第一篇：观看《水问》后的思考

观看《水问》后的思考

资环 环境科学

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老师向我们推荐了央视大型纪录片《水问》，在查找相关资料时，我发现它是从危机、饮水、生态、利用、分配、治理、节水、文明这八个方面来分别回答有关水的问题的。周末看完八集后，我选择了第一集和第四集来仔细谈谈我的体会。

第一集《水问》，问：危机何时到来？

我明白生命因为空气和水而得以存在，有生命的地球是宇宙中的一个奇迹。当听着低沉的男音说道：“我们试图潜入蓝藻丛生的滇池去寻找消失的栲栳鱼······试图去追寻长江黄河的源头，探索水量减少的原因······我们试图跟随打井队，去思考地下水的问题······”一个个“试图”听得我有些心酸。

我记忆中的2007，中国正积极迎接08年的奥运会，整个社会像一个高速运转的齿轮。而它告诉我，2007年也是中国50年中旱灾最严重的一年，又是一个洪灾年。世界上很少有国家和我们一样南方洪灾北方干旱，这是一个怎么样的局面呀！

当人们无奈把河道当农田，当湿地一年消失了90%，我看得心惊。如果世界人均水资源是一满杯水的话，中国的人均水资源不过仅仅是一个杯底。片子里甘肃东乡县15岁的小男孩马明让我止不住自己的眼泪。他们村子里的习俗是在结婚的庆典上一定要给客人喝上茶水。因此，当姐姐要结婚的时候，他不得不牵着一头毛驴，翻两座山去取水。往返20多公里才能带回家两个小桶的水。马明用了4天的时间把水攒够了，姐姐出嫁那天有了水洗澡，客人也喝到了干净的水，那是对客人最大的尊重。而打水的那几天也是马明最快乐的日子。他每天都可以看见很多水。那里的孩子看见水不禁舔舔嘴唇，满眼的憧憬。

“喝上干净的水”，是人类最古老的生存愿望，现在变得这样艰难，当一个孩子告诉我看看海是一生的愿望，只因为他从没见过那么多水，当父母想把女儿嫁到有条小河的县去，我没有办法不落泪。他们就像那故事中的王子，想把冰川挪回他的国家，那样美好的愿望······终究只是愿望。

很多人因为缺水而被迫远离家乡。塔里木河畔的牧民一听有水便迅速赶回了家乡。人不能离了水！看看我们现在居住城市吧。上海因水而生，因水而兴。上海不缺水，却缺好水。因为上海的工业发展，苏州河由清澈变黑臭，黄浦江的水质也不断变差。在不到20年的时间里，上海的取水口向黄浦江上游上移了100多公里，但我们的饮用水仍然不好。城市化，工业化，经济迅速发展带来的水危机是全球各个国家都要面对的。中国一点不比别国轻松。每稀释1吨污水需要20吨的清水，把长江所有的水拿来都不够稀释我国一年产生的污水！天山东部的冰川雪线上移的速度为每年8米，照此计算，60年后，我们将面对一个没有了冰雪的天山！河北的白洋淀在上世纪50年代的面积是561平方公里，现在只剩下一半。新疆吐鲁番的坎儿井以每年干涸35条的速度消失，吐鲁番以前1237条坎儿井里边，已经干涸了833条。西安的大雁塔由于地下水位的下降，已经倾斜了一米。随着环保工

作的进展，随着地下水位的回升，要把西安的大雁塔完全扶正，也还需要1000年的时间！

我们看过一个青蛙的故事，你把一个青蛙扔到一盆开水里，它跳出来了，但是你把它扔到凉水里，慢慢在下头加热，它可能最后的结果就是死在这盆水里了。现在我们都活在一盆水里面，水现在正在加热，但是还不算太热。我们还有挽救的可能。

或许最熟悉的事物也是最容易被忽略的。我认为水是我们最熟悉的，但是我们因为已经有忽略这样的习惯，所以对它的品质、它的特性、它到底有哪些问题都不大清楚。我们需要看到我们这个最熟悉的事物，到底发生了什么。

