第一篇：究竟什么是企业文化

究竟什么是企业文化？

作者:

baidu

企业文化是什么？广义上说，文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和；狭义上说，文化是社会的意识形态以及与之相适应的组织机构与制度。而企业文化则是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。

企业文化作为一种理论提出，是本世纪70年代末80年代初的事情。二次世界大战后，日本经济迅速崛起，令世人刮目相看。究其因素，当然少不了美国等的大力扶持，但是其它也同样受到帮助的国家为什么没有出现日本这样的经济奇迹呢？于是一些管理学家对日本企业的管理进行了研究，发现日本的管理重视做人的工作，重视价值观问题。通过进一步研究，发现这样的管理方法背后却存在着一个深厚的文化底蕴。这样，原本是单纯的管理方法研究转而为企业支撑力的控讨。于是，这样企业文化被明确地提出来了，并越来越受到世界管理界的重视。

今天，企业文化作为企业生存与发展必须的管理方式已经在理论界与企业界达成了共识。有人言，企业文化是企业的一项资源；有人言，企业文化是企业的一整套制度；有人言，企业文化是企业制度之外的所有文化现象的总和——可谓仁者见仁，智者见智。

当然，企业文化理论的出现有其历史的必然性：一是由于生产力的发展，新型办公工具如因特网等的普及应用，企业的日常管理规则也发生了一些变化，劳动工具的变化要求思想观念的更新；二是劳动中人的智力因素比例增加，脑力劳动者人数相对增长，相应地，企业管理者也不能再把这些高素质的员工视作机器人，而是要给员工以感情尊重、理智尊重；三是随着生产力的发展，人的需要满足层次攀高，企业必须适应这一新情况，从而制定出适合现代人的管理方法，这一点与“社会人”在管理界的提出有相同的现实基础；四是竞争加剧，企业为了在竞争中取胜，在提高劳动效率的同时，职工的生产积极性与创造性在劳动中显得越来越重要，企业必须提出符合需要的价值观念，如创新、服务、信誉等；五是企业规模的扩大、跨国公司的出现，成千上万人，甚至是不同国籍、不同民族的人在一个公司工作，需要统一思想、统一观念、统一行为。

可以说，企业文化是一种既时尚又古典的企业管理方式。说它时尚，是因为企业文化作为一种管理思想被提出，被研究，被应用推广，也不过才二十多年的时间。尤其对我国的企业来说，长期以来的政治生活在企业管理中占据了重要的位置，在社会主义市场经济环境下进行的企业文化建设自然属于新生事物。说它古典，是因为企业文化作为企业中不可缺少的管理因素，是有企业起就存在的，并且伴随着企业的积累与发展而沉积发展，只不过企业文化这种说法被系统地放在企业管理高度提出与研究历时不久而已。

解决了企业文化“是什么”和“从哪儿来”的问题，再来看看企业文化的特质，也就是企业文化如何区别于其它的企业管理方式。

（一）历史性。历史性是一切社会事物的最基本属性之一。企业在一定的时空条件下产生、生存与发展，企业的现象本身就是当时社会政治、经济、文化的折射，企业本身就是创造历史的载体，去讨论先有企业还是先有文化，就像讨论先有蛋还是先有鸡一样。经济基础决定上层建筑，企业的经营与政治活动、文化现象的联系千丝万缕，挥之不去。可以说，企业文化是历史的产物，必定带有历史的烙印，折射出大到一个时代，一个国家的一定时期，或者一个民族、一个地域，小到一个地方区域的经济与文化特征。反过来，企业文化一旦形成，也在改造着企业所处的环境，因为企业必竟是走在时代前列的社会生活中最活跃的社会组织，信息交融与思想变革首先从企业发生。当代的企业文化的基础，是已经比较成熟的商品经济理论。

