第一篇：高职院校多元文化冲突与对策

高职院校多元文化冲突与对策

摘 要：在多元文化冲突的教育改革转型期，高职院校采取怎样的办法进行应对，以湖南环境生物职业技术学院院系特色文化建设为例，阐述了校本文化与外来文化的冲突与融合、传统文化与新潮文化的冲突与融合、精英文化与大众文化的冲突与融合、人文文化与技能文化的冲突与融合、儒家文化与制度文化的冲突与重塑，提出了有针对性的对策。

关键词：院系特色文化；多元文化冲突；融合对策

当代高等教育，正处于多元文化冲突的教育改革转型期，各种文化之间的矛盾和冲突日益引起了人们的广泛关注。在争创全国示范性高职院校和国家骨干院校以及精品课程、示范实训基地等重点建设项目的热潮中，各院校之间、各院系及科目之间，不仅在教学资源、办学条件、硬件设施、学科水平、科研实力上进行了激烈竞争，也在文化软势力上进行了博杀。本文阐述高职院校多元文化的主要冲突和融和办法与应对对策，供同行们抛砖引玉。

一、校本文化与外来文化的冲突与融合湖南环境生物职业技术学院（以下简称湘环学院）坚持以农林为特色、园林和畜牧兽医为亮色、护理药学为底色的办学定位；坚持“正德强技、爱国荣校”校训，“勤俭勤奋、至朴至善”校风，“爱生爱教、求真求精”教风，“好学好问、吃亏吃苦”学风之一训三风；坚持“人才强校、专业兴校、质量立校、勤俭持校、特色名校”的办学理念；与此相适应，坚持“以人为本、民主管理、科学决策、依法治校、协调发展”的治校方针，坚持“面向社会、面向市场、自主办学、依法办学”与“让学生学到真本领，找到好工作”的教育教学方法。这就是“湘环文化”，即校本文化。

医药系以药学专业群为主，医药系特色文化，就是医药系在长期教育教学、实验实训、管理和服务活动中形成的、教职员工共同持有的良好行为规范和为师道德准则的总和，是一届又一届莘莘学子在学习生活、实训社交等成长成才过程中总结积累、传承发扬的优秀品格和良好风貌之集成，是以“药”为核心，整固药学文化的基石、辐射系部文化的魅力，是传承药学知识、培养药学人才、开发药学资源、通联药业四方、结交药界朋友，是以药正德、以药强技、以药授业、以药办刋，是医药系广大师生共同拥有的一种价值观和文化理念。

经济的全球化和信息的社会化，客观、普遍存在的外来文化逐渐被人们接触和认识，文化交流和合作日益深入，文化的碰撞和融合范围不断扩大，层次不断加深。外来文化泛指外国文化、外地文化、外校文化，而与校本文化相冲突的外来文化主要为西方文化。西方文化对人与自然的“征服改造”、对家庭关系的“个人本位”、对民族临邦的“征服天下”与我国我校倡导的“天人合一”、“家庭本位”、“怀德修远”是有很大差异的。这些西方意识形态的渗透冲击着当代大学生的社会主义理想信念，影响着大学生对传统文化的接受和传承，削弱了大学生对道德观念和先进思想的形成。有的学生学习不努力、表现不积极，评优评助却大显身手，找关系、套近乎，甚至吵着争着要，拜金主义作祟；有的学生有公寓不住租民房自由，欠学费不交抽名烟喝名酒，追求享乐；有的学生集体卫生想法躲避，不爱劳动连自己衣服都租洗，好逸恶劳。

应对校本文化与外来文化的冲突，既不是一律排斥，也不是全盘接纳，而是要积极吸取其精华，自觉抵制其糟粕。实行文化开放与对话，坚持引进来、走出去、渐进开放策略，趋利避害，以求得自己的发展；根据校情院况和时代特点，坚持校本文化的继承和弘扬、反省和创新；把社会主义核心价值体系融入到高职教育人才培养的全过程，坚持校本文化自主性的前提下建立稳定、有序、协调、互动与共存的多元文化和谐共处。

二、传统文化与新潮文化的冲突与融合在中国几千年文明发展过程中于特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态作用下形成的积累和流传于中华民族中间的具有稳定形态的思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等中华文化叫中国传统文化。我院在60年中专办学35年大专办学及近年专业硕士培养的教育历史过程中形成和发展并保留下来的办学理念、一训三风等被称之为湘环传统文化。湖南省基层党建示范点、省级示范性高职院校、全国绿化模范单位、全国生态文明教育基地等文化成果熠熠生辉。中华传统文化之天人合一的和谐理念、重义轻利的处世哲学、道德至上的价值标准、自强不息的进取精神，湘环传统文化之好学好问的求知风尚、实干兴校的工作作风、重能培养的教育观念，就业导向的培养目标等，格调高雅、意境悠远，对完善大学生人格、加强大学生修养、培养大学生进取、提高大学生素质、增强大学生能力、丰富大学生生活、实现大学生就业具有指导、借鉴、塑造和推动作用。

新潮文化范指现代文化、潮流文化和非正式组织文化。现代文化是人们在现实生活和现代实践中形成的活生生的文化，反映现时代的基本特征，存在实然性的现实合理，具有全球性、开放性、多样性、功利性和快捷牲之特点。新潮文化有利于培养大学生崇高科学反对迷信、求真务实创新进取、讲求效率竞争提高。但现代文化之重个体轻群体的特点容易引导大学生强化个人利益取向、削弱集体价值意境，导致利己主义思潮泛滥；追求经济利益的特点也带来社会道德水平下降，影响大学生精神追求和思想素质的提高；重功利轻价值的特点使得大学生产生急功近利思想，出现重科技轻人文的倾向。现在大学校园里流传着雷锋出国了，“人不为己、天诛地灭”思想普遍存在；宿舍里还时不时出现内盗；重视专业课学习而忽视品德课甚至公共基础课的选修，有的学生见到非专业教师连招呼都不打；电脑玩得娴熟却不会写毛笔字。潮流文化在校园的传播也具有消极的一面，网络黑客、新闻炒作、信息诈骗、传销强卖、好殴喜斗，有的上课玩手机游戏，有的恋爱比换衣服还快。

传统文化是新潮文化的根基，新潮文化既是传统文化的延续，又是未来文化生成的前提。传统文化与新潮文化存在结构、制度、形式、观念和心理等多方面的冲突，院系文化建设，以保持传统文化的传承性，使传统文化融入现代文化之中，为大学生所推崇和学习。加强大学生传统文化教育，要坚持批判与继承相结合、综合与创新相结合、“古为今用”与“以今为主、为今所用”相结合、理论与实践相结合的原则。优化弘扬传统文化的社会大环境，营造浓郁传统文化的校园好氛围，推进改革传统文化的教学新进程。注重教学内容的把握，充分发挥学生的主体作用，加强师生双向沟通，改革考试考查方法，采用现代教学手段。

三、精英文化与大众文化的冲突与融合高校教授如云、博士成堆，是知识分子集中的地方，是精英文化的发源地和主要辐射地；高职院校培养具有高技能的生产一线实用型人才，也是大众文化较为流行的地方。精英文化与大众文化在我们学校常常发生冲突与碰撞，也常常出现双方的交流和融合。

精英文化是一种以探求真、善、美的价值为基本职能的文化，是学术创新、科研产出、服务地方经济的高雅文化，是我们学院的精华部分。学院现有40几个教授，200多个副教授，20几个博士，10几个省级学科带头人，有园林技术等2个国家精品课程、全国生态文明教育基地等2个国家示范建设项目，油茶改良推广等6个中央财政支持的国家课题。这些精华，构成了湘环学院的亮点。这些亮点，照亮了整个湘环，辐射了衡阳乃至湘南，对区域农林经济增长、农民生活不断改善、城市文化氛围营造、市民素质普遍提高，大众文化内涵提升，提供了知识支持、技术运用和观念指导。

