第一篇：杜甫诗歌中的仁爱

杜甫诗歌中的仁爱

杜甫诗歌中的仁爱文／静远杜甫，字子美，京兆杜陵（今陕西西安市西南）人，唐代杰出诗人。他一生忧国忧民，关爱百姓，关注未来，呼唤正义，以其自觉和深沉的社会意识创作诗歌，其诗

“浑涵汪茫，千汇万状”（《新唐书》）。杜诗中最引人瞩目的是其中所体现的仁者之心，表现为矢志不移的追求理想和深沉广博的仁爱，这不仅是杜甫伟大的人格

魅力之所在，更是其诗作能感人肺腑、震撼人心的力量所在。

杜甫被后人称为

“诗圣”，这个概念是宋代人首先提出来的，认为他是个“集大成者”，在他身上集中体现了中国传统文化里的一些重要的品质如“仁者爱人”、“仁民爱物”等，并以自己的道德人格去影响他人。因此“诗圣”的称号既有文学的涵义，更有文化的性质和意义。受儒家思想影响，历代文人关心天下苍生，特别置身乱世。杜甫是

这些诗人的代表。他一生中经历了唐朝由盛至衰的过程，他的诗歌真实形象的反映了安史之乱前后的时代风貌，是当时社会现状的一面镜子，故又有“诗史”之称。

一、忧国忧时，心系社稷

杜甫生于盛世末期，年少时即志存高远。他登泰山时写了著名的《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”描绘出泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人的凌云壮志和宽广、博大的胸怀，给人以向上的精神动力。

杜甫认为历史上 的尧舜之治和本朝的贞观之治，是当代和后世效法的德治典范，倡导实行仁政和教化。他早年曾“窃比稷与契”，致君尧舜，写了《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“甫

昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”

他称赞“煌煌太

宗业，树立甚宏达”，写了《忆昔》描述出开元盛世时的繁荣景象：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远

游不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”这首诗后来常被人们用来形容唐代盛世的社会风貌。他在《自京赴奉先县咏怀五百字》的开篇就表明自己报效 国家的心迹，犹如葵藿向阳之天性：“当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿向太阳，物性固难夺！”

因奸臣李林甫当

道，嫉贤妒能，杜甫未能得到朝廷任用。后来安史之乱爆发，他在漂泊各地的过程中无时无刻不盼望着能得到报效国家的机会。他听到唐肃宗在灵武即位时，便历尽

艰辛，奔赴凤翔行在。他被授予左拾遗的官职。在这国运衰微，民不聊生之时，他写了《羌村三首》、《北征》、“三吏”、“三别”等诗歌，这时常在杜诗中出现 的意象，例如古塞、秋云、急峡、危城、孤舟等自然景观，以及织女、老妇、老农等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热

切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美。”

杜甫由于忠言直

谏，上疏为宰相房琯鸣不平，被贬为华州司功参军。他因不愿与社会黑暗势力同流合污，于是弃官，携家入蜀，开始了他漂泊西南的生活。在他颠沛流离的日子里，目睹历经战乱的祖国山河，写下了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的悲壮苍凉的景象，表达出“华夏满疮痍，忧虑何时

毕”。他希望改变现状，写下了“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”（《洗兵马》），“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”（《昼梦》）。

二、与人为善，伸张正义

杜甫的一生，大

都在困苦、奔波中度过，然而他并没有因为苦难的遭遇而放弃自己的理想追求。无论身在何处，总是心系国事，从浓浓的诗意中人们可以感受到诗人报国无门的辛酸

与惆怅。他不仅随时随地不忘君国、生民，而且本着儒家的“君子之爱人也以德”的精神，处处与人为善，拥有许多志同道合的朋友。

他一生结交了不

少朋友，他对朋友做到了肝胆相照。如他与李白的友谊就是最好的例子，可以说是千古佳话。杜甫在结识李白后，非常钦佩李白的才华和不事权贵的气节，两人曾一

起赴王屋山寻真访道，又同游梁、宋等地，后来又北上齐鲁。杜甫为李白写过十余首诗，如他在《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子

呼来不上船，自言臣是酒中仙。”他在《春日忆李白》中写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”在李白遭到贬谪后，杜甫不畏朝中权贵，写诗为李白抱不平、为其辩

护：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“文采承殊渥，流传必绝伦”，并向世人呼吁。他始终对李白表示理解和支持，他们的交往没有丝毫势力和功利的成份，使人感 受到什么是人间美好的关爱。

