第一篇：安阳吴家大院百年沧桑

安阳吴家大院简介

吴家大院—建于明清时期，祖籍安徽寿县王兆集，万历年间迁至安阳西北彰德府西，现世界文化遗产地（武官村）约有五百年历史。吴家祖上先后出过兵部尚书、举人及驸马。延续清后，以中医为生寄，清至民国为中医世家，引用祖传秘方为一方百姓排忧解难。制办良田两顷，丰衣足食。中医世家堂号乐善堂,家风家训：白云怡志、清泉洗心、积德其厚为训。清末时期吴家大院传人：吴响铃，中医享誉彰德府。有一子吴玉珍医术高超。后有三子但不自治，长子、次子得重症先后去世，三子也患有当时中医不治之症。吴玉珍行内人世号称：老圈。曾聚集行内名医在吴家大院为时年七岁三子吴培文会诊由于医不自治的原因很难下药方，费尽心机，终用秘方挽救了三子吴培文。吴玉珍后因急劳成疾于次年去世，时值吴培文八岁。吴培文成为吴家大院唯一的继承人。

吴家大院是司母戊鼎的埋藏保护处，因抗日战争期间（1939年—1946年）被用作司母戊鼎保护埋藏地而闻名。吴培文在武官村西北岗的吴家柏树林整修祖坟时，发现了司母戊鼎，为免遭日本侵略者盗抢掠夺，吴培文带领众弟兄，于1939年3月19日晨将司母戊鼎挖掘出土，埋藏于吴家大院焚书坑内。后因汉奸告密，日军多次到吴家大院搜查，吴培文用中国人的民族骨气和智慧舍命先后三次将大鼎转移到吴家大院西屋马棚、东屋草料房，司母戊鼎在吴家大院东屋埋藏保护历时八年之久，躲过了日寇掠夺，维护了民族尊严。1946年，国民政府第31集团军将大鼎挖出，作为蒋介石的寿礼运往南京，存放在前中央博物院筹备处。1959年大鼎被运往北京，安放在中国国家博物馆。

吴家大院埋藏保护司母戊鼎遗址位于殷墟宫殿遗址与殷墟王陵遗址之间，洹水北岸的历史名村武官村吴家前街。遗址为中国传统式砖瓦木制建筑结构，已有四百余年历史，三进九门相照院落，东西宽30米，南北宽100米，总面积约3000平方米。

国宝司母戊鼎铸造于3000年前,是世界上迄今发现最大最重的青铜器历史文物,制造工艺精湛,被称为青铜之冠，现收藏于北京中国国家博物馆,并被作为镇馆之宝。大鼎形象图案被作为馆徽。

吴家大院的特殊历史背景，赋予其重要的历史价值，202_年6月21日被公布为河南省第四批省级文物保护单位，作为爱国主义教育基地。

吴培文和司母戊鼎每年3月19日，都将在吴家大院举办“司母戊鼎出土”纪念活动，3月19日已经发展成为安阳当地重要的活动。

吴家大院是央视热播剧作、国庆60周年献礼片《今生欠你一个拥抱》拍摄地。今生欠你一个拥抱在吴家大院拍摄。

我爷爷吴培文老人与司母戊鼎的坎坷经历

我的家乡----河南省安阳市，地处华北平原,是一座国家级历史文化名城，曾是殷商朝王都，是甲骨文和青铜器的故乡，《周易》的发祥地。这里富饶美丽、文化灿烂，为中国八大古都之一。盛名中外的司母戊鼎就是在这里发现的。司母戊鼎代表了我国及世界青铜铸造史上一个辉煌时代，被称为“青铜之冠”。然而，它的出土面世，却给发现它的武官村民带来了灾难。但勤劳善良的他们用智慧同日本侵略者进行了一场惊心动魄的斗争。我的爷爷——吴培文就是他们当中的一位。

抗战爆发 中央考古队被迫撤离

时过境迁，现在的吴家大院里已经看不到当年的焚书坑，代替它的是满院开的灿烂的月季和爷爷漫步的身影。提及当年护鼎的往事，爷爷常常感慨万千：我家的祖坟位于武官村西北岗吴家的上顷田地中，这个处于百年柏树林里的较大坟区，被中央考古队划入勘探范围之内。当时的考古队是由梁启超之子——著名考古学家梁思永负责。

1937年初，梁思永亲自找到爷爷，要求对坟区进行勘探，爷爷提出了在坟地柏树林周围两丈内不可探挖，以保吴家风水的条件。随后，梁思永带领考古人员在吴家柏树林地周围发掘出大批青铜器，包括牛方鼎，鹿方鼎等珍贵历史文物。

1937年7月，侵华日军发动了“七七事变”，抗日战争全面爆发。中央研究院考古队被迫撤离，梁思永怀着对吴家祖坟区悬而未探的惋惜找到了爷爷。为防日寇发现明显的污痕迹而盗挖，梁思永动员他们立即平掉全部坟冢，砍掉全部柏树。爷爷和及家人经过反复商量，还是同意了。尽管大鼎被埋藏得很隐蔽，但最终还是被村里的汉奸走漏了消息，并报告了日本的黑田队长，这给吴培文和大鼎的命运带来了灾难。1937 年11月4日，安阳沦陷，日军大肆烧杀抢掠，首先占领了国民党政府刚刚修建好的飞机场。机场距殷墟很近，驻扎飞机场的日本警备队队长黑田得知殷墟地下有丰富的宝贵文物后向国内进行了报告。日本政府以调查团、研究班名义派来一些人来到安阳殷墟，进行所谓的“考古”。1938年春，日本“北支学术调查团”来安阳“考古”。同年秋天，日本“东方文化研究所”来到殷墟进行疯狂的探挖。此外，日军还利用汉奸土匪大肆盗挖殷墟文物，原本已经有所收敛的无政府状态的民间采挖重新风行起来。

首次挖掘 遭损坟地疑有宝物

1937年农历正月初五，按习俗爷爷带领家人到坟上祭祖，发现坟地遭到损坏。正月十六刚过，他们便动手挖土重建坟头，在翻土挖地时发现了不寻常土色土质。同年3月15日晚上，本家的一位堂兄弟用探杆在距坟地下方一丈多远处，铲探约13米深处时，突然感到探杆在地下碰到坚硬的东西，他迅速抽出探杆，看到铲刃上有些卷钝，并带有绿锈，由此判断底下可能有铜器，此时，已是东方欲晓，他随即遮盖好探洞并做好记号，疾步回村匆匆叩响了爷爷的家门。解放前，我们家是中医世家，爷爷吴培文因早年丧父，其大姐吴素云在南京女子师范学院毕业后留在南京科学院任职，两个哥哥又相继早逝。年方18的爷爷已经开始过早的独撑家门。“当时，我知道情况后非常生气，毕竟在自己的祖坟地里是不能乱动的，但直觉和经验告诉我，那样的深度存在铜器的可能性较大。”爷爷后来回忆道。“如果挖掘，岂不是破坏了祖坟风水？可要是不挖，别人也肯定会挖。日本人知道了情况就会更加不秒，考虑再三后，我决定挖开以探明地下究竟何物。为了保密，爷爷叫来本家兄弟于3月16日在太阳落山后来到坟地，挖开了一个长七尺宽二尺半的坑，直到五更天才挖到硬物，发现是大铜件的一只腿。但因为太大无法取出，便决定填埋成原样等天黑后增加人手再挖。