大众文化，是反映工业化技术和市场经济条件下大众日常生活，在大众社会中广泛传播，适应社会大众化品位，为大众所接受和参与的精神创造性活动及其成果。湘环的校训、校歌、校风、教风、学风等传统文化，湘环学院报、湘环广播台、湘环校园网等校园媒体，湘环技能节、大学生文化艺术节、心理健康节、读书节，校运会、学代会等“四节两会”，计算机过级、大学英语过级等资质证普及，毕业生双证书制度推行，等等，需要全体湘环学子的参与，是湘环的大众文化。大众文化既具有商品产业性、巨大数量性、娱乐消遣性、强烈渗透性和意识形态性等特点，也具有社会主义性、师生性和湘环高职性的特征。湘环大众文化的主体内容反映的是党和国家的高职教育方针和政策，坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为根本任务。她既为湘环师生所创造、实践和发展，又为湘环师生所消费、感染和服务。她继承和发展了湘环传统文化中许多优良的文化形式，赋之以广大师生喜闻乐见的学习和生活内容，体现了湘环职业特色。

湘环大众文化推动了大学生思想观念的转变和进步，提供了思想政治教育的渠道和平台，促成了湘环学子统一价值观的形成，在湘环的建设和发展过程中发挥着巨大的作用。然而，我们的大学生现在崇尚香港的“四大天王”、文体明星，甚至通俗文学或电子游戏里构造的超人、英雄，冲击、弱化了学习雷锋、孔繁森、谭千秋，做“有理想、有道德、有文化、有纪律”四有大学生之社会主义主流意识形态。象QQ农场等大众文化的量、面和速度都非常的惊人，这些虚拟的梦幻享受，极大地降低了大学生改造世界的实践热情和亲身体验的实际感受，模糊、淡化了大学生的社会理想、人生抱负、民族精神和传统道德，浸渍、消解着精英文化。大众文化也抵制不了西方文化糟泊的侵蚀，色情、暴力、享乐、拜金等腐朽价值观四处漫延，封建迷信、蒙味主义、反文明、伪科学等文化垃圾也不时在校园出现，潜规则、性意识得以突显，容易导致青年学生迷失价值方向。

建设和谐院系文化，要用社会主义核心价值体系为指导，促进精英文化与大众文化的融合。第一、精英文化应调整、靠近与校园现实状况、社会现实生活的距离，变“曲高和寡”为“众星捧月”，以一种更平和、更具包容性的目光审视湘环发展的历史和现实，以一身更正气、更具自省精神的形象尊重广大师生的思想意识和价值观念。石鼓文化大讲台的红火，衡山科技示范园合作实训的辉煌成绩，常宁益阳等地油茶技术推广的效益，足以证明湘环精英文化走近了师生、走近了地方，走进了生活，实现了自我调整和完善，获得了教育行政主管部门、广大师生和社会的价值认同。第二、大众文化要进行人文提升，全面提高在校大学生的文化素质和理论水平，提高健全的文化反思和批判意识能力。第三、规范大众文化自身的发展。要用“三个代表”重要思想和科学发展观理论指导大众文化发展，强化学生管理等大众文化工作人员的责任感和使命感，制定校园文化制度，规范校园文化市场，引导大众文化健康发展。第四、一方面利用精英文化的智力支持、学术培养和思想指导对大众文化进行全方位、高密度、长时期地渗透和改造；同时，大众文化也为精英文化提供学生思想动态、刺激动力和受众示场。第五、相互借鉴、共同发展，逐步走向兼容与综合。

四、人文文化与技能文化的冲突与融合精神文化包括科技文化和人文文化，在高职院校科技文化的体现形式就是技能文化，人文文化的体现形式主要是人文教育。人文教育是高教之基，技能文化是职教之本。将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶，使其内化为人格、气质、修养，成为大学生相对稳定的内在品质，称之为人文素质教育。医药系在重视德、智、体等知识传授的同时，更注重人文素质的提升。从202_年起，开展了大学生素质提升工程的研究与实践，增强人文知识，拓宽创造思维，创新学习方法，凝炼人文精神。08年创办了《药韵》文化月刊，开高职院校主办系刋之先河，树系部特色文化建设之大旗，造专业院系特色教育之氛围。举办“药学杯”班级文体赛事，举办演讲赛、辩论赛、书画展等“李时珍学习节”系列活动，举办“药韵﹒民生”系司联合文艺晚会、“药趣”校企联合文化沙龙，提升了大学生的人文精神。

技能文化是一种以人类创造性的劳动为物质载体的知识形态的理论体系，它包括技能知识、技能成果、技能思想及教育传播，属于认识和实践的范畴，是理论与实践有机统一的文化。医药系在注重素质教育的同时，也加大了技能文化打造的力度。一是实施了课改工程。制订了“项目导向、任务驱动、工学交替的教学模式，突出教学过程的实践性、开放性和职业性，融教、学、做、走为一体”的课程培养方案¸建立纵横式结构体系、单元教学计划和模块教学方法，形成菜单式课程配方、拼盘式个性发展的教学设计模式。二是实现真正意义上的工学结合。把“讲堂”变成“学堂”、“课堂”变成“店堂”，校门连着厂门、教室连着科室，系企合一、系科合一、系店合一，上学如上班、上课如上岗。开办“民生堂班”、“江南班”、“宏康班”等订单培养，开辟了上海、深圳、长沙等地的58家医药企业、医疗卫生单位实习实训基地，完善了连桥中药集市见习考察、南岳深山采药实践、暑期药品超市团体打工锻炼等职业实践。三是成立专业技能协会，开展技能活动。09年4月，以我系牵头，成立了全院性“医药营销口才与策划协会”、“中草药形态与功能鉴定协会”等专业社团，开展了卓有成效技能活动，尤其是“普及与提高、训练与考核、活动与课改、培训与展示”四结合的技能节竞赛活动很受欢迎。现在，校、系、班三级技能活动如火如荼。四是采取“校企对接”，融入企业精神。以医药院所、药品企业、社会区域为依托，采取顶岗实习，实行校企合作、校社对接，强化职业技能的培养铺垫，有效地促进学生毕业上岗角色转变的快速适应。

技能文化体现人类求真、求实、理性、规范、公正、宽容、批判、创新、效率、协作等科学精神；人文文化则体现人类求善、求美、寻求真爱等人文精神。技能文化的核心范畴是“真理”，人文文化的核心范畴是“价值”；技能文化追求“合规律”，属于工具理性，人文文化追求“合自的”，属于价值理性；技能文化讲客观世界，讲“天道”；人文文化讲主观世界，讲“人道”； 技能文化教你“做事”，人文文化叫你“做人”；前者研究主体，后者研究客体。这两种文化教育在校园不可避免地要发生冲突和碰撞，我们必须对其进行整合、交融。不仅是两种文化的交融，两种教育的交融，而且也要文化所蕴涵的知识、思维、方法与精神的全面交融。两者交融就是“主客一体”、“天人合一”。如何交融？最根本的就是学习、思考、实践三者紧密结合。学习是基础，思考是关键，实践是根本。首先，在学院、系部、专业的建设发展规划上，要树立两种文化教育双管齐下、协调发展的战略思想。其次，在人才培养目标上，要坚持个人价值与社会价值相统一的原则。再次，在教育培养方式上，要把人文教育融入专业技能教育。最后，在管理服务策略上，要善于把握人文精神与科学精神的相结合。

