第一篇：哲理故事：做自己的救星（模版）

哲理故事：做自己的救星

一位盲人在马路边迟疑，我紧走几步搀扶他过了人行道。

你上哪儿？我送你去吧。那天我的心情很好。

盲人笑了笑：不麻烦你了，你送我一程，可你不能送我一辈子啊！他轻松点木棍，小心翼翼地向前走去。

遇到困境，总是环顾左右、希望别人拉一把的人，可能会较快地逃离暂时的不幸，但人生还有无数困境仍在不远的前方等待着，他们一旦失去外界的援助，大多在困境中不能自拔，甚至自甘堕落。而在困境中懂得自救的人，也许要在困境中多熬一段日子，但他从中领悟了战胜困难的信心和勇气，再次面对困境时，就能变得从容、机智、临危不乱。

人生是一个漫长的过程，注定要靠我们自己的足印一步步走过去，没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母。

第二篇：做自己的救星

一位盲人在马路边，我紧走几步搀扶他过了人行道。“你上哪儿？我送你去吧。”那天我的心情很好。盲人笑了笑：“不麻烦了，你送我一程，可你不能送我一辈子呀！”他轻点木棍，小心翼翼地向前走去。

遇到困境，总是环顾左右、希望别人拉一把的人，可能会较快地逃离暂时的不幸，但人生还有无数的困境仍在不远的前方等待着，他们一旦失去外界的援助，大多会在困境中不能自拔，甚至自甘堕落。而人生是一个漫长的过程，注定要靠我们自己一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母。

请以“做自己的救星”为话题写一篇作文。

一、审题。标准的话题形式： 故事 + 提示语 + 话题要求

二、立意。

（1）“做自己的救星”此话题本身即是文章的观点所在。含义多样

①“做自己的救星”而不要“做他人的救星”

②困境中，他人无法救助自己，人惟有自救。

③不要放纵自己堕落恶性发展，要勇于面对错误，面对困难，拯救自己。……

（2）提示语很关键，要紧扣提示语中“人生是一个漫长的过程，注定要靠我们自己一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母。”来分析，可见应取观点②。

（3）话题转换——在困境中，求人不如求己，一切惟有靠自己。

经典故事

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”

观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。

第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

这人问：“你是观音吗？”

那人答道：“我正是观音。”

这人又问：“那你为何还拜自己？”

观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

郑板桥说：吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠老子，不算是好汉。

蒙田有言：“我不很在乎我在别人心目中是如何，而是更重视我在自己心目中如何。我要靠自己而富足，不是靠求借于人。”

梭罗曾说：“要想有一面牢不可破的盾牌，就要站立在自我之中。”

三、定体

（1）记叙文。通过记述一个或两个故事来印证观点。

注意：曲径通幽，情节上兴波澜，善开合；描写细腻，刻画生动；结尾点睛升华主题。

（2）议论文。议论文的根本任务是解决“为什么”的问题，所以本文的重要目标是论证“为什么在困境中，求人不如求己，一切惟有靠自己”揭示内中的原理、要义。以及阐发“在困境中，怎样依靠自己获得自救”的问题。围绕此目标，审视中外，评述古今，旁征博引来折服人。

[解题]

本题的规定性很强，因而自由度很小。虽然材料本身是多维的、立体的，但是材料下面的提示语——“遇到困境，总是环顾左右，希望别人拉一把的人，可能会较快地逃离暂时的不幸，但人生还有无数的困境在不远的前方等待着，他们一旦失去外界的援助，大多会在困境中不能自拔，甚至自甘堕落。而人生是一个漫长的过程，注定要靠我们自己一步步走过去。没有谁能做你永远的救星，即使是我们最亲近的父母”对文章的立意作了限制，而所给话题又进一步作了规定——做自己的救星。这就在“依靠外力”和“依靠自己”之间选择了“依靠自己”而否定了“依靠外力”。

在写作时，不能、也很难只表达“依靠自己”的正确性，而不从反面论述只“依靠外力”的错误所在。把两者结合起来才是正确的选择。如果只表达“依靠自己”的重要性则有失偏颇。

[范文]

1、苦难中，我们自救

也许，理想正搁浅在现实的彼岸；也许，人生路中梦想夭折；也许，成功之舟还在流浪飘荡。人生往往是这样，充满了艰难和苦涩。于是我们累了，倦了，失意了，彷徨了，我们寻觅着，救命稻草在哪里？

