第一篇：艺术考察报告

一、杭州

杭州西湖

西湖西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山。它们像众心拱月一样，捧出西湖这颗明珠。山的高度都不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遥相对峙，高插云霄。西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。西湖不但独擅山水秀丽之美,林壑幽深之胜,而且还有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，自然、人文、历史、艺术，巧妙地融合在一起。西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长，苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，心醉神驰。西湖的美景不是春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透在月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红

梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台秀美景色。

太子湾公园

太子湾公园位于西湖西南角，东邻张苍水祠，南倚九曜山、南屏山，西接赤山埠，北临花港公园。公园总面积80.03公顷，为西湖南线新建的一处蕴含乡情野趣和梦幻色彩的大型公园。

该园巧妙地挖池筑坡使其地形高低起伏，错落有致，追求“自然拙朴”的个性特点。园中以西湖引水工程的一条明渠作为主线，积水成潭，截流成瀑，环水成洲，跨水筑桥，形成了诸如琵琵洲、翡翠园、逍遥坡、玉鹭池、颐乐苑、太极坪等空间开合收放相宜，清新可人的景点。使中国传统的造园艺术和现代的园林美学达到了和谐的统一。春天，太子湾满园盛开绚丽多彩的郁金香，数十万株鲜花使这里成了花的世界。太子湾公园获得国家优秀公园设计一等奖。

孤山

岛上风光旖旎，景色迷人，堪称旅游胜地，享有“迤东胜迹”之美誉。抚仙湖湖水碧绿如玉，孤山岛恰似镶嵌在绿玉上的一颗宝珠，故又得名“环玉山”。又因孤山四周碧水环绕，起风之时四周碧水雪浪，又称“水金山”、“瀛海山”。孤山自然风景绝佳，历史文化积淀深厚。有诗为证“钱塘之胜在西湖，西湖之奇在孤山”。如走马观花，半日就可尽历西湖天下景、中山公园、放鹤亭、西冷印社、秋瑾墓等胜迹。

二、苏州

拙政园

东园的面积约31亩，其规模大致以明朝王心一所设计的“归园田居”为主，该园可分为四个景区，据记载有放眼亭，夹耳岗，啸月台，紫藤坞，杏花涧，竹香廊等诸胜。中为涵青池，池北为主要建筑兰雪堂，周围以桂、梅、竹屏之。池南及池左，有缀云峰、联壁峰，峰下有洞，曰“小桃源”。步游入洞，如渔郎入桃源，桑麻鸡犬，别成世界。兰雪堂之西，梧桐参差，茂林修竹，溪涧环绕，为流觞曲水之意。北部系紫罗山、漾荡池。东甫为荷花池，面积达四五亩，中有林香楼。家田种秫，皆在望中。

中部部分为全园精华之所在，虽历经变迁，与早期拙政园有较大变化和差异，但园林以水为主，池中堆山，环池布置堂、榭、亭、轩，基本上延续了明代的格局。山水之南的海棠春坞、听雨轩、玲戏馆、枇杷园和小飞虹、小沧浪、听松风处、香洲、玉兰堂等庭院景观。中区现有面积约为18.5亩，其中水面占1/3。水面有分有聚，临水建有形体各不相同，位置参差错落的楼台亭榭多处。主厅远香堂为原园主宴饮宾客之所，四面长窗通透，可环览园中景色；厅北有临池平

台，隔水可欣赏岛山和远处亭榭；南侧为小潭、曲桥和黄石假山；西循曲廊，接小沧浪廊桥和水院；东经圆洞门入枇杷园，园中以轩廊小院数区自成天地，外绕波形云墙和复廊，内植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑处理和庭院布置都很雅致精巧。

西园面积约为12.5亩，该园以池水为中心，有曲折水面和中区大池相接。有塔影亭、留听阁、浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、宜两亭等景观。又新建三十六鸳鸯馆和十八曼陀罗花馆，装修精致奢丽。其中，建筑以南侧的鸳鸯厅为最大，方形平面带四耳室，厅内以隔扇和挂落划分为南北两部，南部称“十八曼佗罗花馆”，北部名“三十六鸳鸯馆”，夏日用以观看北池中的荷蕖水禽，冬季则可欣赏南院的假山、茶花。池北有扇面亭“与谁同坐轩”，造型小巧玲珑。东北为倒影楼，同东南隅的宜两亭互为对景。

拙政园的园林艺术代表了江南私家园林一个历史阶段的特点和成就，在中国造园史上具有重要的地位。

留园

留园占地30余亩，集住宅、祠堂、家庵、园林于一身，该园综合了江南造园艺术，并以建筑结构见长，善于运用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一组组层次丰富，错落相连的，有节奏、有色彩、有对比的空间体系。全园用建筑来划分空间，可分中、东、西、北四个景区：中部以山水见长，池水明洁清幽，峰峦环抱，古木参天；东部以建筑为主，重檐迭楼，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入胜；西部环境僻静，富有山林野趣；北部竹篱小屋，颇有乡村田园风味。

网师园

网师园分为宅第和园林两部分，是一座典型的江南住宅园林。以池水为中心，由东部住宅区、南部宴乐区、中部环池区、西部内园殿春簃和北部书房区等五部分组成。全园布局外形整齐均衡，内部又因景划区，境界各异。园中部山水景物区，突出以水为中心的主题。水面聚而不分，池西北石板曲桥，低矮贴水，东南引静桥微微拱露。环池一周叠筑黄石假山高下参差，曲折多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。园内建筑以造型秀丽，精致小巧见长，尤其是池周的亭阁，有小、低、透的特点，内部家具装饰也精美多致。其中中部为主园，名曰“网师小筑”，以全园以水池彩霞池为中心，面积约半亩。池岸西北、东南两隅，各有水湾一处，曲折深奥，有渊源不尽之感。沿池布置石矶、假山、花木和亭榭，黄石假山“云岗”体量不大，但位置和造型得体。由于池岸低矮，临池建筑接近水面，所置山石、花木也不高大，使水面显得开阔。这里池水清澈，游鱼戏水，花木争妍。环池廊、轩、亭翼然，夹岸有叠石、曲桥，疏密有致，相得益彰。池南主厅小山丛桂轩位于峰石木樨间，有廊左通住宅的轿厅，右达西侧的亭榭。西南侧的濯缨水阁和东北岸的竹外一枝轩隔水相望，东侧的射鸭廊和西侧的月到风来亭遥遥相对。这些建筑形体各殊，装修精丽，其倒影又与天光浮云交映于碧波之中，增添了园中秀丽景色。再北为集虚斋、五峰书屋和殿春簃等建筑，都是旧日园主读书作画之所，布置疏朗清幽。

