第一篇：《大学语文》高等教育出版社第三版 必考课后习题 期末复习资料

课后习题

《君子于役》找出诗中描写农家晚归景象的句子，说说这些景象中包含着怎么的思妇之情？

日之夕矣，羊牛下来。日之夕矣，羊牛下括。乡村晚景园中，妇人最深切的思念，最浓挚的哀愁尽在这日常的景致中，此诗中“黄昏”的确是思妇情感的触发点，全诗最感人的情绪和力量都淡淡的归入了“夕阳暮归”这一幅古老农耕社会中最平常的画面

对江流天地外，山色有无中的鉴赏

颔联着重描绘汉江及其周围的水光山色、表现了汉江的浩渺无涯，诗写江流上天入地，展现了无限阔大的空间，虚实结合，令人驰骋遐想，一动一静互为相衬，此联雄放和飘渺相结合，气韵生动，富有水墨画意、“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句是否可说与杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”有异曲同工之妙？

1此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。

全篇“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，“二句最为沈至”（《唐宋诗举要》引吴汝纶评语），这种对比，矛头所指十分明显，因而大大加强了讽刺的力量。

有钱的人家酒肉等美味吃不了都要发臭了，而路上却还是有被冻饿致死的无家可归者。反映社会两极分化 唐末兵荒马乱，生灵涂炭，官员贪图享乐，不顾民生

都有对比手法,以乐反衬悲,以富反衬贫,辛辣讽刺了“不均”这个现实,抨击了豪门望族的麻木和奢侈

2应该说 朱门酒肉臭，路有冻死骨思想境界更高。壮士军前半死生，美人帐下犹歌舞 是属于边塞诗，本质是对于自己建功立业无门而上层军官腐败的不满。而杜甫这两句诗虽说不能表达出对封建社会的不满，但是也有对当时社会现状的抨击，在当时社会犹属难得。

谈谈“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”两句的看法

这两句反映了诗人怀才不遇，壮志不能伸，宦途不得意，心情抑郁，思欲远离这愁人的环境，摆脱烦忧，到一个逍遥的新世界去——人生在世，是如此的不如意，倒不如明天就散披着头发，驾着扁舟到海上遨游去吧！诗人感到自己的抱负实现不了，只好走披头散发，不跟权贵合作，云游四海，自由自在之路。这种“散发弄扁舟”的态度，不是消极归隐，而是一种抗争，有积极的反抗因素。胸襟豪迈阔大，语言豪放自然 对《长恨歌》的主题思想，有认为是歌颂李阳爱情的，有认为是讽刺唐玄宗荒淫误国的。。谈谈你的理解

1、讽喻说，目的在于讽刺和暴露他们的荒淫生活

2、爱情说，歌颂他们真挚感人的爱情

3、双重主题说，认为长诗兼具讽喻和爱情的意味

浪淘沙表达了作者的怎么样的思想感情，如何看待它所表现的思想感情？

故国之思亡国之痛

浪淘沙艺术表现上有何显著特色？

艺术特色

《贺新郎》词的来头说“老大那堪说”，结尾却又表示要“看试手，补天裂”，你觉得两者矛盾吗，为什么？ 看似矛盾，实际上表明作者抗金复国的夙愿从未改变。可以看出开头第一句是发牢骚，是被迫闲居、虚度年华的愤闷，而末句，则表达其一生的豪情状志，这种被压抑的豪情壮志因好友陈亮的到来而爆发，因此前后感情正相吻合。

《中国人失掉自信力了吗》三个“中国人”的指向

1指国民党反动统治者和御用文人；2是指中国人的脊梁；3指所有中国人

第二篇：大学语文期末复习资料

《语言的功能与陷阱》王蒙

1、演讲应该注意哪些事项？

内容既要有充足的学术含量，又不能过于专业化；既要体现学术报告的严肃性，又要调动会场的气氛，在情绪互动中达成最佳的演讲效果。

2、该篇说到语言的功能、陷阱各有几个方面，具体有什么例子？

三方面的功能：一个功能是现实有用的功能，包括交流，包括表意，包括记录，包括传之久远，这是现实的和有用的功能；第二个功能是生发和促进的功能，推进思想、推进感情、推进文化、创造文化；第三个功能是一个浪漫的功能，是语言和文字离开了现实或者超出了现实的功能。

陷阱：1）语言和现实和你的思想感情脱节（包括言不尽意、言过其意、文不尽言、言过其实、甚至脱节）；2）好的、成功的语言表达和文字表达，还面临着可能异化的命运，变成了俗套：3）狗屎化效应：本来很好的一句话，太普及了，就把它降低了，过于通俗化了；4）语言文字它可以反过来主宰我们，扼杀我们的创造性，扼杀我们活泼的生机。

3、这篇演讲稿自己有什么特点？

这篇演讲稿的第一个特点就是“外松内紧”。演讲人态度轻松，仿佛随意说来，其实内在的逻辑很严谨，条理清楚，原则问题分寸感很强。第二个特点是“亦庄亦谐”，不时穿插几句调侃语，将严肃甚至沉重的话题更加机智地表达出来。第三个特点是“取譬引喻”，演讲依赖口语传播，讲道理就必须通畅晓白，此文近取诸身远取诸物，举例子打比方，生动形象地说明问题。

《一个特立独行的猪》王小波

1、该篇主旨（该篇谈了什么话题）

全篇其实一直蕴含着令人警醒的提示：被他人（甚至还要包括被自己——当然是按照他人的意志）安排或设置的生活，是不幸的，因为那意味着自由的被扼杀；而人们往往对这样的生活安之若素，很难因此也很少特立独行如此猪者；人们于此应有省悟，敢于无视别人对你的生活的“正义的”却是粗暴的设置，否则岂不愧对猪乎？

2、该篇在行文和选材上有什么特点？

①本文说的是猪事，实则讲的 是人世。以鲜活而平庸的生活琐事作譬，引出严肃的论题，这也正是作者的议论深刻而不显枯燥的原因之一。②本文的写作风格是幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而具温情与善意。③文章的主题与作者的态度是严肃的，但又出之以幽默之语，调侃是其突出的特色。④作者的态度平实，行文却跳荡活泼，毫不枯燥。作者的批判相当犀利，当得起一针见血。但在这批判锋芒的背后，却是作者对社会、对人群的热切的关爱。

《天才梦》张爱玲

1、怎么样理解“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”？

张爱玲兰心惠质，心思细腻，她认识到生命的美丽，故把生命比作“华美的袍”，但同时高度敏锐的感觉能力使她无法摆脱孤独，过于强烈的心理反应，使她与社会、与他人难以正常相处，也使她认识到世界的丑态和生活的艰辛，而这些又是生命中必不可少的东西，所以，热爱生命就要正确地理解和经历那些艰辛和苦恼。

2、天才有什么痛苦，张爱玲母亲的那句话有什么含义？

“我宁愿看你死，不愿看你活着使你自己处处受痛苦。”她母亲这句判断，含蓄而尖锐地道出了一个敏感的天才所可能遇到的困难与麻烦。天才的痛苦其实并不在下文她所说生活能力的低下、待人接物的低能；而在于高度敏锐的感觉能力以及过度强烈的心理反应，使她与社会、与他人难以正常相处。这才是关键。张爱玲晚年近于自闭的生活方式，充分证明了她母亲判断的正确。

《楚辞*渔父》屈原

1、本文采用了什么样的文学手法？ 虚拟对白。

2、本文的主题是什么？

本文采用虚拟对白的文学手法，借助于对话表现屈原内心的矛盾冲突。

3、文中屈原和渔父各代表了什么形象？

渔父：洒落超脱，全身远害；屈原：坚守信念，宁为玉碎。

《史记*刺客列传》司马迁

1、具体分析司马迁是如何运用多种手法来塑造荆轲这一人物形象的？你认为荆轲的形象在今天还有价值么？

或于典型环境中塑造人物，如秦廷行刺至于荆轲的沉毅、神勇性格之表现；或欲扬先抑，如为突显后来荆轲之勇先写他与鲁锯践争道造叱而逃；或对比映衬，如前有田光为激励荆轲而自杀，有樊於期为助荆轲刺秦而献上自己的人头，后有高渐离行刺作为余波，映照出荆轲的英雄形象，而秦舞阳之怯懦，则反照荆轲之胆识。人物不论主次，俱皆传神，燕太子丹，田光、樊於期、秦舞阳等人若众星捧日般烘托围绕荆轲，从而营造出慷慨悲烈的氛围。荆轲形象的价值所在：重然诺、讲义气、轻生死。

2、分析文中各人物的形象。

《礼记*大学》

1、“三纲领八条目”是指什么？试用现代文表述。

“三纲领”：

“明明德”——强调的是自我的道德完善；

“亲（新）民”——强调的是推己及人的道德感化作用； “止于至善”——则强调的是为善不已，守善不渝的道德境界。“八条目”：

1）格物——在读书中求知，在实践中求知，而后明辨食物，尽事物之理； 2）致知——为求真知，从推致事物之理中，探明本心之知； 3）诚意——意念要诚实；

4）正心——除去各种不安的情绪，不为物欲所蒙蔽，保持心灵的安静； 5）修身——提高自己的品德修养；

6）齐家——整顿自己的家庭及其宗法、等级，进而教化人民； 7）治国——为政以德，实行德治，仁政与国中； 8）平天下——布仁政于天下，使天下太平。

《现象七十二变》罗大佑

1、题目是什么意思？ 预示时代的多变。

2、歌曲内涵是什么？

面对生活各方面的急剧变化，歌者的怀疑、讽刺、失望和无奈。

3、这首歌表达了作者对生活得什么感受？

表达了歌者对病态社会无情的鞭挞，现实了对虚假丑恶的反叛、嘲讽和批判精神，同时也体现了歌手自己在东方和西方、传统与现代、严肃与通俗间，碰撞摸索的内在紧张与困惑。

《诗经·秦风·蒹葭》

1、《诗经》的内容和艺术特点？ 内容：“风”、“雅”、“颂”。

艺术特点：1）现实主义的创作方法；2）赋比兴的表现手法；3）复沓的章法；4）四言为主的句式；5）丰富生动形象的语言。

2、《蒹葭》的主旨和艺术特点？

主旨：是一首怀人的诗。旧说或以为讽刺秦襄公不用周礼之作，或以为招引求贤之作，今人多主爱情之说，而又有断章取义作为一般意义的追求、向往等象征的说法。

艺术特点：1）作品用笔简炼，只是勾画出一个思念、追索者得轮廓，渲染出清冷的氛围，而没有在具体细节上落一点墨。诗中境界空旷辽远，而三节的复沓又有所变化，从而产生了迷离朦胧的审美效果。

2）诗的表现手法相对抽象一些，笔触疏落，意义并不十分确定，流出较多的空白供读者发挥自己的想象。

3）临水怀人，水的阻隔，水的波动，水的绵绵不尽，都与怀人时的情思产生潜在的关联，情与景之间自然交融。

4）采用复沓的形式，在营造缠绵、追索的氛围时，起到了独特的作用。

《古诗十九首·西北有高楼》

1、虚拟手法是怎么应用的？

人类普遍具有理想的追求，也普遍渴望有人能真正的了解自己。这首诗借助于对具体形象——一个假想的歌者与一个假想的听者的描绘，把这两种欲望表现出来。“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，其中蕴含的对知音、知己的渴盼，正是人类共有的一种情感基型，所以特别能打动人心。

2、该篇为五言诗，被称为“五言之冠冕”。

《长恨歌》白居易

1、主旨是什么？为什么对本诗的理解众说纷纭？

该篇以安史之乱为背景的唐明皇、杨贵妃的爱情悲剧。原因在于本诗题材的双重属性：所写涉及历史事实，而人们对唐玄宗、杨贵妃的历史评价颇不一致；李杨的爱情故事已经成为传说，在很大程度上改变、超出了历史的真实。

2、该篇艺术上有什么特点？

1）不拘泥于历史，而是借着史实的一点影子，根据传说，演化出一个回旋曲折、婉转动人的故事。他的兴奋点不在于历史评判，而在于对情感的刻画和对爱情的颂扬。诗把爱情，特别是悲剧的爱情，写得美丽凄艳，从而在历代读者的心中引起反响与共鸣。

2）《长恨歌》更加辞采华美、音调洪亮，语言凝练，描写传神，当之无愧地成为叙事诗第一名篇。

3）从叙述手法看，本诗是完全地按照时间顺序线性叙事。这种叙事方式虽然简单，但穿插于其中的场面、情感、人物描写，却非常生动。

3、该篇应用典故的诗句有哪些？ 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。《无题二首》（其一）李商隐