杜诗的震撼力量

不单纯在于他对世上苦难的揭露和对苦难制造者的抨击，更在于他歌颂了人性中的善良、美好的一面，并满怀善意地描写，希望它能发扬光大。杜甫的朋友非常多，开元、天宝时期有成就的文人才士大多与他有往来，如高适、岑参、王维、薛据、郑虔、苏源明、孟云卿等。杜甫描写友谊的诗章非常感人，多是描写这些朋友对他 的关心和帮助。其中如《赠卫八处士》成了千古传诵的名篇，描写战乱之后，他遇到老朋友受到了热情的款待：“回答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄

粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”偶遇故人，相伴话旧一夜，这短暂的相会诗人多么眷恋和珍重呀！表达出友 谊的纯洁和无私。从杜诗中还可以

看到，无论走到哪里，邻人对杜甫都是非常友好的。他在回鄜州省家事时写道：“柴门鸟雀噪，归客千里至”、“邻人满墙头，感叹亦歔欷”、“父老四五人，问我

久远行。手中各有携，倾榼浊复清。……歌罢仰天叹，四座泪纵横。”从邻人父老对杜甫的热忱，可以看到他们邻里之间和睦相处的关系。杜甫对儿女也十分慈爱，当他在外漂泊时，分外惦念家中幼小的孩子：“世乱怜渠小，家贫仰母慈。……倘归免相失，见日敢辞迟？”（《遣兴》）

他在短暂的为官

任职中，从不趋炎附势，而是在关键时刻挺身而出，伸张正义。在杜诗中，凡是邪恶、黑暗的人或事，都受到严厉的抨击，叛军、贪官、奸臣是不用说了，对那些

“翻手作云覆手雨”（《贫交行》）、“当面输心背面笑”（《莫相疑行》）的卑鄙小人、“攀龙附凤势莫当”（《洗兵马》）的庸俗之辈也不能逃脱其如椽之笔的

讨伐，更不会与他们同流合污。

三、关爱天下百姓

杜甫时时处处把天下的安危和人民的忧乐视为己任，即使在遭遇艰难困苦乃至在

外漂泊时也不改初衷。从早年的《自京赴奉先县咏怀五百字》到晚年的《朱凤行》，他救济天下苍生的宏愿没有丝毫的改变。安史之乱带来了无数灾难，最早而且最

全面反映这场大战乱所造成的大破坏、大灾难的，是杜甫。杜甫用他的诗，写了这场战争中的许多重要事件，写了百姓在战争中承受的苦难，展现了战火中整个社会 生活的画面。

如他在《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊

心。”他在征人出发必经之咸阳桥时，描绘出一幅“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的图景，“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。”平白如话，但人们

却能于诗人平实如话的诗句中看到当时的社会现状，人民遭受的苦难及艰辛欲泣的生活。此外，“登兹翻百忧”、“独立万端忧”等这类诗句在杜诗中频繁地出现。

至德元年唐军陈陶斜大败，继又败于青坂，杜甫写有《悲陈陶》、《悲青坂》；唐军收复两京，他写有《收京三首》；九节度兵围邺城，看来胜利在即，他写了《洗

兵马》，其中提到了胜利的消息接踵而至，提到了平叛诸将的功业；当他听到安史之乱平定的消息，欣喜万分，写了《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初

闻涕泪满衣裳。……即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”凸显了诗人急于返回故乡的喜悦。

安史之乱结束不久，又遭遇外族入侵，藩镇叛乱，战争仍然不断。杜甫滞留夔州

时期，写了组诗《咏怀古迹五首》、《秋兴八首》等。诗人自己漂泊沧江，山城秋色、丛菊两开牵动着他对辛酸岁月的感慨，也牵动着他的故园之思，他写道：“江

间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”他担忧国家前途，感叹自己壮志难酬，“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”

杜甫写下了许多对于百姓苦难的深沉忧思。他困居长安时，逢到秋雨连绵，联想

到农民收成不好，写下了“禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。”（《秋雨叹》）在他漂泊的困难时期，仍然是：“减米散同舟，路难思共济”（《解忧》），并没

