第一篇：自制泡泡液

泡泡水的配方

教你一招做泡泡水这次上次在电视上看到的一个方法，我试过后效果真的不错，特发出来和大家共享一下。

材料：杯子2只，袋泡茶1袋，白糖，开水，洗涤剂

方法一：

1、取一只杯子倒入开水，放入袋泡茶

2、在空杯子里加入1-2匙白糖，倒入一些洗涤剂，倒入茶水，用筷子搅拌一下，好了，泡泡水制作好了，用这种泡泡水吹出的泡泡大而且不易破。

方法二：

幼儿园订的杂志上教的：

1、把香皂切成小薄片放在杯子里，冲进热水把肥皂片溶化。

2、再往杯子里加入适量的砂糖和一包袋袋茶，盖好盖子放置一夜。

3、一切OK，又卫生又环保的超级泡泡液就制作好了，拿出去和小朋友一起比赛吧，效果非常理想。

方法三：

夏天来了，给孩子自制一些泡泡水，让孩子在阳光下吹着五颜六色的泡泡，快乐的玩耍，过一个健康的夏天！

泡泡水配方：1杯水＋1/3杯洗洁精＋半勺白糖，搅拌后即可。

这是已经验证过的配方了。不象外面卖的泡泡水有一股刺鼻的气味，而且安全。方法四：

在少年宫看到过有直接的那种一瓶瓶的泡泡水卖的，2元一瓶，不过我曾经虚心请教过店主，可以用洗洁精加一点醋，我自己试过，只要洗洁精的浓度够，效果的确不错.方法五：

上次看电视里教的,用红茶水加香肥皂和一点糖,泡一个晚上就做成了.这样做出来水吹的泡泡又大又不容易破.方法六：

胶水：水：洗涤灵：洗手液（洗发水）==1：4：2：2

我昨天回家试了，效果非常棒

―-还可以加糖，增加效果加蓝墨水

－-按这个配方很容易成功的，原作者还说用带珠光的洗手液或洗发水泡泡的颜色更好呢我自己再加一个经验:

――加糖和醋,泡泡不容易破

方法七：

1、把香皂切成小薄片放在杯子里，冲进热水把肥皂片溶化。

2、再往杯子里加入适量的砂糖和一包袋袋茶，盖好盖子放置一夜。

3、又卫生又环保的超级泡泡液就制作好了，拿出去和小朋友一起比赛吧！

第二篇：泡泡液的制作方法

泡泡水一般由发泡剂、稳泡剂、成膜剂等组成的，发泡、稳泡洗洁精里都有了，关键是成膜剂，可用聚乙烯醇、海藻酸钠等等。这些化工原料一般不易找到。加洗衣粉、肥皂水、醋、糖、蜂蜜等等作用都不很大。好多配方里都建议加甘油，具有保湿的作用。

家里易做的配方如下：洗洁精：纯净水：胶水按2：7：1基本就可用，不能与市面上销售的泡泡水媲美，而且由于洗洁精里有增稠剂的成分，自制的泡泡水还容易堵塞全自动泡泡枪的管道，建议买浓缩泡泡液配着用合适。

【自行配制】

网上很容易能找到各种泡泡水的配方，它们具有以下特点：

多是在论坛中由网友转述，能看出来，其中大多数都未经其本人验证，仅仅是简单援引。

使用的均是家庭中常见的物品或食品，如洗洁精、糖、茶水等。

用词不严谨，成分比例模糊。例如，洗洁精的种类、品牌或者茶水的种类、浓淡都对泡泡液质量有影响，但这些配方中无一涉及。4 国外网站中，凡专业网站均明确表示拒绝透露专业配方，仅给出家用级配方，并且用量、成分方面也比较模糊。

经过实验后得出的最优泡泡水配方吧：

胶水、水、洗涤灵（洗洁精）、洗手液，比例是1： 4： 2： 2 洗手液可以用洗发水洗发膏等代替，必须是带珠光的哦。注意：千万不能使用洗衣粉，因为目前的洗衣粉几乎都是低泡的

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方法一：

材料：杯子2只，袋泡茶1袋，白糖，开水，洗涤剂

1、取一只杯子倒入开水，放入袋泡茶

2、在空杯子里加入1-2匙白糖，倒入一些洗涤剂，倒入茶水，用筷子搅拌一下，好了，泡泡水制作好了，用这种泡泡水吹出的泡泡大而且不易破。

方法二： 幼儿园订的杂志上教的：

1、把香皂切成小薄片放在杯子里，冲进热水把肥皂片溶化。

2、再往杯子里加入适量的砂糖和一包袋袋茶，盖好盖子放置一夜。

3、一切OK，又卫生又环保的超级泡泡液就制作好了，拿出去和小朋友一起比赛吧，效果非常理想。

方法三：

泡泡水配方：1杯水＋1/3杯洗洁精＋半勺白糖，搅拌后即可。这是已经验证过的配方了。不象外面卖的泡泡水有一股刺鼻的气味，而且安全。

方法四：

在少年宫看到过有直接的那种一瓶瓶的泡泡水卖的，2元一瓶，不过我曾经虚心请教过店主，可以用洗洁精加一点醋，我自己试过，只要洗洁精的浓度够，效果的确不错.方法五：

上次看电视里教的,用红茶水加香肥皂和一点糖,泡一个晚上就做成了.这样做出来水吹的泡泡又大又不容易破.方法六：

胶水：水：洗涤灵：洗手液（洗发水）==1：4：2：2 ―-还可以加糖，增加效果加蓝墨水

－-按这个配方很容易成功的，原作者还说用带珠光的洗手液或洗发水泡泡的颜色更好呢

方法七：

1、把香皂切成小薄片放在杯子里，冲进热水把肥皂片溶化。

2、再往杯子里加入适量的砂糖和一包袋袋茶，盖好盖子放置一夜。

3、又卫生又环保的超级泡泡液就制作好了，拿出去和小朋友一起比赛吧！

配方1 * 4升水

* 160毫升洗洁精 * 15毫升甘油

配方2 * 胶水1份 * 水4份 * 洗洁精2份 * 洗手液2份 配方3 * 洗洁精4份 * 水4份 * 白糖1份 * 胶水1份

2.将配方内的所有材料放入一有盖子的瓶子中，盖上盖子，用力摇匀即可。提示[编辑本段]

* 不要将配方中的洗洁精换成洗衣粉，因为目前的洗衣粉几乎都是低泡的，你洗衣服的时候留意一下就会发现。

* 所有配方中都可以加入适量糖和醋，吹出来的泡泡不容易破。

* 泡泡液制成后，放在阴凉处过一夜，第二天再拿出来玩，效果更佳。

* 如果想让吹出来的泡泡飞的更高，请使用温水泡，或者做好后用微波炉加热成温水。* 可以加入适量彩色墨水，让吹出来的泡泡更漂亮。

第三篇：破解《汤液经法图》千古奥秘(自制)

破解《汤液经法图》千古奥秘

——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析

方国强撰

为继承和发扬中华传统医药精华，实现古为今用之目的，笔者曾于2007年5月26日在本论坛 → 医理探源分坛 → 医学哲学 →（原创）《商周乾坤图经说略》栏目中发表此文部分章节，现经笔者修订，改正了其中几个不当之处。为不造成观者的误解，今仍在本论坛之古籍研究分坛中发表此文。本文仍为节略本，除订正上次文中的一些不当之处外，并补充发表上次省略内容的一部分与观者同赏。笔者只是一名中医药爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。如欲引用本文的内容，请注明著者和出处。

卷

首

语

无论《辅行诀脏腑用药法要》是否为伪书，但自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医药产生了巨大的影响。特别是书中所附之《汤液经法图》，乃中国古典哲学之阴阳五行学说在中医药上的重大突破，她以图示的方式，向世人展示中华古典哲学之博大精深，中华医药之源远流长。《汤液经法图》寓阴阳五行与医药，图简而意深，乃揭示伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图是也。

经笔者研究，中药古籍之《桐君采药录》与《神农草本经》两书属不同体系，《桐君采药录》将药性按金、木、水、火、土五行属性归类，而《神农草本经》则将药味以酸、辛、苦、咸、甘五味分类。现传世之《黄帝内经》按《神农草本经》之五味分类法制方用药，而现已失传的《汤液经》是按《桐君采药录》之五行属性归类法组方遣药的。由于《桐君采药录》的佚失，中药五行归类法也随之失传，致使《辅行诀脏腑用药法要》书中为何会记载以五行属性归类的二十五味药精，其作用是什么？已成谜团！而书中所附的《汤液经法图》之效用也因此不得而知，成为难解之‚迷图‛矣。

「无闻」推测，《桐君采药录》将药性按五行属性归类，其成书时间早于《神农草本经》。而《神农草本经》虽把药物分为上中下三品，但已将药物分为五味，并一直沿用至今，从逻辑关系上分析，其成书时间似要晚于前者。由于《桐君采药录》之佚失，将药物以五行属性归类之法已无从考证矣，但从《辅行诀脏腑用药法要》与《汤液经法图》中可略窥其概要。

白沙游子无闻居士因而感叹之：阴阳交替，互补互藏，实难穷尽；五行相生，一而化五，如缕不绝。

无闻居士又言：中医中药同本，阴阳五行共享，而今药缺五行，奈何汤液经方。

卷一 绪论

自《辅行诀脏腑用药法要》（以下简称《辅行诀》）行世以来，曾在中国乃至全球中（汉）医药界引起轰动，但对其研究者至今仍为数不多，特别是在现时，急功近利者多，而静心究学者少；明知其书甚为宝贵，而由于时人对古文医籍之文理难明，惧而拒之，此状可叹也！！