1、李商隐的无题诗总体有什么特征？ 意旨含蓄朦胧。

2、这首诗的具体内容是什么？

这是一首有作者自己出场的爱情诗，抒写对昨夜一暗通款曲，而今旋成间隔 5 的意中人深切的怀想。

首两句写昨夜楼下相望的情景，一句中两用“昨夜”，表现出诗人对“昨夜”刻骨铭心的珍重之情。何以如此珍惜呢？下面便以彩凤、灵犀作比，既表明相望之苦，又写出心心相印的愉悦。接下来是对楼上欢会的想象。最后结合身世之感进一步渲染有情人难以亲近的无奈与遗憾。

《临江仙》（夜归临皋）苏轼

1、结合苏轼的思想和生平分析这首充满理趣而又放纵不羁的词？

这首《临江仙》写于苏轼因“乌台诗案”谪居黄州的第三年。诗人夜饮大醉，回到长江边上的住所临皋亭，倚仗门外，静听那不息的滔滔江流声，于夜阑风静中，超然物外的逸想联翩而至。

这首妙词充满理趣而又放纵不羁。这种理趣，不在于理的高深，而在于趣的点化。所谓“趣”，就是以超然而幽默的眼光观照人生，观照自我。词中正面说理的句子只有“长恨此身非我有，何时忘却营营”，但此前此后的描写都是围绕着这一题旨展开，并赋予其活泼的趣味。特别是“小舟从此逝”两句，以想象中的行为的放纵旷达，表达心灵的自由解放，诗人面对苦难的那一份洒脱和幽默跃然笔端。

《贺新郎》（“把酒长亭说”）辛弃疾

1、辛弃疾的诗歌的内容和特点（稼轩体的内容和特点）

本词记一次英雄相会，这次相聚历时十天，史称辛、陈“鹅湖之晤”，这首词表达了辛弃疾对陈亮的思念之情。词中描绘了二人兄弟般真挚的友谊，和对志同道合朋友的怀念，也抒发了抗击金兵，光复失地的共同理想。

词中多用比拟、隐喻。如“剩水残山无态度”等句，以比兴见意，语语双关，寓情于景，感慨万端，流露了对国事的忧愤。隐喻之旨趣都在若有若无之间，而意味也由此而生。

本篇情感充沛，一气贯注，如飘风骤雨，如“铸就而今相思错”句，虽是用典，但起伏跌宕的语势，把诗人心绪的哀切和相思的绵长，表现得回肠荡气，很有感染性。

第三篇：《大学语文》高等教育出版社第三版 必考文学常识 期末复习资料

文学常识

1、《先秦诸子语录》。春秋战国时期“百家争鸣”中各家的代表人物通常叫做“先秦诸子”。儒家学派开创者孔子（名丘，前551—前479）

圣人，孔子的思想核心是“仁”，解释为仁者爱人，是儒家民本思想的逻辑起点。将仁的原则施于政治，他主张为政以德。孟子，（名轲，前372-前289）亚圣，“乐民之乐，忧民之忧”，并提出“民贵君轻”说。荀子（名况，约前313-前238），“水能载舟亦能覆舟”。道家老子（名聃），损有余而不不足。墨家墨子，（名翟，约前468-前376），主张兼爱非攻。

2、《君子于役》。选自《诗经·王风》，诗经是中国古代最早的诗歌总集，收录大约西周初至春秋中叶诗歌305篇，分《风》《雅》《颂》

三部分，其中《风》有十五国风，大多是各地民歌。

3、《十五从军征》。本篇原载《乐府诗集》中的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》，又名《紫骝马歌》。

4、《移居》。陶渊明。据四部丛刊影印宋本《笺注陶渊明集》。陶渊明原居柴桑县紫桑里。晋安帝义熙四年六月所写。陶渊明365-427，字元亮。一说名潜字渊明。世称靖节先生。田园诗，风格平易自然，和谐优美，有《陶渊明集》传世。

5、《山水诗三首》。王维（701-761）字摩诘，与孟浩然同为唐朝山水田园诗派的代表作家，并称为“王孟”。有《王右丞集》。

6、《燕歌行》。燕歌行是乐府旧题。高适，字达夫，擅长七言歌行，诗风悲壮。有《高常侍集》。

7、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。李白，字太白，号青莲居士。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，富有浪漫主

义精神。有《李太白集》。

8、《兵车行》。兵车行，这是一首新题乐府诗。杜甫，字子美，是我国伟大现实主义诗人，作品被誉为“诗史”，风格沉郁顿挫。有《杜

工部集》。

9、《长恨歌》。白居易字乐天，号香山居士、醉吟先生。诗风易平易通俗著称，时称“元白体”，有《白氏长庆集》。

10、《浪淘沙》。选自《晨风阁丛书》本《南唐二主词》。李煜，字重光，号钟隐。南宋人辑他和李璟的词为《南唐二主词》。

11、《卜算子》。苏轼，字子瞻，号东坡居士，唐宋八大家之一，词开豪放一派，有《苏东坡集》、《东坡乐府》。

12、《沈园》。陆游，字务观，号放翁。南宋杰出爱国诗人，南宋四大家。诗歌作品洋溢着浓烈的战斗激情和悲愤情绪，风格豪迈雄放，想

象丰富语言明决。有《渭南文集》、《剑南诗稿》。

13、《贺新郎》。辛弃疾，原字坦夫改字幼安，号稼轩居士。南宋伟大爱国词人，苏轼后的豪放派代表作家，有《嘉轩长短句》。

14、《谏逐客书》。李斯，秦统一六国后的丞相，秦代散文的代表作家。

15、《张中丞传后叙》。韩愈，字退之，其文内容殷实，气势雄健，笔力劲道，语言新颖，富有个性，为“唐宋八大家”之首，有《昌黎先

生集》。

16、《中国人失掉自信力了吗》。选自《且介亭杂文》。

17、《听听那冷雨》。余光中，当代诗人，散文家，著有《余光中诗集》。

18、《箓竹山房》。吴组缃，现在作家、学者。作品有《吴组缃散文小说集》等。代表作有《一千八百担》、《天下太平》等。

第四篇：大学语文课后习题及讲解

大学语文资料

《语言的功能与陷阱》

2.怎样看演讲中的幽默与噱头的区别？

噱头往往是外加的，内容是浅薄、哗众取宠的。幽默是内容本身的有机组成，是深化、生动化的手段，是包含着智慧的，给人以启示的。

王蒙的演讲不仅是从哲理层面的全方位探讨，而且还从社会文化功能的角度来谈，紧紧结合社会、人生的实际，独具只眼。

王蒙这篇演讲的前一部分主要讲述语言、尤其是文学语言的基本功能。语言：三方面的功能

一、现实有用的功能：

1、表意和交流的功能

2、记录与记忆的功能

二、生发和促进的功能。推进思想、推进感情、推进文化、创造文化。

1、帮助思想、推进思想的功能

2、有很强烈的煽情的作用。

3、修辞的功能（指语言文字的修辞功能）

三、浪漫的功能，语言和文字离开了现实或者超出了现实的功能 ：

1、心理的功能

2、艺术的功能

3、信仰的功能

4、形式或游戏的功能：

王蒙这篇演讲的后一部分主要讲述语言的陷阱。语言的陷阱：

一、言不尽意，言过其实；

“道可道，非常道。名可名，非常名。

二、脱离生活，脱离真实，脱离真情，就变成反面的东西；

三、异化成俗套，通俗化成狗屎化效应；

四、被语言文字主宰，扼杀创造性，扼杀活泼的生机。

王蒙这一代作家在语言问题上经历了一个转折：早期人们认为“语言”只不过是一种工具；八十年代以后，人们逐渐认识到“语言”联系到人的生存。

语言创造了人：（反对语言工具论）提倡语言本体论； 没有语言就没有记忆：（反对语言交际论）提倡语言文化论； 语言的审美化：（反对语言反映论）提倡语言形象论； 王蒙讲演的风格：

外松内紧，亦庄亦谐，思路开阔

《梵高的坟茔》

3.天才是否注定要有悲剧命运？遭遇悲剧命运的原因主要在社会方面还是在自身？

天才的命运当然注定不是悲剧，但悲剧的情况较多也是事实。原因两方面都有：自身性格的偏执和社会的缺少宽容与理解。

真情贯注、愤激直率、铺张扬厉、不避雕饰

（1）情感充沛，盛气为文。（2）抚今追昔，虚实相生。（3）议论纵横，精警雄辩。（4）愤激直率，语风不一。此文风格形成的原因

（一）范曾本人的特殊身份及其造诣： 作为画家，范曾表达了对梵·高由衷的景仰，和作为艺术家心灵相通、惺惺相惜的深挚情感，以及由此产生的感染力和震撼力;作为国学家，范曾将传统的浪漫精神与激情的文字表达紧密结合，景、情、事、论融为一体;作为思想家，范曾不仅探讨人生价值的所在，而且对艺术精神进行了哲学层面的思考。

（二）作者运用了独到的表现技法，形成了一种独到的风格

（1）具体技法：喜用形容词等修饰词，甚至不惜自造词汇、喜欢将许多个修饰词铺排在一起

（2）风格与人之关系：风格即人。天真率直（保有赤子之心，或童心）激情澎湃

（三）精神层面

谦卑质朴

清贫无瑕

执著用情

坚毅尊严

惊世骇俗的艺术感觉

一颗赤子之心

文章中引人关注的三处

１、造物不公，它造就了一些更卓绝的天 才，却不相应地造就能欣赏他的观众。

天才：因深刻而孤独，因睿智而痛苦 ２、清贫，不仅是思想的导师，也是风格 的导师。

清贫：抗争与坚守的代价，成就与价值 的成因 ３、“与道为一”、“他的艺术就是天然 本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的 艺术走向永恒之时。”

精神：艺术的至境与真正的永恒 本文的启示

（一）古典之美

本文游走于激情弥漫与从容节制之间，游走于两种个性、两种风格、两种不同的美，内敛而充满情感力度，入乎其内与出乎其外，正是此文的妙处。

（二）审美的人生

这篇文章中弥漫了一种古典的浪漫主义风格。在这个角度上，范曾的艺术观念与庄子精神具有内在的相通之处。这种自然、纯真的审美精神是与受到压抑的世俗生活存在着冲突。在艺术与世俗的抗争之间，在人生的取舍之间，这种反抗与牺牲的精神，形成了审美的人生。

《一只特立独行的猪》

1.本文所写，你认为是实有其猪呢，还是作者杜撰？它们影响你对文章观点的认同吗？

作者劳力于农村，对乡村生活中人猪之亲密关系自是司空见惯；即便并非实有其猪，以动物作为譬喻之媒，亦是古今中外文章惯技。

2.自己安排或设置自己的生活，有什么问题吗？别人想要设置我们的生活，能够一概无视吗？

有道是“风能进、雨能进、国王不能进”──此为自由价值之要义，但实现起来，问题确是不少：政府、社会、思想专制、风俗习惯、陈腐观念，障碍所在多有。关键是体会“特立独行”之意义，由己身开始实现之。

3.作者采用这样的写法，你认为“闲篇”太多吗？它是否影响了对论题的充分阐述呢？

严肃主题不必全是冠冕文章，看似闲笔，却更有助于引人入胜；文章中心意旨在读者的阅读兴奋中深入其心。

1.严肃主题

对人生价值取向和自由选择的思考 2.文章风格

以幽默笔触写作严肃题材

猪的境遇的喻义——象征大多数人的生存处境

有一种力量，时时在企图左右我们的生活，为我们设计生活，安排命运，准备前途，决定去取，而我们浑然不觉，安然处之。

反早被论定的猪的“形象”——胡吃闷睡、少心没肺、任人宰割、供人啖食

高度拟人化：

这就是反叛的典型，是不同于流俗、不宥于成规的“反潮流”者 潇洒，冷静，警惕

“猪兄”终于逃走了并“长出了獠牙”

敢于斗争，善于斗争，终于长出獠牙的与规范斗争到底的斗士。

1、主题

被他人安排或设置的生活，是不幸的，那意味着自由被扼杀。人们往往对这样的生活安之若素。省悟——敢于无视别人对你生活的设置。我们能在多大程度上为自己设置生活？ 2.主题的意义

一种人生境况的揭示

从人生根本、从人生观本质处产生的思考 将个人与人类命运大势结合起来的思考

一、猪的结局的意义

王小波并没有安排他的“猪兄”去向所谓的“主流文化”方向发展，而是义无返顾地踏上了一条追求自由的荆棘路。尽管“猪兄”逃离“秩序”的结果是首先付出了个人的牺牲—变成了“野猪”，但逃离了那些“居心巨测”的人类，它就能挣脱强权世界想强加给它的一切束缚，从而使个人的精神自由得到最大限度的发挥。