二次挖掘 宝物揭开神秘面纱

1939年3月17日，爷爷带领几名兄弟进一步做了准备。当时安阳县第十区公所就设在武官村，所长知道了情况后提出要派一个排的人保护挖宝。于是，在苍茫的夜幕中，吴家亲朋好友四十多人陆续到达坟地。所长在周围派人持枪布好了哨。村民们把头天夜里挖的坑扩大了许多，坑上边用三根圆木杠绑成了一个三角叉抽子，挂上辘轳当滑轮，很快挖到10多米深，一只大铜鼎逐渐露出了全貌。“大鼎侧身而卧，方型鼎口和鼎耳朝东北方向，四只腿朝西南，却不见另一个鼎耳。我们使用大绳栓住一条腿，另一根绳子栓住一只鼎耳。坑上面的人利用辘轳作滑轮穿进粗绳奋力拉，可大鼎 只是微微离开了坟底。点上蜡烛再四处扩大范深挖，仍找不到另一只鼎耳，当时想着此宝估计被盗挖过。”当时的情景至今爷爷仍记忆犹新。“那时候也顾不上想那么多，上面两条绳分别轮番用力，下面的人一边用撬杠撬，一边垫土，使大鼎一寸一寸地上升。但大鼎已升至六七米高，眼看成功在望时，突然一根绳断了，大鼎墩跌在垫高的土上，幸好有惊无险，没伤着人。”然而，因天已渐亮，大伙只好将大鼎重新掩埋好，留人严密看守。返村后，爷爷立即派人从城里买来鸡蛋粗的一盘麻绳，准备天黑后再继续行动。

三次挖掘 祖坟国宝横空出世

3月18日，宁静夜空，繁星闪闪。这群庄稼汉在爷爷的指挥下，依照前夜成功的方式，用上新粗麻绳，不到四更天，大鼎便顺利出坑。至此，沉睡在地下3000多年的“司母戊青铜大方鼎”终于重返人间。这一天，是公元一九三九年三月十九日。面对这么庞大的一个宝贝，村民们惊喜万分。可静下来后又都对宝物的安全产生忧虑，毕竟当时处在日本鬼子占领下，怎么才能保住祖先留下来的宝物不让日本人知道？于是在场的所有人以性命担保，对天发誓：“决不向外人泄密”。随后，他们从村里牵来三匹骡子套上一辆大车，众人奋力将大鼎装上车，拉进晨曦朦胧的武官村。吴家兄弟把车停在家门口，把大鼎抬进院子，将大鼎侧身放入先前挖好的焚书坑中。原来，日本入侵安阳后，随军军医到处收集中国中医验方医书，而世代袭医德吴家遗存了满屋的医书。为避免被日本人抢走，爷爷在院里挖了个坑，忍痛把祖传几代的上百卷医书烧了。“我们放进大鼎后又用杂草、垃圾、旧土掩垒成粪堆状伪装起来。一切安排妥当后，才算是稍微放下心来。”爷爷时常看着当年的焚书坑喃喃自语。因为战乱，刚刚重返人间的司母戊鼎又不得不隐藏在地下。

首次历险 日寇抢宝无功而返

天下没有不通风的强，何况参与挖掘的人很多。一汉奸到祖屋找到爷爷讲明来意：“听说咱村挖出了宝，是金龙、铜马，还是玉器？日本黑田队长也喜爱古玩，他要亲自来看看，有我撮合着，保证不会出岔子，在日本人面前，我能不向着咱弟兄？” 爷爷虽生气，但小不忍则乱大谋，不得不强压怒火设法应付。“当时转移已来不及，我只好先假装答应。汉奸走后，急忙关闭了院门。，掀开粪堆杂草，在大鼎的一侧涂了些灰土，盖上后在伪装的粪堆上添加了些粪便，又用骡马粪把整个粪堆糊得严严实实。” 爷爷曾回忆说。事情果然不出意料。两天后，村里有一个小伙子急匆匆跑进院 子，告知日本鬼子进村来了。“我想着可能是来抢宝。就当即锁上院门，迅速绕道跑出村外，躲在暗处观察情况。袭击村子的有日本兵和伪军等共100多人，显然是汉奸走漏了风声。”敌人进村后，跺开祖屋的家门，翻箱倒柜搜了个遍，可并未注意藏着大鼎的粪堆，最后只得空手而返。

二次历险 国宝险些被卖出

当时在殷墟一带，土匪兵痞入户抢宝是常有的事，可自从多了一茬日本人。人和大鼎随时都有危险，吴家将随时面临大祸。事不宜迟，年龄大的几位堂兄认为干脆找家古董商把大鼎卖掉，但有日本人在，谁有胆量要呢？“说啥也不能让日本鬼子弄走！我想来想去，感到眼下没别的好办法，只好如此了。”最后，经过城里二等古玩商的介绍，轻易不出面的北京大古董商肖寅卿亲自带着保镖和随从，秘密赶到了安阳。作为古玩界权威行家的肖寅卿一见大鼎就拿出专用放大镜从鼎耳、鼎身、鼎口内外一遍又一遍地细看，他掩饰不住因兴奋而涨红的脸和惊喜的眼神，对着大鼎连连点头。然而，一会儿，他却向陪同来的人挥挥手，疾步向大门外走去。“见此情景大伙急忙拦住他，我家的一位哥哥早已沉不住气了，就问到底要不要，说个价数。”爷爷回忆当天的情景。肖寅卿面对眼前这位粗门大嗓子汉子的一连串问话楞住了，他用京腔慢声慢气地说：“我没法要„„不是出不起钱，是器件太重无法运走。” 他要求把鼎分割成十块八块的装箱，否则不予收购。对于价格，肖寅卿出口惊人，竟然给了20万现洋。“肖寅卿是识货人，人家已咬定准要，又愿出大价钱。但万一他反悔，那不就落空了。”商量来商量去，怀着急于转出大鼎的强烈愿望和在20万大洋的诱惑下，朴素的农民们还是听信了肖寅卿的误导，做出了错误的决定，趁夜深人静开始分割。“分割大鼎从锯腿开始，噌噌不几下，锯齿就被拉平了，大伙惊呆了。”爷爷又陷入了回忆中，“我的一个哥哥就夺出锯说：‘我就不信锯不开’，谁知接连用了七、八根锯条，换了好几个人才在大鼎上划出浅浅的一点纹痕。”用锯不行，又有人拿出10斤重的大铁锤，挑选了力气大的人，抡圆了大锤，直往大鼎耳上砸去，这一砸不得了啦，巨大的响声，在夜空里传出了几里地远。

爷爷急忙制止：“这么砸，不就把日本鬼子招来了么。”于是在给大鼎蒙上两层被子，隔着被子朝鼎耳又是一阵猛砸，换了五六个才终将鼎耳砸掉，但是并没有一点破损的样子。“原来的鼎耳是由虎头图案铸成的楔子，严密无缝的楔在鼎体上，经这么一砸被震掉了，光鼎耳就有七八十斤重。当时大家也都害怕了：“我们不是在糟蹋神鼎造 孽吗？”此时，爷爷急忙阻止大伙不要再砸大鼎，分割不了就注定了没人收购，村民们的发财梦已经破灭，而他们至此唯一的愿望仍是——一定不能让日本人把东西搜走。

三次历险 国宝躲过了日本搜捕

形势严峻，大鼎必须转移。吴培文先让一个哥哥把震掉的鼎耳搬到他家分开隐藏。而后，迅速牵出西屋马棚里的骡子，在扒掉的牲口粪下面挖了一个深坑，把大鼎埋进去伪装好，又在上面垒好砖台，把料槽放上，牵进牲口。果不出所料，七八天后的一个中午，还是那天来搜查的日本兵和伪军约有二三百人再次开进武官村。一到村口便架起机关枪，不大一会儿端着刺刀的鬼子兵已遍布武官村。爷爷异常的冷静，迅速检查了一遍马棚的伪装，又泼了些泔水，把护家防身的手枪填满了子弹，紧掖在腰上，向门外冲去。谁知刚出前门，就被面对井台上的鬼子看到了。“距离太近，跑是不可能了，我就想着能混就混过去，若是被抓就干脆拼，反正不能白死在日本鬼子手里。日本兵枪口刺刀照着我，我就蹲下捡起一个小砖料写在地上‘家有病人，请医生。’” 爷爷回忆这段往事时常带着淡淡的笑容。鬼子兵看了一阵，大吼：“开路，快快地走！”又躲过两个哨兵，一阵狂跑远离村子，爷爷说当时当他跳进洹河边一个土坑里喘着粗气仰天躺下时，既庆幸又担心大鼎未来的命运。突然，从西北刮来一阵狂风，当地百姓叫“黑风”，刮得人睁不开眼，站立不稳，一片尘土飞扬。村里传来哨声，日本鬼子收兵走人了。“天黑以后，我就转回家直奔西屋马棚，看到一切正常，才放下心来。可是院里的粪堆被挖成了深深的粪坑，周围被翻出大片纸灰垃圾。堂屋门被砸开，屋里挂着的十几幅照片全都不见。”爷爷后来曾庆幸地说。村民都向爷爷讲述四邻被抄、被挖的事，判定是敌人的情报弄错了，他们把领居西院马棚误为西屋马棚，所以才把西院折腾得驴叫槽翻。大鼎还须转移。当晚，吴家弟兄从马棚地下挖出大鼎，转移到专门给牲口放草料杂物的东屋，挖了更深的坑井塞上麦秸，用土填满夯实，然后将草料杂物填满一屋。

