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第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
计算机自动化
一百年前，英国数学家、哲学家怀海特写道：“文明的发展就是加大不用想便能完成的事情的数量。”如今，计算机可以被编程执行非常复杂的工作，许多软件程序还负责脑力工作，比如观察检测、分析判断，甚至作出决定等等直到最近都还被认为是人类所独有的职能。怀海特的话里隐含着一种这样的信念——人类活动是从上到下有等级区分的：每当我们把一件任务或一种工具交给机器去负责，就把自己解放出来去追求等级更高的、需要更多灵活性、更多智能或更开阔视野的任务。而实际上这是一种谬见——自动化学者称之为“替代神话”。节省劳力的设备不只替代了工作或其他活动中的一些彼此孤立的组成部分，它还可能改变了整个任务，包括参与者的态度、技能和角色。
心理学家发现，当我们用电脑工作时，经常会陷入自满和偏见——两种会削弱我们表现和引发错误的认知缺陷当中。当一台计算机诱使我们进入一种虚假的安全感当中，自动化自满就出现了。相信计算机会准确无误地完成工作并且处理任何出现的问题，我们任注意力四散开去。我们与手头的工作脱离开来，对周围事情的注意力也在淡去。自动化偏见则是指我们过于相信显示器上面的信息的准确性。我们对软件的信任变得如此之强，以至于忽略或无视其他的信源，包括自己的眼睛和耳朵。当一台计算机捉供了不正确或不完备的数据，我们会视而不见。
计算机自动化将我们从执行者转变为观察员。我们放下了操纵杆，转而观看屏摹。这种转变可能使我们的生活更轻松，但同时也可能抑制专业技能的发展。在许多企业中，管理者和其他专家都依赖决策支持系统来分析信息和提出行动方案，但一些迹象表明，软件越是能干，会计师就越是不行。最近由澳大利亚的研究人员进行的一项研究，调查了决策支持系统对三家跨国会计师事务所的影响。其中两家会计师事务所采用非常先进的软件，由计算机评估相关业务风险。第三家公司使用简单的软件，需要会计师来评估一系列可能的风险。研究人员对每家公司的会计师的专业知识做了测试，第三家公司的会计师明显比其他两家的强，对不同形式的风险都显示出了更强的理解能力。
许多计算机系统设计者都假设，人类操作员是“不可靠，低效的”，至少和计算机相比是如此。于是，设计师便尽量让人承担尽可能小的责任。最终，人变成了监控者，而这样一份工作是我们人类——出了名的爱走神的物种——特别不适合的工作。而且，由于一个人的能力“不用就会变差”，哪怕是经验丰富的操作员，如果—味盯着屏幕，最终也将和初出茅庐的新手没什么两样。难以集中注意力和缺乏对原理的认知这两点加起来，增大了操作员遇到事故时无力应对的可能。于是乎，人类成为了系统中最薄弱的环节。
（摘编自尼古拉斯·卡尔《电脑一歇菜，人能挺住吗？》）1．下列关于计算机自动化的表述，不正确的一项是
A．英国数学家、哲学家怀海特在一百年前不仅预言了计算机自动化时代的到来，而且还指出了计算机自动化的好处——不用想就能完成事情。
B．计算机自动化的关键是计算机程序，有些程序可以执行复杂的任务，甚至替代人们完成一些脑力工作。
C．计算机自动化带来劳力的节省，但它并不能真正将人解放出来去完成更高层面的任务。这是自动化学者的清醒认识。
D．计算机自动化也有弊端，可能改变使用者的工作态度，可能削弱其专业技能，也可能最终将其变成系统中最弱一环。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．计算机会给使用者一种虚假的安全感，于是自动化自满就出现了。对计算机的信任，使使用者的注意力不集中，从而削弱了他们的表现。
B．所谓陷入偏见，是指我们对软件的信任使我们无视或忽略其他信源，甚至不相信自己获得的信息，而对计算机提供的不准确或不完备的信息毫无疑问。
C．计算机自动化带来人在工作中的角色变化——从执行者变为观察者，工作变得轻轻了，但人的工作技能有可能因得不到运用而被抑制。
D．在计算机自动化中人的角色变化，源自计算机系统设计者对人类操作员能力的不信任，尤其是对人类爱走神的特点的不信任。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．怀海特话语中隐含着这样的信息：人类活动是有等级区分的，需要付出较多劳力的属于低级活动，需要更多灵活性、更多智能或更开阔视野的属于高级活动。
B．之所以说计算机给我们的安全感是虚假的，原因之一是计算机提供的信息也未必准确、完整，所以，不可盲目相信计算机。
C．澳大利亚对三家会计师事务所所做的研究表明，少一些对相关软件的依赖，多一些人的脑力参与，有利于促进人的专业技能的发展。
D．人类操作员如果能够集中注意力，并对相关原理有足够的认知，在遇到事故时，就
有能力加以应对。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
张全义，字国维，濮州临濮人。祖琏，父诚，世为田农。全义少为县署役夫，尝为令所辱。黄巢起冤句①。全义亡入巢军。巢入长安，以全义为吏部尚书，充水运使。巢败，依诸葛爽于河阳，屡有战功，爽表为泽州刺史。爽卒，事其子仲方，仲方为留后，表全义为河南尹。梁祖建号②，以全义兼河阳节度使，封魏王。性勤俭，善抚军民，虽贼寇充斥，而劝耕务农，由是仓储殷积。王初至洛，井邑穷民，不满百户。于麾下百人中，选可使者一十八人，命之曰屯将。每人给旗一口，榜一道，令招农户耕种。民之来者抚绥之，无重刑，无租税，流民之归浙众。王命农隙，选丁夫授以弓矢枪剑，为坐作进退之法。行之一二年，每屯增户。大者六七千，次者四千，下之二三千，共得丁夫闲弓矢、枪剑者二万余人。有贼盗即时擒捕之，刑宽事简，远近归之如市。且耕且战，岁滋垦辟，招复流散，待之如子。五年之内，号为富庶。每农祥劝耕之始，王必自立畎亩，饷以酒食。数年之间，京畿无闲田，编户五六万。乃筑垒于故市，以防外寇。王每喜民力耕织者，某家今年蚕麦善，去都城一舍之内，必马足及之，悉召其家老幼，亲慰劳之，赐以酒食茶彩，丈夫遗之布裤，妇人裙衫。每观秋稼，见田中无草者，必下马命宾客观之，召田主慰劳之，赐之衣物。若见禾中有草，地耕不熟，立召田主集众诘之。民诉以牛疲或阙人耕锄，则田边下马，立召其邻责之曰：“此少人牛，何不众助之？”邻皆伏罪，即赦之。自是洛阳之民无远近，民之少牛者相率助之，少人者亦然。田夫田妇，相劝以耕桑为务，是以家有蓄积，水旱无饥民。天成初，薨于洛阳私第，年七十五，谥忠肃。