是父母亲吗？不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路？我们总要走出父母的羽翼庇护。是老师吗？不是。老师带着我们通往人生智慧之门，可是开启那扇门的，终归是我们自己。是朋友吗？不是。朋友可以相互扶持走一段路，但是踩在崎岖的人生路体会坎坷的终归是我们自己的脚。是陌生人吗？更不是。陌生人伸出援助之手可能会帮你一时，可是人生旅途中，我们可能邂逅带那么多好心的陌生人吗？

苦难中，我们惟有自救。只有奋勇向上，才是强者的风范；只有自强不息，才是勇士的姿态。我们没有救命稻草，能救我们自己的，只有自己。

霍金在读大学的时候，身患绝症，如此美好的前途眼看着将要成为泡沫，谁来救他？他自己！常人难于想象的坚韧和努力，才把他摆渡到宇宙，和黑洞打交道，成为闻名世界的科学家。

勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚，忍受着吴人的羞辱和嘲弄，谁来救他？他自己！勾践卧薪尝胆，十年隐忍，振兴国家，才一雪前耻。

比尔·盖茨曾经说过，他不会留一个子给自己的孩子，可能正是因为他知道父母的财富并不能给孩子的人生铺就金光大道，孩子人生中总要遇到很多的困难和险阻，而困难中，能救他们的，只有自己。

跌倒了，我们自己爬起来，并像皮球一样跳得更高；失意了，我们自己安慰自己，并勉励自己奋勇向前；苦难中，我们自救。惟有这样，承载着理想的人生之舟，才会远离现实堤岸乘风破浪，驶向彼岸的成功之花！

[评语]本文紧扣话题“做自己的救星”，论证思路上，先破后立，结构清晰。破“救命稻草”不是父母，不是老师，不是朋友，更不是陌生人；立“能救自己的惟有自己”，援引了霍金、勾践、比尔·盖茨为例加以论述。开篇结尾也均有文采的点染！

2、万事靠自己

人生是属于自己的，无论任何事情都要自己去解决，去主宰。如果一个人养成了严重的依赖性的话，可以这么说，他的

人生不是自己的，而是别人的。

所以，我认为，万事靠自己，这个世界才属于自己。

万事靠自己，才能生存于这个世界。因为你靠自己，才能获得真正的生存本领，你会积累一点一滴的生存经验，你才有能力去应对生活中遇到的每一次挫折。当你跌倒时，自己爬起来；当你遇到荆棘时，自己砍掉它；当困难接踵而来时，自己去解决。

苏东坡，一代文学大师，创下历代贬官最远的记录，但他在磨难中走向成熟，毅然寄身于自然山水，收获了变通豁达的人生智慧；贝多芬，一代音乐大师，二十九岁不幸 遭遇失聪，但他从痛苦中抬头，勇敢扼住了命运的咽喉，奏响了举世震惊的命运交响曲。

万事靠自己，才能发展于这个世界。一旦遇事自己解决，才会养成一种自主自立的能力。人生之中不可能一帆风顺，永远有人给你铺路，有人给你提携，有人给你照顾。人生必须要走自己的路，别人不会照顾你一辈子，人生走到某个阶段终究要挑起大梁，面对一个又一个的困难，此时的你，不靠自己又能靠谁？

小布什年轻时曾经去卖过石油，也去给别人打过工。要知道，他们家族拥有大片农场，资金雄厚，作为他大可不必那么辛苦地赚钱糊口。为什么要这么做呢？因为他明白，只有靠自己，得来的一切才是属于自己的，他只有这样才能磨砺自己，从真正意义上生存并发展下去。之后他步入政坛，竞选为美国总统，也与他年轻时事事靠自己的良好习惯分不开。

一个人无论遇到什么事，都必须依靠自己。而别人只能是给你一些辅助作用，当困难摆在眼前时，相信自己的能力，勇敢地去把困难解决时，这样你的收获不仅是成功，而且更多的还有你的能力、经验和信心。

现在的独生子女依赖性极强，遇到事情总盼望着家人与别人来替他们解决，以致现在出现了一大批“高智低能儿”这是多么可悲与危险啊！这就是遇到求人不靠己的后果啊！

万事靠自己，亘古不变的真理！

[评语]本文紧扣话题“做自己的救星”，将观点定为“万事靠自己，这个世界才属于自己”并开门见山地亮出来。主体本分论证思路清晰，把中心论点一分为二：一是“万事靠自己，才能生存于这个世界”，一是“万事靠自己，才能发展于这个世界”。每个分论点下选取了有力的论据——苏东坡、贝多芬和小布什，最后联系现实，结论水到渠成！