四次历险 护鼎英雄远走他乡

敌人没有搜到东西，是不会善罢甘休的，不能守家待擒，只好躲藏到亲戚家。就在爷爷离家避难时，中共太行分区党组织派地下党员常跃山以隐蔽身份找到爷爷，告知中共地下党组织对武官村发现大鼎及爷爷带领时民英勇护宝的事了解后，已向在延安的党中央汇报，并鼓励爷爷继续保护好这一重要文物，不能让日本人抢走。“这更加坚[定了我的决心。为了对付敌人的搜查，我从二等古玩商那里，用20块大洋，买了一只二 尺多高、三只腿的赝品铜器，塞满杂物和草，藏到坑洞里。” 爷爷想起那个与日本人斗智斗勇的下午嘴边泛起一丝笑意。

不出所料，不久后的一天下午，一股全副武装的日本兵和伪军再次徒步开进武官村。警觉的家人还未来得及躲避，吴家大院便被包围了起来。日本兵直扑吴家后院，砸开吴培文的那座堂屋搜查。扒开了吴培文的睡炕，那只赝品被日军获取。爷爷以假乱真，巧妙地保护了大鼎的安全。但是狡诈的汉奸太了解他了，仍死死盯住他的行迹不放。为了摆脱汉奸与日军的纠缠和保证大鼎的安全，爷爷召集自家兄弟对护鼎做了安排。然后道别亲人，从此踏上了远离家乡的避难之途。曾先后到徐州、蚌埠、淮南、南京等地流亡，为免遭发现，他每到一地都不敢多停，在外逃亡了10年，直到1949年，才安心地回到了安阳，回到武官村。

故友相见老朋友泪流满面

“解放后，国家经过对安阳殷墟文化的科学研究，对大鼎的历史地位、科学价值及文化内涵，给予了很高的评价。大鼎腹中甲骨铭文的破译，是经我国杰出的历史学家、时任中国科学院院长郭沫若亲自现场考证，确认为‘司母戊’三字。从此，大鼎有了自己正式的名字——司母戊鼎。”在中国社会科学院考古所安阳考古工作站，安阳市文物工作队队长孟宪武告诉记者。“大鼎的威名从安阳、南京两座历史名城传遍了神州大地，传到世界各地。”1959年中华人民共和国建国10周年之际，首都北京建成了规模宏大、气势雄伟、具有现代化象征意义的“十大建筑”。其中，中国革命历史博物馆（为中国国家博物馆前身）座落在主体位置的天安门广场东侧，司母戊鼎被调拨到北京参展。最终，历经磨难的司母戊青铜大方鼎留在了该博物馆，并作为第一批文物之首和“镇馆之宝”雄踞于馆内大厅正中央。司母戊鼎的形象图案还被作为馆徽。202_年11月24日，我陪同81岁的爷爷赴京，踏入国家历史博物馆，瞻仰与他生息相关的司母戊鼎。恰在那天，国家历史博物馆正在举办以司母戊大鼎为代表和象征的十大国宝特展，被作为“镇国之宝”、名扬海内外的司母戊鼎被放置在馆内大厅中央最显耀的位置，屹立在精制的底座上。爷爷注目着大鼎，缓步绕鼎三圈，细细端详着，回想起当年的往事，一串串泪水止不住顺着脸颊上深深的皱纹流下来。这一情景引起了博物馆讲解员的注意，就问：“老大爷，您怎么了？”爷爷止住思绪回答：“闺女，你了解大鼎是怎么发现出土的吗？我是安阳武官村人，大鼎是我当年带领村里人挖出的，藏在俺家保护过来的。”听到是司母戊鼎的发现者来了，工作人员立即报告馆长。因为国家博物馆曾派专家在1991年到安阳实地考察大鼎的出土情况，还专门走访过爷爷。爷爷的来临，令馆长喜出望外，赶忙召集工作人员听爷爷涌着泪花讲述他与大鼎的往事。202_年12月24日“安阳日报、社会特刊”大版篇幅报导《听吴老先生揭秘司母戊鼎》；202_年9月6日，“河南日报、文化周刊”在“历史文化名人谱”栏目《吴培文与司母戊鼎共命运》进行了报道。在中原大地，吴培文成了家喻户晓的新闻人物，到处传颂老人爱国护宝的感人故事。202_年1月26日，中央电视台《家园》栏目播出了由著名主持人赵忠祥、东方主持的《殷墟─古远的家》，爷爷应邀在央视第十演播大厅，同首长们并排而坐，与中国社会科学院的王宇信、宋振豪等著名历史学家，面对面谈殷墟讲大鼎，向海内外宣传“全世界的殷墟，全世界的司母戊大鼎！”。202_年10月22日，中共中央政治局常委李长春在国家新闻出版总署署长石宗源，中宣部副部长雒树刚，国家文物局副局长张柏，河南省委书记李克强，省长李成玉，省委常委、省委宣传部部长孔玉芳，省委常委、省委秘书长李柏栓和安阳市委书记方晓宇、市长靳绥东及张锦堂、赵微、张启生、徐光、王国顺、林宪斋、张笑东等市领导的陪同下视察殷墟，并亲切接见了爷爷：“你对保护国家文物作出了贡献，你有功啊。祝你健康长寿。”在听完了司母戊鼎的出土和保护经过后，李长春握着爷爷的手，亲切地说。爷爷时常给我们讲起关于司母戊大方鼎的曲折故事，在他的倡导下，我在202_年4月29日创办了“司母戊文化传播有限责任公司”立志要传播殷商青铜文化，要把鼎文化、鼎工艺产品作为文化交流与沟通的“诚信形象大使”和“文化形象大使”使之纵横四海、跨越五洲。爷爷非常关心殷墟博物苑工程建设，他得在新馆落成开馆时，与他阔别安阳六十年之久的“司母戊”大鼎将回故乡“省亲”，并在新馆向世人展出。爷爷终将实现他在有生之年又能与他梦魂萦绕的大鼎在殷商故土上相会的美好愿望。在“司母戊大方鼎故里展迎接仪式”上爷爷作为唯一亲手抚摸“司母戊大鼎”的人受到全国60多家媒体记者争相采访、报道此事“鼎回故里，喜逢故人”。

202_年3月13日至28日，中央电视台派《见证---发现之旅》栏目组在安阳武官村实地拍摄“司母戊鼎”发现保护经历的大型历史纪实片，此电视片将把这一动人历史事实告诉世人。

202_年9月25日，在安阳殷商文化旅游节开幕式晚会上，爷爷作为“神秘嘉宾”在央视著名主持人王小丫搀扶下共同走上舞台。202_年12月16日，爷爷驾鹤西去，殷都区政协董宝主持追悼会、省文物局省文化厅、安阳市市长、副市长送花圈。爷爷生 前面对来访的群众、社会各界人士和新闻媒体，热情讲述大鼎发现、保护的历史。他曾平静地告诉记者，“能以开展爱国主义教育来安度自己的晚年生活，我感到无尚的光荣与自豪。”