（节选自《旧五代史·张全义传》）
【注】①冤句：今山东菏泽。②梁祖建号：梁太祖朱温建立后梁。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．祖琏，父诚，世为田农 世：世代 B．爽表为泽州刺史 表：表彰 C．虽贼寇充斥，而劝耕务农 劝：鼓励 D．由是仓储殷积 殷：富足
5．以下各组句子中，全都表现张全义“善抚军民”的一项是（3分）
①爽卒，事其子仲方 ②每人给旗一口，榜一道，令招农户耕种
③无重刑，无租税，流民之归渐众 ④五年之内，号为富庶
⑥赐以酒食茶彩 ⑥选丁夫授以弓矢枪剑，为坐作进退之法 A．①⑤⑥ B．①③④ C．②③⑤ D．②④⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张全义是农家子弟出身，年少时曾在家乡县衙做差役，后来离开家乡，投身黄巢的军队。黄巢攻占长安后，曾任用张全义做史部尚书和水运使。
B．张全义崇尚节俭，勤于政事，尤其喜欢那些勤劳耕作的百姓，如果有人家养蚕种麦比较好，只要距都城不超出三十里地，他都一定亲自骑马前去慰劳。
C．看见谁家地里没有杂草，张全义会下马让随行宾客们观看，并赏赐田主。如果见庄稼中有草，地耕得不松软，就立即叫来田主，并在众人面前责打训斥。
D．洛阳地区的民众在张全义的治理下，百姓们致力于农桑，因此家家有蓄积，即使遇到水旱灾害时也没有出现饥荒的现象。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）且耕且战，岁滋垦辟，招复流散，待之如子。
（2）自是洛阳之民无远近，民之少牛者相率助之，少人者亦然。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
岸帻
（宋）陈与义
岸帻立清晓，山头生薄阴。乱云交翠壁，细雨湿青林。时改客心动，鸟鸣春意深。穷乡百不理，时得一闻吟。
【注】①帻是覆盖在额头的头巾。岸帻，推起头巾，露出前额。陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。此诗写于他被放逐闲居时期。
8．诗歌前两联描绘了一幅怎样的景象？请简要分析。（5分）9．这首诗表达了诗人哪些思想感情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
(1)秦人不暇自哀，______________ ；______________，亦使后人而复哀后人也。（杜牧）（2）
________________，________________。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡）
（3）庄生晓梦迷蝴蝶，________________。沧海月明珠有泪，________________。（李商隐）
乙 选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
黄油烙饼 汪曾祺
萧胜满七岁，进八岁了。他爸爸一会儿修水库啦，一会儿大炼钢铁啦。他妈也是调来调去。奶奶一个人在家乡，说是冷清得很。他三岁那年，就被送回老家来了。他在家乡吃了好些萝卜白菜，小米面饼子，玉米面饼子，长高了。
奶奶不怎么管他。奶奶有事。她老是找出一些零碎料子给他接衣裳，接裤子。他的衣服都是接成一道一道的，一道青，一道蓝。倒是挺干净的。奶奶还给他做鞋。再就是给他做吃的。玉米面饼子，小米面饼子，萝卜白菜，炒鸡蛋，熬小鱼。奶奶把饭做得了，就在门口嚷：“胜儿！回来吃饭咧——！” 后来办了公社食堂。真不赖！白面馒头，大烙饼，闷茄子，猪头肉！后来就不行了。还是小米面饼子，玉米面饼子。后来小米面饼子里有糠，玉米面饼子里有玉米核磨出的碴子，拉嗓子。掺假的饼子不好吃，可是萧胜还是吃得挺香。他饿。
奶奶吃得不香。他从食堂打回饭来，掰半块饼子，嚼半天。其余的，都归了萧胜。奶奶的身体原来就不好。她有个气喘的病。每年冬天都犯。萧胜躺在坑上，听奶奶喝喽喝喽地喘。睡醒了，还听她喝喽喝喽。他想，奶奶喝喽了一夜。可是奶奶还是喝喽着起来了，喝喽着给他到食堂去打早饭。
爸爸去年冬天回来看过奶奶。爸爸带回来半麻袋土豆，一串口蘑，还有两瓶黄油。爸爸说，黄油是牛奶炼的，很“营养”，叫奶奶抹饼子吃。奶奶叫爸爸拿回去：“你们吃吧。这么贵重的东西！”爸爸一定要给奶奶留下。奶奶把黄油放在躺柜上，时不时地拿抹布擦擦。奶奶的身体越来越不好。她从前从食堂打回饼子，能一气走到家。现在不行了，走到歪脖柳树那儿就得歇一会。第二年春天，奶奶就不行了，她浑身都肿。爸爸赶回来，奶奶已经咽了气了。爸爸求木业社把奶奶屋里的躺柜改成一口棺材，把奶奶埋了。晚上，坐在奶奶的炕上流了一夜眼泪。萧胜第一次经验什么是“死”。他知道“死”就是“没有”了。他没有奶奶了。他躺在枕头上，枕头上还有奶奶的头发的气味。他哭了。眼泪淌湿了枕头。
