第一篇：回想202_，知足常乐

202_-01-17

回想202_，知足常乐成绩出来的一刻，知道历史又重演了，回想202_，知足常乐。大考，不是差一分，就是零点几分。经历过这么多次的失意，心里波动没有很大，这大概就是多次失败最大的收获了。

回想202_年，其实这应该是在年末的时候写的，每年的这个时候都会对过去一年有一些总结。不过今年年初，却因为另外一件事情耽误了下来。要做的工作仍然得做。

过去了一年，基本上是在坐过山车，从最初心里安定下来，觉得可以和y共度此生之际，在春节前后却发生了意料不到的事情，我的整个人生轨迹基本上改变了，当时的我真的没有想到这会改变之后的道路，当时的y恐怕也没有想到他的所作所为会带来这样的结局。命运真是爱和我开玩笑，坚持了三年多的感情，走过了无数坎坷，竟然就在那一刹那间坍塌了。现在相信那句话：也许就是那一刻，会让你放弃你爱的人。

之后的几个月，我就在浑浑噩噩中度日，不知道自己要什么，不知道该干什么，用实习麻痹自己，和别人暧昧来暧昧去，还深受其害。不知道自己哭过多少次，不知道多少次无眠。虽然和y仍然保持联系，甚至想过回到从前，但是，终究是回不去了…

这样的状态持续了几个月，到6月，我觉得不能再这样了，果断地结束实习，回到学校，安心准备开题报告。不久，我遇到了他，实习总结《回想202_，知足常乐》。我想，命运就像多米诺骨牌，任何的一件小事，往往会带来意想不到的结果。我没有想到和他发展如此之快，我没有想到会喜欢上他。我正式和以前的恋情告别，开始了新的生活。202_年的暑假，是一段很快乐的日子，收获了新的感情，完成了一篇文章的发表。

只是，我与过去的轨迹渐行渐远。曾经梦想的厦大离我越来越远。我曾经怀疑自己的选择，但是命运已经容不得我有过多的思考，找工作的洪流到来了。因为贪图恋爱的快乐，我荒废了许多的时间，论文严重滞后，更要命的是，我一直找不到论文的写作感觉。国考渐渐逼近，仓促中，只好暂停论文，开始准备国考。结果可想而知，现在的成绩说明了当时的状态及其不好。不过，这些都已经过去了。考完之后又在仓促中开始了论文写作，才发现积累的东西是如此之少！我渐渐发现自己力不从心，找工作发简历，实在浪费时间和精力。只好停止了找工作，安心写论文。

论文仍然在进行中，也许，去年的状态不稳定，导致了我现在手忙脚乱一事无成的现状。回头想想，如果能和他在一起，这些也许都值得。只是，我不能再这样荒废下去了。工作的事情是小，能不能毕业是头等大事。这是我内心骄傲的支柱。因此，在接下来的日子，要好好调整状态，该干什么，不该干什么，有一个明确的目标。

过去的一年，改变很大，收获很大，失去的也很大，也许这就是人生。坦然面对，勇敢地走下去。

第二篇：知足常乐

知足常乐

知足者常乐，人生不顺之事十有八九，所以要常想一二。有句话说的好，快乐是一天，烦恼也是一天，为什么不快乐的过一天呢，是啊，话是这么说，但是能做到吗？有什么烦恼暂且抛却脑后，好时光不多了，趁现在大好时光，痛痛快快的享受一番，人生短短几十年，转眼就到头来了，当自己垂垂老矣时，那什么都已晚了。这样的环境中还有一点没被污染的地方吗？全世界都这样，到哪里去寻找啊？如果202_是真的，那真的是世界末日了。人类从此消失，将会有新的物种诞生，地球也到了尽头。

中国五千年的历史，有多少精华就有多少糟杷，有多少文化就有多少腐朽，思想腐朽的传统到现在不只是到了极点，简直是无语！东扯西谈，侃到不着边际了，愁也罢，乐也罢，只要想开了就好，不在乎什么以后的怎样，多少年后说起时，那人早已不在了，那会有什么呢，完全没有！

闲看庭前花开花落，漫随天上云卷云舒。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。明月几时有，把酒问青天，青天不语，明月无言。淡淡的月光照着斜斜的身影与他物的影交叠，夜微凉。对酒当歌，人生几何，酒入豪肠，化为相思泪。残酒洒向空中，酒雨洒下，那是对天空的敬仰，对世间万物的感叹和咏怀！