3、做自己的守护神

天高，一鹤冲天；地阔，一马平川。但无论我们幻想自己成为一鹤一马，我们要走的路始终坎坷曲折，一望无尽头。哲人说：困难是福，挫折是财，自己是神。

“山路”曲折

有一座山，传说山顶有秀丽的风景。黎明，你可以从山顶看太阳初升，阳光普照；傍晚，你可以看夕阳西下，余辉斜照。山顶有悦人的鸟叫，有甜爽的野果，有诱人的宝藏，还有神人为你开启成功之门……

这座山，很多人都向往。于是，他们上山了。山脚是平坦的，只是偶尔几块碎石，但这些并不成为他们的障碍，于是他们可以顺利地到达山腰。山路变得曲折，陡峭，崎岖不平，他们梦想中的路边的树草也已消失，他们抓不到可以支撑的植物，于是摔到了，再也爬不起来。

山路有鸟，是你前进的向导。山路有石，是你上山的踮脚。山路有草，是你攀爬的依赖。山路有木，是你过溪的筏……但当这一切都离你而去，你也可以爬上这段曲折的山路，因为自己可以是自己的救星。

“战场”险恶

一个将军，他有一队善战勇敢的士兵，他有聪慧机智的军帅，他有先进锋利的武器，他甚至派道士做了法事，有了有利的时机，因此他的战争胜利了。

但是，将军不知道，这个胜利不是他自己的。他不知，下一场战争，如果他失去了他的士兵、军事、武器，他还会胜利吗？

人生如战场。如果我们做的和将军一样，那么我们会被这个社会剔出。当我们落在别人的脚后，看着别人扬起的尘土，那么我们就应该想想自己的力量。我们不能再投入父母的怀抱，享受家庭的温暖。我们不能在乞盼朋友向我伸出援助之手，更不能放下自己的尊严去向权贵的人气乞讨什么，我们要做的只是靠自己开辟自己的战场。

当我们用自己的力量登上那个风景秀

丽的山顶，当我们用自己的智谋赢得一场战争的胜利，当我们用自己的双手从神人那里拿过成功之门的钥匙，我们会看到，我们的父母以我们为骄傲，我们的朋友以我们为榜样，那些权贵之人向我们低头。

困难是福，它让我们变得坚强；挫折是财，它让我们变得相信自己。自己是神，因为自己的命运自己掌握，自己是自己的守护神，是自己的救星。

[评语]本文手法含蓄，以“山路”“战场”来比喻人生道路上曲折险阻，生存竞争中激烈残酷，一切有利的条件随时可能会丧失。而且文章讲究抑扬顿挫：先渲染山顶的秀丽与前半程的平坦顺利“山路有鸟，是你前进的向导。山路有石，是你上山的踮脚。山路有草，是你攀爬的依赖。山路有木，是你过溪的筏……”，然后却以“但当这一切都离你而去”一转；先渲染战争占据的优势和获得的胜利，后以“如果他失去了他的士兵、军事、武器”一转，突显“靠自己”的主旨。最后想象“靠自己”获得人生的胜利成功后的喜悦，有力印证了“困难是福，挫折是财，自己是神”是不变的真理。

参赛作文

中国有俗语：求人不如求己。的确，人生注定是一个人走完，没有人可以陪伴我们一辈子，哪怕是我的父母，我们最要好的朋友。因此我们要“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干”，做自己生活的主人，自己解决生活的难题，因为生活是自己创造的。

曾看过这样一个《自救》的故事：“一个人到庙里求菩萨，看见一个极像菩萨的人站在菩萨像前参拜，这个人便上前问到：“你是菩萨吗？你怎么求你自己呢？”菩萨说：“因为我知道：求人不如求己。”多么精辟的回答！的确，人们在遇到困难时总是把希望寄托于别人，殊不知，真正能救自己的是自己，因此，在生活中要坚持自己，相信自己，遇到事情要靠自己冷静解决。因为只有自救，我们才能战胜困难，只有自救，我们才能做自己生活的主人，不能一味靠别人，就连泥菩萨也会自身难保，所以只要不断努力，就一定会凭借自己的力量战胜一切困难。

