于做坏事！就像老鼠，尽管胆小，但擅使坏，并且在使坏的时候无所顾忌而且咬牙切齿。一方面胆小如鼠，一方面胆大包天，这就是“懦教”的可怕之处。

“懦教”的深入骨髓，使得中国历来就没有理性化的社会实践。以儒家为核心价值的中国传统文化与基督教义，无论从哪个方面比较，都简直是南辕北辙、势同水火。例如：中国人崇敬亲缘性的最高权力，基督教则主张普适性的上帝恩典；中国人生活在“差序格局”的金字塔中，基督教则主张平等博爱；中国人的信仰是功利性的，“有奶便是娘”，而基督教是超越性的一神论；中国人习惯祭祀祖宗，基督教则嫉视祭祖；中国人是种族主义者，基督教则欲破除国家民族的畛域，提倡世界主义；中国人喜欢歌功颂德、自我陶醉，基督教则注重反省自我、忏悔罪过„„尤其是，基督新教催生了个人主义。它讲求个人独自面对上帝（真理），追求至善。所以，现代化的本质是人的自觉。而哈耶克认为资本主义的本质是“人类合作的扩展秩序”。也就是说，人类是在平等合作中不断进化的。惭愧的是，13亿中国人却在懦弱中严重内耗。

一言以蔽之，没有信仰就没有勇气，没有勇气就没有自由，没有自由就没有道德，没有道德就没有民主，因为民主首先是伦理，其次才是政治。勇气，对于做了几千年奴才的中国人来说，是最为缺乏的品格。所以，中国人要真正站立起来，就必须告别“懦教”、儒学，树立信仰，追求自由、真理与普世法则。

（本文初步完成，个别地方需要进一步的修改。但以“懦”字观察中国文化，应该是相当深刻的了。关于中国文化的诸多特征，都可以从“懦”字展开。）

第二篇：一个字读懂中国五千年文化

一个字读懂中国五千年文化

(202_-03-09 22:05:20)zhy赵云 转载

中国文化，沉疴难愈。古往今来凡是称得上“思想家”的哲人，对中国文化病症的条分缕析都是准确的，然而，尚且无人对他们的观点进行一次深入而直白的综合，以便他们之间在观点上能够相互佐证。本文就是一个尝试。我要用一个字概况中国五千年的文化，并且，用这个字反映中国文化与西方、印度、阿拉伯文化的根本差异。

被誉为中国“最后的儒家”的梁漱溟，不愧为中国难得的一个思想家。因为他的独立知识分子立场，也因为他的很多观点无一不击中中国文化的致命伤，例如他说“中国文化是早熟的文化”、“中国即使再过五千年，也不可能独自发展出资本主义”、“中国文化最大之偏失，就在个人永不被发现这一点上”。但一个人晚年的思想可能更准确，更有概括性，更能说明问题。

今年首次出版的《中国文化的命运》是梁漱溟的遗稿，他在其中写道：“历史上的中国文化，我只指出两大古怪点：一是那历久不变的社会，停滞不前的文化；一是那几乎没有宗教的人生。”很显然，这句话更经典！它概括地阐明了这么一个道理：中国社会之所以停滞不前，与中国人没有宗教信仰是相关的。但是，这个结论仍然不够简洁、精炼、优美。那么，有没有更好的概括？

当然有！这就是“懦”字。【特别说明：这个意味深长的汉字，网络写手胡荣荣已经初步挖掘了它的含义，本博在这里将其深刻化、学理化。】妙笔生花的胡荣荣将中国传统文化的核心“儒道释”改造成了中国的新三大宗教“懦教”、“逃教”、“物教”。他说：“懦教，一直是中国历朝历代的官方宗教。”这个观点尽管是“非主流”的，但在我看来，的确值得大书特书！中国文化之所以必然失败，中国之所以至今仍然是“东亚病夫”，中国人之所以几千年精神萎靡，都是因为这个“懦”字！

人们常说“半部论语治天下”，实际上，对于中国人来说，一个“懦”字就是他的全部人生。“懦”就是中国人的生活方式与核心价值！中国之所以钟情儒家学说，以儒治国，其背后其实就是以“懦”治国。中国人所强调的“依法治国”、“以德治国”，其根本不是西方意义的，而是中国文化的“懦”基因。“儒”是中国人的理想人格，而这个理想人格的实质就是“懦”。除非你有勇气认识到中国不是一个国家，中国人也不是真正的“人”，或者干脆不认同自己那个“中国人”的名号，否则，你就得承认：中国是一个懦国，中国人也无一不是懦人。

五千年以来，中国的社会制度一以贯之，就是“罢黜百家，独尊懦术”。就像马克思所揭露的那样：类似中国的制度，其“惟一原则就是轻视人类，使人不成其为人”。可怜的中国人！我们之所以不成其为人，是因为五千年的“懦”啊！懦弱、缺德、无耻！所以，没有幸福，没有自由，都是活该如此！这就是“懦”必须付出的代价！在这样的制度下，只有哑巴和骗子等等懦夫、精神侏儒，才能生存下来。

上面的这些说法绝非本人意气用事，而是有着深刻的历史背景以及文化渊源的。汉字是中国文化的核心密码。从文字学上看，“懦”、“儒”的字根相同，都是“需”。人生的意义，社会的动力，经济的原理，政治的起源，文化的内涵，等等，其实都与“需（求）”有关。但在中国，永远只有一部分人才能谈论、满足“需（求）”，而其他绝大多数人只能被排斥在“需（求）”之外。与此相对应的是：中国社会历来都只有两个阶层，一个是特权阶层（包括分一杯羹的

奴才阶层在内），一个是无知大众阶层。这两个阶层就是今天的所谓“体制内”与“体制外”。所以，中国人最大的梦想都是一致的：成为特权阶层的一分子，即“到体制内去”。这也是儒家的理想[“需（求）”]，即所谓“学而优则仕”。

在甲骨文中，“需”是一个带有原始宗教色彩的字，它从人，从水滴，字形就是一个人在雨水之中，会人沐浴之意。谷衍奎编的《汉字源流字典》这样解读“需”字：“礼之前，司礼者需要沐浴斋戒，以表诚敬，故后世以需为司礼者专名。金文渐变，水变成雨，成了雨淋湿了。”实际上，甲骨文的“需”字，就是巫师的形象。而中国早期帝王就是巫师的首领。历史记载，商汤就有祭天求雨的本事。

张光直认为，“中国古代文明是所谓萨满式的文明。”萨满式的宗教体系是以后中国传统道教以及其他民间宗教信仰的基本源头。其主要主要特点，就是把世界划分为天地神人等不同的层次，只有巫觋能从中沟通。中国没有创世神话，而且“巫史同源”，巫师、史官于是一起兴风作浪。黄帝之孙颛顼“绝地天通”，阻绝了黎民百姓对于“天”的信仰。而黄帝的史官仓颉，通过造字，让巫觋阶层进一步掌握了愚民的工具。在甲骨文中，“巫”是两个“工”（如同器量工具的矩）字的交叉，说明巫觋阶层都是“专家”。

为什么历史记载仓颉造字的时候“天雨粟，鬼夜哭”？因为从此“诈伪萌生”。而其根源是：文字出现之后，天人之际也就是神人之际，从此告别了“人人沟通时代”，而走向了“独断沟通时代”。天人之际的沟通逐渐被巫觋阶层所垄断了。而这些巫觋阶层，最后往往都成了古代中国成千上万的小国的首领。此后，“巫”之“需”，即愚民教化的功能，逐渐地由帝王垄断转为由一般的“儒”（司礼者）来进行掌控。所以，“儒”一开始就是巫师（帝王）的助手。