202_/12/20夜

第三篇：知足常乐

知足常乐

吃罢晚饭，独自坐在窗前，隔窗仰望夜空，深蓝的，天上不多的星星似乎在向你眨眼，我望着望着，陷入了沉思……

此时此刻，我想起了父母双方的谆谆教诲；想起了老公的好言提醒；想起了在外读大学的儿子；想起了还在为学习而奋斗的女儿；想起了亲朋好友的善意劝告……我思量许久，我知足长乐，我心如止水。愿天下所有人知足常乐！

第四篇：知足常乐

知足常乐

古语有云：“知足者常乐”。它来源于老子的“知足不辱，知止不移，可以长久”。意思是说，一个人如果知道满足就永远快乐，它是用来教育那种得寸进尺，贪得无厌的人，但如果用这句话来,作为我们今天的指南。那就值得商讨了。因为在当今社会，什么都在快速发展，只有不断进取才能立于不败之地，不能够轻易满足。所以说“知足并非常乐”。

雷锋同志曾说过：“在工作上要向高标准看齐”。这就是说人们应该在工作上永不知足。众所周知，英国大科学家牛顿青年时代可谓才华横溢，前半生创造了牛顿力学定律，为物理学的发展奠定了基础，对其他科学技术的发展也起到巨大的推动作用。但到了晚年，他自我满足了，不在深入研究信了神学，徘徊不前。因此，他的后半生显得黯然失色了。与他相反，英国物理学家焦耳，为了测定热量和功的数量之间的关系，精心设计热量器，经过多次实验，他的实验结果本来已经相当精确了，但他并没有满足已有的成就，在四十年当中，一共进行了四百多次实验。他得到的数值，保持了三十多年没有变化。这在物理学史上是极为罕见的。契诃夫曾有句格言：对自己不满足，是任何天才的人的根本特征。

另外，我们在学习上也应不知足。时刻和别人相比，通过比较，既能看到别人身上的优点，学习他们身上的长处，同时也增添对个人的自信心。

“知足常乐”不是要求我们像古人那样过着箪食瓢饮的生活，而是要我们分清“需要”和“贪婪”，生活中太重奢靡享受，也许就会为追求物质丰厚而付出了自己。其实我们应该多想想我们已经拥有的东西，坚持自己做人的原则，在学习上刻苦努力，尽可能多地为学校、为社会创造财富，这难道何尝不是一种快乐？

第五篇：知足常乐

知足常乐

〖解释〗知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。

正方可能会把贪心当成不知足。

常言道：知足不辱，知足者常乐。于是乎，“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质，事事以知足为荣不瘟不火。然而，难道处处都应该“知足”吗？恐怕并非如此吧，知足者也未必常乐呀！

古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但不足百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈，中国人，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉了。现在，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊！”大家想一想，知足者还能常乐吗？严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐。

那么，不知足的人呢？他们恰恰用自己的行动，从反面告诉世人：知足者未必常乐。

科学精神，就是一种不断进取的精神。一个科学家，最应具备的一种基本素质便是“不知足。”如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取，他曾在一年之间发表数十篇学术论文，不断提出新观点。又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不满足，不断研究思考，在提出狭义的相对论后不久，又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。同样，如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足，哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明？可见，不知足才能乐，知足者未必常乐。

人，总是要向更高目标攀登的，这也就是人往高处走吧。高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔。

古人云：“知足者长乐。”想起李白的名诗《将进酒》，里面就有这么一句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”借酒浇愁，以醉求乐，把世事一古脑儿抛开，“真太舒服了！”也许这就是“知足长乐”的一例吧。其实，“知足者常乐”是一种消极回避的人生观。人生在世，对世上一切不闻不问，与死物何异？况且，知足了，就不思进取了。有句俗语说得好：人生如逆水行舟，不进则退。所以说：“知足常乐”虽是一句流传已久的名言，但处于改革大潮的今天，这种观点我们不能苟同。“知足”的反面就是“不知足”，对今天的改革者来说，就是要锐意进取，迎难而上，不断夺取新胜利。唯物辩证法告诉我们，世界上任何事物都处在永不停息的变化

发展之中，新事物代替旧事物，这是事物发展的总趋势，因此我们必须始终保持“不知足”的心态，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促进派。

在“不知足”者面前有的是困难和挫折，改革是一项探索创新的活动，改革者会随时遇到新问题新情况，分析失误，付点学费总是难以避免的。再说，改革要打破旧观念、旧体制，必定会遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艰难。

前进道路上的绊脚石，其实是块试金石。在懦夫面前，它俨然是庞然大物，高不可攀，懦夫退却了，绊脚石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它不过是块小顽石，它成了勇士的垫脚石、磨刀石。今天的改革者们就应争当勇士，不断进取，不断攀登。挫折只是前进中的变奏曲，因为改革是社会发展的必然规律，因而是无敌的、必胜的。