有人总是抱怨生活不开心，总是让别人来左右自己的心情。有这样一个常常抱怨的妇人，她总是埋怨自己的丈夫不体贴，自己的儿子太调皮、不听话。或许这就是怨妇吧！将自己快乐的希望寄托于家庭，只要丈夫和孩子稍不如意，自己便牢骚满腹。所以我们要做自己主人，将自己从悲伤失望或困难痛苦中拯救出来。要知道，生命中不是我们承受了太多的痛苦，而是我们不善于用快乐冲淡苦味。因此，我们要学会用快乐自救。自救能鼓励失望，减少黑暗，驱除抱怨。我们总有自己的生活，这是谁也无法替代的，自救也是无法替代的。

自救是点亮心灵的蜡烛，指引我们坚定向前，自救是生活的明灯，引导我们为理想奋斗，自救是我们走向成功的法宝，是我们实现目标的奠基，更是一种可贵的品质，难能的精神，它能点燃希望，燃烧激情，因此我们必须掌握自己的生活，学会自救。

生活不如意十有八九。人生漫漫长路，不可能一帆风顺，也不能永远畅通无阻。但记住：“全世界的黑暗也不能使一支蜡烛失去光辉”。点亮心烛，照亮生活，做自己的救星，这样我们才不会被生活所击败，才会成为生活的强者，才能实现自身价值，才会使生命之花永远绽放。

自救，一种伟大

困境，可以成为一笔财富也可以成为一剂毒药。无论是平畴野草还是峭壁荆棘，唯有依靠自己去行走，去攀登，才能创造无悔的人生。如若不然，一时的时运不济很可能就演变成长久的命途多舛了。

困境中，我们都渴望有一只手来拉一把，于是左顾右盼，待岁月流淌成大海，激情燃烧成灰烬时，你也便在不死不活中呆立成了一尊失败的雕像。

在古老的爱琴海岸边，奴隶制统治着希腊雅典。道格拉斯——属于别人的奴隶人，是有灵性的动物，人的一生相对于浩淼无垠的宇宙和历史来说都不能说轰轰烈烈，然而人从生到死的一段距离中，确实也有一段波浪，一些坎坷，然而我们可以站在历史的高度俯瞰这些困难，用自己的顽强意志去克服它，用自己的双手去战胜它。

世界上没有战胜不了的困难，我们永远都能做自己的救星。

为李陵辩护而遭宫刑的太史公司马迁，在一种“负下未易居，下流多谤议”的阴影下过着一种“肠一日而九迴”的生活，他没有乞求世人能帮他什么，理解他什么，也没有乞求有谁来安慰他，做他的救星。

之身，但他却有着属于自己的头脑。面对数不尽的歧视侮辱，经过数年的艰苦磨练，更坚定了他的信念：做自己的救星。于是，亚平宁半岛上多了一个名字：政治家、演说家、著作家——道格拉斯。在艰难困苦中，他成功地营救了自己。一个古老的奇迹延续了千年，它打破了那镌刻在玄武岩上汉默拉比的神圣，阐述着人生的规则。漫漫人生路，前方的险阻一直等待着。这时需要的正是道格拉斯的那种伟大，面对困苦，不蹉跎不悲观不放弃，拿起手中的利剑，高高擎在头顶划破昏暗的长空，大声喊出：“我是自己的救星！”

事实上，能够帮助我们自己的人很少，即使是挚友、亲人。试想，如果失去外界的帮助我们会怎么样？在困境中不能自拔，还是自甘堕落？这正如鲁迅先生所说，其实地上本没有路。如果我们只踩在别人脚印上迈过高山险滩，我们也可以学会行走，可是如果前方没有路呢？等待？等待在这里恰恰成了一种浪费。我们应抬起脚步做一个自己的拓荒者，踏出一条属于自己的路。而人生，就注定要在无路可走时挣扎，于是努力自救便成了注定的命运。

哥白尼在宗教的黑暗中挽救了科学，挽救了自己；贝多芬在耳聋的痛苦中发出了“扼住生命的喉咙”的呐喊。这不是螳臂当车，而是一种伟大对黑暗的强大震撼。不管是成是败，因为成败皆英雄！

做自己的救星，成就的是一种伟大。[简评]

作者读懂了提示语，并从中受到启发选取了这样的立意。符合文体要求，内容丰富，事例典型，语言有力度。

[构思示范二] 做自己的救星

他所做的只是将自己放之于历史，让后人去评说。“史家之绝唱，无韵之离骚”的横空出世证明了一切，太史公笑对宫刑终名传千古，何者？身陷困境时没有渴求别人，靠自己的抗争换来了千古美名。