而且“懦”、“儒”本是同根生，这两个字都以“需”作声兼义符。“需”最开始可以读“软”与“懦”。物沾湿则柔弱下垂，故“需”又引申读ruǎn（软）。人的意志不坚强，故“需”亦可引申读nuò（懦）。所以，《说文解字》中对“儒”的解读是“柔也，术士之偁（“称”）。从人，需声。”可见，“儒”、“懦”在各方面都是相互对称的。这一点也决定了中国“知识分子”阶层自古以来的奴性。因为这些“知识分子”从来都是巫师、帝王本身，他们是同源、一体化的，所以，他们公开主张要“内圣外王”。

然而，“王”即巫师首领只能有一个，所以，中国的“知识分子”阶层为了维护本阶级的利益，发展出了一整套忠君文化，并且，与其首领形成了一种紧密合作的人身依附的关系。因此，鲁迅这样准确地解释中国“知识分子”的奴性与劣根性：“这些人是，„不会营生‟、即没有独立的经营、生存能力的，只能靠„进学‟、即科举取仕成为封建统治阶级的附庸或者在官僚机构中领取薪水、充当职员为生，一旦断绝这个经济来源，就立即会失去生存的基本条件。这种经济基础问题，是中国知识分子只能为奴的基本原因。”

看到了这些历史原貌，我们就不难发现，儒学就是不折不扣的玄学、愚学、懦学、奴才之学，是“到体制内去”的强盗学。【很遗憾，“最后的儒家”梁漱溟没有看到这一点！否则，他对中国文化的批判会更加深刻。】鲁迅对国民性的批判，其实主要是针对中国的“知识分子”的。这些人其实并不生产知识，不是苏格拉底所说的“牛虻”而是“流氓”。所以，鲁迅极其愤慨地说过：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”

除了个别立足体制外的，当今中国一亿左右的“知识分子”即“社会精英”都是犬儒、懦夫、无

耻混蛋！所以，中国不可能指望“精英治理社会”了，中国“知识分子”阶层与生俱来、不可逆转的奴性、劣根性决定了中国自上而下的社会变革之路早就已经阻绝了！怎么办？中国要有一点希望，只能从树立信仰、自我启蒙开始。我们必须勇敢地抛弃“懦教”！同时，践行普世价值。其中，勇气是第一位的。而对于十三亿“懦人”来说，勇气，开始于承认自己的愚昧无知、缺德、无耻。这尽管很艰难，但却是必须如此的！

康德在《回答这个问题：“什么是启蒙？”》一文中写道：“懒惰和怯懦，这就是为什么有如此大的一部分人……终生停留于未成年状态的原因；也是为什么别人如此容易地以他们的监护人自居的原因。” 所以，康德在他的文章一开始就写道：“启蒙就是人们走出由他自己所招致的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的知性！这就是启蒙的箴言。”

什么是勇气？实际上，德性就是“勇敢”的代名词。在康德《道德形而上学原理》中译本的序言中，译者苗力田就已经阐释过这样的意思，他写道：“英语Virtue是从拉丁语Virtus派生的。Vir意为男子，所以Virtus就是有力量和丈夫气概。在康德制定自己的德性论时，完全意识到西方哲学的这个传统。他指出：在德语中德性（TUGEND）来自TAUGEN（有能力）。因此，德性就是力量，就是坚强；缺德和软弱是同义语。”

中国人之所以缺德，就是因为我们有一个崇尚懦弱（尊儒、“独尊懦术”）、将懦弱视为美德的变态畸形的文化传统！西方人之所以追求德性，是因为勇敢的传统。在西方，勇敢与自由、道德是同义词。古希腊历史学家修西得底斯认为：“幸福的秘诀是得到自由，而自由的秘诀是勇气。”公元前431年，古希腊雅典政治家伯利克里在伯罗奔尼撒战争爆发时，《在阵亡将士葬礼上的讲话》说道：“我们的国体之所以被称作民主，是因为权力不是被少数人、而是被所有人民所掌握。当私人纠纷产生时，所有人在法律面前一律平等。正像我们的政治生活是自由而开放的那样，日常生活中我们的人与人之间的关系也是如此……在这里每一个个人不但对他自己的私事感兴趣，也对整个社稷的大事感兴趣。”“你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。”美国独立之前的1775年3月23日，苏格兰裔美国人帕特里克•亨利《在弗吉尼亚州议会上的演讲》最后一句是“Give me liberty or give me death.”（不自由，毋宁死。）

勇敢是一种高贵的品格，它的出发点不是自私，而是为了追求自由与真理，首先将自私的恐惧感赶出狭隘自我的内心。所以，勇敢需要信仰、理性与智慧；勇敢同时也是一种“美”。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中就“勇敢的性质”写道：“勇敢的人也对那些超出人的承受能力的事去感到恐惧。但他能以正确的方式，按照逻各斯的要求并为着高尚之故恰当地对待这些事物。”他就“勇敢与快乐和痛苦”写道：“勇敢本性上是痛苦的。它意味着承受痛苦，尽管其目的令人愉悦。”

真正的勇敢，是理性与信仰的两位一体。一方面，能够意识到自己的无知，所以不敢“无知者无畏”，不敢擅自颐指气使甚至杀人越货；另一方面，能够认识到普遍法则（即“真理”）的存在，所以出于信仰的目的，不畏强盗或者强盗逻辑，而敢于进行理性的道德实践。归纳在一起的意思就是，真正的勇敢（或曰“大爱”、“大勇”、“大义”、“大智”）从来不会自私自利，而是代替“他者”受苦受难，并且毫无怨言，正如耶稣之死、苏格拉底之死所呈现的那样。敢于为真理而死，就是甘于为“他者”而活。而列维纳斯告诉我们：“上帝是最杰出的他者”！

中国人呢？我们是好死不如赖活着，要面子但不要脸。《礼记•中庸》说“知耻近乎勇”。然而，中国人没有罪感意识是出了名的！没有超越性的信仰思维，没有忏悔意识，就不可能有真正的“知耻”或者悔悟。中国人的“勇敢”的典型特征就是“无法无天”，即：既无普遍法则，亦无信仰系统。中国人最大的“勇敢”就是敢于做坏事！就像老鼠，尽管胆小，但擅使坏，并且在使坏的时候无所顾忌而且咬牙切齿。一方面胆小如鼠，一方面胆大包天，这就是“懦教”的可怕之处。

“懦教”的深入骨髓，使得中国历来就没有理性化的社会实践。以儒家为核心价值的中国传统文化与基督教义，无论从哪个方面比较，都简直是南辕北辙、势同水火。例如：中国人崇敬亲缘性的最高权力，基督教则主张普适性的上帝恩典；中国人生活在“差序格局”的金字塔中，基督教则主张平等博爱；中国人的信仰是功利性的，“有奶便是娘”，而基督教是超越性的一神论；中国人习惯祭祀祖宗，基督教则嫉视祭祖；中国人是种族主义者，基督教则欲破除国家民族的畛域，提倡世界主义；中国人喜欢歌功颂德、自我陶醉，基督教则注重反省自我、忏悔罪过……尤其是，基督新教催生了个人主义。它讲求个人独自面对上帝（真理），追求至善。所以，现代化的本质是人的自觉。而哈耶克认为资本主义的本质是“人类合作的扩展秩序”。也就是说，人类是在平等合作中不断进化的。惭愧的是，13亿中国人却在懦弱中严重内耗。