沧浪亭

全园景色简洁古朴，落落大方。不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。

狮子林

狮子林东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

三、上海

人民广场

人民广场以人民大厦为中心，人民公园、人民大厦、上海博物馆为中轴线；人民大厦与博物馆之间辟建有中心广场；轴线两侧设东、西副广场；总面积180.66平方米。中心广场是外方内圆的下沉式旱喷广场，设有发光玻璃台阶式的上海市版图和地下喷泉，彩色花岗石镶嵌地坪。广场四周有36座装有音响的广场灯，四面台阶设有6幅以上海历史文化为题材的花岗石浮雕――“申”、“沪”、“纺织始祖”、“科技先辈”、“和平”、“友谊”。由一副版图、四座花钵和六幅典故浮雕装饰广场，烘托出上海的母亲河――黄浦江，以体现“浦江之光”的寓意，使广场融入历史文化的内涵。

上海博物馆

上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，藏品之丰富、质量之精湛，在国内外享有盛誉。上海博物馆新馆于1993年8月开工，1996年10月12日全面建成开放。上海博物馆建筑总面积39200平方米，建筑高度29.5米，象征“天圆地方”的圆顶方体基座构成了新馆不同凡响的视觉效果，整个建筑把传统文化和时代精神巧妙地融为一体，在世界博物馆之林独树一帜。南京路步行街

南京路东起外滩，西至静安寺，全长5.5公里。并以西藏南路为界，以东称南京东路，以西称南京西路。南京路历史悠久，1840年鸦片战争后，上海被辟为通商口岸，南京路也随之成为上海开埠后最早的一条商业街。一些崭新的现代化购物中心、商厦群体及宾馆如雨后春笋拔地而起，新老店铺交错林立，互为衬托，共同铸就了南京路与众不同的文化景观特色。每到夜晚，南京路简直成了灯的海洋，五彩缤纷的灯光从各个角度巧妙地映射到高高低低、风格各异的建筑物上，宛如一条五光十色的灯河，流淌在夜上海的城市中心，美妙绝伦。

上海新天地

上海新天地是一个具上海历史文化风貌的都市旅游景点，它以上海独特的石库门建筑旧区为基础，改造成具国际水平的集餐饮、商业、娱乐、文化于一体的休闲步行街。那里亦古亦今、亦中亦西的建筑风格和经营特色让人耳目一新。

四、总结

通过这次实习，了解到中国古典园林建筑风格独特，文化氛围浓厚。亭塔楼阁，飞檐彩壁，雕梁画栋，隐于山水浓荫之中。隔墙围栏饰彩云飞龙坐狮，拱桥曲廊隔园地林木幽池为万千气象。其造景的艺术手法和观赏效果主要有框景、借景和障景。框景手法假藉造型各异的门窗为风景画框，纳千顷之汪洋，收四时之浪漫，造出一幅幅变幻的风景画引人入胜。借景手法巧借园外远景和以园内景物互为背景，扩大三迭景深，使远山近水尽收 眼底。障景手法使景物相互掩映，免

一览无余，造曲径通幽、园中有园、步移景异之效 果，应“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之诗意。高低错落、曲幻掩映、奇景迭出、补朔迷离是中国古典园林建筑的美学意境。中国古典园林建筑的另一特色是无园不有题额楹联。诗行词句绘自然之风光，表诗人之情怀，其书法亦常为中国艺术之精华。诗情文采使园林韵致倍增，这些历史文化遗迹使中国古典园林更具魅力。山水地形、花草树木和建筑园路无不独具匠心，中国古典园林“虽由人作，宛自天 开”，因而成为中国风景名胜的中心。中国古典园林造园理论基于以儒道佛思想为中心的多元文化。其“天人合一”、“师法自然”的观念对造园者产生了深刻久远的影响。历代帝王与道士方丈寻仙山玉宇以求升天得道，于是产生了堆山理水的基本构想，造成象征蓬莱仙阁的中国古典园林最早布局。老庄返朴归真、任其自然、虚静恬淡的意向是 中国古典园林的美学标准，因而有了仿天下名山大川或田园风光之杰作。出世的佛道追 求禅栖道隐的志趣为中国古典园林平添几分超凡脱俗之清越。中国文学艺术的诗情画意 更为中国古典山水园林所融合。无怪乎中国山水园林与山水诗、山水画意趣相通，成为中国文化艺术的精华。中国古典园林也因之而成为世界古典园林三大体系中东方园林的 代表作之一。

中国古典园林是中国园林艺术不可分割的一个部分，极富中国传统文化特色。如其他中国古建筑一样，中国古典园林多为平面铺展的土木建筑，是多组小园递进环抱，相互呼应成趣的群体建筑。中国古典园林大致可分为皇家园林、私家园林和寺观园林。皇家园林气势宏伟，山水萦回，花木繁茂，建筑华丽厚重，多为帝王皇室的行宫、游宫和寝宫。建造于清代的几座大型皇家园林占地都在数百公顷左右，其中首推颐和园和承德 避暑山庄。私家园林多为写意小景，小巧玲珑，幽静隐逸，是旧时达官贵人可居、可憩、可游的去处。多达一百五十余座的苏州园林是典型的私家园林。佛寺道观隐于深山幽谷之中。正如俗谚道：天下名山僧占多。

山水地形，古人云：“无石不成园。”“水可积之成潭，泻之成流，喷之成雾，旋之成涡，举之成柱，悬之成布，凛之成冰。”苏州园林中错落有致、峭直嶙峋的山石与静态、动态之水皆可制造出绝佳的园林艺术效果。人们叠石造山，掘池理水，移天缩地，纳自然于小园之中；想假山浅流为大山名川，可谓小中见大，大中见小。成水中有山，山中有水之势，花草树木、亭塔楼阁便有了依托之地。

植物配植特别注重两点。一是植物的物质特性；二是植物在中国传统文化中被赋予的文化意蕴。植物的物质特性包括其色、香、形，以及自然声息和光线作用于花草树木而产生的艺术效果。花草树木有斑斓之色彩，馨香之气息，多姿之形态，风拂树叶雨打芭蕉之声，阳光月光下的树木婆娑之影。这一切诉诸感官，给人予视觉、嗅觉、听觉和触觉之美。中国园林植物不同凡响之处还在于其文化象征意义。在中国传统文化中，许多植物被认作高尚品质和高洁情操的象征。松竹梅傲雪霜，深为人们喜爱，因而被当作正直、高洁、孤傲不羁的象征。编篱种菊取陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之意，象征着简朴淡泊的生活之道。出于污泥而不染的荷花比喻不趋炎附势的高洁之士。清雅淡逸的兰花具有君子风范，尤为文人韵士所吟诵。拟人化了的花草树木皆有情，其文化意蕴深化了植物美。这是中国园林植物的独特之处。因此，园林中的植物配植兼顾了植物的神形之美，是植物自然美和象征寓意美的艺术组合总结：