爸爸把奶奶给萧胜做的两双鞋也装在网篮里，把两瓶动都没有动过的黄油也装在网篮里。锁了门，就带着萧胜上路了。
萧胜跟爸爸不熟。他想家，想奶奶，想那棵歪脖柳树„„汽车到了一个叫沽源的县城，一辆牛车来接他们。他仰面躺在牛车上，上面是一个很大的蓝天。牛车真慢，他有时下来掐两朵野花，走一截，又爬上车。
牛车走着走着。爸爸说：到了！他坐起来一看，一大片马铃薯，都开着花，粉的、浅紫蓝的、白的，一眼望不到边，像是下了一场大雪。花雪随风摇摆着，不远有一排房子，土墙、玻璃窗。这就是爸爸工作的“马铃薯研究站”。
萧胜就要住在这里了，跟他的爸爸、妈妈住在一起了。奶奶要是一起来，多好。
爸爸每天戴个草帽下地跟工人一起去干活，锄山药。有时查资料，看书。妈一早起来到地里掐一大把山药花，一大把叶子，回来插在瓶子里，聚精会神地对着它看，一笔一笔地画。奶奶做的两双新鞋还没有上脚，妈把鞋和两瓶黄油都锁在柜子里。
白天没有事，他就到处去玩，去瞎跑。他到草地里去看牛、看马、看羊。他采了很多蘑菇。他一边用线穿蘑菇，一边流出了眼泪。他想起奶奶，他要给奶奶送两串蘑菇去。
食堂的红高粱饼子越来越不好吃，因为掺了糠。甜菜叶子汤也越来越不好喝，因为一点油也不放了。他恨这种掺糠的红高粱饼子，恨这种不放油的甜菜叶子汤！大队食堂外面忽然热闹起来。这是要干啥呢？爸爸说，要开三级干部会。三级干部会开了三天，吃了三天饭。萧胜每天去打饭，闻到南食堂飘出的各种香味。羊肉、米饭，他倒不稀罕：他见过，也吃过。黄油烙饼他连闻都没闻过。
回家，吃着红高粱饼子，他问爸爸：“他们为什么吃黄油烙饼？”“他们开会。”“开会干嘛吃黄油烙饼？”“哎呀！你问得太多了！吃你的红高粱饼子吧！”
正在咽着红饼子的萧胜的妈忽然站起来，把缸里的一点白面倒出来，从柜子里取出一瓶黄油，启开瓶盖，挖了一大块，抓了一把白糖，擀了两张黄油发面饼。抓了一把莜麦秸塞进灶火，烙熟了。黄油烙饼发出香味，和南食堂里的一样。妈把黄油烙饼放在萧胜面前，说：“吃吧，儿子，别问了。”
萧胜吃了两口，真好吃。他忽然咧开嘴痛哭起来，高叫了一声：“奶奶！”
萧胜一边流着一串一串的眼泪，一边吃黄油烙饼。他的眼泪流进了嘴里。黄油烙饼是甜的，眼泪是咸的。
（选自《汪曾祺自选集》，漓江出版社1998年版，略有删改）
（1）下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）A．小说描写了萧胜与奶奶相依为命的生活，着力表现了他们生活的艰辛，“一道一道”接成的衣服，“玉米面饼子，小米面饼子”，都表现了这一点。
B．小说善于运用生动形象的细节表现人物的情感，奶奶对萧胜的疼爱，就是通过病重时仍然喘着气起床、喘着气上食堂打饭等细节表现出来的。
C．作者之所以两次写到“歪脖柳树”，是因为小说的故事情节都是围绕着“歪脖柳树”展开的，“歪脖柳树”是小说情节发展的关键。
D．小说运用了对比的手法塑造人物性格，萧胜离开奶奶前后的生活环境、爸爸妈妈与奶奶对萧胜的态度都构成了鲜明的对比。
B．小说以散文笔法叙事，表现了在那个困难的年代里人们的生活与情感，情节简单而贴近生活，语言平实，具有独特的艺术风格。
（2）请简要分析小说中画线部分景物描写的作用。（6分）
（3）小说中三次写到萧胜“流泪”，三次流泪的原因分别是什么？请简要分析。（6分）（4）这篇小说以“黄油烙饼”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑。请结合全文，任选两个角度谈谈你的看法。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
语言学界的一代宗师——吕叔湘
钱汉东
1937年，抗日战争开始，留学英国的吕叔湘没等学业结束，于1938年初提前回国。当时家乡江苏已沦陷，吕老与流亡到湖南的家人会合后，转道云南，在云南大学文史系任副教授，教英语。著名学者施蛰存约他给《今日评论》周刊写文章。恰好早几天，吕老看到朱自清先生写的一篇文章说，每个句子总要有一个主词，觉得这种说法不全面。考虑再三，他就写了《中国话里的主词及其他》，这是吕老的第一篇有关汉语语法的文章。1939年暑假开学后，系里给他加了一门中国文法课。这时候，王力先生在西南联大讲授“中国现代语法”的讲义已经印出来了，他在教课中遇到一些问题，想找王力先生商讨，可是王力住在越南河内从事汉越语的研究，只好自己琢磨钻研。1940年暑假后，吕叔湘离开昆明，迁居成都，任华西大学中国文化研究所研究员。他的第一篇研究论文是针对胡适和王静如的文章写的，他们说“们”是从“俺、您、喒”的韵尾-m变来的，吕叔湘发现这个结论恰好把演变的历史颠倒了，引了许多材料加以说明。
吕叔湘是一位道道地地的学人，非迫不得已，一般不参加社会上的种种应酬，而是潜心研究学问。吕老治学态度严谨，他的著作处处体现严肃认真、实事求是的作风。无论是长篇巨著，还是一二千字的短文，都要逐字逐句地仔细推敲，从不马虎敷衍。现在一些从事语言研究的人不屑于写一些小文章，认为“雕虫小技，壮夫不为”。上世纪80年代，吕老在一家大报上看到把“风花雪月”错写成了“风花秋月”，于是他写文进行纠正。他在《龙虫并雕琐谈》里也曾指出，小文章其实更难写。和他同一时代的学者，如叶圣陶、王力、朱德熙等大家都有这样的学术精神。
吕老从1952年起直接参与了国家语言文字政策的制定，不辞辛劳地为推进现代汉语语音、语法、词汇的规范化做了大量的基础性工作。他和丁声树先生主编的《现代汉语词典》迄今已发行四千多万册，成为各国人民学习汉语、研究汉语的最重要的工具书。