一言以蔽之，没有信仰就没有勇气，没有勇气就没有自由，没有自由就没有道德，没有道德就没有民主，因为民主首先是伦理，其次才是政治。勇气，对于做了几千年奴才的中国人来说，是最为缺乏的品格。所以，中国人要真正站立起来，就必须告别“懦教”、儒学，树立信仰，追求自由、真理与普世法则。

（本文初步完成，个别地方需要进一步的修改。但以“懦”字观察中国文化，应该是相当深刻的了。关于中国文化的诸多特征，都可以从“懦”字展开。）

—————————— 【本博相关文章】 放开生育已成鸡肋 谁是中国最可耻的人？ 汉思维阻碍中国现代化 中国人为什么恇怯如鼠？ 孔子为什么救不了中国？ 中国人为什么素质低下？ 中国人是世界上最无耻的 中国人最需要的东西是什么？ 中国是全世界最愚蠢的国家 信仰问题才是中国的当务之急 中国文化成就为何止于甲骨文？ 中国的汉字本质上只是一种巫术 中国才是真正的“日”不落帝国 中国人能够成为“德先生”吗？ 中国人的婴儿道德让“民富”泡汤 中国社会结构为什么越来越“二”？

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中国人是否懦弱而且无耻？最多可选1项

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清汤面202_-03-09 22:25:16 [举报]

文章有点儿长，坐沙发慢慢看

南湖放风202_-03-09 22:30:25 [举报]

梁漱溟还是蛮有骨头~

逆水仙舟202_-03-09 22:30:46 [举报] 好文章！壁立千仞！

思考的虫子202_-03-10 00:14:07 [举报] 劝博主移民，这么不喜欢中国人，为什么还要死皮赖脸的呆在这个国家。中国人需要的是反省而不是侮辱。博主不停的用外国人对中国人的歧视语言和中国人的自我批评语言来证明中国人的下贱，为何对别人和自己的赞美采取无视的行为？我虽然同意中华文化有很多不足需要学习其他文明，我也同意现在的中国有很大一部分人存在很多不足，我也同意中国的制度需要不断改进，但是我与你不同的是我相信中国人向往文明的中国人最终会成为世界上最文明的人群，对于你这样的逆向种族主义者，只有一个字--呸。

新浪网友202_-03-10 00:45:26 [举报]

思考的虫子202_-03-10 00:14:07 [举报] 劝博主移民，这么不喜欢中国人，为什么还要死皮赖脸的呆在这个国家。中国人需要的是反省而不是侮辱。

---------------------问题就是中国人不会反省，我见过不少人，即便读了研究生、即便出了国，结果还是一样的糊涂，甚至无耻。外国人的“赞美”CCTV报得多了，外国人的“歧视言论”难道完全没有道理吗？华人在世界上遭歧视不是一天两天了，会反省早反省了，但就是无耻，所以不愿面对不愿改进，读读论语调整调整心态，翻个身继续做天朝的迷梦。

新浪网友202_-03-10 01:23:06 [举报]

虫子果然虫子，我不相信发愤一下会变成鸡，况且简单地想一步成雄鸡！猫发愤是最成功的！除了猫粪追棒实际如何？不知反思永不言败！才真败类也。

新浪网友202_-03-10 04:47:00 [举报] "思考的虫子“，你犯了一个逻辑错误，就是”我相信“，和”实际上“，完全不是一个概念。主观的臆想，是不能代替对事实的客观分析的。要知道，大清也”我以为“是世界之央呢。结果呢，其实呢，呵呵。

独兽202_-03-10 07:16:08 [举报] 儒家确实有问题，可是法家比儒家更坏不是吗

新浪网友202_-03-10 08:35:41 [举报]

博主的每一篇文章是对国人的思想启蒙。五千年来中国人风风雨雨、打打杀杀，为什么总是逃不出自相残杀的命运？改朝换代也不过是换汤不换药。直道今天中国人大都数没有觉醒，还在沉睡。宁可抱着老古董自我欣赏，也不看山外有山、天外有天。这是中国人的悲剧。

孔祥东202_-03-10 08:46:47 [举报]

关于中国人如何无耻，如何卑贱，如何劣等，我想博主无需在进行探究了。鲁迅以降的中国人已经做得非常出色了。你能够论证中国人是世界上最垃圾的民族有如何了呢？ 中国的问题是没有彻底抛弃专制主义的泥沼。专制制度下文化是阉割的文化，人性是阉割的人性！

要客观地看待中国文化，和中国人性，博主需要首先清洗你自己内心的懦弱和无耻！博主回复：202_-03-10 08:53:30 不愧深得“懦教”精髓！

天使走过人间202_-03-10 08:59:47 [举报]

丫来202_-03-10 10:29:53 [举报] 儒学就是奴学!

思考的虫子202_-03-10 10:55:26 [举报]

就是中国人不会反省，我见过不少人，即便读了研究生、即便出了国，结果还是一样的糊涂，甚至无耻。外国人的“赞美”CCTV报得多了，外国人的“歧视言论”难道完全没有道理吗？华人在世界上遭歧视不是一天两天了，会反省早反省了，但就是无耻，所以不愿面对不愿改进，读读论语调整调整心态，翻个身继续做天朝的迷梦。-------------------请问你是哪国人，博主又是哪国人。投票的结果证明，中国人不但反省，甚至还反叛。如果你能证明现在天天高喊自由平等民主的人士们包括你和博主都不是中国人，都是别国派来的特务，那我承认你说得对。

思考的虫子202_-03-10 11:03:30 [举报]

思考的虫子“，你犯了一个逻辑错误，就是”我相信“，和”实际上“，完全不是一个概念。主观的臆想，是不能代替对事实的客观分析的。要知道，大清也”我以为“是世界之央呢。结果呢，其实呢，呵呵。

------------------我当然知道我相信和实际上不是一回事，那你的意思是我相信的那些都错了？实际上你相信的未必也就是实际吧？我相信你会死，你说这是不是实际呢？我相信科技会进步和世界会更美好，这当然不是事实，说不定明天地球就灭绝了呢。对于未发生的事和未知的领域谁都可以相信。凭什么你就觉得那不是实际呢？你不觉得你自己的逻辑有问题吗？我说我相信你当然可以不信，但是我可没要求你信。你相信你老婆不会偷人，我可不信，因为这不是实际。这逻辑有什么问题吗？

思考的虫子202_-03-10 11:08:51 [举报]

虫子果然虫子，我不相信发愤一下会变成鸡，况且简单地想一步成雄鸡！猫发愤是最成功的！除了猫粪追棒实际如何？不知反思永不言败！才真败类也

--------------------只知道骂人的，知道我回这几个字费了多大毅力吗？我知道自己没那么大本事变不了鸡，因为鸡的位置都被你这样的给占了。

困而学者202_-03-10 11:35:19 [举报] 全盘西化是中国文化的出路 来自：“西部生活评论”圈子

宇涵202_-03-10 12:04:08 [举报]