五、儒家文化与制度文化的冲突与重塑

湘环学院座落在湖南境内，受地域文化的湖湘文化感染较深，而湖湘文化受几千年专制社会主流文化的儒家文化的影响非常深刻。进入21世纪的今天，湖南经济掘起、政治发达、文化进步；然而，儒家文化的遗存仍清晰可见、根深蒂固，特别是人治文化的阴影还或多或少的弥漫于湖南人们的思想、意识、信仰、情感和行为当中。社会上流传，“黑头”（法律文件）不如红头（党的文件），红头不如白头（领导批的白条），白头不如口头（领导者个人说了算）。“经济要上，法律要让，红灯要闯”，等等，都体现了人治观念，家长制、一言堂、官本位、任人为亲、以言代法。湘环学院作为高职教育单位，虽然没有社会上的儒家人治盛行，但一是不可能封闭于真空，二是以湖南生源为主体，所以，仍摆脱不了这种文化残余的侵扰。体现在下面几个方面：一是重礼轻法的社会风气。一些大学生的利益被侵犯时，不是拿起可靠、公正与客观的法律武器，而是“私了”，找关系、送人情去寻找解决；评优、评助、入党、就业等，不是以积极奋发、品学兼优等条件上去争取，而是请吃送礼、托人打招呼，甚至死缠蛮要。二是遵例从众、随波逐流的认识思维。按老规矩办、按惯例办，按领导办、按潜规则办；大家同意我也同意，他们几个考试舞弊了我不舞弊就吃了亏，泯灭了自由民主意识和独立人格。三是势力观念。尊贵卑贱，谁有奶谁就是娘，谁有权我就跟谁，谁有吃我就与他玩；看不起特困学生，忽视心理疾障、成绩差的学生等弱势群体；自卑认命，消沉懒惰。四是重义轻利、重色轻友。老乡会、哥友会有酒大家喝，有事共同担，遇见不良现象不指出、不报告，反而包庇、纵容。五是不关于集体，学校的建设和发展，职工的待遇提高，都是领导（“君主”）的事，寄希望领导与上层的关系。凡此种种，影响着湘环人的行为方式和处事方法，造成湘环发展的负重前行、步履艰难。

制度文化是团体成员在法律和民主社会里所持有的以价值观为核心的思维方式和行为方式。国家和公民讲法律法规，乡村和农民讲乡俗民约，高校和学生讲制度纪律。湘环学院素有制度健全、纪律严明、办事规范的传统，尤其是近年来，依法治校已写进了治校方针里，绩效制度顺利实施、南北校区深度融合、二级院系重组整合、中层干部竞聘上岗、权财事宜阳光操作，深入师生、深得民心。但是，作为一种文化体系，它的建设不可能一蹴而就，对其艰巨性和长期性我们必须有个清醒的认识。要进一步从师生员工的心理结构、行为模式等方面进行法律精神、校规制度的教育熏陶，实现观念和精神层面上的人治文化向制度文化的转变。

培养师生的三个意识：第一，要培养师生的主体意识和权利意识。高职教育的激烈竞争，生源市场的生死博杀，我们再不能也再没有资本可吃，必须要有危机感和主人翁意识，每一个师生员工都是湘环的主人，各人做好各人的事，各人看好各人的门，为湘环的发展、进步，有一份热，发一份光。第二、要培养师生的法治精神和规则意识。遵守国家的法律法规，认真贯彻执行党的教育方针和政策，健全学院的各项管理制度。第三、要培养师生的公共精神和团队意识。遵守公共道德和行为准则，教师严谨治学、诲人不倦、关爱学生、为人师表；管理人员忠于职守、爱岗敬业、团结协作；学生尊师爱友、文明诚信、勤学苦练。

寻找创新的四条途径：第一、加强硬件建设，加快发展步伐，夯实湘环制度文化建设的物质基础；第二、发展民主政治，营造和谐氛围，优化湘环制度文化建设的政治环境；第三、加大监督力度，执行严明纪律，巩固湘环制度文化建设的“前沿阵地”；第四、普及法制教育，加强制度学习，提高湘环制度文化建设的主体素质。

参考文献：

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［3］蔡尚伟：影视传播与大众文化［M］.成都：四川大学出版社，202_：24-27。

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［5］朱有志，刘云波：当代湖湘文化应该实现10大转换［M］.长沙，湖南大学出版社，202_：41。

第二篇：高职院校多元文化融合与和谐院系文化建设

高职院校多元文化融合与和谐院系文化建设

摘 要：概括了多元文化现象和分类；分析了文化冲突的主要原因在于创造新文化与破坏旧文化、文化生产与文化消费、自然属性与社会属性、物质手段与精神手段、传统手段与现代手段6对矛盾；带来严重冲击着思想政治教育、极大影响着专业文化学习、明显干扰着校园业余生活和较深渗透着校园网络文化4个方面的影响；总结了“和而不同”法、辩证分析法、超文化进化法等处理多元文化的3个基本方法；提出了和谐院系文化建设中多元文化教育的5个途径与手段：加大课改力度、加快课改进程，加强思政教育、适应文化冲突，开展课外活动、丰富校园生活，建设师资队伍、发挥领航作用，营造共存氛围、建设健康文化。

关键词：多元文化冲突；原因；影响；处理方法；教育途径与手段

经济和科技的快速发展，社会和政治的变革进步，教育体制改革和职业教育转型，高职院校的急剧膨胀，教育资源的分配失衡、专业生源的市场调节，校园各种文化之间的矛盾

和冲突也日趋严重，引起了人们的广泛关注。本文结合湖南环境生物职业技术学院医药系特色院系文化建设，谈谈高职院校多元文化的交融和整合以及和谐院系文化建设。

一、多元文化现象和分类

在特色院系文化建设中，无论是时间上、空间上，还是地理位置上，多元文化现象都非常普遍，表现类型也多种多样。我国的高职教育发展较晚，也就20年光阴，对高职院校的多元文化现象研究还非常的肤浅，目前对其还没有一种通用的分类方法。笔者思考，我们可以从不同的角度，依据不同的标准来对院系多元文化冲突进行分类。

按冲突的范围和影响的作用分类，文化冲突有院系、专业、班级和教室等局部文化冲突与校园甚至省市以及教育政策等整体文化冲突；

按冲突的性质和根源分类，文化冲突有民族文化冲突、心理文化冲突、地域文化冲突、时代文化冲突、角色文化冲突；

按冲突的表现形式和手段分类，文化冲突有语言争论、媒体批驳等文式文化冲突，付诸工作、学习和生活等实际行为等动式文化冲突，有暴力冲突和非暴力冲突。

从院系特色文化建设中较常见的冲突之双方来进行分类：主要有校本文化与外来文化的冲突，传统文化与新潮文化的冲突，精英文化与大众文化的冲突，人文文化与技能文化的冲突，儒家文化与制度文化的冲突，专业文化与就业文化的冲突等。

二、文化冲突的主要原因

文化冲突是人类社会的普遍现象，是教育发展的必然过程。在争创建全国示范性高职院校和国家骨干院校的热潮中，多元文化的冲突在校园中表现尤为突出。根据马克思的哲学观点和院系特色文化建设中的体会，文化冲突的主要根源或原因在于文化主体、客体和手段的内在矛盾。

1.创造新文化与破坏旧文化的矛盾

202_年，学院由高专改为高职，202_年，衡阳卫校整体并入，由中职合进高职，合并后的湖南环境生物职业技术学院又进行了2次院系整合。在学院不断发展和二级院系整合建设过程中，我们逐渐走出了高专、中职等各种旧文化的生态圈围，摸索、创造了合并院系新文化。这种建设与破坏之间不可避免地产生冲突，继承性的、吐故纳新式的破坏有利于新文化的创造；然而，不合理的破坏又制约了创造性。如果仍在简单地延续高专、中职等旧文化体系，合并后的新生学院之特色文化则无法创造、发展；如果对过去的高专文化、中职文化及生存环境的否定、损害势必也会带来院系文化的破坏性。

2.文化生产与文化消费的矛盾

生产是消费的基础和前提，消费是生产的目的和归宿，这是辩证的统一。生产与消费往往是由冲突到和谐、再冲突到再和谐的循环、提升。特色高职文化的形成是一个长期的积累和提炼过程，是系风学风不断沉淀的集合，我院并校和我系建系时间不长，专业不稳定，教学条件较差，实训设施不全，还没有突出的优势并形成知名的品牌，不能满足师生员工对文化消费的需求。同时，师生在生产文化如化学药品生产实验过程中需要消耗一定的自然资源，排放一些废水废气，将会不同程度地损坏一些自然环境，带来一些生态失衡，导致物质文明与生态文明之间的冲突，这是文化的自然客体存在着难以克服的内在矛盾。

3.自然属性与社会属性的矛盾

师生员工工作、学习和生活需求等生物性是文化主体的自然属性；社会调查、工学结合、职业实践、系企合作等社会实践是文化主体的社会属性。教职工的个人待遇有必要不断地提高，学生的生活条件有必要不断地改善，而院系更有必要不断的发展，长足的进步，构筑新的平台来获取高职教育市场的一席之地。这种师生的个人利益与学校建设和社会的需求矛盾，形成了一定的文化冲突。