这次的写生考察，让我收获不少，也成长不少。通过亲身体验和观察了解到了很多书本上没有的知识，从实际观察及老师的讲解中得到了更宝贵的经验。考察不仅拓展了我的专业视野，学到了许多新的知识与新的作画技法以及传统方法与新式手法相结合的尝试。在老师的严格要求下，每日一张作业，提升了我的写生技能，从第一幅的速写到后期的专业写生作业，每个人都在不断进步，不断提高。而另外一方面，让我们艰苦朴素、自理自强、遵守法纪、文明礼貌的作风得到了发扬，让我们吃苦耐劳，不怕冷不怕热，不畏长途跋涉，不怕辛苦的精神得到提高，让我们这个集体更加团结，更加友爱。

10月7号，我们的写生考察生活圆满结束，并安全返校。仅仅20来天，从每天不曾间断的写生中让我明白，艺术需要一种勤奋的精神，一种刻苦的态度，要多思多想，深入生活，不断从身边提取艺术元素，让我们的艺术画面更加具有审美性和真实性。

总之，我们班这次专业写生考察具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养学生有丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。

写生已经结束，但是学到的东西却让我们终身受益。写生是一种学习，也是一种享受，是一种经历，也是一种回忆。

潍坊学院

外出考察报告

院系：

专业：

班级：

学生姓名： 美术学院 美术学 美术学三班 裴玉德 指导教师：赵江涛

二零一一 年九 月

第二篇：艺术考察报告

艺术考察报告

一、实习地点：

1、北京

2、安徽（黟县）

3、浙江（乌镇）

二、实习时间：

202_年06月16日——202_年06月25日

三、实习内容：

1、课程实习总结报告；

2、考察展示设计。

四、艺术考察的意义和目的：

通过本次艺术考察，让我开阔了眼界，挖掘了创作潜力，加深了对本专

业的认识。同时，为更好地了解当今社会的发展趋势，认识当今最为前沿的设计潮流提供了一次绝佳的机会！这也进一步激发了我对艺术追求的热情！让我更加热爱艺术，在艺术中享受人生。

五、艺术考察的过程与体会

（一）202_年06月18日——天安门、故宫、首都博物馆、王府井

1.天安门、故宫：

实习的第一个目的地便是伟大祖国的首都——北京。我们首先来到了这座城市中最具有标志性意义的地方——天安门和故宫。在建筑布置上，它们都用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体，同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。通过它们，可以看出，中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的。天安门的造型威严庄重、气势宏大，是中国古代城门中最杰出的代表作。高大红漆巨柱、色彩斑斓与雕刻图案结合使其独具特色！故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件，主要色彩为红色、黄色，这是中国古建筑的一大特色！而蓝色、紫色、黑色、翠色以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。

一言以蔽之，天安门、故宫可谓是中国古代建筑艺术的精华。

2.王府井：

王府井可以说是密度最大、最集中的大型商场、宾馆与专卖店。现在回想起来，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各个小吃摊位紧挨着门柱两边，依次展开，延伸至街的另一头，这种敞露的线性分布，使众多小吃很醒目地展现在过往行人的眼前。而小吃街装饰性的大门，其实也只是个空空的门框，比起商场透明的玻璃门，它更彻底地欢迎着来往目光的注意，少了很多神秘感，多了人人可视、可观、可享的亲切世俗感。我想这应该是其成为最繁华小吃街的原因之一吧！

（二）202_年06月19日—— 长城、明皇宫、中国美术馆、鸟巢、水立方

1.长城：

回忆起长城，我不知道要用怎么样的形容词表达，此刻的激动还未退去！

工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。墙身是城墙的主要部分，凡是山岗陡峭的地方构筑的比较低，平坦和紧要的地方构筑得比较高。历史文化内涵之丰富，的确是世界其他古代工程所难以相媲美的。中国伟大的民主革命先驱孙中山先生曾感慨：“中国最有名之工程者，万里长城也。”

2.中国美术馆：

在美术馆中感想颇深的要数皮影戏。皮影戏是通过皮影来演绎民间戏

剧，它以在灯光照射下用兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。皮影戏虽然看似拙朴，但拙中寓巧，蕴含着劳动人民丰富的想象力和奇巧的艺术创造力。不仅手上功夫绝妙高超，嘴上还要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓。这样的表演方式及传播渠道显然无法让皮影戏走入城市，乃至走向世界。而相比之下，我认为数字化的皮影动画能克服上述种种的局限性。它不仅真实地再现了皮影戏的原理，制作也相当的方便，可以根据观众的需要随意的进行修改，可以在动画中应用制作电影所采用的各种长镜、短镜以及蒙太奇手法，可以用皮影戏的方法来演绎现代的故事。最重要的是，我们可以通过现代网络的技术，让皮影戏（而不仅仅是皮影本身）在世界各地流传，被越来越多的人所接受。这一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手艺，只需要有足够的热情，足够的创意即可。我也相信这样的表现手法能够赋予传统皮影戏新的生命及活力。

3.鸟巢、水立方：

如果说北京天安门、故宫和长城是中国古代建筑艺术精华的话，那么鸟巢、水立方则是现代艺术建筑的标志！走近周围，体会到的是科技的发展，感受到的是一种强烈的震撼。独特的结构设计思想使它有了别具一格的视觉效果！

“鸟巢”以充满阳刚之气的独特外形吸引了世人的目光，而与它并肩而立的水立方则以一种内敛的柔美风格博得人们的声声喝彩，构成了一幅既壮观

又和谐的画面。“水立方”与“鸟巢”只有一路之隔，一方一圆，一蓝一红，形成了一种微妙、均衡的关系。在中国传统文化中，“天圆地方”的设计思想催生了“水立方”，它与圆形的“鸟巢”相互呼应，相得益彰。方形是中国古代城市建筑最基本的形态，它体现的是中国文化中以纲常伦理为代表的社会生活规则。而这个“方盒子”又能够最佳体现国家游泳中心的多功能要求，从而实现了传统文化与建筑功能的完善结合。这让我联想到中国古语中的一句话：没有规矩不成方圆！这难道就是设计者的其中一个出发点？难道它要诠释的是规矩做事，就可以获得整体的和谐统一？