“推广普通话，促进汉语规范化”，《现代汉语词典》这一宗旨的确立，和吕老有着极大关系。“主编”一词在如今的出版界是个水分最大的名号，有些如雷贯耳的大学者的名字，一年之内不知道要出现在多少大型丛书、套书的版权页上。其实业内人士都清楚，一年之内要出这么多书，即使有三头六臂也是忙不过来的，他们所做的也许仅仅是审读一遍样稿而已。而吕老当时从组建编辑室到一条一条仔细审稿定稿全部亲力亲为。吕老说：“要编好一本辞典，就要收集大量资料。比如编《现代汉语词典》，就收集了上百万张卡片的资料。要对资料进行全面、认真地分析、综合，工作相当繁杂。”在吕老等大师的带领下，编辑人员花了三四年的时间，才完成《现汉》这一浩大的国家工程的试印本。
北京大学汉话语言学研究中心陆俭明教授在回忆当时的情景时说：“吕先生几乎每天都在词典编辑室工作，中午饭就是自带的馒头、咸菜加开水，晚上还在家加班到深夜。编写工作采取流水作业法，层层把关，吕先生和他的继任丁声树在《现代汉语词典》整个编纂过程中言传身教，创立了一种人们称之为《现代汉语词典》风格的标准词典编纂风格。”第一版面世后，吕叔湘先生依然关注着语言的最新发展，强调词典要跟上时代需求，不断地及时地进行修订。在一篇文章中，吕老谈道：“我最近做了一件有点傻气的事情，把1983年5月15日到26日的《文汇报》从头到尾读了一遍，查出有32个词语是《现代汉语词典》里没有收的。”这一年他已经79岁。
（有删改）
相关链接：
①他（吕叔湘）说，编词典是“名山事业”，需要找到一些真正的“字迷”。字迷是什么？他们是一个国家文化传承的宝贝啊!英国是一个产生字迷的国家，他们的《牛津词典》系列举世闻名。法国也是一个重视字迷的国家，有词典以来，他们出过各类词典达2万多种。
（俞晓群《吕叔湘：那22封关于（读书）的来信》）
②“文化大革命”后退还他几万元，他全都拿出来设立青年语言学奖金。前几年，商务印书馆出版丁六卷本的《吕叔湘文集》，他又将这笔可观的稿酬全部捐给了家乡江苏的教育和其他公益事业。
（李行健《素朴平淡才是真——痛悼吕叔湘老师》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）A．为了纠正朱自清先生文章中说法的错误，吕叔湘写下了他的第一篇有关汉语语法的文章：而他的第一篇研究论文则是为纠正胡适等人的错误而写的。
B．吕叔湘先生曾因为报刊上一个成语的使用错识写过文章，而有些学者不屑于写这样的“小文章”，吕叔湘先生曾经写文章对这种认识进行批评。
C．为了主编《现代汉语词典》，吕叔湘先生在现代汉语语音、语法、词汇的规范化方面做了大量的基础性工作。
D．现在的一些学者担任“主编”只是挂个名号，很少参与图书的编写工作。这与吕叔湘先生主编《现代汉语词典》时始终亲力亲为有很大的差距。
E．吕叔湘先生认为，编撰词典意义重大，关乎文化传承：编撰词典要跟上时代的步伐，要根据时代的变化不断地及时修订。
（2）从文章第一、二段看，吕先生“严谨”的治学态度主要体现在哪些方面？（6分）（3）陆捡明教授认为，“《现代汉语词典》风格”就是“标准词典编纂风格”。请结合材料，解释“《现代汉语词典》风格”的具体含义。（6分）
（4）“治学严谨”是吕叔湘先生大师风范的重要体现，除此之外，吕叔湘先生的大师风范还有哪些体现？请结合材料谈谈你的理解。（8分）
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）A．在索契冬奥会女子障碍技巧赛决赛中，加拿大一选手在通过最后一个障碍时，重重摔在坡顶上。全世界的电视观众目睹了这扣人心弦的惊险一幕。
B．科学治理雾霾关键是要“标本兼治，长期治理，区域联动”，还要有壮士断腕的决心和勇气，这样才能真正矫枉过正，使中国篮天白云的日子越来越多。
C．春节过后，昆明市人才招聘市场异常红火。笔者发现，一方面是求职者待价而沽，不肯降低身价；一方面是用人单位自降身段，却无人应聘。
D．近日，住建部公布了中国第二批智慧城市试点名单。智慧城市尽管总体建设成绩显著，却仍是乏善可陈、瑕瑜互见，存在着一些不足之处。14．下列各句中没有语病的一句是（3分）
A．截至202_年底，云南省已经建成42万个“爱心水窖”，解决和改善了82．8万山区半山区农村人口的用水困难和63．6万亩耕地补充灌溉问题。
B．转基因是一种现代分子生物技术，它将某些生物的基因转移到其他物种中，改造其遗传物质，使其在形状、营养品质等方面满足人们的需求。
C．在农村公路建设投资上，云南省去年的投资达到151亿元，实现全省新改建农村公路里程超过1．9万公里，农村群众出行条件得到进一步改善。
D．“中国好歌曲”因原创特色而备受关注，尤其是霍尊的《卷珠帘》视频微博在不到24小时的时间里被转发超过了6万次以上，受欢迎度惊人。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
我喜欢已经难得再见的山村那种雷鸣电闪的豪雨。那雨声是大自然与你的絮语，它轻轻地搓揉着你的心，，。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨。
①让你变得更加青春妩媚、安详可人
②唤醒你回归大自然的亲情
③从此迈向生命的圆满
④消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠
⑤更带给你一份平和的心态
⑥找回你那颗失落的平常心
A．④②⑥⑤①③ B．①⑥⑤②③④ C．④①⑤②⑥③ D．①⑤②⑥③④ 16．根据所给材料的内容，在下面一段文字的划线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。每句不超过20字。（6分）