3、写作特点

1、结合个人经验，又超越个人经验

结合个人经验——从“我”经历的一只猪的遭遇和性情谈起超越个人经验——体现了理

性的力量。

2、善于从人们司空见惯处落笔，尖锐犀利，且具温情与善意。

3、极严肃深刻的主题，却出之以幽默诙谐之笔。别具慧心。

一、故事的讲述展开讽喻性的比附

多数篇幅谈猪，临末曲终奏雅，揭出主题

说猪事，实讲人世——以鲜活平庸生活琐事作譬，引出严肃的论题

二、趣意盎然的“话语方式”

他的杂文没有深奥的、捉摸不透的术语，有的只是俗字俗语以及随处可见的荒唐经历、笑话故事以及各种各样的调侃。这种有趣平易、近乎口语化的风格使他的杂文拥有了最广泛的读者。

王小波的杂文通俗平实且文风简洁，读起来往往有一种阅读上的快感

《复仇》

1.篇中两次写到“永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中”，其用意有何不同？

均指其达致生命力的“飞扬”即其价值凸显而引起的情感；而第一次是因爱人之“爱”与置爱人于“死”而达致，是“有血的大戮”所引发的，第二次则因己身“干枯”的同时“赏鉴”“旁观者”的“干枯”而达致，是“无血的大戮”所引发的。

2.依你所见，诗中二人有此处境，应“毫无动作”呢，还是或相爱、或相杀，“照所欲而行的为是”呢？

被看者“毫无动作”使旁观者“无戏可看”，固然实现了对看客的复仇，但代价却是自主选择爱或死之权利的丧失；然而如果果真的“照所欲而行”呢？则固然可以自主选择，却必然成为旁观者赏鉴的对象──也许这本是一个两难的选择。3.阅读《复仇（其二）》，体会鲁迅复仇思想的另一种表达。

《复仇》写以使旁观者“无戏可看”作为对看客的复仇；《复仇（其二）》则是写先觉者被其所欲拯救的民众所害，于是以玩味其罪恶，悲悯其前途，咒诅其现在，而作为“复仇”。这是鲁迅复仇哲学的两个意涵。

（一）题目“复仇”作为一个动词，它的主语和宾语在文章中究竟是谁？这样写的用意何在？

鲁迅在这里并不在意谁是杀戮的施动者或受动者，这原本就是一段无主语无宾语的“客观”描述。

为什么要这样写？

鲁迅在这里只不过想非常客观地向读者呈现一种生命本来固有的形态，并选取男女祼身对立这样爱与恨的极端形式来代表生命、生存的一切客观表现形式。从哪里得知“他俩”是男女二人？

补充：鲁迅自述动机：

其一：因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》第一篇。

其二：我在《野草》中，曾记一男一女，持刀对立旷野中，无聊人竟随而往，以为必有事件，慰其无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊，至于老死，题曰《复仇》，亦是此意。但此亦不过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲而行的为是。

第一部分【1-4】热血与生命之力 点明二人之间两种关系的极端状态： 或“爱”，则互相拥抱，或“杀”则互相杀戮。爱的结局是性的交往和种的延续

杀的结果是鲜血的流尽和肉身的死灭

（二）第5段，作者如何描摹“路人”？他们来此的目的何在？作者以此揭示这群“看客”的何种心理？这段描写充满怎样的感情色彩？

1、“路人”的身份： “无聊人”

来自“四面八方”

“密密层层”

“如槐蚕爬上墙壁，如马蚁要扛鲞头”，人而如蚕如蚁，并且“拼命地伸长颈子”，其态可鄙。

2、“路人”的目的：“赏鉴”

“赏鉴”意味着其对象之角色性质的被迫转化：被赏鉴者，由自在自为的自主性的人，被强行“赏鉴”，因此而成为表演者，被迫成为演员；于是其爱与死──这生命中最庄严神圣的举动──均在看客的围观中成为表演、作秀。

在他们残酷的注视下，一切出自本心的、伟大的思想、行为，均成为可以观看的戏剧，其中所包含的意义、价值、精神、统统被无情的目光所消解、扭曲、阉割。

3、“路人”的深层心理

不仅仅是看“热闹”、“好奇”

“他们已经豫觉着事后的自己的舌上的汗或血的鲜味”──庸众嗜血之性 ——这种揭示正显示了鲁迅的深刻之处。

4、作者情感

憎恶、愤激、蔑视，充溢在描写路人的语句中 第二部分【5 】看客来了 描摹看客的形态、目的

揭示看客的深层心理动机

表达作者内心的愤慨、憎恶、无奈

（三）被看者如何“复仇”？复仇结果如何？如何理理解鲁迅式复仇？

1、如何复仇

匪夷所思的鲁迅式“复仇”——以生命为代价

2、复仇结果：

被赏鉴者反过来成了赏鉴者：“以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯”；而原先的赏鉴者即路人，则变成了被赏鉴者。

第三部分【6-9】怎样复仇：两难的抉择

被看者“毫无动作”、使旁观者“无戏可看”，固然实现了对看客的复仇，但代价却是丧失自主选择爱或死之权利。

如果“照所欲而行”，固然可以自主选择爱或死的权利，却必然成为旁观者赏鉴的对象。

《金岳霖先生》

1.请根据本文的描写，概括一下金岳霖先生的性格特征。

一肚子学问对工作、对学问热爱到痴迷的程度对生活充满兴趣和热爱不矜细行不惧物议任性洒脱认真、机智、幽默和从容不迫不管在什么环境下永远不消沉沮丧无心机少俗虑为人天真到像一个孩子对学生、对友人具有深厚情感。

2.本文中间叉出一笔写金岳霖的一位学生王浩你认为这种写法好吗是否成功

这一笔看似闲篇其实别有用心借“好学生”王浩在课堂上受金先生特别器重和王后来的成就显示了金先生在治学上的平等精神和他学术的影响

3.本文在口语和文言词语的使用上有怎样的特点试加分析。

结合文章中的具体例证分析其特点。

口语朴素而富有表现力偶尔穿插文言词语

俗雅相彰臻于化境。

总结

一、凸现性格的细节描写

本文以自然、灵动的细节生动地再现了金岳霖先生极富魅力的性格： 金先生眼睛有病，常年戴着一顶呢帽，一白一黑的眼镜…… 金先生授课和提问、与学生讨论问题…… 金先生说：“我觉得它很好玩” ……

金先生无儿无女，但是过得自得其乐…… 金先生请客纪念林徽因的生日……

最妙的当数最后的一个细节：金先生以80岁高龄接触社会，不得已只好坐平板三轮车转王府井……

二、再现“一代风流”的精神、人格风范 童心与率真； 机智与幽默； 认真与执着；

任情和无奈。

作者曾在西南联大学习，有过难忘的经历，他对沈从文、金岳霖等联大教授有很深的感情。在本文所呈现的平淡的语气中，蕴藏着作者对所追忆者的淳厚的感情。这感情的基调是景慕和赞叹。

西南联大那些“很有趣”的教授，是一代风流的代表。所谓“有趣”，不仅指他们时有出人意表、令人莞尔的言行，更是指他们是有很高很纯正的精神修养、人文趣味和人生境界的一群人，堪称风华绝代，不可再得。这一代人的殒落，标志着一个时代的结束。

三、文章风格特点

1、轻松、随便、平淡。

2、章法灵活，文笔生动。——汪曾祺散文一贯的特点。

《赠与今年的大学毕业生》

文章首先指出，毕业生们，无论走哪条就业之路，“都不能没有堕落的危险”。为防御毕业后学生时代“求知识的欲望”和“理想的人生的追求”被抛弃这“两方面的堕落”，胡适开出了“三种防身的药方”或称“防身的锦囊”。关于“堕落”

1、在作者看来，设若抛弃了学生时代的求知欲望，实在就是抛弃了人生的一种幸福追求。帮助人们获得精神与物质的双丰收。求知的欲望，你会逐渐变得崇高而充实，你的人生也将因为知识而前途光明。

2、抛弃对理想人生的追求，成为庸人、顺民，就是堕落。

在作者看来，不要被世俗文化所包围，要有一点精神，做社会的顺民便是失去个性。不争个人的自由与权力，那就是奴才。“自由平等的国家不是一群奴才建造得起来和”，由一群少脑筋，缺少一种伟大精神的人组成的国家社会是没有改良进步的希望的。

三、人生三味“药”

其一，“总得时时寻一两个值得研究的问题”。胡适虽为学术大师，却不以科学研究上的成功立论，他的着眼点在人的精神生活的充实。

其二，“总得多发展一点非职业的兴趣”。要保持求知（也是求智）的兴趣和生活的理想 6

主义，以高尚的、健康的业余爱好，正确地利用闲暇时间，而这也是精神生活的需要 其三，“总得有一点信心”。这也是作者重点论述的一项。

四、讲演高手

胡适善作讲演,这篇优秀的演讲词具有以下的特征：（1）感情真挚，富有感染力；

（2）语言生动，警语迭出；

（3）出神入化、似行云流水，又跌宕起伏有致、张弛有度；（4）结末的几句，往往铿锵有力，掷地作金石之声。

五、思考与讨论

1、面对今天的实际，你认为胡适的这三条还有坚持的必要与可能吗？

胡适首次讲此话时正是日寇侵占东三省、国内外矛盾纷起之际，那时尚且有此号召，何况是国家步入正轨之今日？社会浮躁、私欲膨胀、理想缺失，恰需大学生坐言起行，在社会转型期奠定一生选择的正确基础。

2、在大学求学时代，我们的“求知识的欲望”和“理想的人生的追求”是否足够强烈？ 走上社会之后，能否坚持理想、保持兴趣和信心，尚是将来之事，而在校求学期间若无强烈的求知求仁之志，何谈日后？

《世说新语·任诞（节选）》

一、艺术特征

1、生动表现人物的性格特征，善于采用多种表现手法刻画人物形象。

抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急

语言精练，简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默，既有典雅的辞句，又有生动的口语，善于将语言写的逼似人物身份，使人如闻其声。

善于叙事，寥寥数语便可交代一个复杂的过程

二、“任诞”含义

任诞，指任性放纵。这是魏晋名士放达生活方式的主要表现。首要表现就是蔑视礼教，不拘礼法。

其次就是不分场合，不分时候地纵酒放荡。要随心所欲，不勉强自己，不限制自己。

三、小 结

“乘兴而行，兴尽而返。”这里表现的是一种自由舒展的人生态度和生命状态，在封建社会那种受压抑、被扭曲的人性面前，这种人生态度和生命状态不是很值得寻味的吗？

《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。

王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。

眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，王子猷一连串的动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。

这个故事之所以迷人，就在于它没有把我们的目光引向一个功利的圆满——所谓“相见尽欢”，也没有把一种外在的客观环境的缺憾——如“寻隐者不遇”——作为美感的诱因，而是，通过人物主动的选择揭示和展现了自我心灵的无限丰富。因为那“缺憾”是主观选择的结果，所以它就不再是一种“缺憾”，而成了与世俗的功利价值观相对的一种超功利的“圆满”，甚至成了对人为设置的一切目的和结果的微妙反讽。

对方位高权重，也请为自己演奏。

未交一言，但神交于音乐之美

——任性任情，无视世俗之地位、名利 王徽之形象的艺术魅力：

兴之所至，不计得失的超然旷达，透露着强烈的主体意识。超凡脱俗的人生情趣。简洁、生动之美

选取生活中最具戏剧化的片段 遗貌取神的人物塑造手法 1.魏晋风度产生的原因（1）历史原因

国家长期分裂 ；政权更迭频繁 ；社会**黑暗 ；民族矛盾尖锐。（2）思想文化原因 儒学式微，玄学兴起；

在思想上，士人们反抗现实，蔑视礼法，不关心政治，只在意个人安危和心灵是否得到解放； 伴随着玄学的兴起，魏晋名士之间掀起一股“清谈”之风。

所谓“魏晋清谈”，指的是“魏晋时代的贵族和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。清谈是魏晋名士追求老庄哲理的阐发、自我精神的超越以及语言修辞的审美享受而进行的一种高雅的学术活动和语言游戏。

“清谈误国”的说法在特定的历史时期十分流行，并非全无道理，在儒家的家国理想和天下关怀的照射下，谈空说无、不切实际的清谈派如果占据政治制高点，的确容易带来灾难性后果，如王衍就是好例。但另一方面，清谈作为一种学术思潮和文化现象，又确实是中国文化中十分具有人类学价值和高贵精神品格的一种文化遗产，清谈不仅推动了中国古代哲学由重道德、重伦理、重政治向重思辨、重逻辑、重审美的方向发展，而且，由清谈之风催生出的一种清谈精神和清谈人格，也成为中国人精神史和心灵史上一道十分悦目的风景。

2、魏晋风度的内容与表现方式

其一、讲究雅量，喜怒忧惧，不形于色，追求一种优雅从容的风度。其

二、能任情，举止不拘礼法，不随于俗；纵酒任性，放诞不羁。

其三，善于应对，谈锋不挫于人；诙谐幽默，戏谑调侃，以风趣之语，相互戏弄、嘲笑。

其四，崇尚自然，颂扬隐士，鄙薄功名利禄、荣华富贵。

其五，穷奢极欲，物欲熏心；竞豪奢，争豪斗富，挥霍不让于人。

《论语》

读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强—修身养性—易中天

其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”；提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”；注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”；首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。改变人类历史最重要的代表之一，是人类最重要的思想文化源泉。