殷墟武官 见证烽火百年沧桑

今天，武官村289号的一座四合院。这里曾是九门相照的吴家大院，由于与司母戊鼎的特殊关系，现在已经被当地政府特定为“市级爱国主义教育基地。”走进吴家大院，满园的月季开的仍是那样灿烂，只是少了爷爷的陪伴显得形单影只，而西院墙边插着的牌子，上面写着“镇国之宝司母戊鼎第二次埋藏保护处，吴家大院——西屋马棚，日本鬼子误把西院马棚认为西屋马棚，一字之差，国宝躲过了日本侵略者两次掠夺”和院东南角的一个写着“镇国之宝司母戊鼎第三次埋藏处”，还注明其为“埋藏保护镇国之宝八年之久的吴家大院东屋”。真实地记录着爷爷和司母戊鼎的风雨年代。记得爷爷以前曾说过“现在想来，大鼎的出土与保护，真是一段惊心动魄的历程，司母戊鼎就出土于我家的柏树林坟地里，对于大鼎的感情，就像父亲对孩子一样。”如今，司母戊鼎作为中华民族鼎盛与辉煌的象征，正以它神圣庞大的雄姿稳稳地挺立在祖国的大陆上。为了纪念爷爷保护大鼎这段艰难历史，更是为了弘扬我们中华民族青铜文化、殷商文化，我创办了司母戊文化传播公司，名字以司母戊三个字命名，愿爷爷一生的功绩伴随司母戊企业永远流传下去，祝愿我们中华文明源远流长、永久不息。

第二篇：常家大院

常家大院

常家大院位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。

从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

山西榆次常家，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。

常氏在商儒互长，商业日益兴起之际的明末清初，开始了在车辋故里的宅第修建。九世常万？^、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，万圮由南向北，建成一条街，俗称西街；万达在村北购置土地，建起一条新街，俗称后街。遂有常家两条街之称。经之后近二百年的完善，这两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。

首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。

其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。

常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。

常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。

历经 300余年的沧桑变化，常家大院的破坏程度是很大的。鉴于开发晋中商业文化旅游的需要，政府正拟逐步恢复古建筑原貌，按照儒商的特色进行室内的陈列市置，为晋商文化旅游增添一颗别具特色的璀璨明珠。

我们当地有句话叫“常家一个院，乔家两条街”，就是说常家大院内的一个院就可以比得上两个乔家大院的大小。旷野中的方城远远看去，在寒风中的旷野里凸显着一座方城，四周城墙高耸，城门楼挺拔入云，咄咄逼人，这就是常家大院。

还没进入方城，就已感受到它的厚重、威严与富足。大院前是一个广场和停车场，穿过常家大院的护城河拱桥，走进城门，是一条600多米长的大街，把常家大院分成了南北两部分。导游介绍说现在只开发出了北半部分，南半部分因历经多次损毁，原建筑基本拆除殆尽，难以复原重建了。北半部分解放时改成了荣军疗养院，进住的都是革命功臣，谁也不敢到里面捣乱，所以这部分建筑幸运地保留了下来。

停车场

护城河拱桥旁矗立的石狮子

大街

北半部分由东向西一溜十多个院子，坐北朝南院院相连。第一个院子是常家的祠堂。祠堂门两旁耸立着显示常家文武官阶的两根旗杆，是家族荣耀的象征。

常家文有进士，武有诰赠，有官位的林林总总达几十人，相当于现在省地级的就有十多位，可见门庭显赫。祠堂大门石狮坐镇，祠堂三门四院，栋栋建筑雕梁画栋，精美绝伦，雄浑壮观。由于常家大院开发较晚，所有建筑基本上是原样，没有粉饰加工，显得古朴自然，更可以让游客从中读出常家厚重的历史和往昔的繁荣。

族谱 祠堂门口的子孙槐

最东边也是靠近祠堂的院子，门楼上高悬“进士第”门匾，但院内的建筑却是常家大院中最差的。常家大院北半部分是常家发迹的第二代常万达为其3个儿子和10个孙子修建的，看来当初建院时是根据子孙们的功名地位及排行从东到西依次开建的，可越往西的院子盖得越豪华，可能是越来越有钱的缘故吧！抑或是后代们钱多了自己翻盖的，而“进士第”无人敢动土，才留下了原貌。

常家在山西有儒商第一家之称，可见常家对读书和功名的重视。常家有自己的私立学校，取名石云轩书院。这个书院是很有内容的，有从夏禹到清宣统共42个帝王和慈禧的手迹刻帖、历代书法大家的法帖及清朝诸多名人和常氏家族书法刻帖。诗书传家是常家大院另一重要看点，也彪炳着常家的儒商特点。

在仕宦儒商的辉煌顶点，常世家族不惜工本建造自己的生活家园和精神家园，创出了中国民居建筑史上的鸿篇巨制。洋洋洒洒六十万平方米，把“儒商”这一本质体现的淋漓尽致。步入常家庄园，犹如走进历史文化的隧道，水木火土演变的仅仅是一个时代的产物，是凝结而沉重的，但渗透其间的文化底蕴和商业文明却是活跃的，她流动在历史的长河中，使我们深深触摸和感受到了“晋商王朝”背后兴盛荣衰的历史原因与儒、商相长的生命力。她留给了今人物质与精神、经济与文化的传承影响，带给人们是启迪、思索、吸收、借鉴。同时我们还应感悟到一种沉甸甸的责任，那就是在历史的基业上创造新的辉煌！

到常家大院看什么？

一是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，牌楼两侧各有砖雕花墙，使方正雄浑的北方庭院增添了南国园林秀色。

二是在每个院落中随处可见的砖雕、木雕、石雕，别具风采。房脊的吻、兽和雕花护脊，照壁、花墙砖雕，均为清代砖雕珍品；现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，栏柱、栏板不见砌缝，浑然一体，无论雕刻还是垒砌，堪称清代建筑中的上乘工艺。而宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，多种多样，使人眼花缭乱。

三是除了建筑上的精雕细刻，常家大院还收录了中国历代众多书画大家的法贴，即书法艺术真迹刻在木石上的复制本。其中苏轼以楷书书写的“二亭双绝”———《丰乐亭记》和《醉翁亭记》，弥足珍贵。

杏林清代名人联帖中，选择了清代左宗棠、刘墉、林则徐、李鸿章、曾国藩、郑板桥、康有为、梁启超等书法界代表人物56位，皆为精品；听雨楼法帖则收集了上起唐代，下至清中叶50余大书法家的作品，其中颜真卿、贺知章、欧阳洵的书法珍品，许多已不传于世，均为奇珍；御笔亭则收集有从夏禹到清宣统在内的42位帝王及唐武则天、清慈禧两位女帝王之笔迹，蔚为大观。

常家大院的特点

一、从目前景区保留和对外开放的建筑面积上，常家大院为各晋商大院之首，约十二万平方米。王家约三万五千平方米，乔家约一万零五千平方米（一说八千平方米）。

二、从建筑风格布局上，王家因依山而建，院落相对紧凑、居宅相对狭矮。乔家亦然。而常家现存景区因构建年代较近（常家在仕宦商儒达到辉煌顶点时，于乾隆三十三年[公元1768年]开始大规模营造居宅，于光绪十五年[1879年]开始建造现存的北常居宅），加之常家系以经营茶叶出口而发达的外贸世家，故所建街巷、院落和居宅兼融中外南北特点、气势宽敞规模宏大，并建有约八万平米的清式后花园，所以景区也称为常家庄园，被游客誉为北方民居故宫。

三、从景区文化内涵上，乔家大院为民俗博物馆，小巧灵珑包罗万象、体现了浓郁的民俗乡土气息；王家因依山势而建，密集的房屋相连接组成一条纵街和三条横巷，形成一个很大的“王”字，展示出一股霸气。而常家大院因地处晋中平原沃野，舒展的建筑、敞阔的街道院落与园林中楼台亭榭湖光山色交相辉映，楹联匾额碑帖字画比比皆是，处处体现出儒商世家的儒雅之气。