水问：危机何时到来？

答案很清晰：危机不是即将到来，而是已经从四面八方悄悄开始。

第四集《水问》，问：江河如何安澜？

在青海民和县喇家村，我看到了几千年前的洪水为人类留下的惨痛记忆；而在开封城外几十公里，悬在几百万人口上方的黄河，又让我们不断地思考着洪水的出路。

纪录片中有许多震撼人心的场景。我看见洪水在一瞬冲毁房屋树木，在一眨眼间把桑田变成沧海，我感觉到面对自然人是那样渺小和无助。人类痛苦地放弃家园而迁徙，洪水过后逐渐平静的水面让人有些揪心，我暂停视频沉默了很久。

1931年，长江淮河洪灾40万人死亡，为20世纪之最。1933年，黄河决堤，淹没65个县，364万人受灾。1954年洪灾，123县市1888万人受灾。1975年，淮河洪灾，2.6万人死亡，1015万人受灾。1991年，长江淮河洪灾，18个省市受灾，经济损失160亿元。1998年，长江及嫩江松花江流域洪灾，29个省受灾，经济损失2500亿元。2007年，全国31省区市洪灾，1023人死亡，经济损失1071亿元。触目惊心的数据让人不知道还能说些什么。“中国是一个洪水多发、洪灾损失相对大一些的国家，一个原因就是大陆季风气候。它是每年的雨季特别明显，这个全年降水量的百分之七十甚至八十在四个月里就降完了，降水集中就容易发洪水。第二个原因呢，就是中国是多山多丘陵的国家，山地和丘陵占百分之六十的国土面积。丘陵和山区都形成很大的汇流面积，它对洪水有放大作用。”片里的专家是这样分析的。

我同样感觉在中国传统文化中并不缺少对洪水的记忆。“昔”字是汉语中“过去”的意思，这个曾经刻在甲骨上的象形文字表达了这样的道理：曲线代表水，而圆圈中间有一点的图形代表太阳。“过去”就是与洪水抗争的日子。但是今天洪水不仅没有远去，反而离我们更近了。每一年，我都不止一次在新闻中听到洪灾发生，要知道，受北方黄河成为悬河影响和在南方受长江季节性洪水威胁的地域里有着中国一半的人口！

长江黄河是中华民族的母亲河，几千年来，中华民族在大河的两岸繁衍生息，培育文明。几千年后的今天，在这两条大河的下游生活着2/3的人口，并且每年贡献着80％以上的工农业总产值GDP，这些地区过去人口比较少的时候灾害损失比较小。随着经济社会的发展，财富的增加，人口的增加，这些地区变成淹不起的地区（比如长江三角洲）。今天的一场小洪水造成的也许就是大灾难。

一场场人间悲剧不断的上演，正因为如此重大的灾害，人们也从来没有停止与洪水的较量。在我看来，筑坝可能是人类摸索出的对抗洪水并利用水资源最直接的方式。人类筑坝的历史可以一直追溯到公元前2650年前后的古埃及。据史料记载，自春秋战国到建国前的近2000年来，黄河大的改造26次，决口泛滥1590次，历朝历代，无不把治河作为国家的根本大计。1997年11月8日，中国的三峡大坝在长江上截流成功，这标志着这个目前世界上最大的水坝开始了它伟大的生命。

但流与堵、放与治，究竟能不能根治水患？三峡大坝真的建对了吗？我觉得中国目前的防洪工程几乎到了极限，技术主义也好，自然主义也好，江河治理的背后都体现着不同的时代精神，都有着不同时期的背景与发展要求。江河洪水治理的根本或许是对人水关系的一次又一次调整。我们正不断努力做到更好一点。