（三）202_年06月20日——798艺术社区

798画廊给人的精神领域开启了一扇艺术的新天窗！里面让你感受到浓厚的艺术香气！在对原有的历史文化遗留进行保护的前提下，这些闲置厂房经改造后，原有的工业厂房被重新定义、设计和改造，带来了对建筑和生活方式的全新诠释，本身成为新的建筑艺术品。在历史文脉与发展范式之间、实用与审美之间，都与厂区的旧有建筑展保持了完美的对话。

“ 798 艺术区”所形成的具有国际化色彩的“ Soho 式艺术区”和

“ Loft 生活方式”，已经引起了海内外的广泛关注，是最具国际影响力的艺术区。在这里，当代艺术、建筑空间、文化产业与历史文脉及城市生活环境的有机结合。其中就包括丰富多彩的动画衍生品，这让我更深层次认识到动画衍生品在市场上的分量。标示出当代个人生活与社会经济形态之间新的可能性。也促使“ 798 ”演化为一个极具活力的中国当代文化与生活的崭新模式，对各类专业人士及普通公众产生了前所未有的强大吸引力，并在城市文化和生存空间的观念方面产生了前瞻性影响。

“ 798 艺术区”意味着先锋与传统共存，实验与责任并重，精神与经济互动，精英与大众的相生。它作为一个重要的文化现象，为当代中国都市发展、生产和消费模式带来了深刻启示。

（四）202_年06月23日——杭州乌镇 具有典型江南水乡特征的乌镇，抛弃了繁华都市的喧嚣，完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以河为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。

传承千年的历史文化；淳朴秀美的水乡风景；风味独特的美食佳肴；缤纷多彩的民俗节日；深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为了东方古老文明的活化石。智慧的传承伴随脉脉书香，在这儿展现一幅迷人的历史画卷。这是一种与生俱来的美丽，让我为之感动、为之倾倒！

六、艺术考察的收获

这么一路走来，使我触动很深，收获很大！

我们清楚，当今城市与城市的竞争，在很大程度上是文化的竞争，而文化竞争的背后是其历史底蕴和由历史塑造而成的独特人文精神之间的竞争。失去城市精神和独特个性，城市就没有灵魂和活力，在日趋激烈的城市竞争中，就难有一席之地。所以，历史文化街区的保护发展、不可重复的人文遗迹和历史典故的永续承传，成为城市化进程中的重要话题。在当今社会快速发展的同时，保护各种独具特色的文化建筑与创建城市艺术氛围并举，正是构成城市个性和城市精神最为重要、最无可替代的要素。对艺术的体验，其实就是一种经历。这就是为什么艺术的存在就如同我们的存在一般，艺术的价值将永存于艺术本身的创作之中。

第一次发现原来艺术它其实就在我们身边-像是空气弥漫空中一样。我想这就是他的使命吧！这使我追求艺术的脚步更加肯定！202_年11月13日，我们出发前往我们这次要考察的地方—北京。这次是我们第一次集体出来，感觉真的不错。

经过这次可以说是对于我的学生生涯中很有意义的一次艺术考察，使我在很多方面都有了不同程度的认识和提高。尤其是我在首都博物馆看到古人们的一件件美而精致的艺术品让我是那么的沉醉与流连忘返。为什么古人能创造的出至今连我们现代人都无法超越的境界呢？我喜欢古代的东西，那些我们无法超越的历史，在我们心中都留下了很美好的事情。其实有时最大的感觉还是在那时为什么会有这么深的造诣？只是那时和现代艺术唯一的区别就是现在人要求创意，人们的思想不同给人们传递的信息也不同。

谈到艺术，我们毫不犹豫地可以说出一系列艺术作品，同时我们可以举出无数的艺术家。但是，当我们真正追问是什么让他们（它们）成为艺术家和艺术作品的问题，艺术的内在本质究竟是什么时，我们变得茫然起来。艺术是什么？对于此，前人已经提出各种各样的回答，而且接着他们的思考，我们仍可以继续回答下去。在前人已经提出的所有解释中，任何一个种解释都不是没有道理的，但是任何一种解释

也不是都有道理的。要看你怎么认为，怎么思考了。

这次考察对我来说印象最深的就是我们去故宫的经历，那是一种可以跟古代结合最近的一次接触吧。刚看到午门，就会不由自主的想起：“推出午门斩首”这句话。午门还是威严的地方，皇上是最高的领导人，可以决定人们的生死。进入午门后可以看到故宫之庞大，那种皇家的威严一下子就出来了。在我们的心中不自觉的就会想到古代的皇家真的很威严，那是一种无法言语的压抑和敬畏。慢慢走在观光的路上，看着一座座的宫殿。深深的体会到了古代皇家的气派，那是现代人们无法超越的成就和财富。印象最为深刻的是坤宁宫的喜房，据说皇帝只在那里住3天。但是还是要布置的很好，不知摆了多少 “金枝玉叶”, 阳光打在喜房里，更加显的富丽堂皇。那种美好的心情也不知道怎么样用言语表达出来，因为我觉得那是无法用言语就能表达的。只知道一进入故宫就有种莫名的心动，也许是太向往古代的生活吧，一到那里难免会有种想回到过去的冲动。唯一遗憾的是没有亲眼看一下那口珍妃井，虽说没什么好看的但是还是想了解一下下。还有那种九龙在天的感觉，遗憾了一下下。呵呵~~~！

感受虽然有好多好多，可是感受是不能一次就说出来的。说的太生动了，会让人想要亲身经历一下的。如果你要去的话，那一定要买个讲解器，不会更了解的（又是一点小小的遗憾）。报告是什么？其实还是不了解，就写了点自己的亲身感受和想法。来罗嗦了一下，希望这份报告合格。

第三篇：艺术考察报告

艺 术 考 察 报 告

蒲海龙

作为一名学艺术学画的同学来说，艺术考察不光是一门课程我觉得这更是一个必不可少的经历，多看多听多走让我们心灵思想得以提升，我们此次考察大体分为五站北京----泰安----沂蒙山------曲阜------青岛.。

北京市是中国的首都，是中国四个直辖市之一，全国政治、文化和国际交往中心。北京已经成功举办了202_年北京奥运会。北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球上拥有世界文化遗产最多的城市，同时也是“历史文化名城”和“中国四大古都”之一。这次考察选择北京，是比较理想的地方之一，在发展中的北京，历史于现代的冲突在时时上演着。这次考察，老师主要让我们对专业知识进行整理，增加对在校所学知识的印象。798艺术区使我们对当代艺术有了进一步的理解。