4.主体差异与文化融合的矛盾

院系教职员工在收入、学历、专业、身份、权力、声望等方面是不尽相同的，工作内容、服务方式、价值取向、审美情趣、理想追求等方面也是有差异的，各专业各年级各地域学生，其生活习俗、兴趣爱好、语言文字、心理倾向更不可能一致。不同的社会经历、不同的生活方式、不同的思维定势、不同的传统习俗、不同的思想意识，必然存在不同的文化观念，并发生矛盾甚至激烈的冲突。

5.物质手段与精神手段的矛盾

院系文化建设是院系师生这个文化主体借助于一定的手段改造自然、社会和精神客体而创造文化的过程。医药系现开设药学、中药、检验等5个专业，教学仪器、设施设备特别是实训基地等物质手段即硬件还较为落后，而系部风尚、制度建设、创办系刋、奖评体系等精神手段即软件相对来说是较有特色的，这个硬件与软件之间的差异不同程度地影响着系部文化的创造活动。

6.传统手段与现代手段的矛盾

从时态来分类，文化手段有传统手段与现代手段之分。医药系老教师较多，少数老教师习惯于讲台的地理位置，不适应主动步下“圣坛”与学生“对话”，不善于使用多媒体教学，不懂得使用QQ传送文件、发布通知，考试成绩不会及时网上公布。而我们的大学生则易于接受新生事物，掌握现代新手段。他们建立了年级QQ群、专业QQ群、学生分会和团总支QQ群，学会了网上购物，主办了电子学工通讯，学习方法得到改进，生活方式得以改善，思维方式、价值观念和精神世界得以改变。

三、文化冲突的影响

1.严重冲击着思想政治教育

一些学生受西方文化和资产阶级自由化思想的影响，道德观念比较模糊，人生观、价值观发生裂变。个别学生不去改造思想、提升自我，而是请吃、送礼找关系；不去热爱劳动、朴实节俭，而是懒惰、浪费；不是自觉遵守校纪系规，而是自控力较差，通宵达旦上网、白天宿舍睡觉，公寓卫生不搞，校园环境不爱护，班级活动不参加，缺乏集体荣誉意识。

2.极大影响着专业文化学习

一些学生受势力文化和读书无用论的影响，认为会读书不如有个好爸爸，总是埋怨世道不公。对学习目的不明确，对就业和前途产生困惑和迷茫。个别学生不去勤学苦练、文明诚信，而是考试舞弊、作业抄袭；不去动手实验、社会实践，而是弄虚造假、凭空画剑；不去积极应聘、磨练自己，而是好高鹜远，大事做不来小事又不做，很多实习生不愿站柜台进仓库等体力劳动学习，把跳槽当作儿戏。

3.明显干扰着校园业余生活

近年来受多元文化冲突的影响，健康高雅的校园文化环境建设有所削弱，课外学术氛围不是很浓，文化活动层次也较为低浅。少数学生受功利思想和低俗文化的影响，课余不去琴棋书画、舞文论墨，而是睡觉逛街、泡网闲聊；不去社交联谊、文体竞技，而是聚赌涉黄、抽烟喝酒；不去关心时事政事、院情系况，而是胡猜乱讲、负面渲染。

4.较深渗透着校园网络文化

校园网既是我们师生信息传递的一个平台，也是对外宣传的一页窗口，主流文化把持着这个阵地这勿容置否。然而，互联网的超时空性、匿名性和自由性也导致了多元文化的较深渗透，个别同学时不时在网上发牢骚、讲怪话，有的将捕风捉影或没有调查核实的事情在“湖南红网”上随便发牒跟牒，更有甚者观看和传播 * *功言论、迷信思想和黄色影片等庸俗低下文化。

四、处理多元文化的基本方法

多元文化与文化冲突伴随着高职院校的产生而产生，它具有全面性、持续性、渐进性、解构性和融合性的特点。正确处理好多元文化冲突，是建设和谐校园文化的前提。

在处理多元文化冲突中，要走出五个误区。一是不能产生恐惧。担心湘环几十年来形成和坚守的校本文化会在众多的文化竞争中败北，甚至被消亡，从而把外来文化当作洪水猛兽，不愿接触；而是要在不断的交往和不断的冲突中吸取外国、外地、外校等各种外来文化的营养，在冲突中达到提高，在冲突中达到新的和谐。二是不能自恃优越。认为我院办校历史长，师资力量雄厚，又是全国仅有的2所高专改高职之一的老大，还有国家精品课程、全国生态文明教育基地等诸多“国字”号，把自己的文化看成是精英、是先进、是范式，具有优越于其他高职院校文化的优势，不愿与其他文化进行平等的交流和相互取长补短，看不到其他文化的长处和有益成分。三是不能实行格斗。认为不同文化冲突是一种你死我活的争斗，是一场没有硝烟的战争，是一次彻底的革命。202_年并校后，两校由于办学层次、行政隶属、管理模式、城乡地域的不同，在教学、科研、管理和服务等文化认同上曾发生过激烈的冲突。本届学院班子广泛听取意见，反复进行研究，在06年南岳会议上确立了兼容2校文化，实行校合人合心合，达到深度融合、无缝对接的新气象。四是不能趋同附合。校园文化，是师生共同创造和积累的成果，虽然随着教育改革和对外开放，多元文化的共存与竞争，会出现一种互相融合、互相渗透的过程，但永远不可能走向同一，形成一个万古不变、放之四海而皆准的适合全世界各高校的通用文化。我院60年中专办学35年大专办学及近年专业硕士培养的历史积累，城乡两个校区的地域特殊性，大专、中职、5年制高职、自考本科和专业硕士等多种办学层次并存和农林医法等8大学科30几个专业的异同性，决定了我院的校本文化只能是根据我们自己的历史和特点来建设和发展，不能全盘照搬哪所名牌高校的文化。五是不可文化无主。否定教育主导文化和社会主流文化的存在，否认强势文化和优秀文化的存在，不虚心学习别人的长处，不接受政策的调控和指导。我们应该承认清华北大的霸主地位，找到离国家示范和全国骨干院校的差距，看到中心城市地域的办学优势，学习优秀民办院校的新潮经验，来发展和完善我们的湘环文化。

处理多元文化冲突方法很多，但最常用的为“和而不同”法、辩证分析法和超文化进化法三种。

1.“和而不同”法

校园文化建设，温家宝总理7年前在哈佛大学演讲时说过，最理想的是和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。著名人口学家费孝通指出：“和而不同”将是世界多元文化必走的一条道路。［1］我们学院学生不多，但学科和专业很多，2校合并后的磨合也还在进行，首要的要学院内部搞好团结。南北校区之间、各二级院系之间、各专业学科之间，班子成员之间、教职员工之间有不同的声音这很正常，要敢于承认“不同”，彼此尊重“不同”，善于协调“不同”，达到新的真正意义上的和谐统一，心合！达到各个部门、各项工作都能有个长足的进步，得到新的协调发展。

我们医药系现有5个专业3种学历层次，3年制普通大专为全国招生，而5年制高职和3年制中专绝大多数为本地生源。我们将不同的管理模式、不同的管理制度、不同的活动要求、不同的授课深浅程度和实训难度等用于不同的层次和生源学生，通过对话、沟通和协调，摸索系部科学管理的方法，探讨和谐系部建设的途径，寻找不同文化融合的交汇点。

2.辩证分析法

唯物辩证法是认识文化、研究文化、建设文化、发展文化的根本方法，辩证分析法是唯物辩证法在校园文化领域中的具体应用。辩证分析法的基本内容为矛盾分析法、辩证否定法、系统分析法和历史分析法。运用辩证分析法来处理院系多元文化的冲突，首先要坚持一切从实际出发，从学校的现实文化出发。我们要着眼于湘环、立足于湘环，根据湘环文化发展的需要来学习和吸收外来文化中有价值的东西；我们要着眼于现实、立足于现实，以教育部教高［202_］16号文件为指导，以中国特色社会主义文化为“本”，以传统文化和外来文化为“用”，做到“古为今用”、“外为我用”。其次要坚持理论与实践相结合。要认真学习各种文化理论，把握文化哲学思想，要积极参加各种文化实践活动，坚持用马克思主义文化理论指导文化实践，确保校园文化建设沿着党和国家确立的正确轨道发展。再次要坚持实事求是，按客观规律办事。客观地对待校园各种文化思潮和各种外来文化渗透，虚心地听取各种不同意见，迅速地落实各项文化事宜，认真研究文化发展的普遍规律和湘环文化发展的个性特点，解放思想、与时俱进。