孔子温和的理想主义、深刻的人道情怀、乐观的人生理想，正好为浮躁的现代人提供一壶温度适中、口味绵醇的“美酒”。所以它蕴藏的普世价值可以穿越时空、跨越国界、突破 8

语言种族和宗教的藩篱，在两千五百年以后依然发出耀眼的光芒。

一、为何“吾与点也”？

不管大家追求什么，终极目标仍是个人幸福。强兵、富国、好礼，是对和平、富裕与文明的追求，是个人幸福的基础，手段和过程。真正的目标，最终的理想，仍是个人的幸福，每个人的快乐。孔子向往这终极目标，而不是手段和过程，故曰“吾与点也”。

二、为何“喟然叹曰”？

所有的追求都只是追求，不是现实。理想虽美，难以实现。子路的不谦让，冉有公西华的过度谦虚，都无伤大雅。可修齐治平，谈何容易？众人的大国小国，大官小官，甚至曾皙的不做官，又有什么意义？人各有志，共同点是，志向都难以舒展。理想如梦幻泡影，都是理想中的“理想国”。孔子知难而难，知其不可而为之，倍感理想之挫折，追求之破灭，如今识尽愁滋味，淡然微笑，喟然叹曰，吾与点也。

多少梦幻、理想、忧愁、挫折后的淡泊，都浓缩在一句叹息里，唉——，“我与点也”。

《萧红墓畔口占》

诗歌的意蕴分析

本诗是哀悼友人之作，题旨多见。一首四行短诗，却充满蕴涵。

第一句：走六小时寂寞的长途 强调“六小时”和“长途”，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。用间接的方式表达一个作家对另一个作家的钦慕：非常克制，非常深沉

1、现象的陈述：“走六小时寂寞的长途”。

耗费六小时去给死者上坟，而且完全是步行，这看似平淡的叙述中，却暗示出一个人对另一个人的深深的怀念。

2、精确的细节特别强化情感意味。一是，时间的细节。

诗人和女小说家之间是一种作家之间的友情。所以，诗人坚持步行六小时，去给另一个人上坟，便显得十分可贵。因为这种行为不出于义务，而是出于心灵深处的冲动与高贵。二是，历史的细节——此诗的写作年代。

此诗写于1944年秋天。

当时整个中国正值烽火连天。在这样的战乱环境中，诗人默默地走上六小时去给一个亡故的友人上坟，便显得意味深长。

3、“寂寞”形成此诗的中心意象。

“寂寞”是诗人自己奔赴墓地时的心境和强烈感受。也隐指女作家一生特别是晚期的境况 诗人与萧红的“寂寞”融而为一，构成了诗篇的基点和最主要的感情色调。第二句：到你头边放一束红山茶

“放一束红山茶”在墓中人“头边”

——写出生者与逝者之间祭奠与被祭奠的关系 ——描绘了一幅惯常经见却又是不寻常的仪式 ——流露出作家间纯真的怀念和哀思。一束红山茶花

——如一柄燃烧的火炬，隐喻和赞扬亡者生命之灿烂 ——亦映照出悼者心情的庄严与热烈 ——也表达了对残暴者的默默抗争 第三句：我等待着，长夜漫漫 “我等待着”

——暗指对抗战胜利的期盼

——亦可以看作对命运多舛的省察。“长夜漫漫”

——喻指风雨如晦的敌寇统治，那是女作家贫病交加郁郁而终、诗人系狱饱受折磨的政治背景，是二人结下深厚情谊的外在原因。——漫漫艰辛人生长路之寓意。

（一）此诗何以经典？

展露了一种诗歌的成熟。

1、诗人心智的成熟(特别是生与死，自然与人生的关系，对自身境况的意识)

2、诗歌的语言的成熟(如此干净、朴素、洗练，而又富于暗示性)

3、诗歌中包含的不同层面的成熟之间的相互协调。

（二）此诗之美

语言：简朴，干净，亲近口语，节奏按照诗人内心的情感的波纹进行了锤炼，而且非常谐调。修辞：诗人对他早年的夸饰倾向也有所节制，隐喻的运用和诗人对人生的洞察结合得异常准确。

结构：平衡

《诗经秦风蒹葭》

2、有的诗内容十分确定，有的诗可以多种理解，请你结合本文分析其中的原因何在。诗内容确定，主要是所写对象具体；而含蓄的诗歌，力图使诗歌表现的对象给人以不确定性，难以指实，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的恋人，也可以指家国渴慕的贤人。

3.本诗的复沓形式与表现的思想感情之间有什么关联？

它的艺术作用在于很好地表现事物进展的顺序和程度，协调诗的韵律节奏，强化诗的音乐美和抒情气氛，增强表情达意的审美效果。

《长恨歌》

1、本篇中对李杨爱情有无批判、讽刺内容？如果有，请指出，并加以评论。

开卷“汉皇重色思倾国”以下，渲染玄宗得贵妃后纵欲、行乐，具批判讽刺意义。在文学思想上，作者主张文学反映社会，诗兼“美刺”。这决定了他对李、杨爱情持讽刺批判的态度，这一点在他的另一首描写杨贵妃的诗歌《胡旋女》中表现得尤为突出。

2.长期以来，对本诗的理解众说纷纭，为什么？

形成理解的差异的原因主要是：首先题材本身，作者的处理是介于历史和传说之间；其次，在情感态度上，作者的儒家思想观念与作为诗人发自内心的情感之间存在着矛盾。所以，形成了作品内容在国家命运和个人爱情之间的内在张力。

《我有一个梦想》

1、作品丰富而深刻的思想内蕴，体现在哪些方面？

爱国主义，民权诉求，宗教修辞，理性精神，人类情怀。2.本文多呼告句式，这与演讲者面对25万之众的听者有无关系？

有。这种修辞方式最宜面对听者众多的场合。

第五篇：大学语文课后习题答案

《樊迟、仲弓问仁》

一、简述孔子仁学思想的主要内涵。

“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。

二、从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色？ 语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。

三、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。《兼爱》

一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。

在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。

二、本文在语言与说理方面有何特色。

语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡。

三、今天应如何看待墨子的兼爱思想？

墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。

《齐桓晋文之事》

一、谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子的思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含义。这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。

二、孟子散文的艺术特点是什么？

1．娴熟论辩技巧。巧妙地运用逻辑推理的方法，循循善诱，因势利导，引人入彀，从而使对方心悦诚服。2．善于运用譬喻说明抽象的道理，增添了文章的趣味性。3．大量使用排比、叠句等修辞手法，使其文章形成气势磅礴、畅达雄辩的风格。

三、孟子思想在哪些方面是对孔子思想的发扬光大？

孟子“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”，主张以“仁政”统一天下。在经济上，主张“民有恒产”，孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。《冯谖客孟尝君》

1.如果说冯谖初为门客时频频争地位待遇是自信的表现，那么形成他的这种自信的主客观原因何在？

主观原因：冯谖不甘碌碌无为的用世精神和深谋远虑的卓越才能。客观原因：孟尝君宽容大度，礼贤下士的良好品质。

2.联系“毛遂自荐”、“伯乐相马”一类故事，试析实行“唯才是举”（曹操）、“不拘一格降人才”（龚自珍）等主张的社会条件和环境。

毛遂自荐，伯乐相马都是讲了人尽其才的问题。而曹操的“唯才是举” 和龚自珍的“不拘一格降人才”等主张都是为人才的 “各尽其能，各展所长”创造了良好的社会条件和环境。这在当时，就是人才制度改革的大胆探索和尝试，是达到人尽其才、才尽其用的较高境界。在我们改革开放大力发展经济，创造和谐社会的今天，更需各类大量的人才，因此，我们应该解放思想，尊重科学，大胆探索，完善制度，形成一个科学合理、充满活力的用人机制，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围。这样，我们的现代化建设就一定能够人才辈出、兴旺发达。

3.从择选、设计人生道路的角度，谈谈“狡兔三窟”的双重性意义（积极的和消极的）。

一个人，应该在自己的人生设计上考虑周全一些，俗话说人无远虑，必有近忧，深谋远虑，才能使自己永远不处于危险的境地。但是任何事情都是有两面性的，如果过多为将来打算，就容易使自己畏首畏尾，止步不前，失去创造力。《又呈吴郎 》

1结合中间两联体会诗人在批评吴郎是措辞的委婉和艺术性。

颈联两句上下一气，相互关联，以迂回的方式劝说吴郎。作者本意是劝说吴郎，希望他体恤老妇人的难处，任其前来打枣，却先从承认老妇“多事”入手，措辞极其委婉，可谓煞费苦心。

2这首诗揭示了当时怎样的社会现实，诗人对当时的社会现实持怎样的态度。

体现了当时战乱频仍，广大人民处于水深火热之中的社会现实。诗人对饱受战乱之苦的下层人民的深切关怀和热爱，也体现了对当时战乱现实的不满。

3.前人评此诗“语淡而意厚”，请就此进行分析。

此诗语淡显而易见，全诗无一处用典，无一处造作，说的都是平常话，极为朴实自然。但是，却情感浓烈。首先是对老妇人那样处在水深火热之中的下层人民的深切同情、热爱的真情；其次对吴郎苦口婆心相劝又怕伤害他，表现出对人平易尊重的挚情；更表现出关心祖国命运以至泪满衣巾的炽情。从而折射出诗中高度的人民性。<正宫端正好> 1.作品从哪几个方面描写了灾民困苦的生活？

作品从天灾的严重、粮食的匮乏、饥民的困苦、社会的混乱等方面写了口中食、疾病状况、偷抢行为、鬻妻卖子现象、饿殍遍野等惨状.二、除了天灾，作品中还写了哪些“人祸”？

投机商贩，倒卖粮食，抬高物价、趁火打劫，官绅勾结、巧夺豪取，把义仓米粮据为己有，造成了民不聊生的悲惨景象。

三、全套中以古喻今使用了哪些典故？

弃饥画饼、似汲黯开仓、展草垂缰、萧曹、伊傅齐肩、周召班行、玉笋朝班、相门出相、徐孺子等。<原君>

一、本文的主要观点是什么？这在当时有何进步意义？

反对封建帝王 “家天下”思想；认为“天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反对专制、挑战君权，表达变革独裁的改良愿望，这标志着当时中国古代民本思想向现代民主意识的转进，具有划时代的意义。

二、文中运用的对比方法，对凸显主旨有什么作用？

通过对比使人们清楚地看到封建帝王“家天下”思想的弊端，加深对“以君为主，天下为客”的封建专制制度的批判，从而使文章的主旨牢固地树立起来。

<范县署中寄舍弟墨第四书>

一、结合当时的社会背景，谈谈你对“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。„„且求居四民之末而亦不可得也！”这段话的理解，并说说这种观点有何现实意义。

在这段话中，郑板桥热情洋溢地赞颂了农民对社会的贡献，猛烈地抨击了当时“士”人之无德无行，充分体现了作者重视劳动人民，尊重劳动人民的民本思想。这种观点对于今天，仍然有借鉴意义。

二、本文中从哪几个方面体现了郑燮“仁”的思想？

1．以民为本 尊重农民。2．亲民爱民，同情贫弱。3．主张人生平等，反对贵贱等级。4．平均土地。5．刻守经济原则，坚持政治立场（板桥家法）。

三、对“板桥家法”，今天如何看？

面对“世上连阡越陌，致百顷有余者”的土地兼并现实，板桥本人也无可奈何，无法改变这一不合理的现实。但他本人则坚持自己的经济原则、政治立场：“风俗偷则不同为恶”。并将此规定为“板桥之家法”，要求其弟贯彻执行，决不多占田地，展示了一个“仁者”的坚定意志和与世俗抗争的不妥协精神。<老子>

一、你对美与丑、善与恶有什么认识？美与丑、善与恶，有矛盾斗争的一面，是否也有相互依存及向对方转化的另一面？

美与丑、善与恶都是相对立而存在的，没有美也就无所谓丑；没有善也就无所谓恶，反之也是一样，他们是矛盾的两个方面，二者相互斗争也相互依存，在一定的条件下，也可以向对方转化。