作为艺术考察中央美术学院|、中国美术馆都那么令我们向往。中央美院作为中国学习美术来说他同其他美院一起引领中国美术走在艺术的最以前沿，为国家培养大批艺术后备力量。中国美术馆则收藏积累了中国上下五千年美术作品的精华和精品。中国美术馆收藏各类美术作品10万余件，以新中国成立前后时期的作品为主，兼有明末、清代、民国初期艺术家的杰作。藏品主要为近现代美术精品，中国当代著名美术家的代表作品和重大美术展览获奖作品，以及丰富多彩的民间美术作品。藏品中有任伯年、吴昌硕、黄宾虹、齐白石、徐悲鸿、蒋兆和、司徒乔、李可染、吴作人、叶浅予、罗工柳、吴冠中等艺术家的作品。此外还有外国美术作品千余件。1999年，德国收藏家路德维希夫妇捐赠外国美术作品117件，包括4幅毕加索的油画。作为学国画的我真是大饱眼福只可惜时间有点短没能让我细细评味。

故宫博物院

通过天安门就进入了故宫，故宫博物馆是我早已向往的地方，气势雄伟的建筑群，层层高墙，严明的建筑等级标志，分明让我们看到了那个时代帝王集权的权威，高高的站立在中国之上。

故宫又称“紫禁城”，是明清两代的皇宫，也是世界上最大的宫殿，占地72万平方米（长960米，宽750米），建筑面积15万平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝皇帝朱棣始建，设计者蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，苏州人），占地面积78万平方米，用30万民工，共建了14年，有房屋9999间半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科举考试举行殿试的地方，科举考试的一至三名分别称状元、榜眼、探花。

故宫很大，很严肃。

故宫给我的印象最深是：宏伟的建筑，红墙、黄瓦、汉白玉、青砖、浮雕，可谓是能工巧匠。根深蒂固的等级文化。等级森严，宫中勾心斗角，随处可见。人与人之间不平等。体现中华文化积淀的深厚，故宫是一座文化遗产的宝藏。有青铜器、名书名画等等很多稀世之宝。爱国志士，捐献文物，可敬可佩。

颐和园

北京的颐和园，颐和园始建于公元1750年，1860年在战火中严重损毁，1886年在原址上重新进行了修缮。其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，堪称中国风景园林设计中的杰作。颐和园是世界著名的皇家园林，主要由万寿山和昆明湖两部分组成。各种形式的宫殿园林建筑3000余间，大致可分为行政、生活、游览三个部分。

升国旗、登长城

每当太阳升起的时候五星红旗伴随着太阳一起冉冉升起，作为多少年风雨无阻的仪式

我们值得四点起床等待他生气那那一刻，去感受他带给我们威武雄壮的震骇。俗话说不到长

城非好汉。长城是中华文明的瑰宝，是世界文化遗产之一，也是与我国的“国山”泰山、埃

及金字塔齐名的建筑，还是人类的奇迹。在遥远的两千多年前，是劳动人民以血肉之躯修筑

了万里长城。长城是中国古代人民智慧的结晶，更是中华民族的象征。

798艺术区

早在还没有去的时候就听说了好多关于798艺术区的种种传说，今天终于可以亲自去感

受一下那里的艺术氛围了。了解了798的历史，艺术区所在的地方，是前民主德国援助建设的“北京华北无线电联合器材厂”，即718联合厂。1964年4月上级主管单位撤销718建制，分别成立了706厂、707、718、797、798以及751厂。因为园区有序的规划、便利的交通、风格的独特的包豪斯建筑等多方面的优势，吸引了众多艺术机构及艺术家前来租用限制的厂

房并且进行改造，逐渐形成了集画廊、艺术工作室、文化公司、时尚店铺、于一体的多元文

化空间。由于艺术机构及艺术家最早进驻在798厂所在地。因此这里被命名为北京798艺术

区，在我看来，798也的确是艺术的殿堂，处处洋溢着年轻人的活力，使我们被它的气息所

感染忘记现实中的琐事，在这里完全得到了心灵和视觉上的享受，在北京这样的一个闹市，走进798你会忘记身在北京。798有很多个性的原创，我很喜欢。苍旧厂房，高大、斑驳，锈迹斑斑的输气管道在厂区里豪放地七拐八弯，白色的烟囱寂寞地树立着，红砖墙体上，不

时还可以看见颜色暗淡的巨大文革标语，由于央美的搬迁使得798工厂得以逐渐被利用。当

时由于798工厂的租金便宜，厂房高大，非常适合搞艺术创作，所以吸引了大批的艺术家入

住逐渐形成艺术区，一时间798成了最时尚最前卫最具代表性的中国艺术区，这里构成复杂，机构丰富，不仅有工作室，画廊，酒吧，餐厅，超市等一应俱全。

当我们进入这里，不少艺术家的构思就赫然在目,在这里到处都是个性的展示、艺术的张扬,然而艺术的招牌却更为招人，到处都是，说明着聚集的诸多艺术工作室。798街区到处

可以看到外墙的装饰，各式各样。而798这里的规模样貌都显得像样，别样艺术创造的味道

充盈，随处一站就是风景：到处都有艺术所在的涂鸦，民风古俗味十足。

入住798艺术区的人中，有曾经放荡不羁，愤世嫉俗的艺术青年，也有恪守传统，因循

守旧的画家、雕塑家。两群截然不同的人在此共生，一群人在巨大厂房中建起自己的创作室，搞的完全是纯艺术，作品很难被普通人理解；而另一群人则是将厂房、仓库改造成另类的艺

术空间、店铺或餐馆，并将自己的作品拿来销售，且以此为生。相异的艺术观点和生活理念，没有影响到他们之间的交流和尊重。厂房前那些相邻停着的跑车和自行车，仿佛他们关系的写照。

在798里看到的大多数都是表现性的作品，这里的作品仿佛和社会和社会现实和现实

主义题材形成了一个鲜明的界限，在这里你感受不到现实的气氛，感受到的都是艺术家用一

种世外桃源的思想去表达自己的观点，体现了一种精神上超现实的东西。798的创造理念让

我感到震撼也让我感到好奇，798的考察让我在今后的创作中有了更多的思想理念。

沂蒙山沂蒙山是北京之后的下一站，沂蒙山在我们的影响中就是一个当年瓜果飘香热热闹闹

搞生产的革命根据地，一路颠簸之后车缓缓停在一个房屋错落有致四周怀山的村子，经过城

市的喧嚣在这里使我们完全心灵得以沉淀，不时地可以听到鸡羊狗鸭的叫声，拿一

本速写本坐在小溪边是我与身边的山山水水融为一体，为以后的创作在脑海里积累了宝贵的映像。

泰山

泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令

人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗

透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫

松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。数千年来，先后有十二位 皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。登凌泰山一路造型各异的松柏、烟云缭绕的楼阁、威武秀美的临崖石刻，此刻我才明白为什么会有杜甫那样绝美的千古绝句了。