遇到困境，永远不要左顾右盼，希望别人拉你一把。当生命沦落到渴求别人时，生存便失去了其固有的奋斗的价值。

在困境中，有努力的奋斗和奋斗的努力，人生便会精彩，便会成功。

我们的祖先留下的最古老的传说《女娲补天》《夸父逐日》就给在困境中不屈服的人树立了榜样：“夸父逐日，入日，渴，北饮大泽。”自己口渴时，没有希望天降大雨，而是“北饮”，自己寻找水源，于是“夸父”的名字成了奋斗的使者，自立的象征。

历史是一段长长的有始无终的距离，历史的书页中沉淀着先人用生命写给后人的启迪，越王勾践在吴国卧薪尝胆，饱尝苦胆的越王最终使吴俯首称臣，自己号令天下，正是他在困境中不屈不挠不忘国耻，回国后发奋图强的决心，使他成了自己的救星。

人生不会一帆风顺，在遭受挫折、遇到不幸时，试着做自己的救星，你的人生便会精彩。

[简评] 本文的优点在于事例论证。作者选取困境中依靠自己的力量最终取得成功的典型论据，然后围绕立意对所选论据进行分析，阐明了自己的观点。内容丰富，立意切题。

做自己的救星

这天，小猪心情很好，因为它刚吃了许多许多好东西，现在肚子正撑得圆圆的，于是它想散散步，消化一下。

小猪在树林里绕了一圈，觉得有些困了，忽然，它看见一个空心的树干躺在前面。这个树干可真粗啊，里面的木质都已经空了。“嗯，这个倒不错，正好躺进去睡一会，既不怕风吹又不怕日晒。”小猪满意地走过去，低头向里钻。谁知道越往里钻越紧，小猪使劲向里钻，可是它发现自己已经进不去了。“哎，原来这边的出口这么小呀。”实际谁都知道，这树干是一头粗一头细，只是小猪不知道。这下，小猪慌了神了，急忙往后退，谁知往后用不上劲，它纹丝不动。没办法，小猪只好硬着头皮往前钻，终于卡住了，一动也动不了。小猪急得大哭起来，惊动了森林里所有的动物。

急急赶来的猪妈妈猪爸爸，看着小猪直掉眼泪。它们想出了一个办法，用一根绳子套在小猪头上，想把它拉出来，可是小猪被勒得气都喘不上来，仍然被卡在那儿。

大象伯伯也来了，它用长鼻子吸满了水，想用水的冲力把小猪冲出来，可是小猪被浇得浑身湿淋淋的，还是出不来。大力士狗熊赶来了，它想把大树干举起来扔下去，震破树干让小猪出来，结果小猪被砸得头晕目眩，眼冒金星，仍然出不来。

森林里的动物七嘴八舌地想尽了各种办法。

有的说“用斧头砍开吧”，小猪连连摇头，万一伤着自己怎么办。有的说“那就让田鼠来咬吧，终有一天会咬开的”，小猪更着急了，那岂不是要卡在里面很久。这个办法也不行，那个办法也不好，大家商量了两三天，仍然没有一点办法，小猪已经饿得奄奄一息了，但是它没有放弃，只好自己想办法，它知道别的动物是不会有切身的体会的，只有自己才可以帮助自己渡过难关。小猪左右挪动着，它惊喜地发现自己的身体和树干之间已经有了一点空隙，原来的大肚子减小了，它转动着树干一直滚到了瀑布边，然后就顺势滚了下来，在空中，小猪从树洞里掉了出来，落入了水中，它终于从里面出来了，小猪从水中探出头，舒服地伸展了身躯，“原来自己才是自己的救星啊。”

第三篇：做最好的自己哲理故事

一颗把握好自己的种子，也能在悬崖峭壁上绽放自己。在生命之中，我们渐渐懂得许多。把握好自己，就是做最好的自己。

墨脱。这个地名在藏语里意为“花朵”。至今与世少通音讯，它是被向往的神秘之地。途中必须经过海拔四千多米的雄拉山谷和拉格镇。必须经过这些长满树木的崎岖之地，穿过层层屏障才能够抵达。有勇敢的旅人徒步于这些悬崖小路，石壁上有雨水经文，有的人一生只能观看到一次。经常会有泥石流，从山谷顶部席卷而来。一丝丝犹豫和畏惧都有可能使身体失去平衡，从而葬身谷底。