3.超文化进化法

“超文化进化论”是我们根据当今时代多元文化共存的现实，借用生物进化论的相关原理，用来解释和处理多元文化冲突与融合的一种新的文化理论。它认为文化具有特殊性、多样性、遗传性、变异性、冲突性、融合性和前进性；在多元文化冲突的过程中，也不可避免地会存在优胜劣汰、适者生存的状况。超文化进化论既是一种世界观，也是一种方法论。在处理多元文化融合与和谐湘环文化建设中，我们一是要从思想上接受文化多元性，实行文化交流，把湘环视作一个“文化生态区”。二是要不断提高湘环的文化魅力与校本文化竞争力，勇于创新，不断发展，保持其省内高职教育第一方阵的先进性。三是要继承和弘扬、吸收和借鉴优势文化，把省内、国内先进的教育文化、治校方略、办学方法为我院大多数师生员工所接受、掌握和传承。四是在与全国示范、国家骨干院校的学习交流过程中，大胆地进行湘环文化的自我创新，产生质的变异、量的飞跃，推动我院特色文化不断踏上新的台阶。五是开展与不同文化之间的交流与对话，彼此取长补短，共同进步、共同发展，促进多元文化的融合。

五、和谐院系文化建设中的多元文化教育的途径与手段

实施多元文化教育，是冲刺国家特色骨干高职院校，建设和谐湘环文化的一个重要内容，我们应将其纳入学校重要议事日程和学生的政治思想教育范畴。

1.加大课改力度，加快课改进程

进一步扩大学习实践科学发展观的成果，在课程整体设计上，充分考虑多元文化教育的需要，制订项目导向、任务驱动、工学交替的教学模式，建立单元教学计划和模块教学方法，形成菜单式课程配方、拼盘式个性发展的教学设计模式。可以实行完全开设一些新课程，培养学生的跨专业文化能力；也可以从多元文化的视角来将原有课程的内容、要求进行调整；还可以在授课过程中渗透多元文教育的内容。

2.加强思政教育，适应文化冲突

学校的思想政治工作要主动适应多元文化的冲突，了解多元文化，认识文化差异，确定沟通风格。我们学生工作人员，是多元文化教育的主力军，一要加强阅读，努力学习和了解多元文化知识。二要注重调查，广泛了解、深入研究时代感较强、大学生感兴趣又对其思想行为产生深刻影响的各种文化的内容、特征和性质，认清多元文化对大学生造成的影响以及多元文化的发展趋势。三要认识我们教育的学生自身所具有的独特文化因素，以求思想政治教育的落脚点。思想政治工作要既要弘扬主旋律，又要尊重多样性。现在，一些大学生热衷于“麦当劳”、“肯德基”等美国消费文化，使得精神世界的扁平和创造力的衰退；一些热衷于圣诞节、情人节等西方节日文化，热衷于外语交流而忽视母语，热衷于电脑却丢掉书法。我们尊重这些文化的变异，我们不排斥这些文化的冲突和碰撞，但我们必须树立社会主义核心价值体系的主导地位，弘扬中华文化的主旋律，坚持湘环的“一训三风”、坚持医药系系规系纪。

3.开展课外活动，丰富校园生活

高职院校要积极开展适应多元文化时代背景的课外文化活动，采取多种形式，丰富活动内容，吸引学生广泛参与，活跃校园文化生活。课外活动一要坚持弘扬主旋律为主线，二要满足学生文化的多样需求，三要富有地方和民族风情，四要融入健康有益的西方文化。通过这些课外文化实践活动，满足学生的文化需求，增强学生的文化鉴别能力，锻炼学生的跨文化沟通技能，培养学生的多元文化观与和谐意识。

4.建设师资队伍，发挥领航作用

教师的言行举止特别是跨文化教育能力直接影响着校园文化的发展和繁荣，必须要对高校教师进行多元文化的普及培训，让他们熟悉党和国家的教育方针和文化政策，了解不同文化的历史沿革、核心内容和主要特点，把握校园文化发展的变化和最新状况，了解各种文化冲突的起因和过程，引导学生正确看待和处理多元文化的冲突与碰撞，做到有的放矢，学会拿来主义。

5.营造共存氛围，建设健康文化

要营造一个宽松、包容、民主、开放的校园文化氛围，充分利用我院的校训、校歌、校徽、校史陈列馆、校园网等媒体、重大仪式典礼来宣传和传播湘环文化，维护健康、高雅、文明、进步的校园文化主旋律。同时要兼容并包不同的思想、观点和文化，鼓励多样的大学精神，营造尊重多元、允许多样、和谐相处、共生共荣的校园文化氛围，创造多样和谐的校园环境，建设“以人为本”的校园制度文化。

参考文献：

［1］马克思格斯选集［M］.第1卷，北京：人民出版社，1995：697。

［2］江泽民.江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）［M］.北京：中央文献出版社，第413页。

［3］（美）亨廷顿著.文明的冲突与世界秩序的重建［M］.周琪等译，北京：新华出版社，1998：129，135。

［4］戴路.关于文化全球化的几点思考［N］.中国青年报，202_-6-24。

［5］人民日报［N］.202_-07-25（3）。

［6］邓小平文选［M］.第3卷，北京：人民出版社，1993：382。

［7］把马斯﹒哈定等.文化与进化［M］.杭州：浙江人民出版社，1987：22。

［8］Gollnick D.M.&Chinn:《Multicultural Education in a pluralistic Society》p,C（1986）Columbus:Bell & Howell.［9］赵红深.打造高职院校系部特色文化的实践与思考［J］.教育与职业，202_，（2）：40-42

第三篇：高职院校礼仪教育问题与对策论文

摘要：中国自古就是礼仪之邦，注重通过礼仪、道德的教育来提升个人品质以及国家的文明和谐发展。目前礼仪教育是也逐渐成为高职院校职业教育的重要组成部分。本文结合职业教育的特点，针对目前高职院校礼仪教育的问题及原因进行剖析，并从礼仪教育方式、内容、家庭和学校教育重视等方面探寻提升高职校礼仪教育质量的对策。

关键词：高职校；礼仪教育；对策；研究

论语中“道之以告德，齐之以礼”的名句，将礼仪教育对于社会和谐发展以及学生道德素质的影响剖析的淋淋尽致。对于高职院校而言，礼仪教育对于提升学生人文素养、道德品质、职业能力，以及促进校园文明和谐都具有非常重要的作用。但就目前高职院校礼仪教育的现状而言仍存在着众多问题。那么目前高职礼仪教育存在着哪些问题，又如何提高其礼仪教育的质量，是目前高职院校致力研究的重点。

一、高职礼仪教育存在的问题

1、高职院校对于礼仪教育重视不足就目前高职教育的现状和人才培养目标而言，高职教育的培养“以市场为导向，以就业为目的”，专注于培养学生的实践操作能力，而忽视了学生思想品德、职业素养、人文素质等方面的内在品质培养。大部分高职院校的礼仪教育只是作为公共课程开展教育，从学校、教师和学生层层主体都未将礼仪教育提到一定的认识高度。这不仅表现在礼仪教育课时较少，每周也就一两节课，并且很多学校采用大班上课方式，过多的学生也让老师力不从心，从而使教学质量大大降低。

2、高职礼仪教育的师资匮乏、教材单一高职礼仪教育的师资匮乏是目前礼仪教育确缺失的一大问题，大部分老师并非专业出身，而是有相似专业甚至德育、体育老师兼任。没有专业的培训，仅仅是通过一两本书的自学而走上讲台的礼仪老师显然是有点黔驴技穷，无法真正胜任礼仪教育的重任。另外，高职院校礼仪教育的素材大多采用自己编写或者过于注重形式的教材为主，编写随意性大，缺乏权威性，这样的教材让学生对于礼仪教育产生了一定的误解。