吾得婺州双溪无间居士传授《商周乾坤图》后，浸身心于是图中，得益匪浅。商周乾坤图乃成图于殷商七千年前之中华元始乾坤图（元始龙图——易图），至今已有万余年矣。师门前辈无相僧于文革六年（1971）说：‚商周乾坤图乃天地吾人众生宇宙万物木石之运行脉动图是也。中华商周乾坤图乃真正之太极图是也。此图即举世以为失传的陈希夷易龙图是也。赵宋时代周廉溪太极图说及其太极图，乃我中华乾坤图之简化图是也。刘季东汉时代成书的《伤寒杂病论》，其伤寒六经，乃我中华乾坤六兽之简化图是也。‛据吾研究，万古之《商周乾坤图》乃揭开华阳隐居陶弘景所撰《辅行诀》组方法则之唯一钥匙，「无闻」利用业余时间为之编撰此文，以证《商周乾坤图》之博大精深。

本文分为五个部分进行阐述：

第一部分以填补《汤液经法图》（以下简称《经法图》）中所缺之二字为纲，以分析《经法图》中五行生克制化关系为目，以《商周乾坤图》之理法为经纬，绘制《经法图》之变体图，并进行验证，完成破解《经法图》之目的。

第二部分以绘制的《经法图》变体图——《五行相生相克三五至精汤液经法图》之逻辑关系，解析《辅行诀》书中所载药方之义理，完成破解《辅行诀》所言《汤液经法》之组方法则，为研究《伤寒论》、《金匮要略》等古医籍提供行之有效之工具。

第三部分以复原的《经法图》之元始图与简化图和变体图作为本文以图解图之结果。

第四部分是对中药药物五行属性归类之分析，从药物酸辛苦咸甘五味，温热凉寒平五性，白青黑红黄五色，轻重缓急四态，升降浮沉四气等方面分析《辅行诀》中所载二十五味药精五行属性归类之本义，并建立中药的五行属性归类方法模型，完成对《辅行诀》医方所用中药的五行属性归类。第五部分讨论从《汤液经法图》的功能效用中，发现太阳（手小肠、足膀胱）经与厥阴（手心包、足肝）经的是动是病之关系，从而管窥《伊尹汤液经法》之辨证施治原则。

笔者之家父为中药师兼中医师，家弟为中医师并中药师，而本人只是一名中医药爱好者，对博大精深之中华医药宝库仅只一知半解，出于对祖国医药事业之热爱而班门弄斧，献丑于大家庭前，还请诸君见谅。

此文之解析仅为吾一家之观点，正确与否观者自参。

笔者只是一名中医药爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。

谨以此文作引玉之砖，期望能对祖国医药事业的兴旺发达起一点推波助澜之作用，也冀能得到专家学者之批评指正，共同探讨，与时俱进。白沙游子无闻居士如是曰：逢盛世承传古技为今用，振华夏引取西术为中用。中华医药经典流传万古，中华医药术技造福人寰！

卷二 破解《汤液经法图》

欲解《辅行诀》之组方法则，必须首先破解《经法图》。为破解《经法图》，笔者依据《商周乾坤图》之理法绘制黑白图（图1）

（图中加框之‚酸‛、‚痉‛二字，为吾与家弟方国伟所添，正确与否请看下文之求证）

为理清《经法图》中五行与五味之配属关系，笔者把图内内圈中已知的‚辛、咸、甘、酸、苦‛之五味用直线连接起来后，即可知该图是表示五行之生克关系，而且是每一行的前、后、左、右关系为，右者：生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。如是，则‚用金体‛栏之内圈所缺的是‚酸‛字。

求证：‚用火体‛栏中‚咸‛字与‚用金体‛栏中的‚咸‛字以直线相连，为火克金，克我之关系，栏中补入的‚酸‛字与‚用木体‛栏中的‚酸字‛用直线相连，为金克木，我克之关系，与其它栏目之五行制克关系相一致，因此，补入的‚酸‛字正确。为能清楚地反映斯图之五行生克关系，笔者把图1填入五色绘成彩色《经法图》（图2）如下，完成破解斯图之第一步。

如何填补图内圈外之缺‚□‛字，第二步必须明白《经法图》之五行配属关系。《辅行诀》曰：

经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者 约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：

味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。

此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。《辅行诀》又曰：

陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。

陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。

陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。

《黄帝内经素问•金匮真言论、藏气法时论》曰： 东方青色，入通于肝，其味酸，其类草木，肝色青。南方赤色，入通于心，其味苦，其类火，心色赤。中央黄色，入通于脾，其味甘，其类土，脾色黄。西方白色，入通于肺，其味辛，其类金，肺色白。北方黑色，入通于肾，其味咸，其类水，肾色黑。

为解析《辅行诀》书中医方所列之药味，笔者摘录《神农本草经》中有关药物之药味于下。

《神农本草经》曰：（按《辅行诀》之药味分类法分类）

味辛属木：牡桂[木中木] 味辛温。秦椒[木中火] 味辛温。（蜀椒 味辛温）。干姜[木中土] 味辛温。细辛[木中金] 味辛温。附子[木中水] 味辛温有毒。

味咸属火：旋覆花[火中火] 味咸温。大黄[火中木] 味苦寒有毒。泽泻[火中土] 味甘寒。厚朴[火中金] 味苦温无毒。消石[火中水] 味苦寒。卤咸（戎盐）味苦咸寒。亭历[火中火] 味辛寒。

味甘属土：人參[土中土] 味甘小寒。甘草[土中木] 味甘平。大枣[土中火] 味甘平。麦门冬[土中金] 味甘平。茯苓[土中水] 味甘平。

味酸属金：五味[金中金] 味酸温。枳实[金中木] 味苦寒。豉（缺）[金中火] [大豆黄卷 味甘平无毒]。勺药[金中土] 味苦。署豫[金中水] 味甘小温。

味苦属水：干地黄[水中水] 味甘寒。黄芩[水中木] 味苦平。黄连[水中火] 味苦无毒。术[水中土] 味苦温。竹叶[水中金] 味苦平。

根据《辅行诀》与《内经》二书之说，笔者列表如下：

从上列表中可知，两书的五行与五味之配属不同，属于不相同的五行归类法（我国古代的五行配属，可分为五大类，计二十五种，因不在本文的讨论范围之内，所以不予展开），但无碍于破解《经法图》，因此，按《辅行诀》之论述进行配属。

为求证填补《经法图》圈外所缺的是为‚痉‛字，笔者将《辅行诀》中所载的治疗五脏虚实病症的大泻、大补汤方证录之于下，以《经法图》之逻辑关系，按《商周乾坤图•三五至精图》（《方氏乾坤图》）之逻辑思维进行分析。方证分析如下：

一、肝之虚实为病 《辅行诀》云： 肝虚则恐，实则怒。

肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则

无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。

邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

《医宗金鉴•三十五卷》曰：

木亢太过，土受害矣，是我胜其我之所胜者也。土之子金，承而制焉，则我畏我之所不胜，自然承受乃制，制则生化矣。

《难经•六十九难》曰：‚虚者补其母，实者泻其子‛；《难经•七十五难》曰：‚子能令母实，母能令子虚‛。

【笔者对《难经》中这两句经文的理解为，当‚我虚‛时用‚虚者补其母，子能令母实‛；当‚我实‛时则用‚实者泻其子，母能令子虚‛。两句经文的运用在于主体的‚我虚‛还是‚我实‛。老祖宗们用词讲究对仗工整，其实这两句经文并无矛盾之处。】

1、大泻肝汤 治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方： 枳实（熬）[金中木]、芍药[金中土]、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、大黄 [火中木]、生姜[木中土]（切，各一两）。

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。解析：

肝实则怒，怒则为病曰‚烦‛，必两胁下痛，痛引少腹。《说文》曰：‚煩，热头痛也，从頁从火，一曰焚省声‛。肝为木，按《经法图》图示，用木体，右转（阴退）为泻。

‚肝实，头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈‛是病。

肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢而克脾土中之火、水。‚大泻肝汤‛方中芍药为金中土，枳实为金中木，甘草为土中木，黄芩为水中木，大黄为火中木，生姜为木中土。《辅行诀》曰：‚肝德在散。味酸皆属金，以酸泻之‛，以脾土‚土体‛之子‚金体‛中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之水、土；《辅行诀》曰：‚味甘皆属土，肝苦急，急食甘以缓之‛，以‚土体‛中之木反侮‚木体‛中之土；《难经》曰：‚虚者补其母，子能令母实‛，以木体之母‚水体‛中之木、之子‚火体‛中之木扶持‚木体‛中之木；《辅行诀》曰：‚味辛皆属木，以辛补之‛，又怕制土太过以‚木体‛之土兼补‚木‘本’体‛中之土。

肝实‚‘木体’之水及土亢而木虚‛是病则用‚大泻肝汤‛是方，芍药为君药，枳实、甘草为臣药，黄芩、大黄为佐药，生姜为使药，化甘除烦，治病去痛。是方一君二臣二佐一使。

2、大补肝汤: 治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：

桂心[木中木]、干姜[木中土]、五味子[金中金]（各三两）、旋覆花[火中火]、代赭石（味苦寒）为[水中木]（一方作牡丹皮，当从）、竹叶[水中金]（各一两）、大枣[土中火]（十二枚去核，一方作薯蓣，当从）

上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。解析：

肝气虚，虚则其人恐惧为病曰‚痞‛，气自少腹上冲咽，呃声不止，干呕不能食。《说文》曰：‚痞，痛也，从疒，否声‛。肝为木，按《经法图》图示，用木体，左转（阳进）为补。