常家最大的特点应该是它深厚的儒道积淀和大家风范。

中国的世界文化遗产---山西常家大院

早在500多年前，山西的商人就创造出了海内最富足的辉煌业绩。自明代以来，商就跻身于中国十大商帮之首，而在灿若群星的晋商巨贾中，有一支数百年长盛不衰、堪称中国外贸第一世家的名门望族，那就是山西榆次车辋村的常氏家族。常氏家族的府邸位于山西省榆次市车辋村，是一座清代的北方民居建筑群。在晋中一带，早就有“乔家一座院，常家两条街”的说法，以形容常家庄园规模的宏大。据历史记载当年，整个常家庄园建筑群分布于车辋村南北、东西两条街旁，占地一百余亩，房屋1500余间，仅楼房就达40余栋。明朝弘治年间庄园始祖常仲林，只身一人由太谷县惠安村流落到车辋村，以牧羊为生，娶婢女为妻。常氏从第六代即明朝末年开始经商。到第八代第九代，也就是史称康乾盛世时期，常氏的商业活动开始大规模扩展，并开拓了一条国际贸易通道“茶叶之路”。其经营足迹遍及大半个中国，延至俄罗斯及欧洲。常氏的商业集团兴盛时期拥有员工千余人，骆驼上万峰。百余年间，常氏家族执中俄茶叶贸易之牛耳，份额占到百分之四十以上。

在中国古代，亦官亦商、亦官亦儒这样的现象比比皆是，但是像常家这样亦儒亦商的家族并不多见。相比起徽商兴文化、重教育的良好口碑不同，从黄土地中走出来闯荡江湖的晋商从前一直被人们以为是一群文化层次不高的人，有一句俗语曾经这样形容他们：“穿得烂，走得慢，怀里揣着几百万”。其实不然，眼前的常家便是儒商文化的代表。

在中国外贸发展史上有过两条国际贸易通道，一条是赫赫有名的“丝绸之路”，另一条就是通向欧洲的“茶叶之路”，它南起中国福建、湖南、湖北，北至俄罗斯，长达数万里。这条“茶叶之路”的主力军，便是自明朝以来就开始兴起的山西商人，而在众多山西商号中，经营历史最长、规模最大的，就是常家。古人云“富不过三代”。常氏家族企业如果从其兴盛时的八代算起（1701年），到其歇业时的清帝溥仪退位时止（1911年），前后绵延200余年，传承六代。是什么原因使他们历久不衰呢？

诚信为处世经商之本 所谓儒商就是在他经商的过程中，他掺杂着儒家孔孟之道里头一些正确的理念，有这个来指导他的商业性为，说得再直白点，就是义和利。孔子云“君子喻于义，小人喻于利”，那么搞商业行为应该是喻于利的，他是小人行为，可是他要用君子的道德规范来取义，它不是唯利是图，不是投机专营，不是投机倒把，而是堂堂正正地去合法地利用，这就所谓这个君子爱财取之有道。如果你一味的欺瞒顾客，顾客总会搞出你的真相来，开始对你不信任，这你这个商业也就无法进行下去了。

这座占地一百多亩的常氏大宅子，被后人称为“民间故宫”。常家庄园的建筑格局充溢着方正的儒学风格，这种风格集中表现在建筑物中轴线的固定不移上。宅院中最具代表性的应是“贵和堂”。此堂正院呈三进式，皆以方正的四合院为主体，在使用上充分展现了儒家礼仪中内外有别、上下有序的原则。就连室内陈设，也处处体现了中国传统文化中的平衡观念。其实最能体现常家儒商特色的，莫过于常氏对人才的培养和教育。常家深知，兴家之本在于育人，因而立下“学而优则贾”的治家祖训。以此为治家理念，造就了数代儒商奇才，打破了“富不过三代”的历史定律，使家业延续近200年。“学而优则贾”，突出了市场经济的价值取向。在中国以往的农业经济和计划经济条件下，个人的商业机会较少，客观上也逼使人们走学而优则仕的独木桥。儒商选择“学而优则贾”的人生道路，在今天看来，也是十分具有时代意义的。

石云轩，是常家庄园中的一座书院。如文章的铺垫烘托，大书院的前院分四门三廊，门廊过后，才是主体建筑听雨楼。听雨楼法帖，书法精粹，为家藏秘宝。其中贺知章的《千字文》、郭子仪的《后出师表》、张照的《康熙帝南巡诗抄》等，都称得上绝版之作。书院的御笔亭内，保存有44位帝王的墨迹，可观赏到数千年间不同朝代帝王的书法风采。如今那片书房早已送走了听雨听风的学子，但依旧能强烈地感受到氤氲其间的文化气息。倚柱凭栏，神游遐想，仿佛学子在旁，书声在耳。

常家经商，经营出了一种境界。能以儒商风骨敝屣科举功名，以晋商精英笑傲王侯卿相。从八世到十六世考取秀才到进士146人。但参加科考，只是玩玩，检验一下子弟在书院的学习情况。有的不得已而为官，没做多久，便弃官经商。常家成功地写就一个“商”字，靠的是儒学根基，知识底气。在“知识经济”一词诞生两个世纪以前，石云轩书院作为儒商摇篮，就已经闪耀知识经济的光彩。随着常家在商业上逐步败落，却又出现了学者如林的景象。

由于常家一直重视教育，他这个人才层出不穷，直至现在各大院校、科研部门以至一些国有大型企业，担任主要研究和技术工作的人，就有100多人，还有一些人，他们定居到海内外，还有港台，据我所知吧，现在在美国、加拿大、澳大利亚还有台湾、香港这面，都有一些常家的人在那儿搞学术或者是技术，而且相当有成绩。

常家八世祖常威率九世常万玘、常万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。经过二百余年的修筑，常氏在车辋村整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，亭台楼阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。目前，常家大院仅有九个院落、六百余间房屋主体基本完好，其余均遭到不同程度的破坏。

作为常氏家族生活和精神的家园，常家庄园在抗日战争、解放战争以及土改、文革期间遭遇到非常严重的破坏，202_年榆次区委新上任的书记耿彦波同志，经过考察决定要对常家庄园嘉兴修复。那么这样，就是邀请了我们国内有名的、知名的一些古建专家、园林专家，本着一个修旧如旧，恢复原貌。合理布局这样一个原则，对常家庄院进行了重新的设计和整合。这里面有大部分是常家庄园原貌的东西，也有些是我们把一些遗落在民间的那些东西把它规整起来，同时从这个建筑美学、园林美学等等这个基础上，对它进行了一个更合适我们现代人休闲，渡假这个原则进行。

修复工程完工后，常家大院将与之前修复的祁县的乔家大院、渠家大院，太谷的曹家大院，灵石的王家大院一道，共同组成一幅完整的晋商大院旅游景点。建筑风格上，常家庄园严守儒家“礼”制为本的精神实要，布局上讲究方位端庄，体现了汉民族文化传统中“辨方正位”的思想。从布局上看，常家庄园的主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，则按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，首先体现在每所方正院落的里院，院子的正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，宛如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。

其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

常家大院的砖雕艺术主要表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造型优美，线条娴熟，刀法细腻，这些都是清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛、道故事，又有花卉、鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏；在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。常家大院的木雕艺术，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使人眼花缘乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。