3、高职礼仪教育形式单

一、内容不深入高职礼仪教育并非只是教会学生如何打领带、穿西装，以及各种坐姿、站姿、蹲姿等表面形式的内容，而是要深入到学生的礼仪习惯、人文素质乃至思想品德的教育领域。礼仪教育的形式单一，仅仅重视课堂的理论授课；礼仪教育内容肤浅，仅仅强调服装穿着、礼仪规则的讲解。礼仪教育形式的单

一、内容的肤浅和枯燥，弱化了学生杜对于礼仪教育的重视，并且也加大了学生对于礼仪教育学习的难度，不利于礼仪教育活动开展和进行。

二、提升高职礼仪教育的策略

针对目前高职院礼仪教育所存在的问题，严重影响了礼仪教育的质量，因此对于高职礼仪教育改革，采相应的措施提升礼仪教育质量势在必行。

1、家校合作，转变理念高职礼仪教育改革的首要任务是家长和学校对于学生礼仪教育的观念转变。随着社会的发展和技术的进步，社会和企业对人才的不求不再仅仅是对实践操作能力的需求，而更多的是对学生综合素质、职业道德等方面的要求。因此，一方面家庭要重视礼仪教育的重要性，以民主平等的方式与孩子透沟通交流，互助互爱以良好大家庭氛围进礼仪教育的提升；另一方面学校作为礼仪教育的主体要明白礼仪教育对于学生一生的重要影响，不断深化礼仪教育，提升学生的礼仪素养。

2、提升教育礼仪素养，转变教师角色针对礼仪教师专业知识缺乏问题，应该加强教师礼仪素养的提升。身教胜于言传，教师良好的礼仪素养是礼仪教育的关键，教师的着装、言谈举止、行为习惯等礼仪素养往往成为学生“上行下效”的模仿对象，是礼仪教育成败的关键。另外，分阶段实施教师礼仪素养的培训，通过办公室礼仪、校园礼仪、社交礼仪等多方面的专业培训让教师具备丰富的礼仪教育素养。并且通过教师礼仪比赛、教师风采展示等多种活动，彰显榜样力量，促进教师礼仪素养的提升和塑造。

3、礼仪教学课程改革礼仪教育不仅要注重学生外在的穿着、语言、行为等方面的礼仪规范，还要重视学生内在的品德修养，外在礼仪形式是内在品德素养的外在表现。将西方礼仪与中国儒道内修相结合，礼仪教育与传统文化相融合，更能对学生产生持久性的教育效果。另外对于学生礼仪教育的形式要摆脱枯燥的课堂理论说教形式，通过开展各类礼仪实践活动、礼仪比赛、礼仪形象展示等是按活动，让学生参与其中深刻感受礼仪教育的重要性，进而促进学生积极主动地学习礼仪知识，提升礼仪素养。并且礼仪教育要与专业能力的提升相结合，如对于护士、空乘服务、酒店服务、旅游服务专业学生的礼仪教育与专业实践紧密结合，能够大大提升学生学习礼仪的积极性。

4、大力营造校园礼仪氛围充满文明礼仪的校园氛围和气息，可以使礼仪潜移默化地影响着学生的一言一行，起到事半功倍的效果。良好校园礼仪氛围的营造，可以通过开展各类的礼仪知识竞赛、学生礼仪风采展示以及各类活动礼仪接待等实践活动、社团活动等让学生在参与的同时切实感受礼仪教育的重要性。另外建立完善的礼仪考核规则，无论是对于学生礼仪规范和行为的考核纳入三好学生评优、奖学金评定以及优秀毕业生等标准当中，还是对于教师礼仪行文、文明用语等方面的考核，让师生相互评定，对等公平合理的同时，也有利于促进学生礼仪行为的养成。

三、结语

高职院校对学生的教育如果过于强调学生成绩和技能，而忽视了学生人格、品质以及行为习惯的培养无疑是失败的。高职院下礼仪教育过程中，需要在思想上重视学生礼仪教育的重要性，礼仪教育方式、礼仪教育内容、礼仪氛围和习惯的形成等方面加强礼仪教育，提升学生的形象气质和品德素质，使学生能够成功迈出职业生涯第一步，真正成为高素质的专业人才。

参考文献

[1]罗芳,高职院校礼仪教育问题及对策研究[D],中南大学202_.05.[2]张雪梅,浅析高职院校礼仪教育现状及对策[J],教育教学论坛,202_.11.[3]吴蕴慧,高职院校礼仪教育的问题及对策[J],教书育人,202_(36).[4]耿娜,高职生礼仪教育现状、原因及对策研究[D],广西师示范大学,202_.04.

第四篇：高职院校公共体育课教学现状与对策（模版）

高职院校公共体育课教学现状与对策

陈 红 宇

（福建农业职业技术学院，福建 福州 350007）

摘要：以分析高职院校公共体育课教学现状为基础，提出今后高职院校公共体育课教学改革的对策。建议高职院校公共体育课教学转变思想观念，明确教学目标，采用科学合理的体育教学模式，深化高职院校体育教学内容的改革，加强体育师资队伍建设，合理利用场地设施，实行多元的体育教学评价；以全面素质教育为指针，贯彻“健康第一”和“终身体育”的思想。

关键词：高职院校；体育课；教学；现状；对策

中图分类号：G807.01 文章标识码：A 文章编号：K124(202_)01-0047-03 我国高职院校公共体育教学现状

近几年来我国高等教育规模得到了空前的发展，但高职院校学生的公共体育课教学现状却不容乐观。针对高职院校公共体育课教学的现状进行分析，可发现存在以下不足。

1.1高职院校体育教学观念落后，体育教学目标不明确

由于受传统体育思想和观念的影响,高职院校的体育教学总是片面以传授体育知识、体育技能的课堂教学为中心，以增强学生体质为主要任务。这种思想和观念忽视了对学生进行健康教育和科学健身方法的指导，忽视了对学生体育意识、体育能力的培养，致使他们走向社会后难以形成长期坚持体育锻炼的习惯。另一方面，在办学过程中，大部分高职院校体育教学盲目向普通高校体育教学看齐，致使我国高职院校体育教学的培养目标模糊。1.2 体育教学模式单一

技术型教学模式是高校体育传统教学模式, 也是当前高校体育教学的主要模式。它的主要教学目标是进行三基教育(即基本知识、基本技术、基本技能)，高职院校也是如此。常以规定的套路为主,课堂结构始终是“开始—准备—基本—结束”,以“讲解—示范—练习—纠错”较为固定的程序进行。这种教学模式完全是在教师的操纵和控 收稿日期：202_1102 作者简介：陈红宇（1972），女，福建长乐人，助讲，研究方向：公共体育教学。

制下进行的, 能充分发挥教师的主导作用, 使基本知识和技术的学习更系统, 有利于技能的形成和掌握。但是这种教学模式教师只注重教会学生套路,忽略了学生创新能力和意识的培养。往往是教师怎么教,学生怎么学,学生为了记忆和掌握一套技术动作要反复琢磨和练习,特别是复杂多变的动作,长时间从事就会感到枯燥、厌烦,导致学习兴趣下降,限制了学生个性和创新能力的发展。1.3 高职院校公共体育教材陈旧

目前，我国高职院校所使用的体育教材大部分还在沿用以前中专或普通高校的体育教材，没有较为适宜的针对高职院校学生的职业特点编写的教材。现行的教材大都是以一些运动项目的解剖式讲解作为主要的教学内容，笼统地提到体育运动对人的思维、情感的作用，明显呈现出一种将体育科学化的倾向，主要表现在：教材语言缺乏趣味性、赏析性、启发性和创造性。教材内容过于专业化、公式化，回避了体育运动中所蕴含的许多情绪、情感等人文因素。因此，原有的传统体育教材内容显得过于陈旧、繁多，缺乏时代感，无法满足学生的需求，忽略了体育的健身性与娱乐性，从而导致学生学过这些教材之后便弃之不用，在之后的生活中很少利用其中知识与技能进行自我锻炼。1.4 高职院校公共体育课师资薄弱