‚肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结‛是病。

肝病用木体，是病为肝木五行中之木、土虚，火、金、水偏弱，更去克脾土之土、金、火。‚大补肝汤‛方中桂心为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，旋覆花为火中火，代赭石[味苦寒]为金中水，竹叶为水中金，大枣为土中火。《辅行诀》曰：‚味辛皆属木，以辛补之‛，以‚木体‛之木、土补扶‚木‘本’体‛之木、土；《难经•六十九难》曰：‚虚者补其母‛，《辅行诀》曰： ‚味苦皆属水‛，水生木，以‚木体‛之母‚水体‛之金扶助‚木体‛之金；《难经•七十五难》曰：‚子能令母实‛，《辅行诀》曰：‚味咸皆属火‛，以‚木体‛之子‚火体‛之火，扶助‚木体‛之火；以脾土‚土体‛之子‚金体‛之金、水（土体之土、金生金体之金、水）承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之木、火；并以‚土体‛之火反侮转化‚木体‛之水克甘土。

肝虚‚‘木体’之木、土虚及火、金、水偏弱，而强克‘土体’之土、金、火‛是病则用‚大补肝汤‛是方，桂心、干姜为君药，竹叶、旋覆花为臣药，五味子、代赭石为佐药，大枣为使药，化甘除痞，治头眩，干呕不能食之病。是方二君二臣二佐一使。

二、心之虚实为病

《辅行诀》云：心虚则悲不已，实则笑不休。

心病者，心胸内痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹胁下与腰相引而痛。取其经手少阴、太阳，及舌下血者，其变，刺郄中血者。

邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。

陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。

心胞气实者，受外邪之动也，则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤，目黄，善笑不休。虚则血气少，善悲，久不已，发癫仆。

1、大泻心汤：

治心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血，衄血，下血者方：

黄连[水中火]、黄芩[水中木]、芍药[金中土]（各三两）、干姜（炮）[木中土]、甘草（炙）[土中木]、大黄[火中木]（各一两）

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。解析： 心胞气实则心中怔忡不安，不安则为病曰‚痞‛，必胸膺痞懑，口中苦。《说文》曰：‚痞，痛也，从疒，否声‛。心为火，按《经法图》图示，用火体，右转（阴退）为泻。

‚心实，则心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血，衄血，下血‛是病。

心病用火体，是病为心火五行中之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水。‚大泻心汤2‛方中黄连为水中火，黄芩水中木，芍药为金中土，干姜为木中土，甘草为土中木，大黄为火中木。《辅行诀》曰：‚味咸皆属火，苦泻之‛，以肺金‚金体‛之子，‚水体‛中之木（金体之木生水体之火、金体之水生水体之木），承而制（化解咸火克酸金）之‚火体‛中之金、土；《辅行诀》曰：‚心德在耎，以咸补之‛，以‚火体‛中之木补扶‚火（本）体‛之木；《难经•七十五难》曰：‚子能令母实，母能令子虚‛，以‚火体‛之母‚木体‛之土泻‚火体‛之土，子‚土体‛之木扶助‚火体‛之木，以‚金体‛中之土转化‚火体‛之土、金克酸金。

心实‚‘火体’之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水‛是病则用‚大泻心汤2‛是方，黄连为君，黄芩、芍药为臣，干姜、甘草为佐，大黄为使，化酸除痞，治心实口苦或吐血之病。是方一君二臣二佐一使。

2、大补心汤：

治心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微者方：

代赭石（味苦寒）[金中水]（烧赤，入酢浆中淬三次，打。一方作牡丹皮，当从）、旋覆花[火中火]、竹叶[水中金]（各三两）、豉[金中火]（一方作山萸肉，当从）、人参 [土中土]、甘草（炙）[土中木]、干姜[木中土]（各一两）

上方七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。解析：

心虚则烦懊不安，饮食无味，干呕为病曰‚滞‛，必怔忡如车马惊，气噫，时或多唾。《说文》曰：‚滯，凝也，从水，帶声‛。心为火，按《经法图》图示，用火体，左转（阳进）为补。

‚心虚，则心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微‛是病。

心病用火体，是病为心火五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土。‚大补心汤2‛方中代赭石为金中水，旋覆花为火中火，竹叶为水中金，豉为金中火，人参为土中土，甘草（炙）为土中木，干姜为木中土。《辅行诀》曰：‚味咸皆属火，以咸补之‛，以‚火体‛之火补‚火（本）体‛之火；以肺金‚金体‛之子‚水体‛中之金（金体之土生水体之金），承而制（化解咸火克酸金之土）之‚火体‛中之木；《难经》曰：‚子能令母实，虚者补其母‛，以‚火体‛之子‚土体‛之土、木补扶‚火体‛之土、木，以‚火体‛之母‚木体‛之土补扶‚火体‛之土，以‚金体‛中之水、火反侮转化‚火体‛之火克酸金之金。

心虚‚‘火体’五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土‛是病则用‚大补心汤2‛是方，旋覆花为君，代赭石、豉为臣，炙甘草、干姜、人参为佐，竹叶为使，化酸除滞，治心中虚烦，饮食无味，脉结而微。是方一君二臣三佐一使。

三、脾之虚实为病

《辅行诀》云：脾实则腹满，飧泄；虚则四肢不用，五脏不安。

脾病者，必腹满肠鸣，溏泻，食不化；虚则身重，若饥，肉痛，足痿不收，行善瘛，脚下痛。

邪在脾，则肌肉痛，阳气不足，则寒中，肠鸣，腹痛。阴气不足，则善饥。皆调其三里。

陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

1、大泻脾汤：

治腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止者方：

附子[木中水]（一枚，炮）、干姜[木中土]（三两）、黄芩[水中木]、大黄[火中木]、枳实[金中木]、甘草[土中木]（炙，各一两）

上方六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。解析：

脾实则腹满，飧泄为病曰‚滞‛，必腹胀不能食，欲利或利不止。《说文》曰：‚滯，凝也，从水，帶声‛。脾为土，按《经法图》图示，用土体，右转（阴退）为泻。

‚脾实，则腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止‛是病。脾病用土体，是病为脾土五行中之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，克肾水五行之金、火。‚大泻脾汤‛方中附子为木中水，干姜为木中土，黄芩为水中木，大黄为火中木，枳实为金中木，甘草为土中木。《辅行诀》曰：‚脾德在缓。味辛皆属木，以辛泻之‛，以肾水‚水体‛之子，‚木体‛中之水、土（水体之火生木体之土、水体之金生木体之水），承而制（化解甘土克苦水）之‚土体‛中之火、水；《难经》曰：‚虚者补其母，子能令母实‛，以‚土体‛之母‚火体‛之木，以‚土体‛之子‚金体‛之木扶助‚土体‛之木；以‚水体‛之木反侮转化‚土体‛之木所克；《辅行诀》曰：‚味甘皆属土，以甘补之‛，以‚土体‛中之木补扶‚土（本）体‛之木。

脾实‚‘土体’之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，强克肾水五行之金、火‛是病则用‚大泻脾汤‛是方，附子为君药，干姜为臣药，黄芩、大黄、枳实为佐，甘草为使，化苦除滞，治腹胀干呕不能食，欲利不得或利不止。是方一君一臣三佐一使。

2、大补脾汤：

治脾气大疲，饮食不化[消]，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结者方：

人参 [土中土]、甘草[土中木]（炙，各三两）、干姜[木中土]（三两）、术[ 水中土]、麦门冬[土中金]、五味子[金中金]、旋覆花[火中火]（一方作牡丹皮，当从。各一两）

上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。解析：

脾虚则四肢不用，五脏不安为病曰‚燥‛，必饮食不化，呕吐下利，口苦干渴。《说文》曰：‚燥，乾也，从火，喿声‛。脾为土，按《经法图》图示，用土体，左转（阳进）为补。

‚脾虚，则脾气大疲，饮食不化[消]，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结‛是病。

脾病用土体，是病为脾土五行中之土、木虚，金、火亦弱，而水却旺，强克肾水五行之水、土、火、木。‚大补脾汤‛方中人参为土中土，炙甘草为土中木，干姜为木中土，白术为水中土，麦门冬为土中金，五味子为金中金，旋覆花为火中火。《辅行诀》曰：‚味甘皆属土，以甘补之‛，以‚土体‛中之土、木、金补扶‚土（本）体‛之土、木、金；《辅行诀》曰：‚以辛泻之‛，肾水‚水体‛之子‚木体‛中之土（水体之火生木体之土），承而制（化解甘土克苦水）之‚土体‛中之水；以‚水体‛之土反侮转化制约‚土体‛之土、木；《难经》曰：‚子能令母实，虚者补其母‛，以‚土体‛之子‚金体‛之金、‚土体‛之母‚火体‛之火扶助‚土体‛之金、火。

脾虚‚‘土体’之土、木虚，金、火亦弱，而水却旺，强克肾水五行之水、土、火、木‛是病则用‚大补脾汤‛是方，人参为君药，炙甘草、麦门冬为臣药，白术、五味子、旋覆花为佐，干姜为使，化苦除燥，治饮食不化，呕吐下利，口中苦干渴。是方一君二臣三佐一使。

四、肺之虚实为病

《辅行诀》云：肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。

肺病者，必咳喘逆气，肩息，背痛，汗出憎风；虚则胸中痛，少气，不能报息，耳聋，咽干。

邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。

陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。

1、大泻肺汤：

治胸中有痰涎，喘不得卧，大小便闭，身面肿迫满，欲得气利者方： 葶苈子（熬）[火中金] 味辛寒、大黄[火中木]、芍药[金中土]（各二两）、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、干姜[木中土]（各一两）