有因为个人的苦难而减少对他人的同情。在路过绝险之地石龛时是“天寒昏无日，山远道路迷”，就在这种环境下，他在过嘉陵江经水会渡时，船夫的勇敢和撑船的

技术的高超引起他赞叹：“篙师暗理楫，歌笑轻波澜”，但此时他也关切着他们的艰辛：“霜浓木石滑，风急手足寒。”（《水会渡》）他渴望四海升平，百姓能早 日过上宁静祥和的日子，如他描写的《江村》图景：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”期盼着“千家山郭静朝晖，日日江 楼坐翠微。”

一次，赶上狂风骤至，吹破茅屋，风定雨至，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断

绝”，对于茅屋被秋风所破以及屋漏雨湿的苦况，杜甫百感交集，写下了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此

屋，吾庐独破受冻死亦足！”（《茅屋为秋风所破歌》）他不拘于一家的寒暖，不囿于一己的哀乐，而是大声疾呼拯天下寒士于凄风苦雨之中，救广大百姓于水深火 热之间，其博大的胸怀令人感动。

四、对天地万物怀有仁爱之心

杜诗叙事，有时既叙事件经过，又用力于细部描写，精心刻画，从细微处见出真

实，展开画面，把人引入某种氛围和境界中。杜甫除了关爱他人以外，他的同情心、他的仁爱心还推广到天地万物，推广到宇宙中间的一切生命。从杜诗经常可以看

到他对动物、植物，即便是一些细小的东西，写到它们的时候也充满了仁心。如他《过津口》这首诗，看到江面上，横着一张密密的渔网，很多鱼都被那张网困住

了，他就觉得很同情那些鱼，写道：“物微限通塞，恻隐仁者心。”他对于自己居住草堂外的花草树木等，也以爱抚的笔触描写它们：如“尚念四小松，蔓草易拘

缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。”（《寄题江外草堂》）在诗人心目中，天地万物都应该沐浴在仁爱的氛围之中。

杜诗风格多样，有时通过对细腻的景物描写，表达出一种安静明秀的境界。如

《水槛遣心二首》其一：“去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”在诗人描绘的这宁静的氛

围里，“出”写出了细雨中鱼儿的欢欣，极其自然；“斜”写出了微风中燕子的轻盈，逼肖生动。没有对生命的仔细观察和怜悯，怎能描绘出如此细致入微的神态？

全诗八句都是对仗，而且描写中远近交错，精细自然，“自有天然工巧而不见其刻画之痕。”它句句写景，句句又有“遣心”之意。表现了环境的清幽美好和诗人对 春天的喜悦心情。

杜甫在《秋野》中写道：“易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知

归”，在《北征》中写道：“山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑如点漆。雨露之所濡，甘苦齐结实。”此类种种，体现了杜甫以他的行为倡导着把仁爱之

心施及于天地间万物的精神，人类、特别是圣贤应与天地同心，仁民爱物。

五、对后世的影响

唐代韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。

杜诗风格多样，宋代秦观说：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。”宋代吴沆在《环溪诗话》中评杜甫诗句

说：“恣肆变化、阳开阴合”、“惟其意远，举上句，即人不能知下句”、“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事

物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙。”

杜甫不仅熟读儒家经籍，也深谙佛道经典，他与道士、僧人交往也很多。举凡佛道文化中精妙的语言、生动的比喻、丰富的想象，杜甫都尽量的加以运用，正如清代杨伦所云：“释典道藏，触处有故实供其驱使，故能尽态极妍，所谓读破万卷，下笔有神，良非虚语。”（《杜诗镜锉》）

当然，杜甫对后

世更大的影响在于一种人格的塑造，历来凡是有气节之士无不爱读杜诗。如北宋将要灭亡的时候，爱国将领宗泽想抗击金军，但朝廷一味议和，金军乘机南下，宗泽

忧国忧民，临终时长吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（《蜀相》）；北宋的李纲在担负起保家卫国的责任的时候，亲笔题写杜诗赠义士们“以激其气”，鼓

励他们；南宋朱熹把杜甫认为是和诸葛亮、范仲淹一样的人物；南宋爱国将领文天祥始终坚持民族气节，他在燕京狱中写了二百首《集杜诗》，并在《序》中说：

“凡我意所欲言者，子美先为代言之。”杜诗成为后代志士仁人从中汲取精神力量的源泉。

杜甫有自比稷、契的伟大志愿。孟子曾说：“禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也”，意思就是对人民的深切同情，并由之而导致对人民的命运怀有深刻的 责任感，这正是中华民族的优秀性格特征，而杜甫对此是心领神会并躬身实行的。从推己及人到“人溺己溺”、“人饥己饥”，再到自许稷契，诗人自觉地把解救苍