今年的央视春节晚会中，台湾腹语大师刘成表演的《空空拜年》，引起了观众对腹语的兴趣与好奇。那么，腹语是用肚子说话吗？这是一种特异功能吗？科学家回答说，我们平时说话用舌、齿、唇共同运动，通过口腔共鸣来完成发音过程。一般人往往会有这样的认识： ①。其实人的发音器官不止这些，而且比想象复杂得多。人类发音器官的整个装置像一架乐器，大致分三个部分：动力系统——肺，发音体——喉头和声带，共鸣腔——口腔、鼻腔、咽腔。可见，②，但它却是最省力、最便捷的一种方法。而腹语也是一种说话方式，只不过是另一种说话的方式而已，腹语是用腹式呼吸为基础，在舌肌和腹肌的共同协助之下，以嘴唇不动（不是绝对不动）的形式用丹田气息打在声带上造成声带震动，这样就形成了一种另外一个人在说话的感觉，做出了腹语的效果。由此可知，腹语仅仅是一种发音技巧，③。
17．下面是一份家长会邀请函，在表达上有五处不妥当，请指出并改正。（5分）
邀请函
尊敬的家长：
时光如梭，转眼间悠的孩子已进入生死攸关的高三年级。在这个关键的时期，您的孩子更希望得到您悉心的帮助。为了指导您有效地对孩子作心理疏导，鄙校决定于本月20日上午10时在学校报告厅举行家长会，聘请省内知名的心理辅导专家进行专题讲座。希望您在百忙之中抽出时间，准时参加，不得缺席或迟到。
xx中学高三年级组 202_生3月12日
① 改为： ；② 改为： ；③ 改为： ；④ 改为： ；
⑤ 改为：。
六、作文（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章．（60分）
在北京工作的张明过年回山东老家时给父母买了智能手机，今年2月末，又为他们亲手绘制了一份7页的漫画形式的“微信使用说明书”。该说明书被网络曝光后，带着亲情的温度，走遍天南海北，引起广泛共鸣。有人说：“父母渐渐老了，时下很多流行的新词他们听不懂了，很多高科技产品他们也不会使用，他们在这个时代落伍了，年轻人的世界也似乎对他们关上了门。张明的做法令我十分感动!”有人说：“张明的行为告诉我们，孝老敬老绝不是古代‘割骨疗亲’的自虐式行为，也不是为父母洗一次脚那样的形式主义；不仅仅是常回家看看，也不仅仅是简单的物质满足。”„„ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
第二篇：昆明理工大学
1、昆明理工大学： 材料科学与工程517 机械工程及自动化510 材料成型及控制工程489 电子信息科学491 自动化496
计算机科学与技术499
2、兰州理工大学材料科学与工程465焊接技术与工程505材料成型及控制工程497机械设计制造及自动化505电气工程及其自动化511测控技术与仪器454
3、河南科级大学金属材料工程496机械设计制造及自动化501材料成型及控制工程469自动化476材料物理492计算机科学与技术4934、沈阳理工大学金属材料工程508机械设计制造及自动化520机械电子工程518无机非金属材料工程504电气工程及其自动化533计算机科学与技术502
5、佳木斯大学
材料类：金属材料工程焊接技术与工程机械设计制造及其
自动化
电气工程及其自动
化
材料成型及控制工
程
电子信息工程计算机科学与技术
第三篇：昆明黄冈实验学校共
昆明黄冈实验学校共“创文明学校”演讲比赛主持流程
时间：待定
地点：学校多功能餐厅
参加人员：各班演讲选手、全校师生及各位校领导
所有师生入场，主持人引导评委、领导入场
活动开始
主持人报幕，介绍领导、评委
校长致辞
主持人介绍大赛评分规则，宣布大赛开始
有请1号选手上台演讲，有请2号选手上台演讲
主持人给1号选手报分，请3号选手演讲
主持人给2号选手报分，请4号选手演讲
主持人给3号选手报分，请5号选手演讲
主持人给4号选手报分，请6号选手演讲
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主持人给20号选手报分，请22号选手演讲
主持人给21号选手报分
主持人给22号选手亮分
主持人灵活掌握时间，直到评委给出结果（我们精彩的演讲比赛到此就告一段落了请．．．）主持人宣布比赛结果和名次
现场颁发奖品
请校长点评
请领导致闭幕词
本次演讲活动到此结束，请各位领导、评委及各位老师退场。同学
昆明黄冈实验学校202_．3．17
第四篇：昆明
春城之殇
昆明火车站枪击事件感人故事
不管是在雅安地震还是在昆明火车站枪击事件现场，总是有一些人的行为在感动着我们，在为身边的人的安危而付出了自己的健康甚至是生命，社会需要正能量，接下来，我们一起来看下昆明火车站枪击事件中发生的感人事迹吧，让我们一起记住这么平民英雄!车站广场丁姓保安 火车站广场30多岁的丁姓保安一棍打在一名歹徒身上，瞬间被五名歹徒围住，被乱刀砍死
父亲潘华兵 6岁女儿眼看被刀砍到，来自贵州六盘水的潘华兵扑上前拉过女儿，刀顺势砍在潘喉结下方。左看到血大量涌出，潘倒在地上说“不行了”。同行的朋友拉过两孩子飞跑，终逃脱，两孩子一直哭。
派出所副所长张立元 张立元挥舞了下防爆叉，向人少的公交车站场跑去。陈宇贵说：“他是想引歹徒去人少的地方。谁知歹徒跑到一半停了下来，拐回去向火车站第一售票厅砍杀。”。张立元跑向歹徒，向他们喊话：“喂，你们几个来砍我!”不知从哪里又出来一名男性歹徒，五人齐齐向张立元砍去。火车站派出所执勤三中队队长谢林 五名歹徒继续向北京路与永平路方向砍杀，张立元、谢林等人带伤在后面紧追。在三叶饭店门口，大家将歹徒围在路口。谢林被砍重伤，目前仍在重症室紧张抢救中。
3月2日下午，昆明街头献血的人群中出现了一位维吾尔小伙，开始大家都避而远之，用怀疑的眼光上下打量他。他安静地献完血后，向人群深鞠一躬，说道：那群拿刀杀人的都是畜生！随后，他从一群平静的昆明市民中间离开了。
对于这起事件，谴责暴力，严惩凶手固然是需要的，不过也应看到的是：火车站作为安保重地，应是警方重点布控的地方，为何暴徒在短时间内能造成如此巨大的伤亡？其中原因，除了袭击组织者的精密策划以及暴徒的训练有素之外，我们的公共安全管理，是否存在着疏漏？