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二服。

解析：

肺实则喘咳，凭胸仰息为病曰‚燥‛，必痰涎喘咳不得卧，便闭身面肿。《说文》曰：‚燥，乾也，从火，喿声‛。肺为金，按《经法图》图示，用金体，右转（阴退）为泻。

‚肺实，则胸中有痰涎，喘不得卧，大小便闭，身面肿迫满‛是病。肺病用金体，是病为肺金五行中之木亢太过，土亦亢，克肝木五行中之土、水。‚大泻肺汤‛方中葶苈子为火中金，大黄为火中木，芍药为金中土，炙甘草为土中木，黄芩为水中木，干姜为木中土。《辅行诀》曰：‚肺德在收。味酸皆属金，以咸泻之‛，以肝木‚木体‛之子‚火体‛中之金、木（木体之土生火体之金、木体之水生火体之木），承而制（化解酸金克辛木）之‚金体‛中之木、土；《难经》曰：‚母能令子虚，实者泻其子‛，以‚金体‛之母‚土体‛之木，以‚金体‛之子‚水体‛之木泻‚土体‛之木；《辅行诀》曰：‚味酸皆属金，以酸补之‛，以防克制肺金之土太过，以‚金体‛中之土补扶‚金（本）体‛之土。

肺实‚‘金体’之木亢太过，土亦亢，克肝木五行中之土、水‛是病则用‚大泻肺汤‛是方，葶苈子为君药，大黄、芍药为臣药，炙甘草、黄芩为佐，干姜为使，化辛除燥，治便闭身面肿，痰涎喘咳不得卧。是方一君二臣二佐一使。

2、大补肺汤：

治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快者方：

麦门冬[土中金]、五味子[金中金]、旋覆花[火中火]（各三两，一方作牡丹皮，当从）、细辛[木中金]（一两）、地黄[水中水]、竹叶[水中金]、甘草[土中木]（各一两）上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。解析：

肺虚则鼻息不利，胸中痛为病曰‚痉‛，必少气不足息，耳聋咽干。《说文》曰：‚痙，彊急也，从疒，坙声‛。肺为金，按《经法图》图示，用金体，左转（阳进）为补。

‚肺虚，则烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快‛是病。肺病用金体，是病为肺金五行中之金大虚，木、水亦弱，强克肝木五行中之木。‚大补肺汤‛方中麦门冬为土中金，五味子为金中金，旋覆花为火中火，细辛为木中金，地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木。《辅行诀》曰：‚肺德在收。味酸皆属金，以酸补之‛，以‚金体‛中之金补扶‚金（本）体‛之金；《难经》曰：‚虚者补其母，子能令母实‛，以‚金体‛之母‚土体‛之金、木，以‚金体‛之子‚水体‛之金、水补扶‚金体‛之金、木、水；以肝木‚木体‛之子‚火体‛中之火（木体之木生火体之火），承而制（化解酸金克辛木）之‚金体‛中之金；以‚木体‛之金反侮转化‚金体‛之金所克。

肺虚‚‘金体’之金大虚，木、水亦弱，强克肝木五行中之木‛是病则用‚大补肺汤‛是方，五味子为君药，麦门冬、旋覆花为臣药，地黄、竹叶、甘草为佐，细辛为使，化辛除痉，治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋。是方一君二臣三佐一使。

五、肾之虚实为病

《辅行诀》云：肾气虚则厥逆，实则腹满，面色正黑，泾溲不利。肾病者，必腹大胫肿，身重，嗜寝；虚则腰中痛，大腹小腹痛，尻阴、股、膝挛，胻足皆痛。邪在肾，是骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得。腹胀，腰痛，大便难，肩背项强痛，时眩仆。取之勇泉，昆仑，视有余血者尽取之。

陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。

1、大泻肾汤：

治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣者方：

茯苓[土中水]、甘草[土中木]、大黄[火中木]、黄芩[水中木]（各三两）、芍药[金中土]、干姜[木中土]（各一两）

上方六味，以水五升，煮取二升，日二温服。

解析：

肾实则腹满，泾溲不利，面色正黑为病曰‚痉‛，必少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣。《说文》曰：‚痙，彊急也，从疒，坙声‛。肾为水，按《经法图》图示，用水体，右转（阴退）为泻。

‚肾实，则小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣‛是病。肾病用水体，是病为肾水五行中之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水。‚大泻肾汤‛方中茯苓为土中水，甘草为土中木，大黄为火中木，黄芩为水中木，芍药为金中土，干姜为木中土。《辅行诀》曰：‚肾德在坚。味苦皆属水，以甘泻之‛，以心火‚火体‛之子‚土体‛中之水、木（火体之金生土体之水、火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之‚水体‛中之火、土；《难经》曰：‚母能令子虚，实者泻其子‛，以‚水体‛之母‚金体‛之土，以‚水体‛之子‚木体‛之土泻‚水体‛之土；以‚火体‛之木反侮转化‚水体‛之木所克；《辅行诀》曰：‚味苦皆属水，以苦补之‛；以‚水体‛中之木补扶‚水（本）体‛之木。肾实‚‘水体’之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水‛是病则用‚大泻肾汤‛是方，茯苓、甘草为君药，大黄、黄芩为臣药，芍药为佐，干姜为使，化咸除痉，治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣。是方二君二臣一佐一使。

2、大补肾汤：

治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者方：

地黄[水中水]、竹叶[水中金]、甘草[土中木]（各三两）、泽泻[火中土]、桂枝[木中木]、干姜[木中土]、五味子[金中金]（各一两）

上七味，以长流水一斗，煮取四升，温分四服，日三服夜一服。解析：

肾虚则厥逆，腰腹、胻足痛，股膝挛为病曰‚烦‛，必精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利。《说文》曰：‚煩，热头痛也，从頁从火，一曰焚省声‛。肾为水，按《经法图》图示，用水体，左转（阳进）为补。

‚肾虚，则精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者‛是病。

肾病用水体，是病为肾水五行中之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水。‚大补肾汤‛方中地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木，泽泻为火中土，桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金。以‚水体‛中之水、金补扶‚水（本）体‛之水、金；以‚水体‛之母‚金体‛之金，以‚水体‛之子‚木体‛之土、木补扶‚水体‛之金、土、木；以心火‚火体‛之子‚土体‛中之木（火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之‚水体‛中之土；以‚火体‛之土反侮转化‚水体‛之水、金等所克。

肾虚‚‘水体’之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水‛是病则用‚大补肾汤‛是方，甘草为君药，地黄、竹叶为臣药，桂枝、干姜、五味子为佐，泽泻为使，化咸除烦，治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利。是方一君二臣三佐一使。

根据以上‚五脏虚实为病‛的十个大补大泻药方之解析，笔者认为《经法图》中圈外所缺的为‚痉‛字，补入该字为正确，并按此方法解析《赋行诀》中的所有方证。

为说明并诠释上述方证之解析，笔者绘制《五行相生相胜三五至精汤液经法图》（图3）如下：

至此，笔者认为《汤液经法图》之秘已全部破解。《经法图》是针对中医五脏六腑之病症，以五行属性分类，用中药药物的五行药（属）性来组方遣药之法则总结，即所谓的‚汤液经法‛，并根据临床应用化五行药性为五种药味，以图示的方式进行记载传教。

其实此秘密，陶弘景在《辅行诀》中已有明示矣，陶隐居曰：‚经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。‛

五行是体，五味是用，以现代语言解释之，‚五行是理论，五味是应用（实践）‛。

中医辨证之五行病症，以中药之五行药性来对症下药，使张仲景之《经方》至今仍用之如神，‚汤液经法‛功不可没也。

白沙游子无闻居士曰：张机《经方》用如神，岂知‚组方‛以五行；《桐君药录》今已失，‚五行药性‛何处寻。

卷三 《辅行诀脏腑用药法要》组方法则

《辅行诀》记载辨五（加心包为六脏）脏虚实病症大小补泻方24个（不计随证加减方36个），实际每脏有方证4个。於后单列救诸病误治，致生变乱者五脏泻方5个，救五脏诸劳损病补方5个，五

（六）脏之病症方前后合之共34方。吾人以为《辅行诀》书中仅有五

（六）脏病之方证，而无六腑病之方证，其实不然，脏为阴腑为阳，脏与腑（心与小肠，肝与胆，脾与胃，肺与大肠，肾与膀胱，心包与三焦）互为表里，治脏之医方亦是治腑之医方是也。其后更列外感天行之大小二旦六神‚伤寒‛症16方（加正阳旦汤计17个），开五窍以救卒死中恶病症5方（加启喉丸方、灌耳方计7个），总计《辅行诀》载医方55个（如加上随证加减方36个及正阳旦汤和启喉、灌耳方，共计94个医方），其组方法则亦按脏腑泻补、外感天行、开窍急救三类而成。

笔者以图3《五行相生相克三五至精汤液经法图》（简称《三五至精汤液经法图》）的五行生克制化之逻辑关系，解析《辅行诀》书中所载药方五行之义理，并按卷二所用方法破解《汤液经方》遗存—《辅行诀》医方之组方法则与规律，把二十五味药精填入彩色《经法图》中，绘制而成《廿五味药精经法图》（图4）如下：

本文主要是采用以图解图之方法进行解析，因此，本卷之论述均按图4之内容与规律进行分析诠释《辅行诀》中所载之诸方证，并绘制各方证（示意）图。

《医宗金鉴•三十五卷》注曰：‚木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木,是五行相生，主生养万物者也。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木复克土，是五行相克，主杀害万物者也。