二、“损有余而补不足”，是否说明天道自然是公平的？“损不足以奉有余”，是否说明人道总是逆天而行？

“损有余以补不足”是自然规律，也就是所谓天道，是不可抗拒的；损不足以奉有余是人道，是违背自然规律的，但人道是可以改变的，是可以顺应天道的。

三、强行要求非此即彼的同一与强调矛盾多样统一的和谐，二者截然相反，何者合天道而顺民意？何者逆天道而非善政？谈谈你的认识。

任何事物都有区别于其它事物的特殊性，这才构成了一事物与它事物的矛盾，整个世界就是多样不同矛盾的和谐统一体。这也是不可抗拒的自然法则，是天道，人类社会是不应该违背这一法则的。强行要求非此即彼的同一就是逆天道而非善政；强调矛盾多样统一才合天道而顺民意。<晏子对齐侯问>

二、为什么说“和”与“同”是两种不同的政治状态？

本文中“和”，是要承认矛盾存在的客观性和不同意见的合理性。君臣之间，应允许存在不同看法和不同意见，在彼此充分发表各自意见的基础上达成“和”，而“同”则相反。“同”否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、不同认识的存在及发表。保持的只是表面上的一致。显然“和”才是国家政治的应有状态和理想境界。

三、本文的说理有什么特点？

本文说理形象生动。文章以厨师和羹与乐师操琴的双重比喻反复论证主旨，使人易于感知和接受，也使所论显得精辟透彻。<史伯对桓公问>

一、史伯所说的“同”，与专制统治有什么内在联系？

史伯所说的“同”是指没有任何差别的同一，而统治阶级的专制统治正是排斥任何与自己不一致的意见和主张，只采纳与自己相同意见。这与史伯所反对的没有任何差别的“同”是一致的。

二、就“声一无听，物一无文”，谈谈你对对立统一矛盾关系的认识。

世界上的事物总是千差万别的，而正是这种差别使得事物之间形成了相互的矛盾；同时，它们之间又是相互统一的，这种统一是建立在彼此差别基础上的，一事物和它事物是相比较而存在，相斗争而发展，各自的存在与发展是以其它事物作参照物的，所以说事物之间是既对立又统一的矛盾关系。这才构成了丰富多彩的和谐世界，没有差别没有矛盾就没有世界，正如史伯所说“声一无听，物一无文”。这种比喻多么恰切。专制统治只追求同一，排斥差别（不同意见或主张）这是违背规律的，所以是行不通的，是注定要失败的。<秋水> 1.本文揭示了什么道理？这种道理在客观上有何意义？

主要揭示了宇宙无穷，认识无止境的哲理。同时也给我们更多的启示：不要囿于个人的见闻，而故步自封；要保持谦虚的美德；人贵有自知之明；有比较才能有鉴别；站得高才能看得远；知耻而近乎勇；自大是由于无知。只有不断地超越自己，才会有所发展；要有广阔的胸襟和远大的志向；个人的见识是有限的，人外有人天外有天等等。这些道理能够启示我们正确的认识自己，正确地认识和处理事物。2.本文是怎样把抽象的哲理化为具体的形象的？

整篇采用寓言故事的形式，假托河伯与北海若这两个虚构人物的对话来展开说理，阐明观点。通过正反两种思想境界的对比，十分清晰地宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。哲理与形象的结合，达到化抽象艰涩为具体可感的神奇效果。3.举例说明本文善于援譬设喻的点。

本文比喻，层见叠出。一连用了井蛙、夏虫、曲士三个比喻来说明人的认识受客观条件的制约。本文援譬设喻往往连类生发。如用小石小木之在大山、似礨空之在大泽稊米之在大仓、豪末之在于马体这样连类的比喻将其要阐发的哲理论述得十分清楚。<容忍与自由> 1.胡适为什么要引用《礼记·王制》“四诛”的全文？通过对“四诛”的现代解释，胡适巧妙地阐明了自己的什么思想？

胡适引用《礼记·王制》“四诛”的全文是让人们看清楚封建专制的不容忍必然导致灭亡的历史事实。通过对“四诛”的现代阐释，巧妙地阐明了自己的容忍比自由更重要的思想。

2.胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？ 为了说明无论东方还是西方，人类共同的习惯都是喜同而恶异的。因此容忍的态度是最难得、最稀有的态度。

3.胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的？他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？ 胡适在经过对人类社会的政治、思想、宗教等历史几十年深入研究探索总结之后，提出“容忍比自由更重要”的论断。他所说的容忍主要是指容忍异己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先养成能够容忍谅解别人见解的度量的基础上的自由 <像山那样思考>

一、作者以拟人的艺术笔法，写出了山的悲哀。请问，山的思考是什么？谈谈你的具体感受。

山的思考实际上就是作者的思考，即人类为了短期利益，从根本上破坏了环境，与自然为敌，最终，人类将堕入用文明消灭自己的危险境地。事实上人类对自然的破坏已经遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林被大量砍伐，植被遭到严重破坏，河流湖泊遭到严重污染，野生动物在遭到捕杀，很多鱼类也在灭亡，鸟类在减少，一切对自然的破坏，最终导致人类遇到大自然的惩罚。人们追求物质建设固然是很好的，但必须尊重自然，切不可以牺牲自然，破坏生态环境为代价。

二、在人与自然的关系中，“人定胜天”曾被认为是一个具有进步意义的观念，但在环境遭受人类工业文明严重破坏的今天，是否必须重新思考并加以调整？

人与“天”即是矛盾的又是同一的，人类如果违背天意就会遭到惩罚，而顺天意，利用天意才能创造奇迹，这一方面，人类所得到的教训是很多的。所以人定胜天的观念，应该重新思考或加以调整。

三、传统中的狼是坏蛋的代名词，但作为地球的一个物种，狼是否应该被人类消灭？请谈谈你的认识。

自然界的任何物种都是生物链上的不可或缺的一个环节，它的存在与灭亡，基本上取决与自然规律。狼的存在是不以人类的意志为转移的。事实证明狼对于生态平衡起着重要作用，人类没有理由，也没有权利凭自己的好恶去消灭狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机。也会给人类带来巨大的灾难，甚至人类将不再有未来！

《乐毅报燕王书》

一、文章未直接批评燕惠王，但与先王作比较，读者自有认识。请描绘一下隐藏在语言文字背后的燕惠王的形象，并谈谈你的体会。燕惠王是一个心胸狭窄、昏聩无能的封建君王。在乐毅率燕军连下齐国70余城，使燕前所未有的强盛起来的情况下，他不能正确分析形势，反而听信谗言，解除乐毅的兵权，又任用寡思少谋而又骄狂自大骑劫代替乐毅，致使军队大败，将军被杀，曾经占领的齐国土地又丢失了。更有甚者，燕惠王非但不自省过失，反而怨恨乐毅奔赵，又以己度人，恐怕赵用乐毅乘燕吃了败仗的时候进攻燕国。并且派人对乐毅无理指责，对自己过错又虚伪粉饰。这一切，都在证明燕惠王的昏庸无能。

二、君臣际遇与战争，是此文的重要内容，是否从一个侧面反映了战国时期的独特社会风貌？

本文中，乐毅回忆自己当年忠于国事，亲率轻师锐卒，连败齐师，以雪国耻，借报先王知遇之恩，并表明君择臣而臣亦可择君，自己是为国家而战，但并不愚忠于君主个人的观点。这说明在古代，一个士大夫文人要胸怀天下，为国效命，实现自己的政治理想，不能不借助于君臣遇合，只有君臣相得，方能治理好国家，造福于百姓。同时也说明战争是战国时期一个重要特征。这两点从一个侧面反映了战国时期的独特社会风貌？

三、通过齐燕大战，分析其胜败原因，以资借鉴。燕齐大战，燕先胜后败，齐先败后胜。

燕胜的原因是：

1、君臣遇合，上下一心，同仇敌忾；

2、采用了联合楚、魏、赵、韩诸国的正确政策，使齐国陷于孤立的被动地位；

3、能抓住有利战机：齐愍王骄横自恣，对内欺民而失其信，对外结怨于诸侯，造成齐国政局不稳。

燕败的原因是：

1、君王猜忌忠臣，不能举贤任能；

2、统帅骑劫寡思少谋而又骄狂自大；

3、采用错误对敌政策，对齐人施之以残暴，激起了齐国军民的强烈反抗。

齐败的原因是：齐愍王骄横自恣，对内欺民而失其信，对外结怨于诸侯，造成齐国政局不稳，给敌国以可乘之机；

齐胜的原因是：

1、全体军民强烈反抗。

2、敌国政策错误。<北征>

一、为什么说《北征》是杜甫诗歌作为“诗史”的代表作？你能从诗篇中梳理出诗人忧国忧民思想的具体表现吗？

从内容上来看，《北征》以叙述诗人在返家前后和途中的亲身经历为主，同时也表达了诗人对时局的看法和忧虑，既涉及了安史之乱中的具体事件，也表现了安史之乱给国家和人民带来的巨大灾难，真实、深刻地反映了当时的社会现实。辞别皇帝他犹豫不安、留恋恍惚； 途中的所见，触处忧虞；回到家中本可安享天伦，他却仍然关切国事，考虑政策得失，急于为君拾遗。总之，痛心山河破碎，深忧民生涂炭，是全诗反复咏叹的主题，充分表现杜甫忧国忧民的一片耿耿忠心。

二、诗中第二部分的景物描写有何特点？ 景物描写真实自然又兼有比兴的作用

三、举例说明诗中细节描写的艺术效果。有人说杜诗“万景皆实”，读了这首诗后你对此有什么体会？

诗中细节描写实有以小见大、间接表现内心感情波澜的艺术效果，如第二段的山间景物描写山果多琐细，„„甘苦齐结实。隐约感叹自己的身世。最引人注目的是关于儿女情态和衣着的描写：“平生所娇儿„„颠倒在�褐”„„“瘦妻面复光，„„狼藉画眉阔”。似乎用“琐屑” 写儿女事，表现特定情境中的感触，然其中有深意存焉。描写孩子身上补丁可谓细入毫芒，杜甫毕竟是朝廷命官，他过去官服上的海图波涛等美丽的图案在**之世，竟然成了孩子破衣上的补丁这痛苦和辛酸已在不言中了，又何须明言。此时细节描写给人们造成的情感的冲击是非常巨大的，从一个补丁可以看到全家的遭遇，甚至国家的动荡，这种以小见大的的写法，具有无可替代的艺术表现力。杜甫的“写实”实在看似浅淡自然而实则意味丰厚。如同地下奔突的岩浆具有持久的渗透力量。<上枢密韩太尉书>

一、作者认为“文”与“气”之间是什么关系？“养气”有哪些途径？为什么养气能对学好语文有益？

作者认为文章是气的外在体现。气充满在内心，发于言语而表现为文章。这种“气”必须通过修养才能得到。作者列出了孟子和司马迁两个例子，就是指明要养气，一要注意内在修养，二要注意外在阅历。“气”是人的气质和品格，对写作有极重要的作用。只有通过“养气”，内在充实，发为文辞，才可以达到文章的最高境界。

二、本文是如何层层推进地展开论述的？这样推进起何作用？ 在构思方面，作者采用了由虚而实的写法。文章以谈作文体会为突破口，从作文谈到养气，从养气谈到增广阅历，从增广阅历谈到向前辈学人求教的必要，再到求见太尉，不从实处落笔，而从虚处发端，最终推进到求见对方的诚意，笃实恳切，写来纡徐委曲，就这样层层推进，展开论述，从而使文章摇曳生姿。

三、体会文章要在平稳中求变化的道理。

苏辙散文以冲和稳健见长，但能在行文方面追求平稳中有波折、淡泊中见深邃的效果。在承接与转折处，常常采用突接、暗转的笔法，这可从每一自然段的开头便可体味；在论说展开过程中，多用顺笔，但有时又用逆笔反激一句，如第一段中举孟子、司马迁两例论证观点后，用一句反问加强语气:“此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？”第三段开头也先从反面发问，再从正面说出求见太尉之意。顺笔与逆笔相济，使文章更见顿挫跌宕，一波三折。《北方》

一、艾青《北方》一诗的主旋律是什么，诗人是如何加以表现的？ “我爱这悲哀的国土”的诗句，是贯穿全诗的令人荡气回肠的主旋律，诗人采用重复叠现的方式，反复吟咏，充分表达了自己深挚的爱国情怀。

二、艾青提倡“诗的散文美”，请结合本诗，谈谈你对这一命题的理解与评价。

诗人出于对诗的散文美的自觉追求，成功地运用了新体自由诗的形式。整首诗既没有固定的诗节、诗行和字数，也没有明显的韵脚与限制，显得无拘无束、自由挥洒。但细加玩味，全诗却充满着诗的旋律、诗的意境、诗的韵味，既表现了诗意的生活，又抒写了生活的诗意。

三、艾青原是一位画家，对于色彩和光线的使用特别敏感，请你说明在本诗中诗人是如何运用声、光、色来创造诗歌意象的？ 诗作为了创造北国大地的鲜明意象，特别从现代绘画等艺术中借鉴了许多手法，出色地运用光线、色彩和声音，来描绘场景，营造氛围，喻示情怀，从而极大地丰富了诗作的表现力和艺术美。<赞美> 1.本诗表现了作者哪几种复杂的内心情感？这些情感怎样构成了“一个民族已经起来”的庄严宣告？