孔府孔庙孔陵

孔府，旧称衍圣公府，在曲阜市内孔庙东邻。为历代衍圣公的官署和私邸。始 建于宋仁宗宝元年(公元1038年)。为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。孔府占地200多亩，有楼轩厅堂463间，院落九进，布局分东、西、中三路：东路为家祠所在地，有报本堂、桃庙等；西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，有忠恕堂、安怀堂，南北花厅为招待一般来宾的客室；中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，外辖和勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门。往后住宅，最后是孔府花园。孔府是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园。孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路学院，中路为主体建筑。西路为客厅院，东路为家庙，中路又分为前后两部，前为官衙，后为住宅，是一个集官衙、家庙、住室三位一体的古典建筑。其中，官衙内设三堂、六厅、辖四衙门。内宅则包括前上房、前堂楼、后堂楼等，是衍圣公全家活动的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在台湾的孔子第七十七代孙--孔德成当年的豪华摆设以及生活用品。

青岛

依山傍水的青岛，依的是崂山，傍的是大海。三面环海，一面靠山是青岛的地理特色。独特的地理位置，冬暖夏凉的气候，赋予了青岛非凡的魅力。

青岛无疑是一座让神仙也来浪漫的城市。大海，雕塑，青山，欧式建筑„„种种元素构筑了一个浪漫的城市。

太平路一带便多是这样的欧式建筑、歌特式教堂，海滨别墅。背对大海，向山上望去，绿树掩映中便是红瓦的房子，碧空万里。

“红瓦绿树，碧海蓝天”是老市区的概貌。百年前的德占时期，给青岛打上了深深的烙印。事过境迁，遗留下来的各式各样的外国建筑，给青岛增添了一份异域情调，古典中流露明快，与这个城市融为了一体。

青岛既有高楼大厦现代化都市的繁华又有蓝天碧海的惬意吃着鲜美的海鲜喝着清凉可口的啤酒消除了我们考察路途的所有疲劳.。

面对当今的当代艺术现状，面对众多的艺术家和作品，面对博物馆对中国文化的积淀我们可以什么层次都全面了解，但同时也必须有自己对于当今艺术现状、艺术作品和艺术家的评价标准。开阔自己的眼界、提高自己的标准，知道自己正出于什么位置、找出自己现在欠缺什么这些就是我们现在的学习重点，同时丰富自己的的创作形式。也是这次北京山东考察的收获。

第四篇：艺术考察报告

第三站在上海。

这是很多人向往已久的城市，他的繁华被称为东方的威尼斯。地处中国长江入海口，是神州旅游第一大城市，也是世界旅游大都市，吸引了国内外的游客来旅游。已成为我国最大的经济中心和国家历史文化名城。并正向建成国际经济、金融、贸易和航运中心之一的目标迈进。像西太平洋海岸的一颗明珠。

来到上海的第一天，我们先到了有中国艺术前沿之称的“八号桥艺术基地”！“八号桥”是文化创意集聚区，拥有最时尚的建筑设计、产业样式，还有时尚而年轻的工作人员，处处充满时尚创意的元素。而谁会想到，这里原本是上海废弃的汽车配件厂的旧厂房。近年来，随着上海大规模的产业转移，城市繁华区中大量的旧厂房、老仓库闲置下来。如何激活这些闲置资产，成为摆在决策者面前的一道难题。通过经济结构战略性调整，使之成为文化产业的“研发器”，成为文化创意的“孵化器”；同时把其培植成上海文化产业的集聚区，成为上海筹划文化产业的精彩之笔。

“八号桥”文化创意集聚区是申城因地制宜培植文化产业的缩影。“八号桥”名称的由来充满创意，这个地方位于卢湾区建国中路八号，遂取名“八号桥”。“八号桥”的建筑风格同样充满创意，他们利用这些大型的老厂房，因陋就简，通过多姿多彩的“桥梁”连通并分割成大大小小、形态各异的工作间。然而“八号桥”的最大创意还在于这里的企业经营的几乎全部是充满创造、充满创新、充满创意的文化产业。“八号桥”磁石般地吸引了海内外众多创意类、艺术类及时尚类的企业入驻，包括国际知名建筑设计、服装设计、影视制作、画廊、广告、公关、媒体、顶级餐饮等公司。对这些企业来说，入驻这里不仅能够得到充足的创意客源，而且还能享受到为他们量身定做的“租户共享空间”。比如商务中心、员工餐厅、休闲后街、阳光屋顶等，为业主们提供了许多互动的空间，使不同领域的艺术工作者和各类时尚元素互相碰撞，更能够激发灵感和创意。就连这里提供餐饮服务的小店也是创意味十足，谓之为“后院”。“后院”的风格如同它的名字一样，是一个有着宽敞的玻璃窗和明媚的阳光，一个装满漂亮植物，好吃好玩宜于休闲的地方。沐浴午后阳光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更会激发你的无尽创意。

“八号桥”还为大型城市因地制宜地进行经济结构战略性调整提供了样本和参考。设计者说：“作为上海中心城区卢湾区重点打造的精品特色现代化园区，希望„八号桥‟的建设可以为上海中心城区实现从传统工业向现代服务业的跨越提供参考。”

诸如“八号桥”此类的文化创意在上海随处可见。

上海新天地又是一个好例子。它以上海近代建筑的标志——石库门建筑旧区为基础，改变了石库门原有的居住功能，创新地赋予其商业经营功能。最老的街坊、最旧的里弄与现代文化创意的结合，使得这里成为年轻人和新兴时尚的集聚地，成为各种文化相互融合的汇集区，老式弄堂、烛光晚宴、露天小吃、高档宾馆、各种肤色的外国朋友，旧上海的风情呼之欲出，国际时尚消费形态俯拾皆是。目前这里已是上海炙手可热的集国际水平的餐饮、购物、演艺等功能于一体的时尚休闲文化娱乐中心。