您老人家歇歇罢~~ 别给气伤身体咯~~ 梳理梳理历史都应该知道~~ 中国的文化没落于元明清·~ 尤其是清朝~~ 满足的奴化教育才让中国人连腰都直不起来~~ 纯粹的汉文化里哪里有这种说法哦~~ 任何一个朝代都是建立新朝前就打到孔子~~ 社会需要稳定了就把孔子抬出来~~

现在中国还不够全盘西化么？

我们的哲学理论基础是外国的、教育理论基础、心理学基础、政治学、历史学理论基础及其研究方法都是外国的呀~~ 我们只是文字还是古代中国的，思维还是古代中国的，表达感情的方式还是沿用古代中国的~~ 古代中国于现代人而言就相当于外国了~~ 尤其是哲学基础，我们总是按照自己理解的世界规律制定规则~~ 我们还不够全盘西化么？

现代的中国，什么都是新的，我们的文化是新的，我们的历史是新的，我们的知识体系是新的~~ 哪样是中国古代的？？？

文字、思维、表达感情的方式，文字，我们不是从小到大必须学英语么？国家都已经不重视语文了，所以，文字灭亡也是迟早的事情。思维，那是国家还没注意到，也或许不知道究竟应该怎么改造至于表达感情的方式，这也是慢慢来的~~ 你着什么急啊？？？

宇涵202_-03-10 12:26:14 [举报]

欲灭一族必先灭其文化，欲灭一国必先灭其历史。古代中国不是已经灭亡了么，从宋以后~~ 您老反对的应该是中国站在米字路口，要不要学习古代中国的问题~~ 这跟学习西方不是一个道理么？

你没有真正华夏族的血统，你不是亡国人的后裔，你也不是西方人的后裔，你只是纯粹的新中国人（事实上中国绝大多数人都得承认他们是这样）~~ 真正的华夏族血统如何会骂自己的祖先自己的文化？真正的华夏族是一个懂得感恩，尊敬祖

先，敬畏天地的民族·~ 真正的华夏族不会被奴化教育打倒，真正的华夏族腰杆永远是直的~~ 真正的华夏族学习真正的汉文化，只有伪华夏族血统才会贬斥自己的祖先和文明~~ 中国文化系统是独立的完整的一个系统，西方文化系统也是如此~~ 现代的中国的文化绝对不能代表真正意义上的中国文化~~ 现代中国的文化只是杂交的文化~~ 不是纯粹的汉文化，也不是全盘的西方文化，因为至少语言文字思维方式不是~~ 所以，我只是想奉劝你： 要学华夏族智慧，要当真正的华夏族，就认认真真的学，但是不要把奴化教育归责到汉文化，汉文化没有奴化教育一说。如果你对汉文化不感兴趣，你主张全盘西化，那你主张去，你只管说西方好，希望你不要因此贬斥华夏族的尊严。你不是华夏族，你只是纯粹的新中国人。

思考的虫子202_-03-10 12:36:53 [举报] 楼上说的好，赞一个。

思考的虫子202_-03-10 12:42:52 [举报] 唐宋都是文化人建立的国家，所以相对开明。注重对外交流。乞丐和蛮族人建立的国家才是最专制的。崖山以后无中国就是指的中华文化的正统已经被灭掉了。

孔祥东202_-03-10 12:52:50 [举报]

楼主如此经不起批评是不是也是中国人的卑鄙性？ 关于文化，每个民族的文化都有优秀和落后的成分。不是你心目中的西方文化就是必定从所有反面高于世界一切民族的文化。西方文化是一个发展的过程，其先进性也影响了整个世界，但不是说西方文化就要变为世界文化，其它文化就要消灭？ 对待传统文化，希腊罗马文化难道就那么完美无缺吗？难道没有奴役，没有歧视，没有欺骗，没有邪恶？答案显然是否定的。我们赞美希腊罗马文化是看它做到成就了什么，而不是有什么缺点。西方文化中展示很多优点，是什么原因？是西方幸运地摆脱天主教中世纪的黑暗统治，摆脱了被穆斯林和蛮族消灭的罗马帝国窒息思想的专制统治！摆脱了专制的西方经济和文化得以飞速发展。摆脱了专制，民主下的西方人才能够摆脱奴性，并享有人的尊严。

博主不追究扭曲人性的专制，却将所有的污水泼向自己的同胞，自己的祖先。这才是真正的懦弱，真正的无耻，博主先生！

像人一样思考。虫子再会思考，也明白不了仁爱和正义。

宇涵202_-03-10 13:01:01 [举报]

历史总是这样，三十年河东，三十年河西~~ 黄帝以降，风水总是在他的儿子中间轮流转~~ 任何一个地方，几个大姓之间也是风水轮流转的~~

同生活在一个大陆的民族，也是如此~~ 但是这并不代表哪个文化高级低级~~ 无外乎揭示宇宙规律更多的文化存活更久些罢了~~ 文化之间也存在着相互融合的问题~ 比如清朝，它自己的民族文化也许不能支撑它走得太远~ 但是他们学习了汉文化，并且在汉文化中加诸奴化教育~~ 清朝以前，中国人何曾称呼过自己“奴才”？？ 但是他们的文化基础却是汉文化~~ 以致后人一提起中国人的奴性就归责于汉文化~~ 但风水总是轮流转的~ 所谓气数~~

孔祥东202_-03-10 13:04:23 [举报]

你认为中国文化懦弱

马主义强调暴力斗争，而且是残酷斗争。对国民进行了六十年的洗脑教育。期间发动了十年文革对你所说的“懦教”文化进行绞杀。

怎么中国人还是不会强暴，还是懦弱？还是“懦教”造成的？

希望博主研究一下孔子如何评论“强”的： 子路问强。子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？”

“宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。”

“衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。”

“故君子和而不流；强哉矫！”

“中立而不倚；强哉矫！”

“国有道，不变塞焉；强哉矫！”

“国无道，至死不变；强哉矫！”

宇涵202_-03-10 13:26:39 [举报]

救中国，谁不想救？？？

既然都是为苍生，就应该坐下来和和气气的谈~~ 我说的不一定对，你说的也会存在片面，如果谁掌握了真理，那他就是圣人，你是救世主么？如果不是，你得承认自己的学说有缺陷，有缺陷就得面对和改进不是么？ 如今的救世族多了去了~~ 当年的纳粹还以为自己在创造一个乌托邦，为人民谋福呢~~ 其它的我不知道，就我和你属于不同的两类人~~ 你是不知道自己祖先的纯粹天降“新中国人”~~ 你的救世选择就多了去了，你们可以试验建立鸡尾酒般的国度~~ 像我这样拥有华夏族血统的古华夏后裔~~ 我自然更赞同从我认同的华夏智慧中汲取精华~

当然，华夏文化也是一个开放的文化，它包容其它有益的东西~~ 说实话，国家就是被你我这样的人给搞得晕头转向~~ 我们这样的不识时务者太多了~~ 似乎大家都有理，但又都不是真理~~ 国家每走一步都小心翼翼，谨慎再谨慎~~ 不要关注文化了~~ 关注关注民生吧~~ 国家的文化选择权在国家，你的文化选择在你个人~~ 国家怎么走早有定数，不用你我去操心~~

xl8942011-03-10 13:56:41 [举报] 宇涵: 你又为什么要操楼主的心呢？你的定数是什么？是只要吃饱了能生精虫自然会有无尽的子子孙孙喽？

陶曦坤202_-03-10 15:15:25 [举报]

先生所言极是 _____________

《中国病人》

走进人类在历史进程中的情感空间

清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说:“你们太监制将健康人变成残疾, 很不人道” 没等皇帝答, 贴身太监姚郧抢嘴道: “这是陛下恩赐, 奴才心甘情愿, 怎可诋毁我大清国律,干涉我大清内政?”