火车站是大家都熟悉的地方，对于火车站的安保，我也有过不少个人的观察。火车站看似管理很紧，其实漏洞不少。比如现在火车站查身份证、行李安检都抓得很严，但是从广场到售票厅、候车室，巡逻警力依然不足，我每次在火车站坐车，除在入口看到有查身份证的警察外，很少能在其他地方看到警察。
在昆明火车站这起惨案中，通过新闻的细节，我们看到歹徒的凶残，民众的绝望和惊慌，但并没看到火车站在应对危急事件的努力，歹徒一路从售票厅砍到广场，按理说，那么多监控探头和那么多火车站工作人员，应该是可以很早发现情况，并通过车站广播让旅客紧急疏散的。
其实，对于火车站的安保和危机应急，一些日常的小事件同样能说明问题。例如，去年北京西站就发生了这样一件事，一个发病男子倒地半个多小时无人施救，其间电动车还被人盗走。这个事情被暴光后，许多人都指责路人的冷漠，但是，火车站和警方的巡查管理不力，难道不也应反思吗？
人流密集的火车站，一个区域半个多小时的管理若处于真空状态，那么遇上恐怖袭击事件，那还得了？
第五篇：昆明
昆明:
云南民族村简介
云南民族村位于云南省昆明市西南郊的昆明滇池国家旅游度假区内，占地面积1340亩，是反映和展示云南二十六个民族社会文化风情的窗口，是国家AAAA级旅游景区、国家民委民族文化基地，CIOFF中国委员会民间传统文化基地和国家民委全国首批民族工作联系点之一。
云南民族村景区内建有造型各异的少数民族民居建主、有五彩缤纷的衣着服饰，有妙趣横生的婚俗礼仪、有多姿多彩的民族节庆、有优美诙谐的音乐舞蹈，兼有博览、游乐、度假、餐饮服务等各种综合配套设施。
云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壮观的白族大理三塔，高耸的彝家图腾柱，源远流长的纳西东巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基诺族的太阳鼓、拉祜族的芦笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龙巴门、德昂族的龙阳塔、景颇的木脑纵歌、壮族的铜鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社会遗承、以及风趣的亚洲群象表演、精美独特的民族风味美食、多元的民族文化、风情浓郁的民俗展示，将令您陶醉其中，流连忘返。
云南民族村周边配套设施齐全，有云南民族博物馆、海埂公园、昆明滇池高尔夫、滇池温泉花园酒店（4星）、怡景园度假酒店（4星），享誉海内外的云南红塔体育中心、云南海埂体育训练基地、西贡码头海鲜美食区等一系列的综合配套设施。
1、滇池大舞台
云南民族村滇池大舞台是 “第三届中国昆明国际旅游节”开幕式晚会的演出场所，建成于202_年4月，总建筑面积6516.56平方米，以昆明的母亲湖“高原明珠”——滇池冠名。
2、婚礼庆典
云南民族村自从事民族婚庆服务以来，为新人举办富有特色的婚礼庆典。
云南民族村婚礼分为少数民族婚礼和西式婚礼两大主题。民族婚礼包括白族掐新娘婚礼、傣族拴白线婚礼、彝族抢新娘婚礼。西式婚礼包括苗族教堂婚礼、草坪婚礼。无论是传统中式婚礼、浪漫西式婚典、还是个性派对婚礼，我们都能不断引进最新婚礼时尚元素，为你量身定制，打造完美个性婚礼。
3、民族团结文化广场
“民族团结文化广场”是云南民族村举办云南各少数民族节庆活动及提供游客体验民族民俗活动的主要场所。整体造型为圆形，中央大圆寓意一轮皓月，大圆外周环绕着七个直径为10米的圆台，象征北斗七星，喻“七星伴月”之意，着意体现云南各民族团结奋斗的意愿和对日月星辰的敬仰。
4、体验宗教文化、沐浴佛光圣水
（一）抽签、解签
傣族是一个全民传奉甫传上座部小乘佛教的民族。傣族人民常用抽签的的方式来预测人生，以拴线来消灾避险、保佑平安。
尊敬的游客和信徒：如果您愿意与傣族人民共享这一份祝福，傣族南传上座部小乘佛教的佛爷将会为您解签、拴线、诵经和洒沐圣水，祈福保佑您及您的家人一生健康、平安幸福。
（二）拴线结缘
傣族佛爷为您拴线开光，诵经祈福，拂洒圣水，渡您平安吉祥
婚姻如意 家庭幸福
财运通达
5、壮观的音乐喷泉
神奇的水幕电影
云南民族村投巨资元建成的水上大型彩色音乐喷泉和超级水幕电影，是一项集观赏、娱乐和趣味性为一体，具有现代立体交响、奇妙变幻美感的视听项目。
1、阿昌族
阿昌族是云南省的独有民族之一，主要分布在德宏州的陇川、梁河、潞西等县，人口3．5万，民间多信奉鬼神、祖先的原始宗教，一些地区也信仰小乘佛教。
2、白族
白族人口约180万人，主要聚居在大理白族自治州。全国历史文化名城大理市是大理白族自治州的政治经济文化中心，其西面是雄伟壮丽的苍山东面为冰清玉澈的洱海。
3、布朗族
布朗族是云南的独有民族之一，分布在云南省西部和西南部沿澜沧江中下游西侧的山岳地带，主要聚居地是双版纳傣族自治州动海县布朗、打洛等山区，云县、镇康、德、双江、耿马、澜沧、墨江、景东等县亦有部分散居或杂。
4、布依族
布依族人口有220万余人，主要聚居在贵州、云南、四川有少量分布。布依族有54695万人.主要居住在曲靖地区的罗平、师宗、富源，文山州的广南、丘北、砚山、富宁和红河州的蒙自、泸西等县。在罗平有长底布依族乡、鲁布革布依族苗族乡。
5、藏族
藏语属脑语系藏缅语族藏语文，有卫藏、安多、康三大方言。云南藏语属康方言。藏文是公元7世纪吐募王松赞干布时藏族学者土弥桑布扎参照梵文，结合藏语实际情况创造的一种拼音文字，共有30个辅音字母。
6、傣族
傣族是云南独有民族之一，全省傣族人口有1142139万人。主要分布在云南省的西部和南部边疆，主要聚居区有西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。
7、德昂族