“八号桥”的成功、“新天地”的繁华，是理念的成功、创意的成功，细想起来最终还要源于文化所物化出来的力量。

之后参观考察了城隍庙、上海博物馆

城隍庙。上海的城隍庙可谓名扬天下，与豫园毗邻,又称老城隍庙，是上海道教正一派主要

道观之一。城隍庙还被称为老城隍庙。1995年开始修缮，并接待信众和游客。正门为四柱三门，飞檐牌楼上塑有八仙，门旁有石狮一对。大殿翠瓦朱檐，峥嵘璀璨，香火极盛。

上海博物馆新馆位于上海市的中心，人民广场的南侧，是上海社会文明、文化的象征和窗口，堪称“中华文化精华的宝库”。上海博物馆为国家级的大型中国古代艺术博物馆，于1995年迁至今址，其建筑为上圆下方的造型，寓意中国古代“天圆地方”的传统说法。同时也使得博物馆由远而望宛如一尊中国古代的青铜器。博物馆一楼为倒“T”主要展出了中国古代雕塑与古代青铜器。深墨绿色的青铜器具营造出浓郁的商周氛围，完整地反映了中国古代青铜艺术发展的历史；二楼主要展出了中国古代陶瓷，用真实的文物讲述了古老中国的高超制陶技术与作品；三楼为正方形，集中展出了中国的书法、绘画艺术以及历代皇室玺印。传统古建筑风格和儒雅的书卷气息清晰地表现了博大精深的中国古代文化；博物馆四楼为圆形，主要展出了历代钱币、古代玉器、明清家具以及我国少数民族的手工艺品。体现了上海国际大都市的文化品位。

在上海的第二天一早，我们来到梦寐以求的海东方明珠广播电视塔。

上海东方明珠广播电视塔坐落于上海浦东新区陆家嘴嘴尖上，以其468米的绝对高度成为亚洲第一、世界第三之高塔。东方明珠塔背拥陆家嘴地区崭新的现代化建筑楼群，与隔江的外滩万国建筑博览群交相辉映，展现了国际大都市的壮观景色。东方明珠广播电视塔由三根直径为9米的擎天立柱、太空舱、上球体、下球体、五个小球、塔座和广场组合而成。其内部可载50人的双层电梯和每秒7米的高速电梯为目前国内所仅有。同时，高263米的球形观光厅别具一格，是鸟瞰大上海的绝佳位置。

导游带我们来到外滩---白渡桥至金陵东路的一段黄浦滩，因位于上海县城厢之外的浦滩，被习称为“外滩”。它是上海都市的最初轮廓线，曾被称作黄浦路、扬子路、黄浦滩路，1945年改名为中山东一路。浦江游览，是一个重要的环节，它不仅在于黄浦江是上海的母亲河，代表着上海的象征和缩影，还在于浦江两岸，荟萃了上海城市景观的精华。浦江游览的线路是从外滩出发，先逆流而上，向南至南浦大桥，再调头向北，过杨浦大桥直至吴淞口，再从吴淞口返回至外滩。这是上海市区第一座跨越黄浦江的大桥，南浦大桥。全长8346米。江对岸，就是东方明珠电视塔。

上海的南京路是上海最热闹、最繁华的商业大街，被誉为“中华商业第一街”。南京路东起外滩、西止延安西路，全长5.5公里，以西藏中路为界，可分为东西两段。今日“十里洋场”的南京路早已成为上海乃至全国最繁华的商业大街。这条大街上，鳞次栉比云集着约600多家商店，有近百家历史悠久的老店、名店和特色商店，供应传统

第五篇：艺术考察报告

艺术考察报告

重庆、成都

院系：美术学院 班级：环境设计3班

姓名:李浩梅 学号：201424083311 带队老师：杨国杰

考察地点：重庆、成都

考察时间：202_.06.01——202_.06.16 考察内容：建筑考察

考察目的：在专业方面提高我们水平、扩大视野，收集设计元素 考察方式：实地考察、拍照

考察陈述：终于迎来了四年一度的艺术考察了，这次我们要考察的地方有很多，有历史遗址、现代建筑、博物馆等。这次出来收获丰富，对古建筑有了新的了解，中国古时的的建筑是越看越有味道，那是因为它有文化底蕴在，能经得起时间的历练，还看到一些伟大的历史古迹，一下是到过的各个地方的陈述。

来到重庆的第一站我们就来到了红崖洞；这里的楼，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。吊脚楼高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次。不过这里最有特色的还是一个美食，在这样一个美食聚集的地方，各色各异的美食应有尽有，喜欢旅游喜欢美食的你一定能找到能让你垂涎欲滴的美食！这里有一个专门是美食的街道，叫做盛宴美食街，这里展现出了洪崖洞景区另类美食城的一个盛景，在这里汇集了古今中外的小吃，还有许多名字老号店。因为美食成为了这里的一个旅行景点，游人们来这里游玩最爱去的就是这个地方。说起这些美食，这里有种小吃叫做口粮糕，冷冷冰冰的，淋上了鲜亮的红糖水，味道真是一级的棒。除了口粮糕，还有重庆最有名的锅贴了，锅贴其实看着和饺子很像，有着不同的口味，根据游客自身的喜好，你可以购买不同的味道的锅贴。游客们还可以在江边的食府上点上一锅重庆当地人最喜欢也最为推崇自豪的火锅麻辣烫，品尝着又麻又辣的火锅，各种精致的小菜，享受着难得的美食盛宴的同时，你还可以看着长江两岸的风景，那是多么的惬意多么的悠闲舒适啊！在夜里这里更加的缤纷，纷扰的车流，璀璨的灯火，让这个山城分外的热闹，一点也不比白天差。夜里的洪崖洞更是别有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我们又去了一次。

第二站去了川美、涂鸦街；不管是在川美还是涂鸦街，追吸引我的还是那些涂鸦，在本来一座很平凡的一个建筑变成了一个艺术品，不管是川美的那座涂鸦楼还是涂鸦街都深深吸引了我，这条街，全部都是涂鸦，像一条巨型涂鸦大作，非常惊喜。而且不光黄桷坪那条街都是涂鸦，房子上马路上都有。最惊喜的部分是在川美里面，学生个

人的作品，每面墙都有名字，正好是六月还可以看到毕业设计展览，有幸看到了川美的毕业展真的很不错。校园是老校园，上下坡很多绿树如茵，随意逛逛也觉得很惬意的地方。

昌州古镇；听说古昌州时的建筑风貌，城内以繁华的宋代街市和民间民俗文化为主要构成部分，以写实的手法融入了宋代的官府衙门、寺庙街坊、百家祠堂、手工作坊、戏台戏楼、客栈小吃等日常生活状态，让游客在体验中感受宋代昌州城的热闹景象，可是我们那天到昌州古镇刚好下着雨，虽然人比较少，但还是能从建筑布局上感受到当时的气氛。