何燚律师202_-03-10 16:08:10 [举报]

博主如何解释“糯”这个字呢！

新浪网友202_-03-10 16:29:07 [举报]

一言以蔽之，没有信仰就没有勇气，没有勇气就没有自由，没有自由就没有道德，没有道德就没有民主，因为民主首先是伦理，其次才是政治。-----------博主加入基督教,你的勇气,增加在那!

新浪网友202_-03-10 16:36:41 [举报] 19世纪以来,国家间的竞争,是体制性,制度性竞争!

新浪网友202_-03-10 16:37:58 [举报] 专政体制要的是奴才!

新浪网友202_-03-10 16:38:31 [举报]

现代国家,法律是公民的契约,不是党的恩赐!更不是既得利益者,维护自己利益,欺诈欺压公民的条约!

新浪手机网友202_-03-10 17:17:48 [举报] 概括得很准。“懦教”！中国人的紧箍咒！

来自：手机新浪网(手机访问sina.cn)你也想用手机抢沙发？

开国总统202_-03-10 17:20:19 [举报]

五千年以来，中国的社会制度一以贯之，就是“罢黜百家，独尊懦术”。

博主分析的太强悍了！

新浪手机网友202_-03-10 18:33:54 [举报] Top 好文，顶！一个＂懦＂字，确实是中华文明最高度而深刻的概括。来自：手机新浪网(手机访问sina.cn)你也想用手机抢沙发？

为什么删铁202_-03-10 20:13:22 [举报] 人不能那别人的错误来,惩罚自己!

新浪网友202_-03-10 21:55:05 [举报]

中国人在西方受歧视，西方不是平等博爱民主的吗？他们怎么可以还歧视我们呢？他们的平等博爱呢？

什么所谓的第一哲学，纯粹是扯淡，一味的贬低中华文化，鼓吹西方式的民主，这个右的太厉害了吧！

每个文化都有自己的糟粕和精华，不要带有偏见的去包容不同文化，这是现在我们应该做的，而不是从一个极端到另一个极端！再者，现在有多少人认真学过传统文化了？有几个人读过论语了？我们从小学的不就是西方那一套吗？可结果是现代人的素质还不如民国！这是为

什么？

什么自由什么民主，不就是想鼓动大家起来闹事吗？告诉你，没有安定统一的中国，什么都是白搭！不要以为西方列强会多么好心会对我们好，资本主义的本质就是掠夺性的！这一百年中国人受的苦被你们都忘记了？！当我们处于低谷的时候他们给我们的是什么？是平等博爱吗？是帮助吗？中国人只有靠自己站起来！

现在发展中是有很多问题，很多需要解决的问题，但是大家不要忘了，中国用30年的时间走过了西方社会百年的发展史，现在遇到问题了，不是大家一起想怎么解决问题，而是一味的贬低甚至是羞辱，这能换回什么？！外国人真的是看着好笑，一个连孕育自己的文化都不认同的民族，会被别人认同吗？实在是肤浅的可以！

围观改变中国，这是我一直认同的一句话，不管是杭州70码，李刚门，钱云会事件，微博打拐事件，都是靠人民集合的力量一点点在改变中国，当人民大众的意识觉醒的时候，社会的制度就会慢慢发生转变，这是我一直相信的！

新浪网友202_-03-10 23:48:42 [举报]

思考的虫子202_-03-10 10:55:26 请问你是哪国人，博主又是哪国人。投票的结果证明，中国人不但反省，甚至还反叛。如果你能证明现在天天高喊自由平等民主的人士们包括你和博主都不是中国人，都是别国派来的特务，那我承认你说得对。

---------------------哈哈，我就猜着会被你抓住这个细节，好吧，这么说，“绝大部分”中国人不会反省。能来者投票的都是“反叛”的。不反叛的都在看新闻联播呢。

看看那些更主流的网站的网友留言吧，我不信他们都是5毛。在我接触过的人当中，包括海外的华人，他们的反思只停留在表象---脏乱差、腐败等，不少人根本不认为这是制度和文化上的问题。对此我只能说他们已经被洗脑洗得太彻底，他们的反思只能沿着教科书和主流宣传的逻辑运行，结论都是标准答案。当然，还有人根本不愿意面对问题，“算了没用的，不要太认真，管你什么事儿”就是这类人最爱说的话。对于这后一类人，能被骂醒都是奇迹，用无耻来形容也不为过。

最后，我觉得你强烈的民族自尊心限制了你的理性思考，曾经由外国人说中国长得丑，被我大骂一通，等我出了国之后，才发现中国人总体上确实长得不如西方人。有时候，难听的话未必没有道理。

新浪网友202_-03-10 23:51:58 [举报] 新浪网友202_-03-10 21:55:05 [举报] 中国人在西方受歧视，西方不是平等博爱民主的吗？他们怎么可以还歧视我们呢？他们的平等博爱呢？

什么所谓的第一哲学，纯粹是扯淡，一味的贬低中华文化，鼓吹西方式的民主，这个右的太厉害了吧！

每个文化都有自己的糟粕和精华，不要带有偏见的去包容不同文化，这是现在我们应该做的，而不是从一个极端到另一个极端！再者，现在有多少人认真学过传统文化了？有几个人读过论语了？我们从小学的不就是西方那一套吗？可结果是现代人的素质还不如民国！这是为什么？

什么自由什么民主，不就是想鼓动大家起来闹事吗？告诉你，没有安定统一的中国，什么都是白搭！不要以为西方列强会多么好心会对我们好，资本主义的本质就是掠夺性的！这一百年中国人受的苦被你们都忘记了？！当我们处于低谷的时候他们给我们的是什么？是平等博爱吗？是帮助吗？中国人只有靠自己站起来！

现在发展中是有很多问题，很多需要解决的问题，但是大家不要忘了，中国用30年的时间走过了西方社会百年的发展史，现在遇到问题了，不是大家一起想怎么解决问题，而是一味的贬低甚至是羞辱，这能换回什么？！外国人真的是看着好笑，一个连孕育自己的文化都不认同的民族，会被别人认同吗？实在是肤浅的可以！

围观改变中国，这是我一直认同的一句话，不管是杭州70码，李刚门，钱云会事件，微博打拐事件，都是靠人民集合的力量一点点在改变中国，当人民大众的意识觉醒的时候，社会的制度就会慢慢发生转变，这是我一直相信的！

------------------------------关于歧视、民主和文化，兄弟你缺乏一次实实在在的海外经历，尤其是跟中国人一起在国外工作的经历

死亡之旅202_-03-11 00:52:38 [举报] 朋友 怎么还删贴？

锦瑟弦柱202_-03-11 12:26:36 [举报]

“西方人之所以追求德性，是因为勇敢的传统。在西方，勇敢与自由、道德是同义词。” —————————————————————————————

岂不将人笑煞。翻一翻他们至高无上的经文，看一看他们三位一体的至高无上的大神，于满纸荒唐中毫不遮掩的奸淫烧杀，还不明白他们所追求的是什么样儿的“德性”？再看一看当今世界祸患之所从来，还不明白他们所追求的是什么样儿的“勇敢、自由、道德”？ 博主这样的文字，八端无有一端，也可称作“反思”？