生视为自己的使命。清代蒋士铨亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，反映出一代文人道德良知的社会

责任感和历史使命感。其作品被称为诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜，因此后世诗人有“最尚杜工部之系心国民”之语。

自古以来，文品

与人品俱佳的文人作为社会的良知，无不弘扬道德正义，爱民悯生，坚持不懈的追求真理。他们备受人们的尊重，使人们在阅读其作品时能学到

很多做人、做事的道理。杜甫一生经历种种不幸，在自己最艰难困苦的时刻，他首先想到的是别人，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在社会现实中，他上下求索，呼唤着世人心中的善念，对美好的未来充满了渴望，正如他在《春夜喜雨》中写的：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声……”

第二篇：杜甫诗歌中的仁爱

杜甫诗歌中的仁爱（上）

杜甫，字子美，京兆杜陵（今陕西西安市西南）人，唐代杰出诗人。他一生忧国忧民，关爱百姓，关注未来，呼唤正义，以其自觉和深沉的社会意识创作诗歌，其诗“浑涵汪茫，千汇万状”（《新唐书》）。杜诗中最引人瞩目的是其中所体现的仁者之心，表现为矢志不移的追求理想和深沉广博的仁爱，这不仅是杜甫伟大的人格魅力之所在，更是其诗作能感人肺腑、震撼人心的力量所在。

杜甫被后人称为“诗圣”，这个概念是宋代人首先提出来的，认为他是个“集大成者”，在他身上集中体现了中国传统文化里的一些重要的品质如“仁者爱人”、“仁民爱物”等，并以自己的道德人格去影响他人。因此“诗圣”的称号既有文学的涵义，更有文化的性质和意义。受儒家思想影响，历代文人关心天下苍生，特别臵身乱世。杜甫是这些诗人的代表。他一生中经历了唐朝由盛至衰的过程，他的诗歌真实形象的反映了安史之乱前后的时代风貌，是当时社会现状的一面镜子，故又有“诗史”之称。

一、忧国忧时，心系社稷

杜甫生于盛世末期，年少时即志存高远。他登泰山时写了著名的《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”描绘出泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人的凌云壮志和宽广、博大的胸怀，给人以向上的精神动力。

杜甫认为历史上的尧舜之治和本朝的贞观之治，是当代和后世效法的德治典范，倡导实行仁政和教化。他早年曾“窃比稷与契”，致君尧舜，写了《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”

他称赞“煌煌太宗业，树立甚宏达”，写了《忆昔》描述出开元盛世时的繁荣景象：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远游不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”这首诗后来常被人们用来形容唐代盛世的社会风貌。他在《自京赴奉先县咏怀五百字》的开篇就表明自己报效国家的心迹，犹如葵藿向阳之天性：“当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿向太阳，物性固难夺！”

因奸臣李林甫当道，嫉贤妒能，杜甫未能得到朝廷任用。后来安史之乱爆发，他在漂泊各地的过程中无时无刻不盼望着能得到报效国家的机会。他听到唐肃宗在灵武即位时，便历尽艰辛，奔赴凤翔行在。他被授予左拾遗的官职。在这国运衰微，民不聊生之时，他写了《羌村三首》、《北征》、“三吏”、“三别”等诗歌，这时常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、急峡、危城、孤舟等自然景观，以及织女、老妇、老农等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美。”

杜甫由于忠言直谏，上疏为宰相房琯鸣不平，被贬为华州司功参军。他因不愿与社会黑暗势力同流合污，于是弃官，携家入蜀，开始了他漂泊西南的生活。在他颠沛流离的日子里，目睹历经战乱的祖国山河，写下了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的悲壮苍凉的景象，表达出“华夏满疮痍，忧虑何时毕”。他希望改变现状，写下了“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”（《洗兵马》），“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”（《昼梦》）。

二、与人为善，伸张正义

杜甫的一生，大都在困苦、奔波中度过，然而他并没有因为苦难的遭遇而放弃自己的理想追求。无论身在何处，总是心系国事，从浓浓的诗意中人们可以感受到诗人报国无门的辛酸与惆怅。他不仅随时随地不忘君国、生民，而且本着儒家的“君子之爱人也以德”的精神，处处与人为善，拥有许多志同道合的朋友。