相克则死，相制则生。木亢害土，土亢害水，水亢害火，火亢害金，金亢害木，此克其所胜者也。然我之所胜之子，即我之所不胜者也。我畏彼子出救母害，不敢妄行，承受乃制，制则生化，则各恒其德，而生化万物、无不俱也。假如木亢太过，土受害矣，是我胜其我之所胜者也。土之子金，承而制焉，则我畏我之所不胜，自然承受乃制，制则生化矣。火亢太过，金受制矣，金之子水，承而制焉。土亢太过，水受制矣，水之子木，承而制焉。金亢太过，木受制矣，木之子火，承而制焉。水亢太过，火受制矣，火之子土，承而制焉。五行皆若此也。此所以相生而不害，相制而不克也。而生生化化，万物立命之道，即在于是矣，此五行生克制化之理，不可不知者也。‛

《医宗金鉴•三十五卷》又注曰：‚假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。假如木亢盛而无制，则必生胜病；胜病者肝，受病者脾，二经同病也。有胜必有复，有盛必有衰，自然之道也。木盛而后必衰，土之子金，则乘衰必复胜母之仇，是则更生复病也；复病者肺，受病者肝,二经同病也。余脏法此。‛（《中华医书集成•第三十一册》中医古籍出版社1999年7月版）

笔者按脏腑泻补、外感天行、开窍急救三类及古今医案方证，分为四个部分进行解析。

五

（六）脏虚实病症补泻方证图解第一

隐居曰：凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法例，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。服药祛疾，虽系微事，亦初学之要领也。诸凡杂病，服药汗吐下后，邪气虽平，精气被夺，致令五脏虚疲，当即据证服补汤数剂以补之。不然，时日久旷，或变为损证，则生死转侧耳。谨将五脏虚实证候悉列于左，庶几识别无误焉。

《辅行诀》记载辨五（加心包为六脏）脏虚实病症大小补泻方24个，实际每脏有方证4个。於后单列救诸病误治，致生变乱者五脏泻方5个，救五脏诸劳损病补方5个，五

（六）脏之病症方前后合之共34方，加上随证加减方36个，总计为70方。本章节只解析前34方。

一、辨肝脏病证文并方

肝虚则恐，实则怒。

肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则

无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。

邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉以去其瘛。

陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

1、小泻肝汤

治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急者方：

枳实（熬）[金中木]、芍药 [金中土]、生姜[木中土]（各三两）上三味，以清浆三升，煮取一升，顿服之不瘥，即重作服之。解析：

肝实则怒，方用泻肝汤。

‚肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急者‛是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢，克脾土中之火、水。‚小泻肝汤‛方中芍药为金中土，枳实为金中木，生姜为木中土。以脾土‚土体‛之子‚金体‛中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之水、土；又怕制土太过而以‚木体‛之土兼补‚木‘本’体‛中之土，方证见（图5—1）。

肝实‚‘木体’之水太过并伴土亢‛是病则用‚小泻肝汤‛是方，芍药为君药，枳实为臣药，生姜为佐使，化甘除烦，治病去强急。是方一君一臣一佐使。

一为乾为阳，二为坤为阴。经云：孤阳不生，孤阴不长。天三（味，升）、一（升）阳数也，肝实用阳数三、一并泻方，顿服为日一服取阳证以孤阳不长之意泻之，阴阳五行在其中矣。

2、大泻肝汤

治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方： 枳实（熬）[金中木]、芍药[金中土]、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、大黄 [火中木]、生姜[木中土]（切，各一两）。

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。解析：

‚肝实，头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈‛是病。

肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢而克脾土中之火、水，而木则虚。‚大泻肝汤‛方中芍药为金中土，枳实为金中木，甘草为土中木，黄芩为水中木，大黄为火中木，生姜为木中土。以脾土‚土体‛之子‚金体‛中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之水、土；以‚土体‛中之木反侮‚木体‛中之土；以木体之母‚水体‛中之木、之子‚火体‛中之木扶持‚木体‛中之木；又怕制土太过而以‚木体‛之土兼补‚木‘本’体‛中之土，方证见（图5—2）。

肝实‚‘木体’之水及土亢而木虚‛是病则用‚大泻肝汤‛是方，芍药为君药，枳实、甘草为臣药，黄芩、大黄为佐药，生姜为使药，化甘除烦，治病去痛。是方一君二臣二佐一使。

一为乾为阳，二为坤为阴。天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；肝实为数五用二、六数并泻方，再服为日二服取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

3、小补肝汤

治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方：

桂枝[木中木]、干姜[木中土]、五味子[金中金]（各三两）、大枣[土中火]（十二枚，去核。一方作薯蓣，当从）。

上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。心中悸者，加桂枝一两半；冲气盛者，加五味子一两半；头苦眩者，加白术[ 水中土]一两半；干呕者，去大枣，加生姜一两半；中满者，去枣；心中如饥者，还用枣。咳逆头苦痛者，加细辛[木中金]一两半；四肢冷，小便难者，加附子[木中水]一枚，炮。

解析：

肝虚则恐，方用补肝汤。

‚肝虚则恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕‛是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之土虚，木弱更去克脾土之土、水。‚小补肝汤‛方中桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，大枣为土中火；以‚木体‛之土、木补扶‚木‘本’体‛之土、木，以脾土‚土体‛之子‚金体‛之金（土体之土生金体之金）承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之木，并以‚土体‛之火转化‚木体‛之木（木生火，火生土）克甘土，方证见（图5—3）。

肝虚‚‘木体’之土虚及木弱而强克‘土体’之土‛是病则用‚小补肝汤‛是方，干姜为君药，桂枝为臣药，五味子为佐药，大枣为使药，化甘除痞，治病去眩。是方一君一臣一佐一使。

天（煮取）三（升）、（温服）一（升）阳数也，地四（味）、（水）八（升）阴数也；肝虚为阴数四、八用一、三、阳数并补方，日三服取阴证以阳补之意也。

4、大补肝汤

治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方 ：

桂心[木中木]、干姜[木中土]、五味子[金中金]（各三两）、旋覆花[火中火]、代赭石 [金中水]（一方作牡丹皮，当从）、竹叶[水中金]（各一两）、大枣[土中火]（十二枚去核，一方作薯蓣，当从）

上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。解析：

‚肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结‛是病。

肝病用木体，是病为肝木五行中之木、土虚，火、金、水偏弱，更去克脾土之土、金、火。‚大补肝汤‛方中桂心为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，旋覆花为火中火，代赭石[味苦寒]为金中水，竹叶为水中金，大枣为土中火。以‚木体‛之木、土补扶‚木‘本’体‛之木、土；以‚木体‛之母‚水体‛之金扶助‚木体‛之金；以‚木体‛之子‚火体‛之火，扶助‚木体‛之火；以脾土‚土体‛之子‚金体‛之金、水（土体之土、金生金体之金、水）承而制（化解辛木克甘土）之‚木体‛中之木、火；并以‚土体‛之火反侮转化‚木体‛之水克甘土，方证见（图5—4）。

肝虚‚‘木体’之木、土虚及火、金、水偏弱，而强克‘土体’之土、金、火‛是病则用‚大补肝汤‛是方，桂心、干姜为君药，竹叶、旋覆花为臣药，五味子、代赭石为佐药，大枣为使药，化甘除痞，治头眩，干呕不能食之病。是方二君二臣二佐一使。

天（水）一（斗）、七（味）阳数也，地（煮取）四（升）阴数也；肝虚为阴数四用一、三、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。

二、辨心脏病证文并方

心虚则悲不已，实则笑不休。

心病者，心胸内痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹胁下与腰相引而痛。取其经手少阴、太阳，及舌下血者，其变，刺郄中血者。

邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。

陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。

心胞气实者，受外邪之动也，则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤，目黄，善笑不休。虚则血气少，善悲，久不已，发癫仆。

1、大泻心汤 治心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血，衄血，下血者方：

黄连[水中火]、黄芩[水中木]、芍药[金中土]（各三两）、干姜（炮）[木中土]、甘草（炙）[土中木]、大黄[火中木]（各一两）

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。解析：

‚心实，则心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血，衄血，下血‛是病。

心病用火体，是病为心火五行中之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水。‚大泻心汤2‛方中黄连为水中火，黄芩水中木，芍药为金中土，干姜为木中土，甘草为土中木，大黄为火中木。以肺金‚金体‛之子‚水体‛中之木（金体之木生水体之火、金体之水生水体之木），承而制（化解咸火克酸金）之‚火体‛中之金、土；以‚火体‛中之木补扶‚火（本）体‛之木；以‚火体‛之母‚木体‛之土泻‚火体‛之土，子‚土体‛之木扶助‚火体‛之木，以‚金体‛中之土转化‚火体‛之土、金克酸金，方证见（图5—10）。

心实‚‘火体’之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水‛是病则用‚大泻心汤2‛是方，黄连为君，黄芩、芍药为臣，干姜、甘草为佐，大黄为使，化酸除痞，治心实口苦或吐血之病。是方一君二臣二佐一使。

天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；心实为数五用二、六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

2、大补心汤

治心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微者方：

代赭石 [金中水]（烧赤，入酢浆中淬三次，打。一方作牡丹皮，当从）、旋覆花[火中火]、竹叶[水中金]（各三两）、豉[金中火]（一方作山萸肉，当从）、人参 [土中土]、甘草（炙）[土中木]、干姜[木中土]（各一两）