从古镇出来我们就去了大足宝顶山石刻；大足石刻还真是值得去的地方，在这里不仅能感叹古时工匠的手艺高超，这里全长500米不到，导游是我们自请，不然会看不懂，可惜卧佛再修缮，千手观音倒是修好了，为感石刻很漂亮，在中国的艺术史上，壁画与雕塑始终是一颗璀璨的明珠，勾画了中国画中不可或缺的一笔。而大足，就是她的化身。大足石刻，融入了佛、道、和儒教，三教合为一体，形成了前所未的独特景观。上至十全十美，无奇不有的天堂，下至残忍凄凉的地狱，都透出各个时代对艺术的理解和造诣。鬼斧神工一般，原本笨重、不起眼有粗糙的石头经过他们的巧妙雕刻后，变成了精致的工艺品。那粗糙好似一闪而过，变成了轻盈而独特的产物。它是那样令人惊叹，在没有接触任何现代化的工具时，依然金碧辉煌，完美无瑕。这让我重新认知到了人的毅力以及他们的决

心。圆润的大脸，眯成一条缝的眼睛，罗圈似的头发，挺直的腰板，宽大的鼻子，及肩的长耳，俨然就是一个端庄秀丽的大慈大悲普度众生观音菩萨，飘逸的裙摆，手持宝塔，庄严的站在岩壁间。由一层金箔包着，有着一千零七只手的千手观音，仿佛隔着时空看着我们。宝顶山石刻是石窟艺术的集大成之作，在诸方面都有创造性的发展。造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等。后系彩色尾羽的飞天，向我们述说着飞翔的概念。石刻上，告诉我们一些不为世人所知的故事，好像有了灵性。整个石刻都代表着那个时代的辉煌。艺术的化身。

民国街；六月初去正好赶上民国街的绣球花开了，入口就是超级多的绣球花，明明是去看建筑的，却迷在了花上。哈哈。因为绣球主题的注入，大街小巷，繁花似锦。街上的游客可以租衣服，教堂简约而大方，不过椅子是木质的，没有什么设计特点。整条小街的设施还不是很完善，有小吃但不多。总体来说，还是可以去的。

安居古镇；安居景色清幽奇特，风光旖旎，既有别具特色错落有致的古镇建筑，又有遍布古镇精湛的历史遗迹；既有风光绮丽的山水美景，又有独具韵味的传统风情。里面还有一个湖广会馆，后面才知道湖广会馆有很多，但这里的湖广会馆依山而建，由低到高多重进深。宫门上方书“万世永赖”。从戏楼下步入宽大院坝，背墙上已被风化的草龙隐约可见。古戏台前柱上斜撑雕刻精美，神仙人物栩栩如生。天井、院落造型独特，房间布局错落有致，石

栏杆雕有狮子、麒麟、盘龙等多种瑞兽和吉祥图案。前后天井栏杆雕有二十四孝等人物图案。整座宫院可容上千士民在此聚会，非常有特色。

磁器口古镇；瓷器口古镇拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌。马鞍山踞其中，金碧山蹲其左，凤凰山昂其右，三山遥望，两谷深切。凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，江宽岸阔，水波不兴，实为天然良巷。作为嘉陵江边重要的水陆码头，曾经“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”繁盛一时，被赞誉为“小重庆”，是重温老重庆旧梦的好去处。磁器口是重庆市沙坪坝区一个古镇的称谓。

峨眉山；很兴奋到达了峨眉山，本来晚上我们打算上金顶看日出的，可是有点遗憾的是下雨了，日出没看成，第二天还是阴天，虽然阴天爬山不那么热，但阴天让我没心情上金顶了，再爬山一路过来，到处都有着建筑，都是保存的比较好的，这峨眉山宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，从昨天早上看了乐山大佛，再来到峨眉山，让我感受到佛教思想在古今都有着重要影响。

锦里古街道；锦里文化街锦里街是和武侯祠相连的，出来武侯祠，就是锦里古街道。我们都没有进武侯祠，锦里由武侯祠博物馆恢复修建，现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑。布局严谨有序，酒吧

娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。在建筑单体上,讲究因地制宜,以中轴线布局,通常采用穿斗式木结构,墙体多用篾笆夹杂着泥土筑就,屋顶采用青瓦坡式屋顶处理,以解决四川多雨季节的屋面排水问题。住宅外墙多采用白色为基础色调,利于反光,弥补川西地区采光不足的缺陷;门窗以浅褐色或是枣红色为着色基调,与白墙相配,显得清新而淡雅。雕梁画栋,飞檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表达了巴蜀之地的婉约美和内敛气质。最具精华之处是民居的院落,它在给人以领域感的同时又密切着邻里关系。

宽窄巷；宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，走在宽巷子里，仿佛乘了时光隧道，回到了一个久远的年代，给人的感觉是“闲生活”。宽巷子的宽度约在六七米，悠闲地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的内涵。而走进窄巷子，又是一番景象。这里给人的感觉是“慢生活”。在体验完慢生活我们又去体验了一个与这里完全相反的现代生活节奏-太古里，太古里这地方，来了成都没去太古里看看那真太可惜了，这里与我们看的古建筑不同，他都是现代建筑，商城里的店面设计每家都各有特色，从古镇来到这感觉来到了另一境界。

三星堆；到了最后一个站三星堆，大家已经很累了，毕竟连续走了十多天，老师说这个博物馆是最值得看的，的确，不愧为国家一级博物馆，除了两个大展厅，还有其他附属的很多场地，整个博物馆面积很大，里面还有人工

池塘，像是一个偌大的公园，绿地草坪规划的很好，展厅的外墙也全被三星堆图案的植被覆盖，很有意思，很喜欢青铜馆的建筑风格，感觉像是出自某位大师之手，其中出土的文物更是艺术的瑰宝，很有自己的特色，绝对是独一无二的，最喜欢的还是各种青铜器，向大家展示着古老的文化。这里真的很神奇，值得推荐!这里的各项设施设备都是很现代的，还有全程的微信语音讲解，仿佛带领着我穿过了历史的长河，历史终究还有很多谜团没有解开，那时的文明达到的高度以及消亡的原因，也许可以从那一幅幅静谧的青铜面具，神奇诡谲的神树隆重庄严的祭祀之中慢慢体会。总之是个非常值得去的地方。

考察让我感受到民间艺术的无限魅力，受益匪浅，明白了从艺术角度研究除了注重审美特征、造型规律等艺术特征外，更应该了解其背后的传统文化背景，把民间艺术的基因在自己的思维方式上得到继承与升华，进而提高自己，使得自己的作品更有文化蕴涵。