锦瑟弦柱202_-03-11 12:46:56 [举报] 看到最后才明白：博主是要传教！绕那么大一个圈子，用心良苦。

宇涵202_-03-11 16:22:32 [举报]

xl894同学： 呵呵~ 我的定数是死~ 你呢？

为什么不可以202_-03-11 18:03:42 [举报] 博主的大作 为什么每篇必读 佩服

思考的虫子202_-03-11 22:32:41 [举报]

最后，我觉得你强烈的民族自尊心限制了你的理性思考，曾经由外国人说中国长得丑，被我大骂一通，等我出了国之后，才发现中国人总体上确实长得不如西方人。有时候，难听的话未必没有道理。

------------------这位兄弟，你知道什么是美吗？所谓的美不过是一种主观感受罢了。因此看那些人美那些人丑，不同的人有不同的标准。不同的标准下，美人的定义就会有很大的不同，明白不，你之所以看着外国人美，不正好说明你崇洋媚外么。建议你增加一点美学教育。才能知道并非中国人长得不如外国人，而是你自己的审美标准出了问题。

william理辉202_-03-12 02:56:51 [举报] 世界是丰富多彩的，既有英雄，也有懦夫。也许上帝让中国人当懦夫，就像让甲鱼当王八一样。它们自己不知道，你有什么办法。来自：“杂音”圈子

自性202_-03-12 04:37:22 [举报] 说句实话，中国人会骂人，骂死人，就是您这样的。恨不得一口吐沫淹死，恨不得一棒子打死，如果你能用吐沫先淹死自己或一棒子先把自己打死，得，在通往您所追求的道路上，会迎来曙光。你所追求的道路放在那个国家都是都是一个德行。您就是历史的必然产物，同我一样，在这里发牢骚，拽文嚼字罢了。自由是很容易被颠覆的，只要有人类存在，您所有的一切就都是您脑子里的意淫！

新浪网友202_-03-12 09:18:54 [举报] 分析中肯透彻！拜读，收藏！

思考的虫子202_-03-12 19:14:13 [举报]

自由民主平等只不过是人类梦想中的乌托邦罢了，就如同马克思所说的共产主义，虽然美好却又难以实现。权利和义务是对等的，如果人们的承担义务的能力不平等，为社会做贡献的能力不平等，人的智力水平不平等，何来什么平等。在灾害和危机面前，什么自由都是浮云，相忘于江湖的前提是池子够大水够多，水少池子小就只能相濡以沫。相濡以沫的日子多了就塑造出了中国人的民族性。这无所谓好坏，中国人只不过更喜欢抱团罢了。不希望与社会主流脱离。不喜欢标新立异。面对灾难团结、效率和秩序是唯一的选择。而不是什么民主平等和自由。

yzhao2011-03-13 11:54:20 [举报]

人不是以国家，民族，阶级，职业分的。人是以品质分的。说中国人怎么样怎么样，太笼统了。

yzhao2011-03-13 12:00:48 [举报] 美国人怎样呢？就看你碰到的什么样的人。什么样的人都有。

第三篇：文化积淀五千年

文化积淀五千年

石家庄市第四十一中学初二21班史正阳

悠悠民族情，积淀五千年。翻开那万千历史书卷，领略多少天骄文墨的壮志豪情；赏阅天下风景篇章，品味多少山山水水的天然之美；倾听华夏品格乐曲，感受多少民族精神的震撼力量。这些文化正如金子一般熠熠闪光。

五千年积淀，汇聚文学之美。两千多年前的孔子，向往“仁”“恕”，一本《论语》，精辟凝练，流传千古哲思，使我们领悟到众多人生智慧、处世哲学。一千多年前的唐宋，唐诗宋词成为盛世的乐章。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”是怎样的豪迈奔放；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是怎样的娴静空远；“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是怎样的积极进取；“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”又是怎样的婉约凄凉。恐怕只有经过漫长的历史，才可积淀下如此经典的篇章。忧伤的笔触，豪迈的文风，均是心绪的汇聚。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，古典文学带给我们的不仅是陶醉，更是我们奋发进取的动力，要“不废江河万古流”。

五千年积淀，汇聚风光之美。风景亦是一种文化，有人不解。我认为，自然之美本是天成，历史的抹彩，就增添了人文的魅力，因而风景赏来别有韵味。祖国大地，有千丈飞瀑、绿水青山、大漠孤烟、碧波万顷。西北宜是悲鸿点点，江南则是碧水白桥；西北是“千嶂里，长烟落日孤城闭”，江南则是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。烟雨蒙蒙，杨柳依依，点点碎阳，袅袅炊烟，都令人陶醉。历史为风光抹彩，风光为文化，增添几抹别情。

五千年积淀，汇聚品格之美。民族文化，溶于炎黄子孙的精神。吉鸿昌将军在美国，戴着“我是中国人”的小木牌，昂首走在大街上，是民族自尊的表现；敢与美国抗衡，同甘共苦，研制两弹一星，打破核垄断，是民族自信的表现；九八抗洪，汶川抗震，众志成城，共渡难关，是民族自强的表现。今天，我们在这里学习，是民族责任的表现。我们困难面前要坚忍不拔，像八九点钟的太阳，朝气蓬勃，积极向上。民族文化留得的精神，激励着我们不断前进。

文学之美，风光之美，品格之美，一朵朵奇葩，组成了民族文化这个大花园。至今，它仍散发着芬芳，感染着我们的心灵。

第四篇：APEC让世界读懂中国水文化

APEC让世界读懂中国水文化

由 人民网 提供

北京召开的APEC，再一次把象征生命之水的蓝色水立方介绍给世界。

而各国继北京奥运会之后、由又一次在国际盛会上认识到的水立方形象，绝不仅仅是一座作为游泳中心的国家建筑，而是一种代表民族精神的文化内涵——就是“水”在中国文化中的德性意义。

正如习近平主席特意说给世界听的：“水在中国文化中具有重要的象征意义。202_多年前，老子说‘上善若水，水利万物而不争’，意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流，泽被万物。”

子曰师说，就和大家一起聊聊国学中“水”的意象。

1、厚德载物的水——

“上善若水”（《老子》）

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《老子》）APEC领导人非正式会议欢迎宴会文艺表演主题就是“上善若水同舟共济”。出自《老子》的“上善若水”一词，是典型的道家思想。

老子对水有一种钟爱，他认为，最大的善德就如同水之德，能够默默利于世间万物而不与人争强争先，愿处在他人厌恶的低洼之所，所以这种品德和气魄最接近于大道精神。

在道家看来：

水的“柔弱胜刚强”，与人为善，以柔克刚；

水的“夫唯不争，故天下莫能与之争”，厚积薄发，众望所归；

水的“江海所以能为百谷王者”，海纳百川，大家风度。

大国若大河，拥有一种静水流深的民族自信力和发展持久力。泱泱大国，博大精深，不必跳脱而争先，不必奉从而媚人，大河缓流，大川自若，坚持自我道路，就必将在世界瞩目中举足轻重，掷地有声。