上方七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。解析：

‚心虚，则心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微‛是病。

心病用火体，是病为心火五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土。‚大补心汤2‛方中代赭石为金中水，旋覆花为火中火，竹叶为水中金，豉为金中火，人参 为土中土，甘草（炙）为土中木，干姜为木中土。以‚火体‛之火补‚火（本）体‛之火；以肺金‚金体‛之子‚水体‛中之金（金体之土生水体之金），承而制（化解咸火克酸金之土）之‚火体‛中之木；以‚火体‛之子‚土体‛之土、木补扶‚火体‛之土、木，以‚火体‛之母‚木体‛之土补扶‚火体‛之土，以‚金体‛中之水、火反侮转化‚火体‛之火克酸金之金，方证见（图5—12）。

心虚‚‘火体’五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土‛是病则用‚大补心汤2‛是方，旋覆花为君，代赭石、豉为臣，炙甘草、干姜、人参为佐，竹叶为使，化酸除滞，治心中虚烦，饮食无味，脉结而微。是方一君二臣三佐一使。

天（水）一（斗，升）、七（味）阳数也，地（煮取）四（升）阴数也；心虚为阴数四用一、三、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。

三、辨脾脏病证文并方

脾实则腹满，飧泄；虚则四肢不用，五脏不安。

脾病者，必腹满肠鸣，溏泻，食不化；虚则身重，若饥，肉痛，足痿不收，行善瘛，脚下痛。

邪在脾，则肌肉痛，阳气不足，则寒中，肠鸣，腹痛。阴气不足，则善饥。皆调其三里。

陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

1、大泻脾汤

治腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止者方：

附子[木中水]（一枚，炮）、干姜[木中土]（三两）、黄芩[水中木]、大黄[火中木]、枳实[金中木]、甘草[土中木]（炙，各一两）

上方六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。

解析：

‚脾实，则腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止‛是病。脾病用土体，是病为脾土五行中之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，克肾水五行之金、火。‚大泻脾汤‛方中附子为木中水，干姜为木中土，黄芩为水中木，大黄为火中木，枳实为金中木，甘草为土中木。以肾水‚水体‛之子，‚木体‛中之水、土（水体之火生木体之土、水体之金生木体之水），承而制（化解甘土克苦水）之‚土体‛中之火、水；以‚土体‛之母‚火体‛之木，以‚土体‛之子‚金体‛之木扶助‚土体‛之木；以‚水体‛之木反侮转化‚土体‛之木所克；以‚土体‛中之木补扶‚土（本）体‛之木，方证见（图5—14）。

脾实‚‘土体’之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，强克肾水五行之金、火‛是病则用‚大泻脾汤‛是方，附子为君药，干姜为臣药，黄芩、大黄、枳实为佐，甘草为使，化苦除滞，治腹胀干呕不能食，欲利不得或利不止。是方一君一臣三佐一使。

天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；脾实为数五用二、六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

2、大补脾汤

治脾气大疲，饮食不化[消]，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结者方：

人参 [土中土]、甘草[土中木]（炙，各三两）、干姜[木中土]（三两）、术[ 水中土]、麦门冬[土中金]、五味子[金中金]、旋覆花[火中火]（一方作牡丹皮，当从。各一两）

上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。解析：

‚脾虚，则脾气大疲，饮食不化[消]，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而时结‛是病。

脾病用土体，是病为脾土五行中之土、木虚，金、火亦弱，而水却旺，强克肾水五行之水、土、火、木。‚大补脾汤‛方中人参为土中土，炙甘草为土中木，干姜为木中土，白术为水中土，麦门冬为土中金，五味子为金中金，旋覆花为火中火。以‚土体‛中之土、木、金补扶‚土（本）体‛之土、木、金；以肾水‚水体‛之子‚木体‛中之土（水体之火生木体之土），承而制（化解甘土克苦水）之‚土体‛中之水；以‚水体‛之土反侮转化制约‚土体‛之土、木；以‚土体‛之子‚金体‛之金、‚土体‛之母‚火体‛之火扶助‚土体‛之金、火，方证见（图5—16）。

脾虚‚‘土体’之土、木虚，金、火亦弱，而水却旺，强克肾水五行之水、土、火、木‛是病则用‚大补脾汤‛是方，人参为君药，炙甘草、麦门冬为臣药，白术、五味子、旋覆花为佐，干姜为使，化苦除燥，治饮食不化，呕吐下利，口中苦干渴。是方一君二臣三佐一使。

天（水）一（斗）、七（味）阳数也，地（煮取，温分）四（升，服）阴数也；心虚为阴数四用一、三、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。

四、辨肺脏病证候文并方

肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。

肺病者，必咳喘逆气，肩息，背痛，汗出憎风；虚则胸中痛，少气，不能报息，耳聋，咽干。

邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。v2:|3_ 陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。

1、大泻肺汤

治胸中有痰涎，喘不得卧，大小便闭，身面肿迫满，欲得气利者方： 葶苈子 [火中金]（熬）、大黄[火中木]、芍药[金中土]（各二两）、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、干姜[木中土]（各一两

上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二服。解析：

‚肺实，则胸中有痰涎，喘不得卧，大小便闭，身面肿迫满‛是病。肺病用金体，是病为肺金五行中之木亢太过，土亦亢，克肝木五行中之土、水。‚大泻肺汤‛方中葶苈子为火中金，大黄为火中木，芍药为金中土，炙甘草为土中木，黄芩为水中木，干姜为木中土。以肝木‚木体‛之子‚火体‛中之金、木（木体之土生火体之金、木体之水生火体之木），承而制（化解酸金克辛木）之‚金体‛中之木、土；以‚金体‛之母‚土体‛之木，以‚金体‛之子‚水体‛之木泻‚土体‛之木；以防克制肺金之土太过，以‚金体‛中之土补扶‚金（本）体‛之土，方证见（图5—18）。

肺实‚‘金体’之木亢太过，土亦亢，克肝木五行中之土、水‛是病则用‚大泻肺汤‛是方，葶苈子为君药，大黄、芍药为臣药，炙甘草、黄芩为佐，干姜为使，化辛除燥，治便闭身面肿，痰涎喘咳不得卧。是方一君二臣二佐一使。

天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；脾实为数五用二、六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

2、大补肺汤

治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快者方：

麦门冬[土中金]、五味子[金中金]、旋覆花[火中火]（各三两，一方作牡丹皮，当从）、细辛[木中金]（一两）、地黄[水中水]、竹叶[水中金]、甘草[土中木]（各一两）

上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。解析：

‚肺虚，则烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快‛是病。肺病用金体，是病为肺金五行中之金大虚，木、水亦弱，强克肝木五行中之木。‚大补肺汤‛方中麦门冬为土中金，五味子为金中金，旋覆花为火中火，细辛为木中金，地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木。以‚金体‛中之金补扶‚金（本）体‛之金；以‚金体‛之母‚土体‛之金、木，以‚金体‛之子‚水体‛之金、水补扶‚金体‛之金、木、水；以肝木‚木体‛之子‚火体‛中之火（木体之木生火体之火），承而制（化解酸金克辛木）之‚金体‛中之金；以‚木体‛之金反侮转化‚金体‛之金所克，方证见（图5—20）。

肺虚‚‘金体’之金大虚，木、水亦弱，强克肝木五行中之木‛是病则用‚大补肺汤‛是方，五味子为君药，麦门冬、旋覆花为臣药，地黄、竹叶、甘草为佐，细辛为使，化辛除痉，治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋。是方一君二臣三佐一使。

天（水）一（斗）、七（味）阳数也，地（煮取，温分）四（升，服）阴数也；肺虚为阴数四用一、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。

五、辨肾脏病证文并方

肾气虚则厥逆，实则腹满，面色正黑，泾溲不利。

肾病者，必腹大胫肿，身重，嗜寝；虚则腰中痛，大腹小腹痛，尻阴、股、膝挛，胻足皆痛。

邪在肾，是骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得。腹胀，腰痛，大便难，肩背项强痛，时眩仆。取之勇泉，昆仑，视有余血者尽取之。

陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。

1、大泻肾汤

治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣者方：

茯苓[土中水]、甘草[土中木]、大黄[火中木]、黄芩[水中木]（各三两）、芍药[金中土]、干姜[木中土]（各一两）

上方六味，以水五升，煮取二升，日二温服。解析：

‚肾实，则小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣‛是病。肾病用水体，是病为肾水五行中之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水。‚大泻肾汤‛方中茯苓为土中水，甘草为土中木，大黄为火中木，黄芩为水中木，芍药为金中土，干姜为木中土。以心火‚火体‛之子‚土体‛中之水、木（火体之金生土体之水、火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之‚水体‛中之火、土；以‚水体‛之母‚金体‛之土，以‚水体‛之子‚木体‛之土泻‚水体‛之土；以‚火体‛之木反侮转化‚水体‛之木所克；以‚水体‛中之木补扶‚水（本）体‛之木，方证见（图5—22）。

肾实‚‘水体’之火亢太过，土亦亢，而木则虚，克心火五行中之金、水‛是病则用‚大泻肾汤‛是方，茯苓、甘草为君药，大黄、黄芩为臣药，芍药为佐，干姜为使，化咸除痉，治小便赤少，时溺血，少腹迫满而痛，腰如折，耳鸣。是方二君二臣一佐一使。

天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；肾实为数五用二、六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