本诗在“一个民族已经起来”的激情歌唱中流露出悲悯、痛苦、幸福、负疚、激昂、深沉等相互交织的复杂情感。这些民族情感，通过对一组组的意象群客观冷峻的描写，得以飞升，构成了“一个民族已经起来”的庄严宣告。

2.试析本诗中的农民形象塑造。

诗人采用写实和象征相结合的手法，抓住生活化的细节塑造了一个活生生的吃苦耐劳、坚强不屈、勇于牺牲、无怨无悔的充分体现民族性格和民族精神的农民形象。又运用超越时空的抽象性语言将个体形象提高到普遍性与群体形象的高度，使一个具体的农夫的形象成为中华民族主体形象的象征。

3.此诗与舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》都写了中华民族和祖国的命运，但作者处于两个不同的时代，诗中的形象和情感有何异同之处？

二者都选择了众多的意象组成意象群象征祖国的命运，《祖国啊我亲爱的祖国》选择了“破旧的老水车、熏黑的矿灯、„„古莲的胚芽、挂着眼泪的笑窝„等意象和意象群来代表祖国不同阶段的历史。《赞美》则用乌鸦的声音、干燥的风、低压的暗云、埋藏的年代等看似祖国大地上的实景，隐喻着民族命运的衰败、不祥和诗人对民族生存环境险恶的认知，尤其注重对现实生活中的具象进行准确的提炼，使之成为一种民族精神的定格。比如塑造了一个具体的农民的形象。<报任安书>

一、为什么一封书信能产生如此深远巨大的思想震撼力？

白居易云：“感人心者，莫先乎情。”《报任安书》所以激动人心，主要原因就在于文章自始至终充溢着真诚饱满的思想感情。一是冤屈之情。二是痛苦之情。三是激愤之情。

二、通过此信，请就司马迁的人格、思想及其勇敢选择，写点感想。

三、“人固有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛”，对两千多年前的这句格言，你有何感想？ <张忠丞传后叙> 1．为什么说本文在艺术上议论与叙事并重？试加以分析说明。本文的最大特色是议论与叙事紧密结合。前半部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹，以补李翰《张巡传》之不足，并高度赞扬了张巡、许远“守一城，捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的一些轶事，为睢阳保卫战中的几位英雄人物塑像立碑。前、后两部分既有上述分工，又有内在联系：前者之议论是后者叙事之“纲领”，后者之叙事是为前者之议论提供事实佐证。两部分都紧紧围绕着赞扬英雄、斥责小人的主题展开。

二、韩愈写作本文的起因是什么？主要意图是什么？

天宝十四载冬，安禄山起兵叛变，长安危急，玄宗西避蜀中，各军则迁延不进。面对这种形势，张巡与许远合守睢阳，孤军奋战，以少击众，扼其咽喉，坚持一年之久，力挫叛军锐气，屏蔽了朝廷财赋主要来源的江淮地区，为以后官军全面反攻、收复失地创造了有利时机和条件。最后终因敌强己弱、粮尽援绝而城破身死，他们的英勇气概和历史功绩，深受后世称仰。乱平以后，朝中有人利用张巡、许远后代的幼稚无知，竭力散布许远降贼有罪的谣言，制造破坏国家统一的舆论，为割据势力张目。韩愈对此十分愤慨，为说明事实真相，驳斥小人的谬论，他写下本文，以弘扬正气，打击邪恶。3.具体分析本文塑造人物形象的方法。

本文几个英雄人物形象生动，光彩照人，这主要得力于传神的细节描写。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔，张巡的好学、记忆力超人和就义时“颜色不乱，阳阳如平常”，都是文中的精彩片断。其次，作者有意让英雄人物的不同性格相互映衬，如张巡之从容镇定、博闻强识、视死如归，许远之宽厚谦和、甘心让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇，相互辉映，相得益彰。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。<段太尉逸事状>

三、为何说本文叙事写人“繁处不避细琐，简处不失要害”？ 本文是柳宗元人物传记中的代表作，作者选择了主人公生平的三件逸事，以突现其刚勇、仁义及气节凛然。全文不着一句议论，纯用冷静的笔调作客观的记叙，繁处不避细琐，简处不失要害，而作者的揄扬褒贬则暗寓其中，很好地体现了“以备史乘”的写作意图。《我有一个梦想》

一、从内容与情绪两个角度，分析这篇演讲词的层次结构。这篇演讲词从内容上可分成两大部分 ：

一、（1―16自然段）叙述美国社会黑人的现状以及渴望改变现状的决心和意志。

二、（17―32自然段）描述渴望实现后的美景，表达了作者坚定的信念和必胜的决心。

金博士用一连串的排比句鼓舞与会者，鼓动起全场的热烈气氛；又通过在大段的热情激烈的话语之间适度穿插“但是对于”、“我并非没有注意到”一类内容，调节演讲的节奏，使得演讲者与听众的情绪一浪高过一浪地推向顶峰。<魏公子列传> 1.信陵君既是太史公胸中得意人，你以为他的性格魅力何在？司马迁是怎样刻画这一著名历史人物的？

信陵君的性格魅力主要表现在他礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神这两大方面，司马迁长于刻画历史人物，在本文中他通过人物之间的关系来揭示信陵君的性格特征。

2.侯嬴为什么选在信陵君夺取兵权的时机“北乡自刭”？他的死表现了何种精神？信陵君对侯嬴的以死相报为什么不加劝阻呢？

关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日北向自刎一事，可以从当时的社会背景去理解。战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”侯生就会成为“为知己者死”的士。信陵君对侯嬴的以死相报为什么不加劝阻呢？这就要从春秋战国时代的社会风尚、道理观念来看。在当时，守信用，践诺言是人们行动的规范。这样士为知己者死，忠于知己，不失信、不背约，以死报知遇是他们坚守不渝的信条。如果对他提出的以死报知己的行动加以劝阻，这就将会被认为是不知己的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，他决不能劝阻，轻生死、重信诺的侯嬴以死报知己的行动。相反，他还认为侯嬴的以死相报将会激励和坚定自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才能对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风尚和人物的性格特征的。

3.侯嬴、朱亥、如姬是信陵君窃符救赵壮举中的三个有功之人，作品都写得呼之欲出，作者对这三个人物的描写在手法上有何不同？ 对侯嬴作者采用详写的方法，除去以行动表现他的性格特征外，主要运用语言描写，如他关于“窃符救赵”的主张；关于“夺晋鄙军”的计谋，突出表现了他“忠于知己”的性格特征。对朱亥文章是借侯生之口提到的，除了试探公子之外，与下文有关朱亥情节的多次叙述相照应，因此，全文有关朱亥的内容，看似闲笔，实则大有深意。对如姬采用插写的手法表现其窃符报恩。<黄州新建小竹楼记>

一、本文抒发了作者怎样的情感？从哪些语言中可以看出他坚贞自守、不甘沉沦的精神？

本文作于作者一生最后一次贬谪期间。文章通过对贬谪地黄州城外荒郊自己所建简陋小竹楼中生活情景的描绘，抒发了由此引起的种种人生感慨。在这些感慨中，有落寞惆怅，也有忿懑不平。从文章“彼齐云、落星，高则高矣；井幹、丽谯，华则华矣，止于贮妓女、藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。”，“吾闻竹工云：竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”，“岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。”等语言中可以看出他坚贞自守、不甘沉沦的精神。

二、分析竹楼在文中的象征意义。

文章体现了作者对于“屈身而不屈于道”的高尚人格操守的坚持。末段，围绕着竹楼之“易朽”与“不朽”展开议论，表达了这样的象征意义：竹楼的形质固然会很快朽腐，但贬居于竹楼中志士仁人们的品格境界却是不朽的！这是本文的主旨，也是其人文精神价值之所在。<念奴娇·过洞庭> 1.此词作者的人格魅力表现在哪些方面？

主要表现在作者超旷的胸怀与豪迈的凌云之气。词中，不仅为我们描绘了一个“表里俱澄澈”的邈远景色，更寄寓了作者高超的精神境界，字里行间充溢着一种皈依自然天人合一”的宇宙意识。词人的思想，已被宇宙的空明净化了，而宇宙的景，也被词人的纯洁人格净化了。二者浑成一体。并且，遭遇困蹇却仍然光明磊落，甚至有能驱遣天地万物，“尽吸西江”的豪举，这就更加展示了作者的精神风貌和人格魅力。

2.简析这首词物境与心境相交融的艺术特色。

词的上片侧重描写物境，作者有意突出水天辉映、上下通明的澄澈意境，以形象手段传达从中感悟到的心物交融、天人同化的美妙体验。下片侧重描写心境。物境与心境互相映射，达到了高度的融合。3.“尽吸（挹）西江”三句的豪纵气概是怎样表现出来的？

“尽吸西江”三句中，作者以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，大有调遣万物的气魄，极其豪放旷达，不仅使词中的自我抒情形象占据了画面中心，而且充塞于天地之间，作者的精神风貌和人格魅力在词中得到了鲜明表现。《纪念傅雷》

一、本文写出了傅雷怎样的个性特征？表现了怎样的主题？ 本文突出写了傅雷的“怒”。第一次作者领略到傅雷的“怒”是在1939年，傅雷在昆明和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。第二次写傅雷的“怒” 是作者与傅雷就翻译方法和黄宾虹画的两次争论，显示出傅雷直率的性格。第三次写傅雷的“怒”，是在“文革”初期，傅雷因不堪凌辱，以死抗争，他的夫人也与他一起撒手西归，这是傅雷的最后一“怒”。

这篇散文以客观冷静的笔墨，叙述了自己与傅雷生前交往的情谊，展现了傅雷独特的个性，赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优秀品格。

二、本文是按什么顺序来进行回忆的？开头用了什么叙述方法？这样写有什么好处？

文章是按时间顺序来进行回忆的，作者选取了自己与傅雷交往二十七年中的若干片断，依次写来。开头采用倒叙方法。这样写既使文章显得层次井然，又在回忆傅雷时突出了他的个性，使傅雷的性格给读者留下深刻的印象。

三、本文作者将傅雷称为“刚者”，并在文章的结尾说：“只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间”。这表达了作者怎样的思想感情？

文章的最后两个自然段，是作者由傅雷之死引发的关于“刚者”的议论，傅雷的“怒”，绝不只是一种个人的脾性，而是知识分子的刚直品德的表现。最后，作者对傅雷的崇高品德表示了深深的崇敬。《拣麦穗》

一、本文歌颂了怎样的感情？在当时，作者为什么要歌颂这种感情？ 本文歌颂了人与人之间那种真至善至美的爱，卖灶糖的老汉对小女孩的爱纯朴、真挚，不求回报。小女孩对卖灶糖的老汉十分依恋，像对亲爷爷一样。作者之所以要歌颂这种感情与她关注女性心灵天地、关注女性现实命运的创作风格有关，也与当时社会背景有关。

二、本文的开头先述说拣麦穗姑娘丢失的“美丽的梦”，这与后面所写的故事有什么关系？

前者是一个广阔的大背景，在这个表面美好，实则灰暗的背景下，作者不仅巧妙地暗示了世俗婚姻的愚昧和广大农村妇女在爱情婚姻方面的不幸，更哀叹了人生美好事物的易逝――连自己都不自觉地就放弃了，就像那些农村姑娘一样。这也是全文的情感基调（令人伤心、惆怅）。而后者表现的是一个具体的“个案”，表达的是一个天真烂漫幼女纯真的爱心。对比描述两种美梦的破灭，我们不难发现，两种美梦实际上有着巨大的反差。

三、找出文中人物对话描写成功的地方，分析它们对表现人物性格所起的作用。

“娃呀，你要给我做媳妇吗？” “对呀！” “你为啥要给我做媳妇呢？” “我要天天吃灶糖哩！” “娃呀，你太小哩。” “你等我长大嘛！”„„ 这些对话将小女孩的天真无邪和老汉纯朴、善良、善解人意的性格特征刻画得非常鲜明。《枕中记》

一、分析作品是如何逐渐加深对“富贵人生”的反思与批判的。通过卢生在梦中实现了他所有的理想，醒来一切如旧的故事，揭示了功名富贵不过是过眼云烟，表现出对“富贵人生”的反思与批判。