山西晋中多数大院，都是外出经商赚了钱，陆续兴建起来的。常家庄园与这些大院不同之处在一个“儒”字，儒、商结合，儒、商相长，是常家庄园最核心、最本质的东西，也是常家庄园的主要特色。高雅的文化品位，凝重的历史底蕴，渗透在这15万平方米的方方面面、角角落落。走进常家庄园，首先进入眼帘的就是“常氏宗祠”。常氏祠堂于儒家文化的秩序中表达了主人的审美品位、人生向往与家族实力。走近宗祠首先看到的是高耸的双斗旗杆，似乎在诉说着常家曾有过的显赫和富贵。240个书写迥异的寿字组成的八字照壁、气派威严的石制栏杆、巍峨的常家戏楼，处处体现着常家昔日的辉煌。常家祠堂院宽达25米，进深更长达160余米，三门四进，上下两院，正厅、戏楼、游廊、配院齐备，结构雄浑大度，布局精巧幽深，雕梁画栋。石刻、木雕、匾额、楹联点缀其间，既有王者气度，更具儒雅书香，被后人誉为山西民居第一祠堂实不为过。

中国位居世界上三大园林发源地之首，分南北两派，常宅静园则融北风质朴大方与南派小巧细腻于一体。“静”是一种对大自然的回归。静园中，无论是“雕狮博物馆”式的狮园，还是沼余湖上翘然而起的五层高楼观稼阁，无不渗透着文人写意画式的空灵、通透、灵秀和高雅。那浓郁的自然美、建筑美和人文美，深刻地反映了中国传统的儒释道中隐逸文化的真谛。至于那掩映在杏林深处孔子讲学于杏坛的雕像，更见常氏这个文化世家对儒学的尊崇。常氏祖先数百年前就如此重视人居环境建设，创造了人文与自然如此协调和谐的人居环境，这对今人也是不无启发的。

在仕宦儒商的辉煌顶点，常世家族不惜工本建造自己的生活家园和精神家园，创出了中国民居建筑史上的鸿篇巨制。洋洋洒洒六十万平方米，把“儒商”这一本质体现的淋漓尽致。步入常家庄园，犹如走进历史文化的隧道，水木火土演变的仅仅是一个时代的产物，是凝结而沉重的，但渗透其间的文化底蕴和商业文明却是活跃的，她流动在历史的长河中，使我们深深触摸和感受到了“晋商王朝”背后兴盛荣衰的历史原因与儒、商相长的生命力。她留给了今人物质与精神、经济与文化的传承影响，带给人们是启迪、思索、吸收、借鉴。同时我们还应感悟到一种沉甸甸的责任，那就是在历史的基业上创造新的辉煌！

第三篇：石家大院导游词

石家大院导游词

各位游客，大家好，欢迎来到美丽的海滨城市—天津。首先我代表阳光旅行社欢迎大家的到来，做一下自我介绍，我是大家今天的导游胡冬梅，大家叫我小胡就好了。这位是司机李师傅，李师傅有多年的驾车经验，所以大家对乘车安全可以放心。今天就由李师傅和我一同为大家服务，在旅途中，如果您遇到什么问题或者困难请您尽管提出来，我会尽力帮您解决。今天我们将游览天津市内的一些主要景点，大家看到了，我们乘坐的是空调车，希望大家保持车内的卫生，为了您和大家的健康，不要在车内抽烟；带孩子的游客，请看好孩子，不要车厢内随意走动。我先介绍一下今天的行程，我们将去参观的是“AAAA”级景区且被誉为“华北第一宅”的石家大院，它坐落在千年古镇杨柳青御河北侧，始建于光绪初年，又称天津杨柳青博物馆，原系天津八大家之一石元仕的天津住宅。石家祖籍山东，以漕运粮食发家。最早来天津定居的是石万程。石家大院是石元仕的旧居。清道光三年，石家析产共分为四大户，各立堂门，长门福善堂，二门正廉堂，三门天赐堂，四门尊美堂。其中以四门尊美堂治家有道，财丁兴旺，成为津西第一家，世人俗称“石家大院”。石家大院解放初期是中共河北省天津地委办公地点后作为校舍使用，“文革”期间遭到严重破坏，1987年开始修复，1991年被列为市级文物保护单位，命名为天津区杨柳青博物馆。好了，说着

说着咱们到了，此次旅游的目的地，石家大院。大家要记住我们的车牌号是津A1234，红色大巴。请大家把贵重物品随身携带好，把不急用的，非贵重物品可以先留在车上。现在是早上9点，中午12点集合，届时我会在车前等候大家，大家一定要注意时间，好了，现在大家按顺序下车。

走过石家大院的正门，现在我们看到的是影壁，是中国传统建筑特有的部分。影壁除了能给庭院增加气氛，祈福吉祥之外，也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。在影壁的四角及中间有五只雕刻精美的蝙蝠，寓意“五福临门”。而在影壁的前方摆着一只玉石雕刻的白菜，在这里白菜谐音“百财”，也是纳福纳财之意。好了，下面请大家随我一起仔细参观这座吉祥的大院。

现在我们走的是整座大院的中轴线，由南向北地势不断升高，有步步高升之意。其中每座门楼前又为三等青石台阶，代表连升三级之意。大家现在看到的是花厅，花厅呢，是石家的男主人接待宾客、商议大事的场所。中堂悬挂着“尊美堂”匾额。客厅中央的玉石雕塑，所刻的是白菜和两只小狗，取“人财两旺”之意。这是冬天用来取暖的地炉，地下是纵横交错的烟道，在房屋外设有地炉灶口，在外烧炭地下烟火循环，烘热地面，而后顺着东北角处暗藏的烟道，从屋顶排出，这种取暖方式只能在故宫才能见到。现在我们是在石家大院的长廊，长廊有100米。旁边是石府花园，是202_年扩建的，四面环梁，三层叠水，具有苏州园林之秀美。

接下来，我们看到的是戏楼，它位于整个大院中间，建筑结构巧妙，由其是顶设计独特，采用较为罕见的盝（ｌｕ）顶，所以采光甚佳。整座建筑呈抬梁式，左右各有六根立柱，立柱为通天式，上圆下方，取其天圆地方之意。戏楼的特点是冬暖、夏凉、音质好。

请大家随我来，我们现在所在的是水局陈列馆。水局，通俗来讲就是现在的消防局。杨柳青最早的水局就是天安水局。大家看到的这三个水机就是当时救火所用的工具了。

石家大院还有一个更特别的看点，就是三道垂花门了。这三道垂花门的垂花门的垂柱分别根据荷花的三个花期雕刻成三种不同形态的图案。现在我们看到的则是它的第一座垂花门，由垂花柱雕刻花蕾图案而取名“含苞待放”。上方的木格中有四季花图案，象征四季平安；第二道垂花门由垂花柱雕刻莲花开放而得名“花蕊吐絮”，上方木格中有木雕仙鹤九只，寓意长寿有钱；第三道垂花门由垂柱木雕莲花开放而取名“籽满蓬莲”，门楼上方及垂花柱两边有木雕葫芦爬蔓的图案，取名葫芦万代，象征子孙万代繁衍不断。

大家请随我来，穿过这三道垂花门，就来到了当年石府的女花厅，也就是女眷接待宾客的地方。如今是反腐倡廉的陈列展厅。等会儿会给大家自由参观的时间，到时大家再仔细参观。看过反腐倡廉陈列厅，我们接着参观。这里大家看

到的是婚俗陈列。在这里呢，有娶亲时场景陈列模型，以及结婚时所需要的物品。

下面我们来到的是漕运轿车陈列厅。明永乐十三年，京杭大运河全线贯通，京杭大运河全线经过了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江六个省市，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。杨柳青古镇作为京杭运河上的重要码头，漕运颇为重要。漕船是指专门负责运送漕粮的舟船，又称为粮船或者是运船。穿过此院落，我们现在看到的这座房间。门口设立的报厦是为当年的丫鬟侍女所准备。屋内陈设非常富丽堂皇，各种珍奇异宝应有尽有。接下来我们要参观点是老艺术家石挥生平展参观，著名艺术家石挥就是石氏的第七代世孙。众所周知的黄梅戏电影《天仙配》,就是由他导演的。

以前这里是石府的内账房，现在这里有当年杨柳青买卖一条街的模型陈列，大家可以尽情观赏。靠东侧的那个院落里是砖雕陈列和灯箱画展览及拓片展览。下面就留给大家一段时间自由参观。