2、大补肾汤

治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者方：

地黄[水中水]、竹叶[水中金]、甘草[土中木]（各三两）、泽泻[火中土]、桂枝[木中木]、干姜[木中土]、五味子[金中金]（各一两）

上七味，以长流水一斗，煮取四升，温分四服，日三服夜一服。解析：

肾虚则厥逆，腰腹、胻足痛，股膝挛为病曰‚烦‛，必精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利。

‚肾虚，则精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利，脉软而快者‛是病。

肾病用水体，是病为肾水五行中之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水。‚大补肾汤‛方中地黄为水中水，竹叶为水中金，甘草为土中木，泽泻为火中土，桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金。以‚水体‛中之水、金补扶‚水（本）体‛之水、金；以‚水体‛之母‚金体‛之金，以‚水体‛之子‚木体‛之土、木补扶‚水体‛之金、土、木；以心火‚火体‛之子‚土体‛中之木（火体之水生土体之木），承而制（化解苦水克咸火）之‚水体‛中之土；以‚火体‛之土反侮转化‚水体‛之水、金等所克，方证见（图5—24）。

肾虚‚‘水体’之土虚，而水、金、木亦弱，强克心火五行中之水‛是病则用‚大补肾汤‛是方，甘草为君药，地黄、竹叶为臣药，桂枝、干姜、五味子为佐，泽泻为使，化咸除烦，治精气虚少，腰痛，骨痿，不可行走，虚热冲逆，头目眩，小便不利。是方一君二臣三佐一使。

天（水）一（斗）、七（味）阳数也，地（煮取，温分）四（升，服）阴数也；肺虚为阴数四用一、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。六、五脏泻方

陶曰：又有泻方五首，以救诸病误治，致生变乱者也。

1、泻心汤

救误用清下，其人阳气素实，外邪乘虚陷入，致心下痞满，食不下，利反不止，雷鸣腹痛方：

黄连[水中火]、黄芩[水中木]、人参[土中土]、甘草[土中木]（炙）、干姜[木中土]（各三两，一方有大枣）

上方五味，以水七升，煮取三升，温分再服 解析：

‚误用清下，其人阳气素实，外邪乘虚陷入，致心下痞满，食不下，利反不止，雷鸣腹痛‛是病。

心病用火体，是病为心火五行中之金亢太过，土亦亢，而木则虚，克肺金中之水、木。‚泻心汤‛方中黄连为水中火，黄芩为水中木，人参为土中土，甘草为土中木，干姜为木中土。以肺金‚金体‛之子‚水体‛中之木、火（金体之水生水体之木、金体之木生水体之火），承而制（化解咸火克酸金）之‚木体‛中之金、土；又怕制土太过而以火体之母‚木体‛中之土、火体之子‚土体‛中之土扶助‚火体‛中之土；又以‚土体‛中之木扶助‚火体‛中之虚木，方证见（图5—26）。

‚误用清下致人心下痞满，食不下，利反不止，雷鸣腹痛‛是病按‚心实‘火体’之金亢太过，土亦亢，而木则虚，克肺金中之水、木‛论治，方用‚泻心汤‛，黄连为君，黄芩为臣，人参、干姜为佐，甘草为使，化酸除痞，治误用清下致人心下痞满，雷鸣腹痛之病。是方一君一臣二佐一使。

天五（味）、（水）七（升）、（煮取）三（升）阳数也；是病用数三、五、七阳数并泻方，再服为日二服取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。

七、救五脏诸劳损病方

陶云：经方有救诸劳损病方，亦有五首。然综观其要义，盖不外虚候方加减而已，录出以备修真之辅，拯人之危也。然其方意深妙，非俗浅所识。缘诸损候，藏气互乘，虚实杂错，药味寒热并行，补泻相参，先圣遗奥，出人意表。汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汜[汛]、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法存、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经》法，愍救疾苦，造福含灵。其间增减，虽各擅其异，或致新效，似乱旧经，而其旨趣，仍方圆之规矩也。

31.调中补心汤

治心劳脉极，心中烦悸，神识慌惚方： 旋覆花[火中火]（一升，一方作牡丹皮四两，当从）、栗子[水中火]（打去壳，十二枚）、葱叶[金中木]（十四茎）、豉[金中火]（半斤，一方作山萸肉，当从）、栀子[水中木]（十四枚，打）、人参[土中土]（三两，切）

上方六味，以清酒四升，水六升，煮取三升，温分三服，日三。

解析：

‚心劳脉极，心中烦悸，神识慌惚‛是病。

心病用火体，是病为心火五行中之火、土、金大虚，强克肺金中之水、木。‚调中补心汤‛方中旋覆花为火中火，栗子为水中火，葱叶为金中木，豉为金中火，栀子为水中木，人参为土中土。以肺金‚金体‛之子‚水体‛中之木、火（金体之水生水体之木、金体之木生金体之火），承而制（化解咸火克酸金）之‚木体‛中之土、金；以火体之子‚土体‛中之土扶助‚火体‛中之土；以‚金体‛中之木、火反侮转化咸火克酸金；并以‚金体‛中之火扶助‚金（本）体‛中之火，方证见（图5—31）。

‚心劳脉极，心中烦悸，神识慌惚‛是病按‚心虚‘火体’之火、土、金大虚，强克肺金中之水、木‛论治，方用‚调中补心汤‛，旋覆花、人参为君，栗子、栀子为臣，葱叶、豉为佐使，化酸除滞，治心劳脉极，心中烦悸，神识慌惚之病。是方二君二臣二佐使。

天（煮取）三（升）阳数也；地（清酒）四（升）、（水）六（味，升）阴数也，心虚为阴数四、六用三阳数并补方，温分三服，日三，取阴证以阳补之意也，阴阳五行在其中矣。

外感天行方证图解第二

弘景曰：外感天行，经方之治，有二旦、六神大小等汤。昔南阳张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸尊奉之。山林僻居，仓卒难防外感之疾，日数传变，生死往往在三五日间，岂可疏忽。若能深明此数方者，则庶无蹈险之虞也，今亦录而识之。@

《辅行诀》记载治疗外感天行之大小二旦、六神‚伤寒‛病症经方16（加正阳旦汤计17个）个，张仲景著《伤寒论》撰用《伊尹汤液经》（《辅行诀》）中大小二旦、六神17方证中的15个。

《辅行诀》曰：

邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。

陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。

邪在脾，则肌肉痛，阳气不足，则寒中，肠鸣，腹痛。阴气不足，则善饥。皆调其三里。

陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。

陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。

邪在肾，是骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得。腹胀，腰痛，大便难，肩背项强痛，时眩仆。取之勇泉，昆仑，视有余血者尽取之。

陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。

双溪无间医者《伤寒论的几何逻辑基础-伤寒子午论-经络是动是病论》曰：

‚伤寒，乃人体明堂之开合呼吸。与天地之开合呼吸，发生位错，变位，移位乃至易位，而扰动经脉血气之位置，而导致经脉血气之位动是也。位动，则位置失守而失之所职，乱也；失职，则血气失稳而失之所常，病也。故，太阳是动，则太阴是病，厥阴是动，则阳明是病，少阳是动，则少阴是病。故，太阴是病，治之太阳，阳明是病，治之厥阴，少阴之病，治之少阳。‛

第四篇：肥皂泡泡

《肥皂泡泡》

小学综合实践活动课案例

设计：利 莉

设计理念：

综合实践课是着眼于生活本身的课程，针对综合实践课标的设计理念，整合各学科知识，进行综合实践学习已成为现在和今后世界教育发展的一个新的特点，教师可以更大限度的发挥创造性，设计出有趣多样的教学活动设计，从学生的问题和兴趣出发，激发学生的好奇心和求知欲，在活动中掌握探究，合作的学习方法，使学生形成对身边世界的兴趣，培养发现和解决问题的能力，及多元学科不同领域的综合运用能力。

活动对象：

试用对象是一年级学生，学生在生活中已有吹肥皂泡泡的经验。活动目标：

1、通过学生吹肥皂泡泡的活动，多方面，多角度了解有关肥皂泡泡生活小现象。并在活动获得发现和新的认知，激发学生的好奇心和求知欲。--自然和科学领域

2、了解有关肥皂泡泡的资料，并尝试着把所看到的现象及感受记录下来，以培养孩子们阅读、写作、讨论、表达能力。--语文领域

3、融入自己的情感画出带有美丽的泡泡的美术作品。--美术领域

教学重点和难点：

重点：多方面，多角度了解有关肥皂泡泡生活小现象。

难点：培养学生探究，合作的学习方式。

活动准备：

肥皂片、杯子、糖（或甘油）、吹泡器（细金属线弯成一个圆圈即成吹泡器）、电脑课件、学生活动单、范文、图片、各种有关资料。活动过程：

活动一：欣赏动画，导入课题

肥皂泡泡

有一块奇怪的肥皂，小猪拿去洗澡。小猪在浴缸里放满了水，开始洗澡了，“嘿嘿嘿…，先拿根麦管，用肥皂水吹吹泡泡。”啊哟！泡泡越吹越大了。小猪高兴了，就去找小兔儿、小熊，“唉、唉、唉，小兔、小熊，告诉你们一个好消息呀！有一块奇怪的肥皂，它能洗澡，还能吹泡泡，泡泡还不会破掉呢！”小兔儿、小熊就说了：“那太好了，我们一起去洗澡吧！是吹泡泡去吧！”

小猪用肥皂洗澡，还吹泡泡，吹得真高兴，洗得真干净。小熊用肥皂洗澡，还吹泡泡，也吹得真高兴，洗得真干净。小兔儿用肥皂洗澡，也吹泡泡，吹得真高兴，洗得真干净。哈哈，多么奇怪的肥皂啊！（结束）

小朋友，小猪、小熊和小兔儿为什么在洗澡时那么高兴？对，它们在洗澡时，吹出了很多肥皂泡泡。你吹过肥皂泡泡吗？你是怎样玩的？在吹肥皂泡泡时你有什么发现？你还想知道些什么？今天，老师和小朋友们一起来吹肥皂泡泡。活动二：吹泡泡，想一想