二、分析作品首尾呼应的手法及其艺术效果。

本文以“目昏思寐”、“时主人�黍”始，以“吕翁坐其旁”、“主人蒸黍未熟”终，首尾呼应，点题作结。寓理于寓言故事中，令人回味。

四、你所了解的古代文学作品中，还有哪些表现出类似的思想观念？ 马致远[ 双调]《夜行船・秋思》 李公佐《南柯太守传》 《高祖还乡》

一、作品通过乡民的主观视角描写汉高祖还乡场面，出现了哪些“误解”？这样描写的特殊效果是什么？此文突出的意义是什么？ 作品立足于平民百姓的主观视角，先是对乡里头面人物反常的忙乱感到困惑，继而对“乔男女”、“大作怪衣服”产生好奇，接下来自以为看破了真相，半是愤怒半是挖苦，最后归于对“改了姓更了名”的指责。无知、误解与真实情况杂糅在一起，使读者看到了一个活灵活现的普通乡民的心理世界；而在这个似乎充满扭曲变形的世界里，却显露出了汉高祖的真实面目。作者巧妙地使变形与真实相反相成，在调侃、幽默中透出犀利的批判锋芒。

二、作品中的刘邦是个怎样的人？ 流氓无赖

三、作者对乡民所持的态度是怎样的？

本文借平民百姓之口，对刘邦尽情调侃、嘲讽，表现出对帝王的轻蔑。在封建专制统治下，作者有这种见识和勇气，确属难能可贵。《报刘一丈书》

1.在当时政治黑暗、不少士大夫寡廉鲜耻的情况下，作者表现了怎样的态度与勇气？

不愿屈节逢迎以同流合污，十分憎恶、愤恨官场黑暗现实。

2.文章详写谒见前，而略写谒见后，这在艺术上取得了何种效果？ 作者于“才德称位”仅一笔带过，却对“上下相孚”在当时之虚伪大加挞伐。这是因为“上下相孚”的真相一旦揭穿，“才德称位”便成了无根之木，也就毋须多作辩述了 《婴宁》

一 请就上述三种解读发表自己的看法

答：个人觉得婴宁这个角色本身充满了矛盾，一方面作者蒲松龄是想描绘一个不谙世事，笑靥如花的纯真少女形象，另一方面蒲松龄又不能自抑地把自身想脱离封建桎梏，传统道德束缚的愿望寄予在婴宁这个角色当中，于是有了墙下之“黠”这一情节的加入。但从文学创造的角度来说，创作固然如此，角色的性格难以逃脱地受到坐着本身经历和期望的影响，因此这种矛盾的存在是在情理之中的。二 作品中是怎样描写婴宁“笑”的音容姿态的。

答：王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语而去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引荐婴宁，婴宁则更笑得突出：“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女复笑，不可仰视“，“女又大笑”，“笑声始纵”；然后又在小园，“见生来，狂笑欲堕”，“女笑之作，倚树不能行，良久乃罢”；然后便是与王子服同归王家之后，更是笑得惊世骇俗：“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰。”纵观全篇，作家描绘婴宁，别笔不多，惟一“笑”。这一“笑”贯穿全篇。而也就是这浓墨绘就的一“笑”，却使任务形神兼备，可说是一笑生神。更者，也正是这一“笑”，仿佛一把尖刀，直插入了封建道德的心脏，使那些卫道士们瞠目结舌，口不能言。三 作品中是怎样描写围绕着婴宁的鲜花的？这些笔墨艺术效果如何。

答：花与笑，是婴宁的两大爱好。小说中对笑与不笑的描写推动着故事情节的发展，表现人物性格的转变。对鲜花的描写，一方面推动着情节发展，一方面衬托主人公纯洁质朴的性格特征。初见王生时，婴宁手中拈着一枝梅花。喜好清幽而不浓艳的梅花，表明她安于僻野、不事浮华的品格。她住的院子“桃杏尤繁”，见王生时，俯首自簪的也是一朵杏花。雪白清淡的杏花喻示她纯净自然的品格。她喜爱的海棠花与碧桃花也都清香宜人。嫁到王家后，她仍“爱花成癖，物色遍戚党”，甚至背着丈夫典卖金银首饰，用以购买上好的花种。几个月后，庭阶、篱笆、厕所，到处都是花草。经过她的打扮，这个庭院充满了生机和活力。但令爱花的婴宁始料未及的是，这个庭院的木香架引起与邻人的**，并进而改变了她的性格，使故事情节得以进一步发展，这是鲜花描写在象征婴宁性格之外的另一个作用。《断魂枪》

一、作者刻画沙子龙这个形象对表现作品的主题有何意义？ 作品通过沙子龙这一人物形象，揭示了社会从传统向现代文明转型过程中，作者的矛盾心理，从而深化了主题。

二、从王三胜和孙老者的身上，你看到的是什么样的文化内容？ 王三胜争强好胜，性格外露，以利己为待人处世之道。王三胜的形象从一个侧面反映了江湖艺人性格上的弱点，投射着老舍对民族传统文化中的国民劣根性痼疾的嘲讽。孙老者的形象显现了传统文化绵延不断、发扬光大的光点亮色。

三、本文在艺术表现手法方面有哪些鲜明的特点？

塑造人物善用对比和烘托手法 ,擅长用白描手法来刻画人物的肖像、对话和动作 ,比喻奇异而又妥帖 《苦恼》

1.马车夫姚纳为什么要再三对别人、甚至对小母马叙说他儿子死了的事？

老马夫姚纳想向别人倾诉失去儿子的痛苦，然而那么大的一个彼得堡竟找不到一个能听他说话的人，最后他只好对着自己的小母马诉说。2.本文的人物对话描写有什么特色？对塑造人物形象起了什么作用？

小说的对话描写精当简练，能反映出人物在特定环境、场合中的性格特征与心理活动。姚纳与军人及三个寻欢作乐的青年的对话，不仅深刻揭示了军人与三个青年的自私自利、麻木不仁，而且也反映了姚纳内心深处极度苦闷的情绪。

3.小说是怎样将“人与人”的关系与“人与马”的关系作对比的？这样对比有何作用？

文中姚纳先后四次想向军人、三个青年、扫院子的仆人与年轻马夫诉说苦恼，但这些人对他都漠不关心。最后他来到小母马跟前，小母马不仅听着“他的倾诉”，而且还“闻闻主人的手”。马有情而人无情，形成了一个鲜明的对比。这一对比，更能引起读者对主人公悲惨命运的同情，对世态炎凉的颤栗，对黑暗社会现实的憎恶。4.举例说明本文中的细节描写对刻画人物性格、表现人物心理活动所起的作用。

“老头儿叹口气，搔搔自己的身子„„他想说话„”“叹气”“搔身子”这些细节，写出了他有强烈的向人倾吐苦恼的痛苦的心境，及想得到别人的理解同情的渴望，但却找不到一个能诉说的人，可见他的孤单寂寞压抑，滞重的心态。《召公谏厉王弭谤》

一、召公为什么认为“防民之口，甚于防川”？

召公认为江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。召公的政治主张就是“为川者决之使导，为民者宣之使言。”就是要让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。

二、周厉王拒谏的深层次原因是什么？给今人留下了怎样的历史教训？

厉王是我国历史上一个有名的暴君。他拒谏的原因来自于他的暴虐凶残、刚愎自用。他不仅认识不到危机，反而沾沾自喜，表现了他的残忍和昏庸。这段历史，却是为了警告后来的统治阶级（特别是最高统治者），应该多看看自己身上的缺点，多听听底层社会的意见，天下才能长治久安。这就是文章真正的命意所在。《谏逐客书》

一、文章如何说明逐客的弊病？

本文第四段是从理论上直接阐明逐客之害。逐客的结果必然是“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。”这样做简直就是借武器给敌人，送粮食给强盗！这样说明逐客的弊病，一针见血，抓住了要害。这个结论对于雄心勃勃的秦王来说，具有振聋发聩的作用。

二、指出文中的铺陈部分，并说明其表达的作用。

本文采用了铺陈的手法，说明客卿之功。事实胜于雄辩，在第二段作者列举了历史上四位国君与当今秦王的大量事实作论据，第三段作者详细铺述秦王重外物轻人才的事实，文气饱满，大大增强文章说服力。

三、举例说明本文所采用的正反对比的说理方法。

本文在第一段提出中心论点之后，即反复采用正面论述和反面推理相结合、正反对比的方法进行论证。第二段中，四位秦君“皆以客之功”的事实是正面论述，“向使”句以下转入反面说理。第三段中，秦王重用“异国之物”与用人上的“非秦者去，为客者逐”形成对比。第四段中，五帝三王之成功与秦王却客以助仇，也是正反对比。《吊古战场文》

一、本文主旨是否“在守不在战”？

边患不靖，是中国古代长期存在的一个重大问题。作者由凭吊古战场，回顾边患历史，体察人民苦难，有针对性地尖锐指出：边战不息的原因，有时也在本国帝王好战，边将邀功，“多事四夷”，致使士卒牺牲累累，百姓流离失所。因此，作者主张，为政应重在宣文教，施仁义，行王道，睦邻友好，得“守在四夷”之效。所言未必尽当，但用心可贵，精神可嘉。

二、有人以为，本文对战争的看法有失偏颇，情调也太凄伤。你的看法如何？

边患不靖，是中国古代长期存在的一个重大问题。作者由凭吊古战场，回顾边患历史，体察人民苦难，有针对性地尖锐指出：边战不息的原因，有时也在本国帝王好战，边将邀功，“多事四夷”，致使士卒牺牲累累，百姓流离失所。因此，作者主张，为政应重在宣文教，施仁义，行王道，睦邻友好，得“守在四夷”之效。所言未必尽当，但用心可贵，精神可嘉。

三、联系作品实际，具体分析本文的抒情与写景是如何密切交融以共同表达作品主旨的。

作者想象丰富，描述亦见功力。无论是“声折江河，势崩雷电”的总体描述，还是“利镞穿骨，惊沙入面”的细致摹写，都可谓简洁生动。“河水萦带，群山纠纷”两句尤为警策。在描述古战场悲凉肃杀之景象的同时，作者还倾注进了悲怆沉痛的情感，将惨淡之景与惨痛之情融汇一体，读来令人惨恻不已。《别赋》

一、《别赋》所写，都是类型人物的共同心理，为什么读者却仍能感到生动、具体而形象呢？

离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《别赋》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频仍、聚散不定的社会状况。

二、体会作品语言的音乐之美。

《别赋》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。尤其是“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”等名句，如溪流山中，珠落玉盘，千古传诵。《哀江南赋》

一、本文是六朝骈文的代表作，请你谈谈它在辞藻、对偶以及用典方面的特点。《哀江南赋序》的文字，以四、六句为主，节奏感很强，善于调度变化，句式灵活，又善用虚词勾连句与句之间的关系，表现了极强的构造能力。像“孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟荑斩伐，如草木焉！”对偶中间用散句，纵横自如。使用了大量的典故。善于化用旧典，每一个简短的包含典故的句子，都提供了丰富的历史联想，因而形成十分厚重的文章风格。但由此也使文章变得艰深难懂，且难免也有生硬的地方。《二月兰》

1.作者对亲人的怀念表达了怎样的感情和人生意义？

文章通过对居住地燕园内盛开的二月兰的描写，联系自己人生的遭遇，真切地抒写了对亲人的怀念并阐发了对人生的感慨。行文中透露出对人格的高蹈、对学问的追求和对生命意义的叩问。2.分析文中对二月兰描写的作用。

运用反复这一表现手法渲染气氛、突出意象、强化情感，是本篇最显著的艺术特色。本文多次反复地描写了“二月兰”的意象，对其的赞颂之情溢于言表。首先，作者借二月兰的意象歌颂亲情，更歌颂了女性身上特有的美好品质。其次，二月兰象征着众多女性平常的生活态度与人生哲学。最后，二月兰还象征着一种女性情感与气质特征，即善良、关爱他人与自我牺牲。3.指出最能体现文章艺术风格的地方。

本文最显著的特色是运用“反复”的手法渲染气氛。如“宅旁，篱下，林中、山头、土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。”这段景物描写在开头和中间部分出现两次，一字不差。“笑对春风”出现两次，“连宇宙都仿佛变成紫色的了”出现三次，“紫气直冲云霄”出现四次。反复手法的运用，不仅表达了作者对二月兰象征的平凡女性美好品质的赞美，而且凸显了意象。二月兰是题目，是全文记叙抒情的中心，是作者的立意所在。一次次的反复，加深了读者的印象，聚焦了读者的关注点；同时借景抒情，寓情于景，首尾呼应营造出关注全篇的情感基调和气氛。《听听那冷雨》

一、这一篇散文比较长，通读以后，请想一想作者究竟是如何结构这许许多多的段落，它们都集中在什么方面，落实在怎样一个主题上？你觉得这些段落对主题都起到某种作用吗？

以“雨”为线索结构全文，集中到一缕剪不断的乡愁上。落实在对祖国刻骨铭心的爱和思念这个主题上。作者从金门街写到厦门街，从时代的变化写到永恒的乡愁，从西方的凄风冷雨写到祖国的杏花春雨，黄梅细雨，凄凄切切地诉说着情感，用各种具体的意象让我们产生了共鸣——对祖国刻骨铭心的爱。