他一生结交了不少朋友，他对朋友做到了肝胆相照。如他与李白的友谊就是最好的例子，可以说是千古佳话。杜甫在结识李白后，非常钦佩李白的才华和不事权贵的气节，两人曾一起赴王屋山寻真访道，又同游梁、宋等地，后来又北上齐鲁。杜甫为李白写过十余首诗，如他在《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。”他在《春日忆李白》中写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”在李白遭到贬谪后，杜甫不畏朝中权贵，写诗为李白抱不平、为其辩护：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“文采承殊渥，流传必绝伦”，并向世人呼吁。他始终对李白表示理解和支持，他们的交往没有丝毫势力和功利的成份，使人感受到什么是人间美好的关爱。

杜诗的震撼力量不单纯在于他对世上苦难的揭露和对苦难制造者的抨击，更在于他歌颂了人性中的善良、美好的一面，并满怀善意地描写，希望它能发扬光大。杜甫的朋友非常多，开元、天宝时期有成就的文人才士大多与他有往来，如高适、岑参、王维、薛据、郑虔、苏源明、孟云卿等。杜甫描写友谊的诗章非常感人，多是描写这些朋友对他的关心和帮助。其中如《赠卫八处士》成了千古传诵的名篇，描写战乱之后，他遇到老朋友受到了热情的款待：“回答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”偶遇故人，相伴话旧一夜，这短暂的相会诗人多么眷恋和珍重呀！表达出友谊的纯洁和无私。

从杜诗中还可以看到，无论走到哪里，邻人对杜甫都是非常友好的。他在回鄜州省家事时写道：“柴门鸟雀噪，归客千里至”、“邻人满墙头，感叹亦歔欷”、“父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。……歌罢仰天叹，四座泪纵横。”从邻人父老对杜甫的热忱，可以看到他们邻里之间和睦相处的关系。杜甫对儿女也十分慈爱，当他在外漂泊时，分外惦念家中幼小的孩子：“世乱怜渠小，家贫仰母慈。……倘归免相失，见日敢辞迟？”（《遣兴》）

他在短暂的为官任职中，从不趋炎附势，而是在关键时刻挺身而出，伸张正义。在杜诗中，凡是邪恶、黑暗的人或事，都受到严厉的抨击，叛军、贪官、奸臣是不用说了，对那些“翻手作云覆手雨”（《贫交行》）、“当面输心背面笑”（《莫相疑行》）的卑鄙小人、“攀龙附凤势莫当”（《洗兵马》）的庸俗之辈也不能逃脱其如椽之笔的讨伐，更不会与他们同流合污。

杜甫诗歌中的仁爱（中）

三、关爱天下百姓

杜甫时时处处把天下的安危和人民的忧乐视为己任，即使在遭遇艰难困苦乃至在外漂泊时也不改初衷。从早年的《自京赴奉先县咏怀五百字》到晚年的《朱凤行》，他救济天下苍生的宏愿没有丝毫的改变。安史之乱带来了无数灾难，最早而且最全面反映这场大战乱所造成的大破坏、大灾难的，是杜甫。杜甫用他的诗，写了这场战争中的许多重要事件，写了百姓在战争中承受的苦难，展现了战火中整个社会生活的画面。如他在《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”他在征人出发必经之咸阳桥时，描绘出一幅“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的图景，“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。”平白如话，但人们却能于诗人平实如话的诗句中看到当时的社会现状，人民遭受的苦难及艰辛欲泣的生活。此外，“登兹翻百忧”、“独立万端忧”等这类诗句在杜诗中频繁地出现。至德元年唐军陈陶斜大败，继又败于青坂，杜甫写有《悲陈陶》、《悲青坂》；唐军收复两京，他写有《收京三首》；九节度兵围邺城，看来胜利在即，他写了《洗兵马》，其中提到了胜利的消息接踵而至，提到了平叛诸将的功业；当他听到安史之乱平定的消息，欣喜万分，写了《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。……即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”凸显了诗人急于返回故乡的喜悦。

安史之乱结束不久，又遭遇外族入侵，藩镇叛乱，战争仍然不断。杜甫滞留夔州时期，写了组诗《咏怀古迹五首》、《秋兴八首》等。诗人自己漂泊沧江，山城秋色、丛菊两开牵动着他对辛酸岁月的感慨，也牵动着他的故园之思，他写道：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”他担忧国家前途，感叹自己壮志难酬，“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”