好了，石家大院的游览就全部结束了。通过我的介绍，您是不是对这座大院有更深入的了解和认识呢。感谢大家今天对我工作的支持与配合，祝大家在今后的日子里能够工作顺利，身体健康。

第四篇：石家大院导游词202_

石家大院

各位游客大家好，欢迎参加本次游览，今天就由我带领大家游览被誉为华北第一宅的石家大院。首先自我介绍一下，我是天津经典假期旅行社的的导游员，我叫XX，大家叫我小X就可以了，这位是我们的司机师傅姓王，王师傅具有多年的驾龄和驾驶经验，这次就有我和王师傅共同为大家服务，如果在旅途中您有什么问题，也请您尽管来找我，我将尽力为大家解决。也希望这次天津之行给您留下美好的回忆。

石家大院坐落于中国历史文化名镇杨柳青。石家祖籍山东省东阿县，明代时期以漕运粮食为业，盈利渐丰。在杨柳青落户后便广置田产，明末清初就成为了大地主。在嘉庆年间，和珅获罪被赐死，有一使女携带珠宝出逃，正好呗石万程停泊在通州的粮船收留，娶为儿媳妇。由此石家财富骤增。

清道光三年，也就是在石家最鼎盛的时候，石家分家，分四大门户，各立堂门。我们今天参观的石家大院呢，是四门尊美堂的宅院。好了，石家大院到了，请大家带好随身物品，随我下车游览。请大家记好我们的大巴车市白色的金龙车，车牌照号是津A12345，12:00我们准时在车上集合。

好，我们走进石家大院，大家首先随我一起去看看沙盘展示，这里当时是石家大院的外账房，也就是石家收租的地方。我们先了解一下石家大院的整天布局，石家大院始建于光绪初年，经历了十几年才建成，耗费白银30万两，总占地面积8300多平方米，共有18个院落。全院由南至北一条甬道为中轴线，东面为起居部分，西面则为石府的主题建筑，包括佛堂、戏楼、南花厅等，可以说是休闲娱乐区。大家戏楼的模型，戏楼的顶子设计巧妙，外面用铁皮封上，再拿铜铆钉铆成一个大寿字。屋顶为长方形，寿字则显得细长，所以有表达为长寿之意。

下面大家随我仔细参观这座大院，我们现在走的这条尝尝甬道就是整座大院的中轴线了，由南向北地势不断升高，有步步升高之意。跨过左手边的这道小门，我们就来到了南花厅，这里是石家男主人接待客人，商议大事的场所。屋中这块“尊美堂”的匾额原系光绪的老师翁同龢所写。

从花厅出来我们来到了石府的长廊，长廊的左侧就是师傅的花园，花园占地约1100平方米，以环廊、奇石、碧水、曲径、方亭、翠草、娇花巧妙装点，宛如身处苏杭园林。沿着长廊，我们就来到杨柳青水局陈列馆，所为水局就是类似现在消防队的机构，当火情发生，附近界内水局就会立刻鸣锣聚众，然后向界外水局串锣、吹口哨，按规定路线，个水局相互传递延伸。

穿过水局陈列厅，我们正对的这件房子就是石家的家学堂，是石家的孩子读书上课的地方。旁边的这个院落是佛堂，是石氏供奉神佛偶像之处。佛堂所对的这座门就是石家的第一座垂花门，垂花门是宫廷传统建筑中的绝活，图案为莲花倒垂所以成为垂花门。全院共有三座垂花门，分别取名为：含苞待放、花蕊吐絮、籽满蓬莲。

我们现在来到了石家大院最好的地方---戏楼。石府戏楼是北方民宅中最大的戏楼，位于整个大院的中间，与南花厅一墙之隔。我们身处戏楼可能感受不到，从里面看，我们西楼的顶子是木制结构的。但是如果从空中看，我们的顶子外面还有一层铅皮包裹，上面用铜铆钉铆成一个篆体的寿字，长13米，宽7米，是一个狭长的寿字，以为这长寿，主人把自己的心愿表现在了自己的建筑上。再有，戏楼的抗震性能是十分好的，大家可以看到，所以木结构的连接处都是榫卯结构，即使经历了76年的唐山大地震，也没有受到丝毫的损坏。戏楼的墙壁都是磨砖对缝建成，严密无缝，加上北高南低回声不撞，背面隔扇门能放音，拢音效果极佳，偌大的戏楼不用扩音器，也能听的明白无误。

回到甬道，我们下面去参观院子东面的院落。穿过这道门，这个院落是当年石府的女花厅，是女眷接待宾客的地方。如今这里是反腐倡廉陈列展厅。1948年年底杨柳青解放后到1956年，刘青山、张子善等人曾在此地办公，刘青山、张子善身为党的高级干部，背弃了共产主义信念，利用职权，谋取私利，大肆贪污，最后毛泽东同志决定对二人执行枪决。

看过反腐倡廉的展馆，我们接着参观。这里大家看到的是婚俗陈列。结婚时人生的大事，较之现在，以前的人更能为讲究。要经过定亲、行吉月、催妆礼、过嫁妆、娶亲、闹洞房这几道程序才算把这婚姻大事妥妥当当的办好。我们现在看到的这组模型就是娶亲时候的场景。

下面给大家一些时间，大家可以尽请观赏。我们集合的时间是12:00。请大家准时到大巴车上集合。

大家都到齐了，时间过得真快，我们今天的石家大院游览活动就到此结束了。很高兴为您服务，在这里感谢大家对我工作的支持和配合，如果您有什么意见和建议请您跟我提出来，使我在今后的导游服务中能够得到改进，也希望这次游览能给您留下美好的印象，也祝福您回程一路顺风。谢谢！

第五篇：石家大院导游词

导 游 词

欢迎大家来到我美丽的家乡杨柳青，杨柳青是个古镇，有着悠久的文化底蕴，下面请允许我为大家介绍一下有代表性的建筑，石家大院。

杨柳青石家大院，始建于1875年，至今已有120多年的历史，其建筑结构独特，砖木石雕精美。石家是当年天津八大家之一，一度财势显赫，声名遐迩。

石家在杨柳青二百余年的历史，反映了石氏家族从落户、发家、鼎盛、衰微、直至败落的过程。

清雍正年间(1723—1735)，石氏先人即从山东来到天津一带操船营运。乾隆五十年(1785)，从石衷一开始落户杨柳青，其子石万程颇善经营，家资日丰。到石万程之子石献廷时期，石家已一改累代单传而人丁兴旺，家大业大。道光三年(1827)，石献廷的儿子们遵照父亲遗嘱，分家另过，各立堂名。因老大石宝福早天，老二石宝善立长门福善堂；老三石宝庆立二门正廉堂；老四石宝苓立三门天锡堂；老五石宝珩立四门尊美堂。福善堂、正廉堂以及天锡堂的后世子弟中，虽也有勤勉上进、刻意经营者，但大多是纨绔子弟，吃喝玩乐，寄生度日。到清末民初，三门的家道先后中落。

而尊美堂一支，石宝珩长子石元俊在咸丰十一年(1861)科考中举，官拜工部郎中，但以父老弟幼为名末曾到任，反而致力于家业经营，使得买卖兴隆，资产巨增。光绪十年(1884)，石元仕继石元俊之后主持尊美堂。他不仅注重家产积累，更善于扩大政治势力。石元仕努力结交权贵，子女多与天津官绅、豪门结姻，他自己的夫人，即是两广总督张之洞的族侄女。光绪二十六(1900)，八国联军入侵，石元仕带头出资在家乡办“支应局”，使地方免除许多祸乱，因而得到清政府赏识，先后被李鸿章和慈禧接见，并赏给他一个四品卿衔，一时名重津门，当选为天津议会、董事会委员，从而确立了他集地主、官僚、资本家与一身的社会地位。民国七年(1918)，石元仕七十岁生日，石府接朋引客，大摆寿筵，极尽奢华。不料次年，石元仕即背生溃疽，体弱已极，很快故去。其出丧规模，在杨柳青地区可谓空前绝后，所耗财资，难以计数。加之连年战乱，民不聊生，石家生意凋敝，地租难收，衰落之势初现。石元仕去世后，其家人即离开尊美堂老宅，全部迁往天津定居。民国二十九年(1940)，石元仕夫人去世。因其娘家势力不凡，丧事必得大办，致使家业更加一蹶不振，只好负债度日。至1948年，天津解放前夕，尊美堂的大部分住宅已变卖他人。