这一集《水问》通过过去对黄河等水系的治理例子（三门峡大坝，小浪底大坝）来系统地讲述长江黄河泛滥的原因，我学到了不少知识。

 黄河泛滥的原因：中上游植被破坏严重，降水大时水土流失加剧，加大了洪涝的破坏力；

河床太高也是因为植被破坏，水土流到下游积攒而成。

 长江易发洪水的原因可以粗略分为自然原因和人为原因。

A自然原因：

长江洪水主要是由于上游干流和中游支流的洪水来量大，中游没有足够的调洪，滞洪场所，再加上河道宣泄能力不足所致。长江流经的地区大部分是湿润地区，流域面积又广，支流多，干流汛期长，水量大，洪水均由暴雨形成。有些年份，（主要是与季风的强弱有关）流域内普降暴雨，南北支流同时来水，尤其是川江上游洪水也随后袭来，多股洪水同时遭遇，长江干流必然会出现特大洪水。

B人为原因：

由于人们过度砍伐，陡坡开荒，地表植被大量减少，水土流失加剧，使得流域调节径流，削峰补枯的能力降低，又使大量泥沙流入江中，造成河床太高，河道宣泄能力降低。又加上围湖造田，导致湖泊萎缩，调蓄洪峰的能力大大减弱。

现在，我们正为了江河以后100年的安澜而努力。

水问：江河如何安澜？

人答：人让水出路，水给人活路。

2011年11月7日

_______________________________________________________________________________ 备注：

从纪录片《水问》中我知道了发展中国家治理城市水环境的三大新对策：集中、分散处理并行；截污；强化源头水预处理。这和我们上次有关“生活污水”的讨论联系密切，我认为可以补充到我的PPT上。

1.集中处理与分散处理并行。即对中心城区和郊区采用不同的治理方法。有约１７００万人口的上海市，中心城区人口集中，污水排放集中，郊区人口较为分散，污水收集地域分布不均匀。我们可以在中心城区建设合流污水集中治理工程，建设集中外排系统，并在外排系统末端建设一批污水处理厂，而在远郊上海市就地新建了２７个污水处理厂，经过分散处理很好解决了郊区污水的处理与正常排放。

2.截污。一定要把排入城区或近郊河网的污水截断。

3.强化源头水的预处理。为实现城镇安全供水，最终达到自来水直接饮用的目标，应采用“转变观念、区别对待、量力而行、分阶段实施”的原则，努力做好城市饮用水源头水的预处理。

第二篇：《水问》观后感

《水问》观后感

今天，我看了一部叫《水问》的科学记录片，令我惊叹不已，全世界的淡水只有很少很少，中国的淡水不足以全世界淡水的4分之一，而这样就经常令到一些地方没有水喝，使地干裂，让人也不好受，而我们南方的水比较多，而北方的水很少，南方的水占中国的水的60%，而其它地区只占3%左右，所以我们南方已经非常幸运，在大冰洋上，淡水也是算比较多的，一些偏僻的山庄，为了找水，跑到很远的地方去提水，还有许多人因为没有水喝而渴死，所以我们要节约用水，不要浪费水。

看了记录片，使我感受到没有水喝是很幸苦的，而我们生活在南方，淡水也有许多许多的，今天，我们生活在今天的世界已经非常好了。(www.teniu.cc)我们不能浪费水，要把每天带来学校的水喝完，不要浪费，以节约用水。

我在生活中也见过许多浪费水的现象，例如：洗完手后不关水龙头，洗完米的水直接倒掉 ·······以上这些行为都是不节约用水的行为，我们千万不要学，我们争做节水小卫士，拒绝浪费水，要节约用水，节约用水从我做起。

我们要节约用水，不要浪费。

第三篇：水问 读后感

水问 读后感

少女的心思,細膩而敏感,在本書之中表露無遺,正值花樣年華的少女,愛作夢、愛幻想、對生命、對未來感到徬徨迷惘,簡媜對這些情感掌握得恰到好處,使人有”對啊,就是這種感覺!”的想法,只是,別人所說不出的感受,簡媜,運用他的巧思,一一描繪,別人寫不出的,他,辦到了。

水問一書,穿梭於過去、現在,並展望未來。

以回憶的方式,寫孩提時代的童趣,對比於現在的忙碌生活,提醒自己也喚醒讀者,在忙碌之餘,是否偶爾停下腳步,走一趟鄉村,聽聽久違的「夏之絕句」、體驗體驗「天地間最珍貴的赤子之心」、或者,抬起頭,看看那久違的天空。「如果,一朵花中有一個世界」那麼,這些日子,我們錯過了多少?