德昂族是云南独有的民族之一，主要居住于云南西南部，其中70%的人口分布在德宏傣族景颇族自治州的潞西市，梁河、盈江、瑞丽、陇川等县；保山地区的保山市，临沧地区的镇康县，耿马傣族佤族自治县和永德县。
8、独龙族
独龙族是云南的都有民族之一，聚居于云南省贡山独龙族怒族自治县西北部中缅边境一线的独龙江流域。独龙族因居于独龙江两岸的山坡、台地而得名。我国独龙族总人口为0.57万人，独龙族有5884人。
9、哈尼族
哈尼族是云南的独有民族之一，全省哈尼族人口有132.52万余人,占云南省少数民族人口总数的9.99%。哈尼族有1424990万人。
10、回族
回族是“回回民族”的简称。云南是继宁夏、甘肃、河南、青海、新疆等省区之后，回族人口较多的地区之一。全省有回族59.34万人，约占全省少数民族人口的4.48%。回族有643238万人。
11、基诺族
基诺族是云南的独有民族之一，基诺族有20685万人。基诺族自称“基诺”、“基诺册饶”、“基诺阿饶”、“基诺珠”、“基诺阿珠”、“基诺玛”、“基诺阿玛”，即“基诺人共同体”之意。
12、景颇族
景颇族是云南的独有民族之一，景颇族有130212万人。景颇族主要聚居于德宏傣族景颇族自治州境内大约在东经97。28’—99。57’北纬24。—25。5’之间的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等五县市山区。
13、拉祜族
拉祜族是云南的独有民族之一,拉祜族有447631万人。云南省澜沧县是全国惟一的拉祜族单一民族自治县，共有拉祜族19万人，占全县总人口的42%。
14、傈僳族
傈僳族是云南的独有民族之一，僳僳族有609768万人。主要聚居于云南怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县两个自治地方，其余分布在丽江、迪庆、大理保山、德宏、临沧、思茅、楚雄、昆明等地。
15、满族
云南满族满族有12187万人,主要分布于昆明、保山、思茅、德宏、曲靖、临沧、红河、楚雄等地州市。云南满族人口较少，但分布却很广，全省大多数县市有满族。
16、蒙古族
云南省共有蒙古族有28110万人,主要居住在玉溪市通海县兴蒙蒙古族乡，少量分散在其他地区。居住在云南的蒙古族是元朝随军至滇后落籍通海的。公元1252年，元世祖忽必烈率10万大军经甘肃，进入四川。
17、苗族
苗族是云南少数民族中人口较多的民族之一，苗族有1043535万人.苗族居住较为分散，全省各地几乎都有分布，人口在5000以上的县有123个，超过5万人的有广南、金平、屏边、马关4个县。
18、纳西族
纳西族是云南的独有民族之一，主要分布在澜沧江、金沙江及其支流无量河和雅砻江流域，大约在东经98.5。~102。、北纬26.5。~30。之间。
19、怒族
怒族是云南的独有少数民族之一，其中包括4个支系：怒苏、阿龙、阿怒和揉柔,怒族有27738万人。怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的原碧江县(现已撤销)、福贡县、贡山县以及兰坪县境内。
20、普米族
普米族是云南独有民族之一，普米族有32923万人.普米族自称“培米”，意为白人，1960年统一定名为普米族。90%的普米族人口居住在滇西北的兰坪、宁蒗、丽江、维西、永胜等县。
21、水族
云南的水族有12533万人,主要居住在富源县古敢水族乡和黄泥河镇。水族由我国南方古代“百越”族群中“骆越”的一支发展而来。
22、佤族
佤族是云南的独有民族之一，佤族有383023万人.佤族主要分布在澜沧江、萨尔温江之间，怒山山脉南段地带。从行政区划上来说，佤族主要居住在临沧地区的沧源县、耿马县、双江县、永德县、镇康县；思茅地区的西盟县、孟连县、澜沧县；西双版纳自治州。
23、瑶族
云南是瑶族人口仅次于湖南和广西的省份。瑶族有190610万人.全省瑶族人口的88%分布于富宁、金平、河口、麻栗坡、广南、勐腊、元阳、绿春等县，此外，师宗、丘北、砚山、西畴、马关、屏边、红河、墨江、江城、景东等县也有瑶族分布。
24、彝族
彝族是我国西南地区人口较多、分布较广的少数民族，遍居云南、四川、贵州、广西4省区。云南的彝族主要分布在横断山脉南部、哀牢山脉、乌蒙山脉和金沙江、红河、南盘江流域。
25、壮族
壮族是云南少数民族中人口较多的民族之一，壮族有1144021万人。主要分布在文山壮族苗族自治州，其余分布在昭通、曲靖、楚雄、红河；大理等地州市。
26、汉族
云南省的汉族是云南的主体民族，人口占全省人口的三分之二,约2657.37万人，遍及全省128个县市。汉族的历史可追溯到5000年前的华夏族。至汉朝，汉族名称正式出现使用。
(1)傣族→水族→布依族→布朗族→佤族→苗族→独龙族→普米族→怒族→傈僳族→民族风味食品城（就餐）→满族→回族→瑶族→拉祜族→基诺族→蒙古族→白族→壮族→纳西族→摩梭之家→彝族→团结广场观看大象表演→哈尼族→德昂族→景颇族→阿昌族→藏族
(2)藏族→阿昌族→景颇族→德昂族→哈尼族→团结广场观看大象表演→民族风味食品城（就餐）→彝族→摩梭之家→纳西族→壮族→白族→蒙古族→基诺族→拉祜族→瑶族→回族→满族→傈僳族→怒族→普米族→独龙族→苗族→佤族→布朗族→布依族→水族→傣族
昆明世界园艺博览园简介
昆明世博园艺博览园（简称世博园）是中国·昆明’99世界园艺博览会的会址，占地218公顷，植被覆盖率达90.1%，国家AAAA级景区。建时创造了“占地面积”、“建设速度”、“展示植物种类”、“园林精品”、“连体温室”、“竹类植物种类”、“柏科植物移栽”、“断崖塑石”等八项“世界吉尼斯记录”。昆明世博园精品荟萃、气势恢宏，集全国各省、市、区和众多国家风格迥异的园林园艺、庭院建筑于一体，是具有“原创性、国际性、民族性、唯一性”为一体的大型主题景区，是一个具有“云南特色、中国气派、世界一流”的高品位园林园艺大观 世博园主入口