2、仁义智勇的水—— “君子见大水必观”（《荀子》）

孔子观于东流之水，子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”（《荀子》）

道家的水是厚德载物的水，而儒家的水是多重美德并存的水。

当孔子观看磅礴东流的一川江水时，学生子贡问他：为什么君子见了大水就一定要观看呢？孔子细细分析说：

水能遍生万物而又看似无为，这是德；

水的高低流向，在按照规律道理行路，这是义；

水那浩浩荡荡永不停息的前进法则，这是道； 水遇见决口更加声势浩大，遇见百仞深谷也无所畏惧，这是勇； 水能丈量平面，这是公平的法；

水能注满容器而不需他物刮平，这是公理的正；

水的涓涓细流，能通达所有细微之处，这是纤毫毕现的明察秋毫；

水对事物耐心的润泽涤荡、对尘埃反复的清洁冲刷，这是春风化雨的教化功能；

水虽道路险阻、起伏跌宕但义无反顾地东流，这是目标坚定的志向明确。

所以，优秀的人，见到大水磅礴、气势非凡，必定驻足观望，必要感悟学习。百川东到海，海阔凭鱼跃，大国气象，涵容似水——有仁德勇义、有公平法正，有立志高远、有怀柔明智，有人间正道、有浩然正气。

3、积善成德的水——

“积水成渊”（《荀子》）

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”（《荀子》）

“一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。”（《鹤林玉露》）

习近平主席同美国总统奥巴马在中南海举行会晤时强调，我们要坚持从战略高度和长远角度出发，以积水成渊、积土成山的精神，不断推进中美新型大国关系建设。

积水成渊，这是对积少成多、日积月累的形象化表达，也是一种滴水穿石、坚持不懈的强韧精神。

汉代《论衡》中说“精诚所至，金石为开”，两国相交的信任达成，是靠点滴诚意的长久积累，来打下坚实基础，来构建合作关系。当土石渐渐累积成山，惠泽人间的风雨才能兴起；当滴水渐渐汇聚成深渊，大国形象的龙腾才能飞跃。

此次APEC达成了北京纲领，要构建融合、创新、互联的亚太。

如果每个国家都是一滴水，那么，加强互通、彼此互惠，才是一汪包容互利、蔚为大观的活力渊池。

4、似水流年的水 ——

“逝者如斯”（《论语》）

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语》）孔子一生传道授业，所言无数，然而有人认为，他最具有哲学意义的话，就是以上这一句。孔子站在河边感叹：时间就如流水一样，急匆匆地奔腾消逝而昼夜不停。

《论语》里还说：“知者乐水，仁者乐山。”水之智，教给人们变通与灵活；水之逝，更教会人们珍惜与在意。

所以中国是一个具有忧患意识的民族，永远勤恳当下，永远耕耘年华，在似水流年中不可闲散浪费，在白驹过隙中不可虚度光阴。正如中国此次的“主场外交”并非浪得虚名，在短短几天里就实实在在取得了实质性收获，比如：

启动亚太自由贸易区进程，大力推动亚太反腐败合作、建立亚太经合组织反腐败执法合作网络，共同应对大规模流行性疾病、恐怖主义、自然灾害、气候变化等全球性挑战；还有，美国对中国放宽商务、旅游及留学签証；中俄签订西线天然气协议；中韩完成自贸区的实质性谈判；中日就改善关系达成四点共识„„正如习近平主席所说，“在各方共同努力下，我们共计举办了约300场活动，达成了上百项成果倡议，取得了丰硕成果。”

两千多年前孔子在河边的一声感叹，如一道历史的刻痕，深深镌刻进了中国的文化心理，中国文化里对于时光飞逝的感触，还有“时不我待”、“一寸光阴一寸金”、“日月逝矣，岁不我与”等诗词和古语。

所以，当历史的河流淌过今朝，我们的时代也一脚踏入了这时光的河流，那就必须要为历史留下足迹、为社会建立不朽功勋。

本次APEC的召开，机遇重重。

北京抓住了11月秋尽冬来、季节转换时的最后一抹绚丽秋色，让世界见证了层林尽染的古都秋景。202_年APEC会议，也将为APEC发展进程留下深远影响，为世界合作烙下不朽的中国印。

从古今融合的水立方到淡泊宁静的雁栖湖，从君子大观的中南海到沟通世界的太平洋彼岸，中国的水文化彰显给了世界。“流水无弦万古琴”，它将在国际历史的河流中，流淌不息上善若水的中国精神，浩荡回响厚德载物的中国声音。（子曰师说 曹雅欣）

第五篇：一个字

一个字：“累”

终于盼到大四的教育实习了，大家都很激动。看见其他专业的学生不用上课，整天来往于报社、机关、公司，也不免心中有些羡慕。不过几天下来,大家对实习的感受及看法却不谋而和：教育实习是所有实习中最有意思的——我们可以像将军一样带领、指挥几十个“学生战士”，他们那天真烂漫又或带些崇拜的目光让人亲近,给人安慰。院里大四本专业学生共一百多人被分到武汉市好几所中学实习，其中有高中、初中；一类、二类；重点，非重点……

我去了汉口的一所高中，该校并非一类，但在汉口具有相当名气，也算是二类中的名校了。每天早晨5点就得起床，之后搭车去学校，晚上六点左右回校。实习了四天，用一个字形容那种感觉，就是——累！一来夙兴夜寐，早晚奔波，身体累；二来每天协助老师批改作业、试卷，鞠躬尽瘁，精神累。好容易等到周末（9月16日），“同事们”聚在一起交流，彼此欣喜又些许无奈的表情似乎一致表明，在所有的任课教师中，语文教师最累！

先谈谈我的感受吧！

我曾有两个理想：一是为教育事业做点贡献；二是致力于推动法律事业的发展。指引我树此理想的正好是我初中、高中时的两位老师。因而，教师在我心目中一直都很神圣，尤其语文教师，不仅授人知识，还教做人的道理。不过作为教师，如果自身的道德素养没有一定程度的积累，要想当好一个语文教师是很不容易的。当然，这只是我个人的看法。

话说回来，虽然实习时间才四天，我却多少有些失望，表现在如下方面。

首先，语文教学理念方面。第一，语文应该是工具性与人文性的统一。但为数不少的老师都持工具论这一理念，重点剖析字、词、句的用法；文章讲解中虽然也穿插相关历史背景知识，却很少有以此为切入点，谈及其应有的历史借鉴意义；教学模式上，不注重对学生进行启发性教学，取而代之的却是屡见不鲜的“满堂灌”式育人模式；师生之间缺乏必要的交流。简析其原因：①课时有限，教师担心教学任务无法完成，一味赶进度而忽略了学生的接受能力。②学生不配合，难以带动。不难发现，问题的症结在于，课堂师生互动不够。我折服于语文老师那精深博学的知识功底，但并非“心悦诚服”，因为对于一个有多年教学经验的老师来说，要做到这点并不是件难事，故而是不必以此为骄傲的资本。教学本身是一种双向活动，教师和学生是其中必不可少的两个因素，两者缺一（或者师生关系不和谐）实际上都昭示着语文教学的失败。

第二，语文是口头表达与书面表达的统称。现在的语文教学大多局限于对经典例文的讲解分析，其教学目标也只是重点理解字、词、句，而未能做到及时巩固和深化所学知识，以至“学以致用”这一科学的方法论竟冷落成一道空洞的标签。譬如作文教学课，也只是象征性地为完成教学任务而开，与语文课本身似乎不相干。就材料作文而言,百分之八十的学生都是三段式：开头一段简述材料，中间一段结合实际，最后一段口号式的喊几句大道理，很难体现学生个人的思想；文言文教学中，课文大都是富有哲理而且容易迁移应用的。老师要求学生人人能背诵，个个会默写，学生也做到了这点。但我发现，那些学生中极少有人把所学的文言知识迁移到作文中去。我不能不由衷地感叹：那帮孩子学得太死了！当然，四天短暂的教学实践观察，是证明不了什么问题的。其中难免会出现以点代面，以偏概全的可能。不过就印象本身，也并非一无是处，至少它让我意识到教学理论与