杜甫写下了许多对于百姓苦难的深沉忧思。他困居长安时，逢到秋雨连绵，联想到农民收成不好，写下了“禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。”（《秋雨叹》）在他漂泊的困难时期，仍然是：“减米散同舟，路难思共济”（《解忧》），并没有因为个人的苦难而减少对他人的同情。在路过绝险之地石龛时是“天寒昏无日，山远道路迷”，就在这种环境下，他在过嘉陵江经水会渡时，船夫的勇敢和撑船的技术的高超引起他赞叹：“篙师暗理楫，歌笑轻波澜”，但此时他也关切着他们的艰辛：“霜浓木石滑，风急手足寒。”（《水会渡》）他渴望四海升平，百姓能早日过上宁静祥和的日子，如他描写的《江村》图景：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。”期盼着“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。”

一次，赶上狂风骤至，吹破茅屋，风定雨至，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，对于茅屋被秋风所破以及屋漏雨湿的苦况，杜甫百感交集，写下了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（《茅屋为秋风所破歌》）他不拘于一家的寒暖，不囿于一己的哀乐，而是大声疾呼拯天下寒士于凄风苦雨之中，救广大百姓于水深火热之间，其博大的胸怀令人感动。

四、对天地万物怀有仁爱之心

杜诗叙事，有时既叙事件经过，又用力于细部描写，精心刻画，从细微处见出真实，展开画面，把人引入某种氛围和境界中。杜甫除了关爱他人以外，他的同情心、他的仁爱心还推广到天地万物，推广到宇宙中间的一切生命。从杜诗经常可以看到他对动物、植物，即便是一些细小的东西，写到它们的时候也充满了仁心。如他《过津口》这首诗，看到江面上，横着一张密密的渔网，很多鱼都被那张网困住了，他就觉得很同情那些鱼，写道：“物微限通塞，恻隐仁者心。”他对于自己居住草堂外的花草树木等，也以爱抚的笔触描写它们：如“尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。”（《寄题江外草堂》）在诗人心目中，天地万物都应该沐浴在仁爱的氛围之中。

杜诗风格多样，有时通过对细腻的景物描写，表达出一种安静明秀的境界。如《水槛遣心二首》其一：“去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”在诗人描绘的这宁静的氛围里，“出”写出了细雨中鱼儿的欢欣，极其自然；“斜”写出了微风中燕子的轻盈，逼肖生动。没有对生命的仔细观察和怜悯，怎能描绘出如此细致入微的神态？全诗八句都是对仗，而且描写中远近交错，精细自然，“自有天然工巧而不见其刻画之痕。”它句句写景，句句又有“遣心”之意。表现了环境的清幽美好和诗人对春天的喜悦心情。

杜甫在《秋野》中写道：“易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归”，在《北征》中写道：“山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑如点漆。雨露之所濡，甘苦齐结实。”此类种种，体现了杜甫以他的行为倡导着把仁爱之心施及于天地间万物的精神，人类、特别是圣贤应与天地同心，仁民爱物。

杜甫诗歌中的仁爱（下）

五、对后世的影响

唐代韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。

杜诗风格多样，宋代秦观说：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。”宋代吴沆在《环溪诗话》中评杜甫诗句说：“恣肆变化、阳开阴合”、“惟其意远，举上句，即人不能知下句”、“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙。”

杜甫不仅熟读儒家经籍，也深谙佛道经典，他与道士、僧人交往也很多。举凡佛道文化中精妙的语言、生动的比喻、丰富的想象，杜甫都尽量的加以运用，正如清代杨伦所云：“释典道藏，触处有故实供其驱使，故能尽态极妍，所谓读破万卷，下笔有神，良非虚语。”（《杜诗镜锉》）

当然，杜甫对后世更大的影响在于一种人格的塑造，历来凡是有气节之士无不爱读杜诗。如北宋将要灭亡的时候，爱国将领宗泽想抗击金军，但朝廷一味议和，金军乘机南下，宗泽忧国忧民，临终时长吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（《蜀相》）；北宋的李纲在担负起保家卫国的责任的时候，亲笔题写杜诗赠义士们“以激其气”，鼓励他们；南宋朱熹把杜甫认为是和诸葛亮、范仲淹一样的人物；南宋爱国将领文天祥始终坚持民族气节，他在燕京狱中写了二百首《集杜诗》，并在《序》中说：“凡我意所欲言者，子美先为代言之。”杜诗成为后代志士仁人从中汲取精神力量的源泉。