会后，新建景点名花异石园占地60000平方米，由“异石景区”、“名花景区”“摩崖景区”和“七彩景区”四大部分组成。全园以“自然、多彩、悠久、开放”四个景区副题为主线、糅合中国传统文化、云南民族文化、园林文化之精髓，壮观秀丽、又充满了诗情画意。
人与自然馆
特色活动: 昆明世博园花卉节： 虞美人、报春花展：
报春节
由上万株虞美人和报春花组成的花园大道在1-3月份将迎来传统的世博特色年货街、春节游园活动、浪漫集体婚纱摄影……还有各具节气特色的竹笋节、采茶节。薰衣草时尚节（5—9月）
薰衣草时尚节
梦幻的薰衣草花海，花园大道成为紫色的浪漫世界。届时将推出精彩纷呈的薰衣草体验活动，薰衣草祈福活动、薰衣草采摘活动、古法手工制作的干花、香包、香袋、精油、香水、香皂、蜡烛、花环、花篮等，游客在游览、观赏、参与的过程中全方位感受薰衣草的美丽与浪漫。菊花养生节（9—12月）
菊花养生节
花园大道突出菊花造景的魅力，上万株菊花展示出独特的栽培技艺和菊文化内涵。相继举办各具特色的菊花展示和文化活动，“斗菊”民间传统菊花竞赛活动、菊花绘画展，还贯穿有世博特色品牌的中秋活动、九九重阳活动，向游客集中展示育菊、赏菊、采菊的乐趣，菊花当菜品、饮品、药品的养生之道。为游客献上一道丰美的菊花盛宴。3
国家级风景名胜区、国家AAAA旅游区、国家地质公园、国际洞穴协会会员、ISO9001质量管理体系、ISO14001环境管理体系认证景区──九乡风景区，位于昆明市宜良县九乡彝族、回族乡境内，总面积167.14平方公里，距省城昆明90公里，距著名的石林风景名胜区34公里。
九乡风景区是以溶洞景观为主体，洞外自然风光、人文景观、民族风情为一体的综合性风景名胜区。拥有上百座大、小溶洞，为国内规模最大、数量最多、溶洞景观最奇特的洞穴群落体系，是独具特色的国际观光型喀斯特地质公园。包括叠虹桥景区、大沙坝景区、阿路龙景区、三脚洞景区、马蹄湾景区和马蹄峡景区。现已开发的叠虹桥风景区共有十大景域：
1、峡谷旅游观光电梯。
这是国内建造的第一部峡谷观光电梯，建成于202_年4月。建筑高度53米，电梯轨道42米，运行时速1米/秒。“大壑峡崖遮不住，悠忽降临绿水边”。登乘观光电梯，可舒适快捷地直入游览景点，免去300级台阶的攀爬之苦，同时节约了时间。
2、清幽迷人--荫翠峡
有滇中第一幽峡的美誉，峡长1000米，可划船游览。两岸古崖苍苍，浓荫摇曳，一泓碧水，清幽迷人，如诗如画的景致使人流连忘返。许多诗人作家在荫翠峡留下了许多美丽动人的诗篇，荫翠峡又名情人谷。
峡长近1000米，水翠波碧，平潭深蕴，人称“小三峡”，也叫“情人谷”，两岸怪石峥嵘，又多地表钟乳，石上古树，绿荫浓郁，峡宽5—7米，崖高40米，水深十四、五米。
3、惊心动魄--惊魂峡
峡长700米，是目前国内所发现的最为壮观的地下大峡谷。两岸刀劈斧削一般，峡底到洞顶将近百米，峡中最窄处仅只三四米宽，游人走过无不感到惊心动魄。
4、地下广场--雄狮厅
雄狮大厅总面积15000平方米，为世界上最大的一个地下广场大厅，可容上万人在这里聚会，更为神奇的是，整个大厅顶部由一个完整的板块构成，板块上嵌有几个窝形的漩涡。整个顶部板块可谓天衣无缝。
大厅最大跨径达200米以上，总面积15000平方米。洞顶由东向西倾斜，有巨大圆形凹陷涡穴，宏大宽敞，结构稳固完整。
5、玲珑剔透--仙人洞
为典型的喀嘶特地下风光特征，其中的钟乳石玲珑剔透，美妙绝伦，或依或偎，或坐或卧，宛如一群仙女，在此轻歌漫舞，给人一种如临仙境的感觉。
6、惊天动地--雌雄瀑
两条瀑布由三十多米高的崖上訇然而下，震耳欲聋。那雄浑壮丽的气势惊天动地，如同黄河倒悬一般。雌雄两条瀑布尤如两位浪漫的情侣难分难舍。使人产生许多联想，给客人留下深刻的记忆。
雌雄瀑为卧龙洞内奇景，双瀑高悬，高达30米许，水势浩大，终年不息，最大流量为每秒320立方米以上，为我国洞穴中罕见的一大奇景。
7、天地奇观--神田神田
景观奇伟壮丽，充满田园风味，为世界上罕见的一大奇观。神田，科学名为边石盆，在九乡则称为边石湖群，九乡的边石湖群以其独特和田体的博大，被国际洞穴专家誉为世界之最。
卧龙洞内的边石湖群为世界奇观。据世界洞穴专家考据，在世界上已开发的202_多个洞穴风景区中，九乡的边石湖群是现在已知的洞内边石湖群中规模最大，类型最齐全的大型边石湖群。
8、浓郁风情--林荫寨
在深达100 米的地下世界中，蕴藏着独特的彝家风情的景观，密枝林、土司城堡等，反映了古彝先民们淳厚的民族风情特征。
9、风吹石弯--地下倒石林
蝙蝠洞的特点是钟乳石倒悬垂挂，如同石林倒长一般。这些钟乳石还有一个与众不同的特点，就是石体倾斜幅度大，不规则，细究起来，是因为空气流向不同而造成的。于是，在九乡，又添了一个风吹石弯的神奇景致。
10、跨山过壑--九乡旅游索道
索道跨度近1000米，如一条飞虹，横跨于青山翠岭之间，游人可以领略到四季不同的九乡地表风光，可从空中俯瞰叠虹桥景区全貌，并从古人类遗址张口洞前悠悠而过，仿佛穿越万年时空。
特色活动
九乡是彝族、回族乡，民族风情浓郁，大拉德和阿路龙都是原生态的彝族村寨。主要节庆有猎神节、火把节等„
1、猎神节
猎神节是彝族的传统节日，在每年的农历二月初一举行，主要的仪式是祭祀猎神，节日期间彝家人举办各种民间活动，如：跳大三弦、月琴舞、霸王鞭，还有对唱情歌、斗牛等比赛
2、火把节
火把节在每年的农历六月二十四日举行，节日当天，彝家人举着小火把围着大火炬，跳起“丰收舞”，唱起丰收歌，载歌载舞，热情奔放。歌舞结束，大家举行火把游行，一直要游遍各自的田边地角，以此表达消灭害虫，祝祈风调雨顺，确保五谷丰收，人丁平安，六畜兴旺的心愿。