我省大多数的高职院校是由中等职业技术学校合并、升格而来，大部分教学人员是以前中等职业学校的教师。然而高职院校体育教育工作的性质

[1]和内容决定了科研能力和教学能力是衡量教师水平的重要标志。就目前我省高职院校体育教师的知识结构、学历结构、实践技能、科研水平而言，不能完全适应现代高等教育事业发展的需要，不仅教师已掌握的专业知识逐渐趋于单一和老化，而且掌握的综合性知识面过窄。另一方面，随着办学层次的提升和高职院校的大量扩招，合格体育师资数量的紧缺现象更加凸显。1.5 体育教学评价单一

目前大多数高职院校采用的体育学习评价方法较为单一，大多数采用以绝对性标准为主来进行评价。学生在体育课程的学习过程中无论是在体能、技能、兴趣等方面都存在明显的个体差异，使用较为单一的以绝对性为主的评价，无疑将会极大地挫伤学生学习的积极性。1.6 场地器材不能满足教学的需要

近几年随着高职院校的扩招，学校一直存在着场地设施与招生规模的不协调，教学班级的增多和班级人数的扩大，场地设施的建设速度远远滞后于招生规模的发展，满足不了学校体育教学、课外体育活动及运动训练的需要。领导、教师和学生只注重专业技术技能的教学和学习，却往往忽视了公共体育教育的功能，没有同等比例地加大对体育教学的经费投入，致使体育场地设施、器材等资源非常紧缺，难以满足教学的需要。我国高职院校公共体育教学的改革措施

2.1 转变思想观念，明确高职公共体育教学目标

高职院校体育改革是创新的过程，没有观念的转变是不可能产生创新意识和行为的。只有摒弃那些影响、束缚学校体育发展的思想和观念，才能使其健康发展。高职院校教育与普通高校教育相比，既具有共性，又具有职业教育的定向性、实用性和专业性特点。其培养目标应是适应特定的职业岗位群或某一技术领域的专门职业人才，注重培养学生适应职业岗位的能力，适应社会的能力。因此在教学中应注意对学生自尊心与自信心、意志品质与沉着果断的精神、竞争与创新的意识及能力、团结协作与开拓进取的精神、自我控制与自我心理调节等心理素质的培养。同时贯彻“健康第一”和“终身

体育”的思想。“以学生为本”应以“培养和塑造学生的健康素质”作为实施体育教学的具体目标，改变竞技体育为主的教学模式，培养学生长期坚持体育锻炼的兴趣和习惯，使其掌握体育健身的科学知识、方法和手段，提高他们的体育实践能力，为实现自身的持续发展打下坚实的基础，树立终身体育观，养成独立进行健身的能力和习惯。2.2 采用科学合理的体育教学模式

科学合理的体育教学模式的本质是为了提高教育教学的质量,它来源于体育教学实践, 也应该服务于体育教学实践。随着新课程标准改革的不断深入, 体育教师要不断从实际出发,选择恰当的教学模式, 并对其创造性地运用和发展, 以更好地完成不同的教学目标，进一步带动体育教学的整体改革与发展, 努力开创具有中国特色体育教学的新局面。

多年来，随着体育教学研究的不断发展，在国内外的体育教学实践中已形成了一些比较成熟的、可行的或具有新意的体育教学模式，除了传统的技能掌握式的体育教学模式，还有源于日本的快乐体育的“目标学习”教学模式、小群体教学模式、发现式的体育教学模式等。[2]

在教学实践当中，发挥各种体育教学模式的优势，结合教学实际灵活运用。

2.3 加强对高职院校体育教材的改革

高职院校应根据学生所学职业特点，调整高职院校现有公共体育教材的内容，使学生受到一定的专门训练，获得职业所必需的身体素质。促使学生树立职业性体育意识，培养学生就业所需的体育能力、自我保健能力、心理控制能力和终身体育锻炼能力。这将有利于学生进入社会后在高效率、快节奏的劳动竞争和职业转换中具有良好的体质基础和心理状态。教材内容还可以精选或增补一些学生感兴趣的、新颖的、现代健身气息强的符合学生个性和年龄特点的体育基础知识、健身方法和时尚有活力的项目，例如：瑜伽、体育舞蹈、拓展、攀岩、网球等，增强学生学习的积极性，培养学生良好的终身体育意识。同时兼顾不同职业对身体素质的要求开展教学。例如，综合型人员（如营销员、地质、测量、农林等）的劳动强度高、劳动条件艰苦复杂，易出现过度疲劳、肺部以及心血管疾病，因此针对专业特点，在教学内容方面要增加力量素质和耐力方面的项目，如爬山、郊游、球类、游泳等锻炼项目。

2.4 解决体育师资短缺的问题 提高体育教师队伍的整体素质

从目前的实际情况看，大部分的高职院校很难配备足够的进行公共体育教学的专职体育教师，因此，应根据各校实际广开渠道，以多种途径和方式解决学院体育师资短缺的问题。如加强新教师的上岗培训工作；对年轻教师通过脱产进修、在岗培训等多渠道、多方位的提高学历及教学水平；在晋升、评聘工作中应把科研与教学实际情况联系起来；定期举行研讨班、讲座，更新教师的知识结构，转变教师教育观念，提高教师的理论水平；聘请知名体育教育专家作为客座教授等。这样既加强了师资队伍建设，带动学院教师整体素质的提高；又培养了新型的体育教师队伍，提高体育教师整体的学识水平。

2.5 实行多元的体育教学评价

体育课程学习的评价应以人为本，以尊重学生的人格为前提，注重学生的全面发展，培养学生的自信和自尊。建立有利于激励学生身心全面发展的评价体系，对学生进行综合评价，使评价过程和评价结果更加客观公正。评价指标应能反映学生的生理、体能、知识、技能的状态；同时，按照职业教育要求，体育教学应更侧重评价学生的职业体能和体育教学对职业操作技能的促进效果。强调在评价学生的体能、知识与运动技能的同时，还要重视评价学生的学习态度、情意表现与合作精神、健康行

为等方面的发展。在教学评价的实施过程中做到定性评价与定量评价相结合，终结性评价与过程性评价相结合，绝对性评价与个体差异性评价相结合[3]，以真正体现“面向全体学生”的教育理念，真正体现评价的公平性和教育功能。只有这样才能更好地贴近教学目标，控制教学各阶段顺利进行。2.6 改变场地器材不足的措施 2.6.1增强体育经费的投入

领导、教师在注重专业技术技能的教学的同时，也应当关注公共体育教育的功能，加大对体育教学的经费投入力度，使体育场地设施、器材等资源能充分满足教学的需要。

2.6.2加强体育场地设施资源的开发与利用

有些高职院校在经费紧缺的情况下，可以对现有器材设备进行开发与利用，或是对现有场地设施进行改造，还可利用自然地理资源进行开发与利用。结语

目前的形势对我国高职院校的公共体育教育提出了新的要求，高职院校培养的是能适应社会生产第一线的生产、建设、管理、服务需要的高等技术应用型人才。鉴于高职高专教育的目的、任务、要求及目前公共体育教学中存在的问题，更需要规范高职院校的公共体育教学。为达到体育教学的目的，必须从转变观念入手，采用合理的体育教学模式，深化高职院校的体育教学内容的改革，加强体育师资队伍建设，实行多元的体育教学评价，以及合理利用场地设施。以全面素质教育为指针，贯彻“健康第一”和“终身体育”的思想，培养学生热爱体育的思想、兴趣、意识和积极性，努力开创高职院校体育教学的新局面。参考文献:

[1] 乔亚军．关于体育教学模式改革的探讨[J]．教育与职业，202_，33：103-104．

[2] 毛振明．体育教学论[M]．北京：高等教育出版社，202_． [3] 潘绍伟，于可红．学校体育学[M]．北京：高等教育出版社，202_．

第五篇：高职院校学风建设的问题与对策

高职院校学风建设的问题与对策

高等职业教育异军突起，已占据我国高等职业教育的半壁江山。其担负着培养生产、管理、服务等第一线工作的高层次、实用型、技能性的高级人才的重任。随着我国高等教育大众化进程的不断深入, 我国高等职业教育得到了快速发展。根据教育部202_年公布的数据，全国高职高专院校已达到1078所，占普通高等学校总数的64.9%任。而学风建设是高职院校自身建设的重要内容，是衡量一所高校治学精神、治学态度、治学原则的首要指标。作为高校自身发展的一项全局性和前瞻性的工作，学风建设与学校的思想政治教育、教学管理、后勤服务等工作密切相关，良好的学风能帮助高职院校建设和谐奋进的大学校园，培养建设中国特色社会主义需要的高技能综合性实用人才。近年来，随着高等职业教育的不断发展，特别是办学规模的不断扩大，一些问题相继产生，其中体现最为突出的就是高职院校普遍存在的学风问题。学风建设的好坏，直接关系到一所学校培养学生的质量以及生存与发展。为此我们应当对高职院校的学风问题引起足够的重视。加强高职院校学风建设与思想密相联，对提高学生的素质意义重大。

一、目前高职学院学风建设的现状及问题存在的主要原因

从目前的情况看，高职学院学风总体比较薄弱，学风状况不尽如人意，尤其是近几年发展起来的学院。高职生中普遍存在着缺课、上课迟到早退、考试舞弊，迷于电脑游戏、网络聊天等现象。学生学习习惯差、学习动力不足、学习纪律差等不良学习行为严重影响了高职学院的学习环境，妨碍了学生有效的学习和知识的获取。鉴于传统的学校教学管理做法，制定严格的学习管理制度是规范学生学习行为的有效途径，高职学院也不例外。各所学院都有自己的校本管理体系和规章制度，也针对当前高职生不良的学习风气，制定了加强学风建设的措施和办法，开展了一系列有关学风建设活动，但从整体实施的效果看并不理想。造成高职学院学风建设效果不佳，局面打不开的原因有许多方面，其中最直接的原因是学生学习缺乏内动力。目前高职毕业生就业越来越面向基层单位，学校不得不向他们灌输越来越多的 “吃苦耐劳精神”、“先就业，后择业”观念的教育，加上人才市场不再将学习分数的高低作为是否录用的唯一标准，许多高职生的人才观开始发生明显的变化。他们单纯追求高分的动力在减弱，把学习更多的希望寄托于掌握实际的操作能力和动手能力。但由于高职学院现有的教学条件和课堂教学的枯燥无谓，造成现实状况与高职生的需求不相符合，使得他们对自己所学专业的学习目的性认识变得模糊，缺乏了高中阶段所持有的学习动机，从而产生了厌学或应付学情绪。虽然目前高职学院并不缺少加强学风建设的措施和办法，但由于这些措施和办法过多的体现了学校管理者的权威性和应急性，没有很好的考虑学生的感受和需求，无法唤起学生主体性对这些措施和办法的理解和支持，学生学习动机仍没有得到很好的激发

二、高职院校学风建设的具体措施

1、以正确教风带动学风

学风建设与师德师风建设相辅相成。学院应坚持“以师德师风建设带动校风学风建设”的工作思路，从教师和学生两方面入手，积极研究改进教风学风的对策，大力推进许枫建设。

（1）、有针对性的召开学生座谈会，听取并及时向学院主管领导反映学生关于教学方面的一间和建议。

（2）、不断强化教师“治学为基、育人为本”的职业意识，充分发挥教师的主导作用。开展教学研究，集体备课和相互听课等活动，规范教学工作。开展青年教师现代教学技能竞赛，优秀教案评选等活动，提高教学水平。

（3）、全体教职工要以身作则，为人师表、教书育人，起到良好的表率作用。要成为学生良好学风的榜样，以良好的教风带动学风建设。

2、以优秀榜样树立良好的学风

通过学生党员，学生干部及优秀学生，先进集体的示范作用，树立优良学风。

（1）、加强学生党支部的建设，切实发挥基层党组织的战斗堡垒作用和学生党员的先锋模范作用，促进学风建设。在有条件的班级建立党小组，对学生党员，学生干部和入党积极分子的上课情况进行监督、记录，作为党员民主评议，干部评优和组织发展的依据。在学生党员中积极开展“一帮一”和“寝室文化建设”活动。

（2）大力宣传和表彰先进典型，营造积极向上的学习氛围。进一步完善先进班集体、优良学风班以及各类优秀学生的评选办法，做好各类评优工作。认真组织学生综合素质发展评测和学年评优，通过各种媒体媒介大力宣传、表彰、奖励先进集体和优秀个人典型，举行先进事迹报告会，激励广大学生照差距、迎头赶上，营造比、学、赶、帮、超的学习氛围。

三、以浓厚学院氛围滋养学风

浓厚的学习氛围是培养优良学风的必备环境条件。开展丰富多彩的文化活动，有利于营造良好的学习氛围，增强学风的正面感召力。在高职院校蓬勃发展的新时期，校园文化建设应着力创新校园文化活动的形式和内容，通过一系列积极健康的活动来增强学校的活力，提升校园文化的质量，促进优良学风的形成。

（1）、加强和引导校园社团活动。

目前高职学院社团建设，还处于起步阶段。高职学院要建立一系列的保障机制来鼓励更多的教职员工参与到社团的建设中。大力扶持学生社团，引导社团结合高职学院的专业特点，针对学生动手能力不强的普遍现象，积极开展有利于学生的科研和技能能力培养的活动，使学生能将所学理论与实践操作及当前专业发展形势相结合。学以致用，通过在动手操作、研究过程中的成就感体验，增强自身的信心和对专业学习的兴趣。

(2)、整合和规划校园文化活动。

一直以来，高职学院课外活动较多，但过于繁杂和零碎，教育效果不明显。高职学院要整合和规划校园文化活动，突出活动主题和活动内容的系统性，从而达到活动内容的选择与学生的身心健康发展、与学生的学习认知规律相一致。我院从202_年开始启动了“学生素质拓展工程”，将以往各种单项活动，统筹列入“学生素质拓展工程”规划。以学期为单位，确立学期活动主题，如“提高专业技能”、“培养人文素质”、“锻炼健康体魄”，并紧密结合主题开展系列活动。由于主题突出，宣传动员工作易于讲情讲透，增强了学生参加活动的目的性和自主性，活动的组织工作也得到了院系二级领导的重视和支持，活动的教育效果有了明显的提高。

(3)、建立高职校园文化网络

目前一些高职学院，除了在学生食堂设有电视机外，教室和教学楼内没有提供电视给学生观看。学生接触外界，了解社会信息，仅仅靠个人和学校机房提供的电脑。建立校园文化网络，把这些电脑充分利用起来，开展思想教育和学习指导，是解决目前高职学院缺少有效的宣传设施和途径的一种可行的办法。借助校园网络，向学生提供丰富的教学内容和教材,推广优秀作品。开通网上答疑系统,开展沟通式教学，实现在线答疑,增加学生的学习兴趣。同时设置网上心理诊所,对学生施以伦理关怀。

三、结语

学风建设是学校的一项重要的建设工程，它渗透于学生德智体美全面发展的过程之中，其实质是教育和引导学生端正学习目的和动机，养成科学的思维方式，培养学生形成正确的人生观、世界观和价值观。大学的主旨是培养独立之精神，自由之思想。在学风建设中，不断的提高学生的综合素质，适应不断变化的社会。学风是一所学校的灵魂，学风建设作为高职院校一项基础工程和

系统工程，是高职教育改革与发展中一个永恒的主题。我们要力争解决学风建设中存在的问题。优良的学风可以让学生受到潜移默化的影响，从而在教育中收到“蓬生麻中，不扶而直”的效果，可以优化学校的育人功能，提高学校的人才培养质量，可以让高职院校在未来的竞争中保持自身发展优势，为国家和社会培养更多的优秀技能型人才。

参考文献：

人力资源师论文(国资委)高职院校学风现状分析及对策研究

张 力 柳州运输职业技术学院加强高职学院学风建设的内涵及途径

妹子，哥哥只能写到这样了，不合适的话你就骂吧，反正我也听不见······