1987年6月，西青区人民政府将“尊美堂”宅第列为区级文物(俗称石家大院)，加以保护，并拔资修复。在天津市有关单位的支持和工程技术人员的共同努力下，历时六年，投资560万元人民币，终于完成修复工作。1992年，石家大院作为“杨柳青博物馆”对外开放，属天津市级文物保护单位。

石家大院大规模修建始于清光绪初年，1875年，耗费白银30万两。整个大院的占地面积是一万平米。院中有院，院中套院，院院相通。宅院主人石元仕在过去被列为天津八大家之一。石家祖籍是山东省的莱州，漕运发家，发家以后，落户杨柳青。石家大院在解放初期的时候曾是中共河北省天津地委办公地点。以后主要做学校使用。文革期间，这个宅院也难逃劫难，大量文物遭到破坏。从1987年开始修复，1991年辟为民俗博物馆。院内有很多民俗展览。下面我带您进去参观的主要有戏楼，花厅，甬道，垂花门。各位游客，请您随同我去参观。

各位游客，现在我们来到的是石家大院的甬道。石家大院北高南低，这条甬道有100米长，中间的石板下面是排水设施，下水管道。而这条甬道中间贯穿三个门楼，而且下面是三凳台阶，所以从这里往北是非常吉祥的一条道，预示着您步步高升，连升三级。请随我来参观。

各位游客，您现在看到的是石家大院保存最为完好的中式门楼。而这座中式门楼上的这组砖雕，雕刻精美，内容非常吉祥。上面的图案叫宝象花，源于佛教，是荷花，菊花，牡丹花合为一体的想象图案。第二组砖雕刻的是两个如意，如意下是两个柿子，取谐音事事如意。第三组图案为五只蝙蝠的图案，蝙蝠寓意幸福，中间是一个寿字，叫五福捧寿，寓意为五福降临，长寿为本。请看，这是一个排水的设施，流水的沟眼。这个图案，下面是两个眼，上面是一只蝙蝠，寓意福在眼前。

石家大院是中式建筑群，但是您请看，眼前的这个门楼是西式的，西洋座，旋子门，上面还有旗子。清代时候，上面是龙旗，辛亥革命后改为五族共和旗，五族共和，国泰民安。这座门楼建于1911年以后。好，我们从这过去。

各位游客，现在我们看到的是杨柳青灯箱画展览。杨柳青这个镇在清王朝中期以后文风日上。当地为了造就更多人才，由当地士绅石源俊在杨柳青的文昌阁成立了崇文书院。杨柳青的文昌阁建于明万历四年，1576年。里面供奉的是魁星，文昌帝君，孔子。这组灯箱画就是根据《文昌帝君阴鸷文》中选出24句，聘请当地一位著名画师言喻成绘画。

各位游客，您现在站的位置，左边的院落接待男客人，右边的院落接待女客人。女客厅房上砖雕的图案是凤戏仙桃，意为女士长寿。男客厅房上的砖雕是瓶升三级，以为男人做官。现在我们进男客厅去看一看。男客厅的条案上供奉着福星禄星寿星，客厅里有木雕的精品八扇屏两个隔段上的木雕，木料是黄杨木，特点是双面雕刻，内容是四季花鸟。当时是一位姓刘的师傅为石家所刻，当时是一朵花六两银子。这个客厅的取暖方式是非常独特的，它的地下全是纵横交错的烟道。房山外面有一灶口，用来烧炭，带下烟火循环，这种取暖方式我们在故宫还可以见到。

这个院在过去石家主要接待男客人。石家是个大家族，石家在清道光年间析产为四门，长门福善堂，二门正廉堂，三门天锡堂，四门尊美堂。其中以第四门治家有道财丁兴旺，不断扩建，成为津西第一院，俗称“石家大院”。主人石元仕曾在1900年的时候创办支援局维和会，保护津西友工。慈禧太后曾经召见，李良英保举，赏他钱他没有要，当时赏他一块匾——乐善好施。善字在提的时候少写一点，意为你行善还差一点。在1906年的时候天津有了议会。石家主人石元仕当时是县议员，后来竞选成为副议长。当时天津警察厅厅长杨翼德就是这家主人石元仕的干儿子。当时杨翼德是石家的座上宾。

现在我们参观的是石家大院的长廊。这条长廊有100米长。长廊上方同时也是更道，像过去在石家打更护院的人在房上巡视。这一侧是石府花园。石府花园是202_年扩建的，四面环廊，三层叠水，独具特色，具有苏州园林之秀美。

现在我们来看一下杨柳青石家大院内的民俗展览——杨柳青水局陈列。杨柳青水局是民间的消防组织，也就是现在的消防队了。杨柳青水局创立于乾隆年间，当时的杨柳青水局一共有18家。最早的水局叫天安水局。它的救火原理实际上也非常简单，后面有一个水箱，挑水往里倒，随时压，上面有管子前面有水枪。这三台水机，黑色的叫青龙，红色的叫红龙，白色的叫白龙，是三种型号。

现在我们看到的是石家大院的垂花门。石家大院共有三座垂花门。过去，垂花门属于宫廷式点缀建筑物。这三座垂花门巧妙的利用荷花的三个花期，现在我们看到的是第一座，叫“含苞待放”，上方牧歌中刻的是四季花鸟，这个门的寓意为四季平安。第二座和第三座门都在甬道上。第二座门花开一点，叫“花蕊吐絮”，上方木格中刻的图案寓意长寿有钱。第三座门的莲花是完全开放的，而且已经结了莲子，名称叫“子满蓬莲”，上面还刻有葫芦图案，我们知道，葫芦是爬弯的，弯上有葫芦，葫芦多子，所以代表子孙万代。这三座垂花门独具特色。这个垂花门也是这个院的仪门。我们来看他两侧的石雕，仅石料就花了五百两银子，两个老工匠刻了一年，上面全是吉祥图案，它的外侧是八句迎春，内侧是太狮少狮戏球，现在我们参观的是中国民居戏楼规模最大保存最完好的石府戏楼。石府戏楼位于石家大院的中心位置，这个戏楼及南北风格为一体，木质结构，签批封顶，它订制的铜铆钉巧妙地在戏楼的顶部形成了一个长寿的寿字。这个戏楼前面的席位为官客席，后面的席位为堂客席，因为封建社会都是男女有别，男女都是分开坐的。整座建筑为抬梁式，左右各有6根立柱，立柱为通天式，上圆下方，取其天圆地方之意。在立柱上方还悬设一圈回廊，称“走马廊”是当年石府家丁护院警卫时所站之处。石府戏楼具有三大特点，冬暖，夏凉，音质好。冬暖是因为它采用了最科学的取暖方式，地采暖。夏凉是因为顶高散热快，戏楼内地炉空气流通，方砖青石坚硬清凉，东西两侧开有侧门可使空气形成对流，加上空间又高，窗户的设计阳光不直射却分外透亮，使人感觉十分清凉。音质好是因为戏楼建筑用砖均是三座马蹄窑指定专人特殊烧制，经专用工具打磨以后干摆叠砌，用元宵面打浆糊白灰膏黏合，墙成一体，加上北高南低回声不撞击，背面隔扇门能放音，拢音效果极佳，偌大戏楼不用扩音器，不仅在角落听得清楚，即使院内也听得明白无误。

各位游客，随着我的介绍也游遍了这享誉世界的宅院，相信大家已经有了比较深刻的了解。希望有机会还会在这里相聚。