漫步校園,每每看見某處風光,就會聯想出許許多多的問題,少女情懷、青少年的迷惘表露無遺。少女,愛幻想、對愛情懷抱著憧憬和期待,心思處於半成熟狀態,想要獨立,卻又對生命充滿不確定,因而感到不安,簡媜運用各式譬喻、轉化等等的修辭手法,清楚的傳達出少女的心事,使讀者能了解,甚至產生共鳴。

在成年前後徘徊的年輕人,總有著不少惱不知向誰傾訴、如何傾訴,心中就成了最好的儲藏室,所有的不安、所有的憂愁,反正,只要說不出的,吞下就是了。在水問中,簡媜正確的描寫了那種「說不出」的情緒,以及女孩子心中美麗而憂傷的想法。

時間的齒輪不斷向前,人,是該跟隨時間,往前邁進,但是,在進步的同時,是否我們也失去了什麼,是否,有些東西早已找不回……。

雖說,人,不能一直掛懷過去,不該頻頻回首,不該放不下過去,但是,是否應該完全放手?不是這樣的吧?或許,在我們不斷向前的同時,我們都弄丟了最初的夢,弄丟了美麗的赤子情懷,丟了單純的心思,多了深沉,多了心機,多了太多市儈,太多煩憂,太多忙碌,因而遺忘了,自己到底在追什麼。不可逃避的,社會是現實的,似乎人只要長大了,無可避免的,憂鬱,但是,可不可以不要忘記,自己的目的,自己的夢。

「像每一滴酒回不了最出的葡萄,我回不了年少。」看完水問,還想自己,童年的我,做的是什麼樣的夢,是否他們都還存在?童年,我過得是什麼樣的日子,玩什麼樣的遊戲,有著什麼樣的朋友,多久不曾,回憶過去……

簡媜,運用少女特有的想像力,以及自身深厚的文學素養,一字一句的記錄她的青春,她的幻想、愁思、不安和戀情,經她細細雕琢的語句,用華麗的修辭描述那淡淡情緒,看似繁華,細細咀嚼,就能發現文字背後的情長。她的文字淺白,但是卻隱隱含有深沉的內涵,保守內斂的敘事法,陳述著自己的思維模式、內心情感,反覆品味,將發現深長的意味,水問,不僅是作者的紀念,也是多數女性青春的紀念。

簡言之,我喜歡這本書,書中可以看到簡媜的成長,越往後看,越可發現那過於華美的文字被淡淡情緒取代,這股情緒,雖不濃厚,但是真,看得出他有所進步,有漸入佳境的感覺。

除陈

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一

习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

门画

据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《随朝窈窕呈倾国之芳容图》。

春联

是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。编辑本段历史传说

自古至今，我国民间一直沿袭着春节前“扫尘”的习俗。叫做：二十四，扫房子。传说人的身上都附有一个三尸神，他经常给玉皇大帝打小报告，说人间的坏话。在很短的时间内，玉皇大帝就收到了他99999张密报，说人间要谋反天庭。玉帝看后大怒，立即召见三尸神，命他把罪行写在说玉帝坏话的人家的墙上，再让蜘蛛结张大网，挂在屋檐下。玉帝又命王灵宫除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶王爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。等王灵宫大年夜奉旨下界察看时，发现

家家户户都很干净，百姓安分守己，辛勤劳动。玉帝从王灵宫和灶王嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。从此，心地善良的灶君受到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，扫尘也随之成为民间的习惯。现在人们扫房子是因为经过一年居住的房子，快过年了，要清洁一下，准备干干净净的过年。