也许，“知足者”会感到困惑：改革者要成为“不知足”者，不是在受苦吗？怎能是享乐呢？是的，“不知足”者必定会吃苦，然而，“不知足者”同困难作斗争，其中必然有“知足”者所无法体会到的乐趣。再者，事物发展的途径是前进性和曲折性的统一。任何欢乐幸福都不会从天上掉下来，都是由艰苦而来，苦是乐的根，乐是苦的果。我们只要迈出一串坚实的脚印，定能享受到胜利和成功的乐趣。人生的旅途中，自然有顺境、也有逆境，保持快乐平和的心境则是最重要的。但是知足者真能快乐吗？各有各的看法与说法，正所谓价值观不同，人们对客观事物的评价就不同。一代伟人毛泽东说过“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”。在此借用一下送给“不知足者”共勉，让我们担负起历史的重任，勇往直前、为国为民鞠躬尽瘁，造福后代，何怕别人讥笑“不知足”？！

新的世界是一片灿烂的阳光。把自己过去拥有的东西毅然抛弃，扑向未来，这是勇士的气魄、胆略与作为。

人类只有在永不知足的追求中，在永不满足的创造中才能生存、发展、延续、进步。所以，我认定“不知足者常乐！

辩论“知足长乐”反方

1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。

2． 提倡“知足常乐”对社会不利。

人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。

3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。

可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。对方可能立论：

1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。

2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。

3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。

4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。

辩驳：

1． 指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。

2． 清晰定义。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾。

3． 明确逻辑。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。

4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。

1反驳

在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和 远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐。回复：反驳

古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞 争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断 的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收 入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地回复：反驳

在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和 远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不知足常乐古话说 的好——知足常乐，但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来，也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物，便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今 世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。回复：反驳

知足常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不 干？等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己, 摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是 经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的岛 国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书 破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。

我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不 前。

就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓“常乐”,不是说一直都快乐.当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?他 的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊

贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对 待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步回复 ：反驳

我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带 来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。

提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。

提倡知足常乐，必会导致：1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低。也就是 说，因为知足了，也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。

其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。

提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操品行的投 入程度的降低。也就是说，因为知足了，也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束 了，好品行不追求了。回复：反驳

对方辩手，你撇开了中国的国情。是无谓的空谈。

就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好。

如果80年代人们满足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。回复：反驳

知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...回复：反驳

知足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对现在的收获充分珍惜，对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘`

1、鲁迅有一句名言：“不满是向上的车轮”。

2、"不知足者常乐'表明了一种时时进取,不满足现状的积极态度,它引导人们不断向好的方向努力奋斗,锐意进取,从 而推动社会的发展.坚持正确的价值观.我们要坚持正确的价值观,发挥正确的导向作用.3、社会是在不断快速发展的,我们的知识的步伐也要跟的上社会潮流.例如我们要在知识的了解上要不知足,因为认识要 不断深化,扩展和向前推移.一项正确的认识,尤其是对复杂事物的正确认识,需要再实践基础上经过反复的认识才形成,是一个又浅至深,由比较深刻到更为深刻 的过程,是一个不断修改,增添新的认识的过程,对我国所有制结构的认识,就体现了不断深化,扩展和向前推移,是不断研究新问题,总结新经验,提出新结论的 过程.所以在认识上面要不知足,社会才能不断发展,国家才能富强,人民才能常乐.4、人类的发展史证明，当人们看到天空，最初想到用望远镜遥望天际，进而用宇宙飞船在太空游，用无线电信号进行星球 对话。当人们看到足下的土地，建立茅棚小屋，进而创造出无数雄伟壮观的建筑。创造了金字塔、万里长城这样的世间伟迹。正是由于人类的不知足才使世界变得如 此包罗万象，美丽斑斓。当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。

不知足之所以常乐还缘于以下两点。

一是修身之道和生活之道。在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的 修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。二是成才之道和求知之道。博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱 因斯坦对科学永不停歇。

我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐。

们常说：“知足者常乐”。意思是容易满足的人总是很快乐的。我却认为：在人类社会不断发展中，只有不知足者才会常乐。

物质生活上要想常乐就必须“不知足”。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都有满足 于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何 而来？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断 飞跃，使得人们常乐！

对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。

而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进 步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。

只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！

古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策 警示自己，不断进取，不断收获。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是 一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。

“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆 风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。

贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝 唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不 足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海 桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。

知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。

前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。