杜甫有自比稷、契的伟大志愿。孟子曾说：“禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也”，意思就是对人民的深切同情，并由之而导致对人民的命运怀有深刻的责任感，这正是中华民族的优秀性格特征，而杜甫对此是心领神会并躬身实行的。从推己及人到“人溺己溺”、“人饥己饥”，再到自许稷契，诗人自觉地把解救苍生视为自己的使命。清代蒋士铨亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，反映出一代文人道德良知的社会责任感和历史使命感。其作品被称为诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜，因此后世诗人有“最尚杜工部之系心国民”之语。

自古以来，文品与人品俱佳的文人作为社会的良知，无不弘扬道德正义，爱民悯生，鞭挞社会黑暗势力，坚持不懈的追求真理。他们备受人们的尊重，使人们在阅读其作品时能学到很多做人、做事的道理。杜甫一生经历种种不幸，在自己最艰难困苦的时刻，他首先想到的是别人，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在严酷的社会现实中，他上下求索，呼唤着世人心中的善念，对美好的未来充满了渴望，正如他在《春夜喜雨》中写的：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声……”

第三篇：杜甫诗歌精选

杜甫名篇

温馨提示：

1.加粗斜体为我们的题目，要求嘉宾说出题目，并背出本诗的其他任意两句。

2.最好大家对自己不熟悉的诗歌进行资料查询并进行标注。嘉宾答出题目后，解说员对本诗进行简单的补充，以显示我们个人的人格魅力和知识厚度。

3.以《望岳》为例：

请听题：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是杜甫的一首很著名的诗歌，谁知道这首诗的题目是什么？

《望岳》。回答正确！大家掌声鼓励！这首诗是诗人早期的作品，当他游历山东时，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》。这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。我们能从中感受到作者青年时期的豪情和远大抱负。

按照约定，请您再背出《望岳》中的其他任意两句：

非常完美！我们的第一名幸运嘉宾产生啦！第一份神秘礼物送出！接下来，花落谁家？我们拭目以待！

1.《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

2.《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

3.《绝句》

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

4.《八阵图》

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

5.《春望》

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

6..《春日忆李白》 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一尊酒，重与细论文

7.《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

8.《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

9.《江畔独步寻花七绝句（其六）》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

10.《春望》

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

11.《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

12.《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。

13.《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

14.《旅夜书怀》 细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

15.《月夜》

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

16.《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

17.《赠花卿》

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

18.《蜀相》

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

19.登茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

20客至

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

21.兵车行

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！。

22.《奉赠韦左丞丈二十二韵》

纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

23.戏为六绝句

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

第四篇：杜甫后期诗歌

一、导入

中国是一个诗的国度，《尚书》有“诗言志，歌永言”的说法，意思简单说就是诗歌是用来表达愿望的。我们读诗，也就是在读他们的喜怒哀乐。品味他们的闲情逸致，也学习他们的旷达胸襟。说到这儿，大家脑海中一定闪过了一首首诗歌，也闪过了一个个鲜活的诗人形象。想到了谁？ „„有着仙气的李白、有着禅味的王维，写长诗时艳丽华贵的白居易，写了无数无题有着无尽韵味的李商隐，在各自的风格上都是无人可敌的。但我们平时一说到诗的大家，诗词界的两大高峰，我们会想到李杜，而且李白排名在前。但是，过去一千多年的诗词界，推崇杜甫的人要远远多于李白。李白固然是“诗仙”，但杜甫的“诗圣”地位，要比李白重得多。

1961年，在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会主席团会议上，杜甫被推崇为世界文化名人。他沉郁顿挫的诗歌风格被后人所推崇，忧国爱民的思想内容为后人所敬仰。从“好雨知时节，当春乃发生”的细腻，到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的磅礴，杜甫展现给我们的是多样的精彩。我们学过的杜甫的诗歌有„„ 想当初

成都西郊浣花溪畔的草堂建成后，诗人写了许多诗：《江畔独步寻花》中“留恋戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，《水槛遣心》中“细雨鱼儿出，微风燕子斜，城中十万户，此地两三家” 《客至》“ 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来” 可见当时诗人的心情是十分喜悦的。想当年

望岳 会当凌绝顶，一览众山小

二、自读课文（一读）

首先，请同学们边读边看诗歌注解，正音正义，初步感知内容。

三、教师引导（背景）

公元764年春天，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料第二年四月严武忽然死去，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊，这首诗是杜甫乘舟行经渝洲、忠州时写下的。当时的杜甫已53岁，且常年有病，国家时局不稳，自己生活没有着落，又行无定踪，因此一路上他心情十分沉重，不知这一生的飘泊何时是了。