第四篇：水问观后感

《水问》观后感

今天在《毛概》客商观看了水问的短片，深有感触。他主要通过新疆地区的坎儿井和天津大学实行校园IC卡的两个事例，阐述了节水这个讨论了很久的话题。

中国是一个水资源匮乏的国家，由于庞大的人口基数是中国的缺水问题扩大化。早在一千多年前，新疆地区的人们就懂得了节约用水。因为新疆是一个严重缺水的地区，于是当时的人们建立了一个庞大的水利工程系统—坎儿井。它是汇集了山上的冰雪融水，直接引入地下，通过暗渠运送到人们居住的生活区，这样就减少了地表的蒸发，从而达到了节水的目的。据统计，新疆的坎儿井全长1500多公里，覆盖整个南疆地区，工程之浩大，堪称是一个奇迹，充分显示了我们祖先的聪明才智。但是，话说回来，近年来，由于人口越来越多，造成人口素质下降，是坎儿井逐步退化，现在只有八百多公里了，这无疑对我们是一个严重的警告。

从小老师就教过我们，要从小养成节约用水的好习惯，但是，又有几个人这样认真的去做了呢？造成这种现象的直接原因是廉价的水费。廉价的水费是人们的节水意识严重下降，现在随处可见浪费水资源的恶劣现象。另外一方面，节水装置的造价很高，比水费要高出很多，也是一个主要的原因，试想一下，如果干这件事情浪费水比节约水更便宜，那么谁愿意花更多的钱去做这件事情呢？在这种矛盾下，IC卡应运而生。因为学生是中国未来的希望，从学校中就使他们养成良好的用水习惯，这种习惯会伴随他们一生，提高了全民的节水意识，有助于加速全民节水的进程。天津大学在其校园内首先推行了校园IC卡，别小看这小小的一张卡片，其制约作用是无可比拟的。在学校每天都要打水、洗脸、洗澡，因为使用IC卡是需要支付一定的费用的，这样就使人们为了省钱而不去浪费，养成了需要多少用多少的习惯。希望在以后的时间里，即使不是用IC卡，节约用水的意识同样能在人们心中根深蒂固。

综上所述，现在这个社会的发展是需要有一定的制约性的，因为毕竟人无完人，需要法律去制约才能使人们养成良好的习惯，不致使人们走向极端。

第五篇：《水问》观后感

《水问》观后感

星期五的班队活动课上，班主任张老师给我们观看了大型纪录片《水问》。摄制组走遍大江南北，各种荒无人烟的地区，展现了城镇生活中节水的困境，展现了华北地区触目惊心的水源难掘的调查结果，展现了世界级水专家对水源匮乏的深层次解剖。

古人说过：“生于忧患，死于安乐。”我们既然要面临这不可避免的灾难性问题，为什么不去勇敢面对呢？

水问题与其他生态问题一样，资源是有限的，可是我们贪婪的索求却是像黑洞一样无法填充的，这是每个国家必须面临的问题，中国也不轻松。从远古时期四处为家，到现在工业化，经济高速发展，大自然成为了我们的索取对象。这样高速的发展，大自然是承受不了的，迟早有一天会枯竭殆尽。然而大自然已经开始哭诉：有千湖之县美称的玛多搬迁了，世界第四大淡水湖——咸海也失去了一半。数年来，我国为改善水资源缺乏、消耗了大量的人力，财力，而水源泛滥之风丝毫不改。我认为，各政府应该加大对节约用水的宣传力度，做到人人皆知，人人落实。把人们浪费水资源的坏习惯彻底端除，成为社会焦点，议论热点。毕竟我们同住地球村，我们的生命源于水，合理取用生命之水、节约水资源人人有责，人人做之。

为此，我国的每一个公民都理所当然地应该节约水资源，保护水环境，改善万物赖以生存的生命之源，这是我们的公职。