（一）吹泡泡

l 学生介绍吹泡泡的方法。

肥皂液的制作：把肥皂片放入四杯热水里搁三天。然后拌入一汤匙糖。（想一想，这是为什么？）吹泡器的制作：把一根细金属线弯成一个圆圈做成吹泡器。

把吹泡器放入肥皂液中，再对着吹泡器轻轻地吹气，肥皂水的水膜会伸展开来，最后泡泡会飘到空气中。

想一想，除了用吹泡器吹泡泡外，我们还可以用其它什么东西来吹泡泡？如果我们把金属线弯成正方形或三角形……来吹泡，想一想吹出的泡泡会怎样？如果用吸管代替金属线，在距离吸管末端约1公分的地方剪4条缝来吹泡，吹出的泡泡又会怎样？大家想不想试一试？

l 孩子们进行吹泡泡游戏，并填学生活动记录单：

孩子们在吹泡泡过程中一定会发现许多有趣的现象，同时也会有很多问题，教师收集孩子们在活动中发现的问题加以整理。(二)想一想 试着找出答案

（1）肥皂水为什么能吹成泡泡?（2）吹的泡泡为什么会先上升后下降?（3）泡泡为什么是五颜六色的?（4）泡泡能有多大?（5）泡泡能保持多久?(为什么加了糖的那一瓶吹出的泡泡能保持的更久一些?)（6）是什么原因使泡泡破裂了? …… ……

这些问题对于小学二年级的孩子来说很深奥，教师可以引导孩子们利用课余时间分组自由选择感兴趣的问题，查询资料，相互交流﹑探讨，在他们能够理解的范围内自主解决问题。（下一节课进行交流反馈）

小朋友，刚才我们除了用吹泡器吹泡泡外，还有很多小朋友用其它东西来吹泡泡。比如吸管、剪刀把儿、铁丝圈、甚至用手，有的小朋友把手伸进肥皂水里，再向大拇指和食指围起的圈子吹气，这样吹出的泡泡很大。

其实我们可以做出更大的肥皂泡泡，不信，你们看——（出示图片）

出示小资料：

动手做超大肥皂泡泡

<准备材料>

1、一个杯子与一个茶匙。

2、洗碗用的洗洁剂，其它的洗洁剂也可以。

3、甘油(可在任何的西药房找到)。

4、金属制的衣架一个。

5、一个大脸盆。

6、粗毛线。

<准备方法>

第一步是准备吹泡泡的肥皂水溶液。把2/3杯的洗洁剂，一茶匙的甘油，用水稀释10倍(大约是10:1:100的比例)，使它均匀混合。让混合液静置至少一天，甚至一个星期。

然后将衣架弯成一个大圆圈，越圆越好。衣架的头当做握柄。接著将粗毛线缠绕到衣架上。这样可以吸收更多的泡泡水溶液，做出更大的泡泡。<做法>

一个星期后，我们开以吹大泡泡了。当然可不是用嘴吹喔!首先将泡泡水溶液到入大脸盆中，尽量小心，避免弄出太多的小泡泡喔。然后将大圆圈慢慢放入水中再拿出来，逐渐让大圆圈变垂直。开始移动大圆圈，你就会看到很大的泡泡产生。

孩子们，你们有兴趣吗？利用课余时间试试，好吗？

与 稚气童言 吹泡比赛 活动三：

（一）吹泡泡比赛

上节课，我们一起想了很多玩肥皂泡泡的方法，同时还介绍了做超大肥皂泡泡的方法，大家回家做没做？老师相信小朋友们一定还想出了更多的玩法，这节课我们一起来进行一场吹泡泡比赛。比赛时，看哪一组吹的泡泡保持的时间更久些？看哪一组吹的泡泡更大些？ 学生进行比赛，评比，颁奖。

（二）稚气童言

小朋友们，这是一场别开生面的吹泡泡比赛。在这小小的泡泡里有着很多的科学道理，老师知道很多小朋友在课余时间查阅了资料，现在请你针对其中一个或二个问题给予合理的解释。（对上节课学生提出的问题进行反馈）

出示学生活动记录单：

孩子们针对其中一个或二个感兴趣的问题查阅资料后，按自己的理解，用孩子自己的语言进行解释。试着写一篇短文，把你的感受写下来，把你的快乐记下来。你也可以作一幅画，画出一幅融入你的情感、神奇美丽的泡泡的美术作品。学生进行创作、展示、评比、颁奖。延伸和拓展： 试一试：

用铁丝圈蘸好肥皂水膜，用缝衣服的线拴个小环，让它粘在肥皂水膜上，用牙签把线环中的膜扎破，线环就会被肥皂水膜拉成圆圆的空洞，肥皂水膜就是靠这个张力变成泡泡的。（此活动解释了肥皂泡泡产生的原因）水晶泡泡

找一个寒冷而无风的时候，把吹泡器和肥皂液拿到室外。用一个圆形吹泡器轻轻地吹出个大泡泡。不要让大泡泡吹走，而且要好好地拿稳吹泡器。如果天气够冷，你就会看到，薄薄的泡泡冻结了。在泡泡完全冻结前，你会看到水泡的表面上形成了一些很小的结晶。这样你就制造了一个很薄的冰晶球。小资料：

吹的泡泡为何会先上升后下降

大家虽然对吹肥皂泡泡的事都有经验和兴趣，但是很少去想它为什么吹出来的泡泡会先升起而后又降下，这是什么道理?如果你去观察研究它，就会发现其中有物理学上的知识。

把细管管口放到肥皂溶液里，使得管口上沾上一层肥皂溶液膜，拿起来小心地吹。由于肥皂泡泡里的气体是我们吹进去的，我们呼出来的气体，一般总是比空气热些，热空气比较轻，所以肥皂泡泡会上升。不过，肥皂泡泡的壁很薄，泡泡里的热空气很容易散失热量，由于气体温度降低了，肥皂泡体积也随着缩小，此时里面的气体含有我们吹出来的二氧化碳，二氧化碳相对的是比空气重的，所以就下降了。

肥皂泡为什么是五颜六色的

肥皂膜表面不断变化的色彩是由于白光照在肥皂膜上，经前后两个表面的反射后叠加的结果，称为光的干涉现象。肥皂膜刚刚被拉起时，由于膜厚较均匀，不发生光的干涉；过一会儿，在重力作用下，膜变为上薄下厚，于是干涉现象出现了，出现彩色条纹。随着时间推移膜厚不断变化，引起的干涉条纹也随之改变和移动。

第五篇：肥皂泡泡

小班语言 ：肥皂泡泡

活动目标：

1、阅读绘本，讲述小动物洗澡的事情。

2、知道洗澡能让自己的身体变干净和舒服，体验洗澡带来的乐趣。活动准备：

1、绘本《肥皂泡泡》和课件

2、音乐：我爱洗澡

3、吸管、装有肥皂杯子

活动过程：

一、交流经验，感受洗澡的乐趣

你们会自己洗澡吗？洗澡要洗哪些地方？

听音乐，模仿洗澡

二、观察画面，理解故事情节

1、观察封面，引出故事

小猪在干什么？你从那里看出来的？

小猪会用什么洗澡呢？

2、观察第一页

小猪会用肥皂干什么？

3、观察第二页

小猪在用肥皂干什么？共有几个泡泡？泡泡都一样吗？

4、观察第三页

洗完澡，小猪变得怎样了？

小猪还会请谁来洗澡呢？

5、观察第四、五页

洗完澡，小熊变得怎么样？

洗完澡，小兔变得怎么样？

6、观察第六页

洗完澡了，小熊、小兔、小猪在干什么？

他们吹出的泡泡一样吗?

最大的泡泡在哪里，最小的泡泡在哪里？

你最喜欢那一只泡泡：为什么？

三、游戏：吹泡泡

提供粗细不同的吸管，肥皂水、杯子，幼儿找空处吹泡泡。

教学反思

夏天真热呀，由此引出了活动：洗澡。通过交流生活中自己的洗澡经验，幼儿在律动过程中掌握洗澡的方法，体验洗澡的快乐。再阅读绘本《肥皂泡泡》，看看说说小动物洗澡的事情，知道洗澡会让人舒服，从而鼓励幼儿喜欢洗澡，自己洗澡，养成良好的个人卫生习惯。

在活动的开始部分，运用了动感、活泼的“我爱洗澡”下载的歌曲，让幼儿一下进入情境，快乐的与同伴享受洗澡的乐趣。很好的激发幼儿参与活动的兴趣。在欣赏绘本的过程中我制作了精美的课件，帮助幼儿理解绘本故事的内容，使幼儿进一步激发参与活动的乐趣。

绘本阅读:肥皂泡泡

作品赏析:《肥皂泡泡》以小动物们洗澡为线索讲述故事。“洗澡”这一活动深受幼儿喜欢。肥皂是孩子们在日常生活中经常接触的生活用品，孩子们对肥皂产生的泡泡很感兴趣，洗澡的时候，搓磨肥皂产生的泡泡又常成为他们打水仗、涂鸦的工具。幼儿听着简单的故事，进一步理解了肥皂的用处，同时，激发幼儿喜欢洗澡的愿望，培养他们良好的卫生习惯。

阅读重点和指导策略：

1、在开始阅读时，引导孩子看看说说“除了肥皂，还有什么东西也会有泡泡”，让幼儿了解生活中其他一些洗涤用品。

2、引导孩子观察小动物吹出的肥皂泡泡有大有小，数数泡泡有几个。