二、为表现自己文章的主题，作者引用了大量的古典诗词，也使用了各种修辞手段，比如对偶、排比、双声叠韵、拟人化的手法，等等。这样的写法当然可以起到感染读者的作用，请尝试设想，假如不使用这些艺术表现手法，在我们的阅读中又会产生什么样的感觉？ 会感到平淡无味，缺乏激情和意境

三、论文的写作，我们说必须注意有根据、有充分的材料，所谓有所本，从而有所谈论，或者得出某个结论；散文，尤其是抒情散文，常常依靠作者的想象，依靠某种联想，展开想象的翅膀，带着浪漫主义的激情去宣泄，去表现自己的思想感情。这一篇文章，作者将这样的想象和联想发挥到了极致。请思考，在作者感情的宣泄中，这些想象和联想的线索所在，它们相互之间的关系如何？

这些想象和联想的线索就是“雨”。开始由台湾岛上的“雨季”引入对“大陆”的思念，“大陆”的“春雨”连接着“他的少年时代”。接着从“看看”、“嗅嗅”、“闻闻”的角度写“雨”，通过“中国风景”特有意趣与韵味的描述，以表达自己刻骨铭心的思乡愁绪。再接下来作者将“雨”想象为“一种回忆的音乐”，从“听听”的角度，尽情地抒写他对大陆生活情景的回忆和思念，以及久离大陆、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表现了作者对祖国的热爱和对祖国命运的关心之情。最后写听不到雨声的失落感，以此传达出“二十五年没有受故乡白雨的祝福”的深深憾恨。《蒹葭》 1.你认为《蒹葭》的中心意象是什么？这一意象有何象征意义？

“伊人”象征了世间各种可望而不可即的人生境遇 《长恨歌》

一、对《长恨歌》的主旨，历来有不同认识。有人以为是讽刺荒淫，有人认为是歌颂爱情，有人认为是双重主题。你的意见如何？理由是什么？

长诗对李、杨故事的描述，有一定的史实与传说作依据，但也融进了作者丰富的艺术想象和独特的感受，因而呈现在读者面前的是一出美丽的宫廷爱情悲剧。诗中对李、杨早先的耽乐误国，有所讽刺，如“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”、“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”、“遂令天下父母心，不重生男重生女”等，但这不是主要的。作者精心描绘的是李、杨生死离别，在天人阻隔之后，依然苦苦相思的那份真爱与深情。因此，全诗的主旨是对李、杨悲剧的同情和对两人真心相爱的歌颂。

二、第四段对刻画杨玉环的形象及表现“长恨”的主旨有何作用？ 第四段“闻道汉家天子使”以下诸句，写贵妃的震惊、激动、惶惑、急切、悲楚、委屈、感激等诸般感触，诗人都尽力揣摩人物的内心活动，又充分发挥艺术想象，故写得颇合情理。

三、第三段玄宗思念贵妃的有关描写，对故事情节的发展有什么作用？

第三段“夕殿萤飞思悄然”以下几句，写玄宗从傍晚到入夜、到夜深、到黎明、到清晨的整整一夜的心理活动。在皇帝身上写出了如常人一般的真切感情，大大加重了故事的悲剧气氛，强化了“长恨”的主题。《小狗包弟》

一、开篇所写艺术家与狗的故事，与后面叙述的小狗包弟的故事，二者之间具有怎样的关系？

本文先从别人的一只小狗写起，然后联想到自己曾经养过的小狗，写包弟的来历，和一家人的亲密关系，以及到后来被送到医院解剖室的结局，自然朴素，看似信笔所至，随意写来，实际上前后的照应、详略的剪裁，都恰到好处。

二、本文结尾处描写的“满园的创伤”，具有怎样的寓意？ 表现了作者对社会的担忧。作者在解剖自己，更是在解剖社会。呼唤人性，讴歌人性。《哭小弟》

1.本文在写小弟的经历与事迹时，叙事结构上有什么特点？这样的结构安排有何作用？

文章围绕着小弟的病逝，把现实与回忆、家庭与社会、情与理交互组接，不是单线性顺叙，而是把众多的材料分成块状，交错展现。这种将多方面的材料交叉垒积的叙写方法，使文章内容层出层新，结构错落有致，避免了单调刻板。

2.本文是哭小弟的，作者为什么又要哭蒋筑英和罗健夫？ 为中年知识分子的早逝“痛惜”，呼吁应该关心中年知识分子。3.举例说明本文是如何运用细节描写与侧面烘托来写人物的。在回忆小弟生前的事迹时，写小弟幼年时在昆明冬天不怕生冻疮、敢用冷水洗脸这一细节，就刻画出小弟活泼、可爱而憨实的形象。小弟因病逝世后，作者写了小弟周围的同志对小弟的怀念，尤其是对小弟的一个同事给作者的一封信的大段抄录，从侧面烘托出小弟忘我工作的崇高品质。《敬畏生命》

一、结合本文，谈谈施韦泽所主张的生命伦理学的基本特色。只涉及人对人关系的伦理是不完整的，只有在所有生命共生共存的关系中建立起来的伦理才具有充分的伦理动能。

二、应该怎样理解“我们生存在世界之中，世界也生存在我们之中”？

人的存在不是孤立的，有赖于其他生命和整个世界的和谐，任何生命都有平等的存在价值。

三、本文作者所希望的“自然律与道德律”的理想关系是什么？ 理解生命、敬畏生命，与其他生命休戚与共，使作为自然力的上帝与作为道德意志的上帝、爱的上帝统一起来。4.作者从伦理角度提出了“敬畏生命”这一概念，你觉得应该怎样理解它和生命的休戚与共之间的联系？

作者肯定人作为最高的生命能够认识到敬畏生命和生命的休戚与共，从而摆脱无知。作者所提出自然律与道德律的统一，可以看作是人的认识与上帝观念的统一。作者提出要做到这些在于我们人类对“德性”的保护，对“德性”的培育在于必须避免作者提到的四种诱惑，最终成为清醒敏锐、有思想、有感情的人。这种人才能获得内在的幸福。“敬畏生命”的概念是和所有生命的彼此之间的休戚与共紧密联系的，前者是核心理念，后者是对前者的补充和说明，同时也是具体的行为指向。

《一滴水可以活多久》

一、本文表现了作者怎样的生命观？

生命生生不息，不断繁衍、转换、循环、再生。

二、本文用一滴水贯穿全篇，谈谈你对这种结构方式的看法。小女孩在凝望水滴的时候“发现了一只黑黑的眼睛”，这一情景的安排别具匠心，很巧妙地暗示了二者之间的隐喻关系。

三、作者怎样描写“她”在自己老伴去世时的感情？

她嫌他比自己死的早，把她给丢下了，一滴眼泪也不肯给予他。《春江花月夜》

一、有人认为，这首诗的情感基调是“哀而不伤”，请谈谈你的感受和认识。诗中虽有对人生短暂的感伤，但却“哀而不伤”，并不颓废与绝望，正是由于对人生的追求与热爱，诗人从大自然的美景中感到了一种欣慰。

二、“月光”是否是全诗的灵魂？为什么？

无论从形式上还是从内容上讲，月亮都是控引全诗笔墨运行的轴心，是统领全篇的灵魂。

三、本诗哪些地方用了暗示手法？ 白云、月亮的移动、鸿雁、鱼龙等 《瓦尔登湖》

1.梭罗说“将生活驾驭到一个角落，让它降到一个最卑贱的地步”，这是他自己给自己设定的一个目标，后来他也就照此计划而行。这是理智的选择。按这样的选择去做和遭受人生中的一切然后去做，有什么区别？结果将会如何？

按计划去做是探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律；遭受人生中的一切后去做则是逃避。

2.我们阅读梭罗笔下的蚂蚁之战，多多少少有某种悲凉、悲壮、悲哀的感觉，哪些地方让我们产生这样的感觉？

“小山谷”中的战斗、三武士混战

3.梭罗的文字自然、流动，他在写作中没有任何的做作，朴实无华。我们阅读他的文章，可以感受到梭罗的一颗自然而平和的心。思考梭罗如何叙述他的所见所闻，假如是你，又会如何去描写所见到的一切？

用平铺直叙的句子与简洁的语言叙述他的所见所闻 《一片叶子》

一、思考一下，作者是如何通过一片叶子的生命轨迹，引发出对世间万物和人类生命本质的领悟的？

作者透过一片树叶的生衰荣枯，以小见大，揭示了生命的燃烧与寂灭，道出了世间万物生生不息的普遍规律。

二、本文采用以小见大的手法，对你的写作有什么启示？ 通过一片叶子来写人生，把抽象的道理形象化。

三、作者是如何把画意、诗情和哲思融为一体的？

作者用他的慧眼和灵性，观照自然风光，并用高超的、富有表现力的语言文字加以描绘，优美的风景有诗一般的意境，景物、诗情与哲理融为一体。

四、有条件的话，找几幅东山魁夷的风景画品味欣赏，你能否发现他的画与散文之间的一些共同特点？ 绚烂之极归于平淡 《饮酒》

一、有人说“这首诗表现了陶渊明弃官归隐后的喜悦心情”，你以为如何？为什么？

这首诗不仅写心情、报喜悦，更是着眼于处世、观物的心态、心境。

二、为什么说“心远”二字是全篇纲领？

全文分三层揭示“心远”的内涵。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世心态。中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。最后两句写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛。

三、简析诗中所体现的“忘世”、“忘我”、“忘言”三层心态。忘世心态，在观物中，呈现为超功利、去杂念的审美虚静心态。忘我心态，在观物中，呈现为“以物观物”、物我浑融的审美物化心态。忘言心态，在观物中，呈现为下意识或半下意识的审美直觉感悟心态。

四、谈谈你对“此中有真意”句的理解。

对篱菊、南山、夕照、飞鸟的静观默化中，诗人感悟到了人生的真意，但这真意潜蕴在大自然的无意识之中，只可静观、默会、适意、陶醉，不可理喻，不可言传。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

1.为何说本诗生动体现了李白抒情诗的艺术个性？

整首诗的情感活动起止无端，断续无迹，大起大落，变化剧烈，生动体现出李白抒情诗的艺术个性。2.概括本诗的情感内容。

作品以大量笔墨抒写自己对理想的追求及其在现实的沉重压抑下心烦意乱、愁怀不解而想归隐江湖的意愿。其有躲避现实的因素，也表现出作者有志难伸、怀才不遇、不甘屈服于现实和命运、又不知路在何方的内心痛苦。

3.本诗的语言表达有什么特点？ 语言奔放自然似脱口而出，全无拘束。《赤壁赋》

1.作者是如何形容萧声的？

作者从三个角度描写箫声：A.用比喻的手法，直接写箫声的哀怨悲凉:“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”;B.运用通感比喻，写出了箫声的余音绵长: “余音袅袅，不绝如缕”;C.用对偶、夸张的手法描写箫声荡人心魄的艺术效果： “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之艳妇”。

2.《赤壁赋》中是如何描写江水、明月、清风的？景物描写在文章的抒请、议论方面有什么作用？

作者用直接描写的方法，“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”，使江水、明月、清风三者构成了一种清幽纯净的意境，借江水、明月、清风等景物，来抒发其遗世独立的旷达之情，阐明了事物变与不变的哲理，达到了写景、抒情，说理的完美结合。3.简析本文是如何做到景、情、理有机结合，体现出理趣之美的。江水、清风、明月，这三个自然意象，在文中贯串映现，或引启遗世独立的遐想，或引发惆怅哀怨的悲情，或喻指万物皆具“变”与“不变”的两重性，生发出即使在坎坷之中，有为的生命仍有其永恒价值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的统一使本文充盈着诗情画意和理趣之美。

4.你是否赞同作者所作“变”与“不变”的分析？

苏轼既看到事物变的一面，又看到事物不变的一面，既看到事物的相对性，又看到事物的绝对性，是符合辩证法的。

5.你对作者在文中所表现的人生观是怎样看的？人在遭遇种种挫折时，最好应采取什么态度？

面对现实，不怨天尤人及时进行调整。《贝多芬百年祭》

一、在作者的笔下，贝多芬是什么样的一种性格？作者对贝多芬这一性格的谈论使用了哪些文学手法？作者为什么对贝多芬的性格做那么多的分析谈论? 落拓不羁、孤傲倔强。比喻、对比。

从贝多芬的人格特征说起，展示贝多芬在性格上的反抗特征，作者的目的是希望通过比较、对照和分析批评，将贝多芬的真正特立独行的一面，真正突破传统，为音乐注入新的内容的实际情况，条分缕析地告诉我们。

二、文章在接近末尾时有这么一句话：“贝多芬的音乐是使你清醒的音乐；而当你想独自一人安静一会儿，那你就怕听他的音乐了。”请就这一句话谈谈贝多芬音乐的意义所在。因为贝多芬的音乐能使人激情澎湃