人生，需要我们大胆把握，原地踟蹰，就会看到机会张狂地从身傍一掠而过，它带走了我们的信心，也悄然无息地带走我们日益流逝的生命。看自己沉入深渊，也只能够无望地用懊悔来填充已经丢失的灵魂。

有的人决定一生都不要冒险到达墨脱，有的人决定生死与否都要前往这个神圣之地。行走在山间泥泞的小路上。墨脱大大小小的瀑布悬挂在天际之间，如同一条条洁白的哈达缠绵于山间流连忘返。在这个地方，人的内心自由和开放。穿梭在这样的瀑布间，心也许早已被冲刷得干净透明。从选择在这里徒步的时候，心就如同一面镜子，真实地映照着自己。一瞬间，才学会爱惜和珍惜周围的事物。想要做最好的自己，是需要用心来感悟和自省的。

世间万物变化无常，有些东西我们不一定能寻觅到，我们可以给自己一个理由，给自己一个理由追寻心底最圣洁的地方。这是一个可以给自己轻轻打盹的地方；这是一个给自己安静聆听的地方；这是一个给自己面对面的地方。

清晨的墨脱，太阳光芒穿过森林，在雪山上舞蹈。我舒展着双臂站在白雪皑皑的山顶之上，无数的飞鸟掠过头顶，空气中回荡着空谷的鸣叫。

城市灯火阑珊，我不会把自己弄丢在无人的角落。生命来到窗前，不吭一声，划成了掌纹。做最好的自己，些时我已把生命攥紧。

第四篇：哲理故事—做最好的自己

做最好的自己

有一个年轻人去买碗，来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其他碗轻轻碰击，碗与碗之间相碰时立即发出沉闷、浑浊的声音，他失望地摇摇头。然后去试一下另一只碗。。。他几乎挑遍了店里所有的碗，竟然没有一只满意的，就连老板捧出的自认为是店里碗中精品也被他摇着头失望地放回去了。

老板很是纳闷，问他老是那手中的这只碗去碰别的碗是什么意思？他得意的告诉老板，这是一位长者告诉他的挑碗诀窍，当一只碗与另一只碗轻轻碰撞时，发出清脆、悦耳的声响的，一定是只好碗。

老板恍然大悟，拿起一只碗递给他，笑着说：“小伙子，你拿这只碗去试试，保管你能挑中自己心仪的碗”。他半信半疑地依言行事。奇怪，他手里拿着的每一只碗都在轻轻地碰撞下发出清脆的声响，他不明白这是怎么回事，惊问其详。

老板笑着说，道理很简单，你刚才拿来试碗的那只碗本身是一只次品，你用它试碗那声音必然浑浊，你想得到一只好碗，首先要保证自己拿的那只也是只好碗。

就像一只碗与另一只碗的碰撞一样，一颗心与另一颗心碰撞需要付出真诚才能发出清脆悦耳的响声。自己带着猜忌、怀疑甚至戒备之心与人相处，难免得到别人的猜忌与怀疑。其实每个人都可能成为自己生命中的贵人，前提条件是我们自己应该与人为善，我们付出真诚就会得到相应的信任，我们付出爱心就会得到尊重。我们怎么对待别人相应的就会得到什么样的回报。

每个人的生命里都有一只碗，碗里盛着善良、信任、宽容、真诚，也盛着虚伪、狭隘、猜忌、自私。。请剔除碗里的杂质，然后微笑着迎接另一只碗的碰撞，并发出你们清脆、爽朗的笑声。做最好的自己，才能碰撞出最好的别人。

营销财务部 外派会计 牛志东

第五篇：哲理故事——改变自己

哲理故事——改变自己

一个牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无可奈何，便随手拾起一本旧杂志，把色彩鲜艳的插图--一幅世界地图，撕成碎片，丢在地上，说道：小约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你2角5分钱。

牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间，但是没过10分钟，儿子又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图，感到十分惊奇：孩子，你怎么这样快就拼好了地图？

啊，小约翰说：这很容易。在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。

牧师微笑起来，给了他的儿子2角5分钱。你替我准备了明天讲道的题目：如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。

这故事启示我们：如果你想改变你的世界，改变你的生活，首先就应改变你自己。如果你的心理态度是积极的，你的生活也会是快乐的；如果你心理态度是消极的，那么，生活也会是忧伤的。