四、学生鉴赏研究（独立鉴赏）

读好诗，如品槟榔，初时味涩，反复咀嚼，方能品出其中妙处。

下面，请同学们独立鉴赏这首诗歌，主动思考,找出阅读诗歌时的障碍并记录下来。

五、全班交流（提出疑问）一个学生用散文化语言还原情景。

在一个微风习习的月夜，一叶扁舟孤零零地停在长满小草的岸边，从船上向四周望去，原野是那样广阔；再看月光下的江水，浩浩荡荡，奔流不息，诗人想到自己一生的经历，不禁心潮澎湃。自己的政治抱负不能得以施展，年过半百却还过着漂泊不定的生活，想想自己究竟像个什么？不就像那天地之间到处飘飞的一只沙鸥嘛。

六、赏析诗歌

１．本诗写于旅途之夜,写了哪些景物?

参考解说:细草，微风，江岸，危樯，独舟，星月，平野，大江，沙鸥。

２．分析首联中“细草”和“孤舟”两个意象的作用。

答：这两个意象表现了诗人的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。

３．颔联“名岂文章著,官应老病休”是反其意而写的,为什么要这样写?

答：诗人将“名”和“官”相对提出是有深意的，因为这两件事关系到诗人一生的命运。诗人由于诗名满天下，尽管后半生颠沛流离，居无定所，但所到之处都受到人们的尊重和关照，这总算给了他一些宽慰。然而诗人的本志是“致君尧舜上，再使风俗淳”，所以，不能得官以实现其本志，是他一生最大的憾事。这样看来，这两句显然有主、宾之分：上句说“名”，只是作为烘托；下句说“官”，才是正意所在。这两句，一句否定，一句肯定，其实意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢?诗人没有说出来，但我们从杜甫为官的经历却不难看出，原因就是他不受皇帝重视，又遭同列排挤。为什么不说呢?那是因为诗人不愿怨君，也不敢怨君。

参考解说:人在心情不好时,会把话倒过来说。作者此时处境艰难,落魄失意(看了注解就知道),就用反话自嘲,而且也借此表达自己的不满(特别是后半句)。

４．这首诗体现作者沉郁雄浑风格的代表性诗句是哪句?这句话是不是把作者此时的孤寂心情抛开了?谈谈你的理解。

参考解说: 代表性的一句是“星垂平野阔,月涌大江流”。这句并没有抛开作者的孤寂心情。出句写天地之广大，星垂,而使平野更加开阔。对句以江流暗示岁月的流逝。月涌,更显大江流动, 天地虽大，诗人不过是其间的一只沙鸥而已，这境况又何等凄凉；更何况岁月不停流逝，此时诗人已到垂暮之年，还能有什么作为呢？在这苍茫的背景下,诗人的出现就显得更加的渺小与孤寂。可见，这两句虽是体现作者沉郁雄浑风格的写景描写，却又寄托了诗人的身世凄凉之感

5、尾联在写法上有什么特色？

参考解说:比喻，设问；寓情于景，以景结情，情景交融；对比，反衬。

第五篇：杜甫著名诗歌

杜甫著名诗歌

1、《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2、《山行》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花

3、《江畔独步寻花》

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

4、《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

5、《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

6、《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

7、《野望》

金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。

山连越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。

独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。

射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。

8、《即事》

百宝装腰带，真珠络臂鞲。

笑时花近眼，舞罢锦缠头。

9、《对雪》

战哭多新鬼，愁吟独老翁。

乱云低薄暮，急雪舞回风。

瓢弃尊无绿，炉存火似红。

数州消息断，愁坐正书空。

10、《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

11、《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不避，况乃未休兵。

12、《春日忆李白》

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

13、《寒食》

寒食江村路，风花高下飞。

汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。

田父要皆去，邻家闹不违。

地偏相识尽，鸡犬亦忘归。

14、《春望》

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

15、《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

16、《赠李白》

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？ 20、《垂老别》

四郊未宁静，垂老不得安。

子孙阵亡尽，焉用身独完。

投杖出门去，同行为辛酸。

幸有牙齿存，所悲骨髓干。

男儿既介胄，长揖别上官。

老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

17、《旅夜书怀》

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章着，官因老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

18、《天末怀李白》

凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

19、《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。

听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰老端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土，安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。