教学实践存在着差距。其差距几何，尚未可知，期待在后面的实习时间里能稍有发现。

其次，学生学习状况方面。我带的是高二年级一个理科快班。实习的同行们大都猜测说这个班是个难管的班级，进班后我发现其实是个很“闷”的班。他们的学习任务很重，每天7：20开始上早自习，上午五节课，下午四节，还有晚自习。即学生从早上7：20到晚上7：30都得待在学校学习，晚上回家还要做好几门课的作业，需要2~5小时不等的时间来完成。统计一下，一天24小时中，除了在学校的12个小时，加上回家后的5个小时用来学习外，只有7个小时用来睡觉。很悲哀！《劳动法》中明文规定过劳动者每天劳动时间不得超过8小时，它的法律对象是否也应将学生纳入其中呢？更重要的是，学生还得承受诸多精神压力。比如进了快班的怕掉到慢班，成绩名列前茅者还得担心一类学校里的佼佼者。令人心酸的是，在批改学生的材料作文时，我看到有个学生写了篇名为“破罐子破摔”的文章，其中有段话说：“像我们这种慢班的差学生，活着浪费粮食，死了浪费土地……”对于这种区分一、二类学校，分快、慢班，抓学习抓升学率的做法，我真的存在置疑！中学的教学理念到底是什么？读完小学想进重点初中，因为只有那类学校考上重点高中的才多；上了重点高中想考名牌大学，因为名牌大学才能保证有份好工作，如此好工作就有好生活……事实真是如此吗？中国加入世贸组织后，机遇多了，就业岗位多了，但是就业率并没有增加。202_年湖北省拟定了一个关于鼓励并号召大学生下乡就业的计划。这表明，文凭在贬值，工作将会更加难找。反思一下，工作果真很难找吗？其实并不尽然。„高不成低不就‟是大学生存在的比较普遍的弱点，动手能力差是其症结所在，不然为什么很多工作岗位都没有面试一项呢？难道，是我们的大学教育出问题了么？须知大学是个以学生自学为主的殿堂。所以，责任主要还在学生一方。不过换种视角，我们是否也可追问：现在中学教育到底培养了学生什么能力？这样一来，话就多了。素质教育与应试教育的博奕并非一朝一夕之事。

最后，教师教学方面。老师的口号是“上课讲效率，作业不打折，落实要到位！”是的，事实也证明了，哪个老师对学生最“狠”，最舍得花“时间”，哪门课成绩就好。不过值得注意的是，成绩“好”固然可以用“高分”衡量，理科可以这样，文科也是如此吗？分高就一定掌握好了吗？或者说具有真才实学又或品学兼优了吗？我带的这个班的数学、化学老师都是年轻的女老师，很有敬业精神，经常牺牲课余时间给学生补课。特别是数学，论单科总体成绩，自然位居全年级第一，可班里学生却没几个对老师存有好感。从与指导老师的交谈中，我发现，他们对学生存有偏坦之心。即好学生自然刻苦，乖巧，品德高尚；成绩差的学生恰好相反。这种“以成绩论人品”的无形的评价标准无疑会冲击学生自身脆弱的情感价值体系，对学生产生负面的心理阴影，以致误导他们步入“歧路”，学生周记中所反映出的这种逆反心理实则令人堪忧。

(二)9月16日-9月25日

与学生打交道是门艺术

对于我们这些刚进入中学的实习老师来说,还难以脱去稚气,特别是从学生到老师的角色转换中,免不了在兴奋的同时又不知所措.学生太活跃了，觉得他们欠缺对自己的尊重,太闷或是不理你,又觉得他们太冷淡,没意思.下到中学近半个月了,大家的感受可谓酸甜苦辣具全.有感觉不错,很有成就感的;也有大失所望,伤心愤恨的......归结成一点,就是不知道如何和学生交流!

我个人认为,因为现在学校抓升学率对老师的考核很严格,所以你的指导老师很难放开,让实习生大施手脚.这个时候我们不能抱怨,毕竟国家的教育弊端并非一朝一夕就能改变的.我们应该自己主动一些,为自己定一个小目标,自己想一些办法去适应,以达到自己的实习目的.你不能因为指导老师的冷淡就放弃,不能因为指导老师的保守就不认真了,更不能因为学生的冷淡或是调皮就马虎.现在是你要学知识,是你去求他们,不是他们要巴结你,你就得拿出厚脸皮的精神.我想提醒大家:无论是考研还是找工作,实践证明实习非常非常重要.反正也要花那么多时间,何不好好珍惜一下呢.如果说我们湖大毕业的师范生还找不到工作,比不上一些诸如黄冈师范等之类的二类三类学校,不知大家有何感想.一句话:心高人又懒,眼高手低!

我认为,实习生实习关键在于与学生打交道,与他们打交道是一门深奥的艺术!语文老师是所有老师中最累的.(要批改的作业最多)不仅仅教知识,还教大家如何做人.最令人遗憾的是,现在的教育对语文也不似其他课重视.大家都觉得语文最简单,语文的研究生最好考,真的吗?在这里我不想同大家讨论这个问题.听语文课,对于指导老师深厚的学术功底,很是佩服,越听越没底气,越听越觉得自己大学四年白混了.后来想想,其实要弥补这个缺陷并不难.第一,指导老师们教了十几年,翻来覆去就这么几篇课文,想不深厚也难啊;第二,大学教育是将简单的东西复杂化,而中学教育是将复杂的东西简单化,他有一个固定的模式.到时候教学相长,边教边补还来得及.我想最难的是如何引导学生.我们都是从学生过来的,我们都深深的明白一个好老师对学生的影响.有时候我们的教学理念有时候可能会左右一个学生的一生!当然,我并不是什么经验丰厚的专家,甚至什么经验都没有,只是对最近实习心得和各位同仁讨论一下而已.以下总结出三点.首先,自己要心平气和.我们班有的同学性格特别温柔,一开始我就担心他们会受欺负,事实上也的确有,至于是谁我就不说了,大家猜吧.对于这类学生,我们要学会不怒而威,既要给玉米又要给大棒.我的指导老师说:在中学里,学生和老师的关系,就是天生的老鼠和猫的关系,顽皮的学生都是怕老师的.确实,实习老师对于整天处在繁重的学习负担下的学生来说,无疑是他们的新鲜空气,是他们觉得老师没那么神秘的快乐心情.他们捣蛋是可以理解的.如果你在管纪律时,学生不听,你就站在他身边一言不语,生气的看着他,他会觉得不好意思变乖的.沉默可真的是金哦.这一招,百试不爽!

其次,大家一定要批阅周记.即使他是抄的,你也可以从他抄此篇不抄彼篇中找到他的性格.从周记中,我们可以了解到他们的困难,心情,思想状况,然后鼓励他们.不显山露水的跟他们闲聊,打开他们的心结!(我也有过成功案例,大家有兴趣来找我聊)

最后,尽可能和学生多接触.可以在自习课,午管等时间里!