（二）人本性。企业文化关注的中心，在于对企业中人的因素的管理与激发，虽然如此做的终极目标在于企业价值的顺利实现，但这并不妨碍企业以开发人的潜能为切入点的管理模式为企业带来的巨大张力。当衣、食等最基本的生存需求得到满足，人们需要满足交流的需要、给予的需要、被尊重的需要、个人价值实现的需要等等。一个人一生中最宝贵、历时最长的时间与空间都是用于职业生涯的，所以，企业的成长与发展需求与个人的成长与发展需求在企业文化这个层面达到了完美的契合。企业文化是一种以人为本的文化，着力于以文化因素去挖掘企业的潜力，尊重和重视人的因素在企业发展中的作用。

（三）复杂性。世界上没有两片完全相同的树叶。每个企业都在特定的环境中生存与发展，所面临的历史阶段、发展程度，以及本身固有的文化积淀都不相同。成功是不能复制的，企业文化也同样不能拷贝。把别人成功的企业文化照搬照抄教条行事，或者如赵括谈兵一样将优秀的企业文化奉为金科玉律，试图找到放之四海而皆准的真理，最终只会害了企业。

（四）动态性。一个企业的企业文化一旦形成，就具有在一定时期之内的相对稳定性。随着企业的发展以及企业生存环境的变化，企业文化也随之发生改变。有一种说法叫做“呈螺旋式上升状”，这其实是一种理想状态下优秀的企业文化的发展态势。僵化的、落后的企业文化也在运动，只是在企业内部的没有经过合理的梳理、整合与提炼的文化因素没有形成良性体系，各种文化因素的冲突正在进行量变的积累。一个优秀的企业的文化体系建成之后，就会显示其对外部因素以及新生文化因子强大的吸收力、包容力、与消化力，形成动态开放的系统。

（五）有机性。企业文化是一个整体有机系统，企业文化的各个构成要素以一定的结构形式排列，各个要素相对独立，各司其职。同时，企业文化又是一个系统工程，是一个严密有序的有机结合体，由企业内互相联相联系、互相依赖、互相作用的不同层次、不同部分结合而成。企业文化既然以企业价值实现为最终目标，那么就不可能不涉及到企业的战略规划；既然以人为本，那么就不可能不涉及到人力资源开发；既然是一种管理方法，那么就不可能不涉及到企业的管理制度„„可以说，企业文化今天之所以被管理界推崇倍至，与它的这一性质不无关系。

第二篇：企业文化究竟是“空”还是“魂”

企业文化究竟是“空”还是“魂”

中国移动做为一个世界500强的大企业，它从成立之初就把企业文化的建设放在了举足轻重的位置上。企业文化既然如此重要那它究竟是什么呢？仅从概念上来讲，企业文化指的就是一个企业所创造的物质文化和精神文化的总和。企业只有拥有了自己的文化才能具有生命的活力、价格象征以及发展、壮大、为全社会服务的基础。

我们不能否认有很大一部分人都有过这样的想法，认为所谓的“企业文化”其实就是一句空话，就像“掩耳盗铃”一样自欺欺人，把自己标榜的像个圣人可是实际上却一文不值，什么实事也没干，只会侃侃而谈、大话连篇。比如说“万里大造林”，这个让人充满希望、造福子孙、造福人类的绿色梦想曾经不知道让多少人热血沸腾过，可是随着它真、善、美的外套被剥掉之后，它假、丑、恶的嘴脸就惊现于人，刹那间，使一切美好似乎都化为了泡影。试问他们当初那么雄伟的目标、那么气壮山河的慷慨都到哪去了呢？不可否认的是“万里大造林”的梦想仍然还是那么的美丽，错就错在了那些别有用心的人，他们利用了它的美丽，让它只能无声无息的承受那些罪人的贪婪、无耻。我想如果时光可以倒转，让一群有责任心、有良知的人来承载“万里大造林”的话，那出现的很可能就是另一派欣欣向荣的景象。

可以说，一个企业是否能屹立不倒、叱诧风云，这和它的企业文化的建立与实施是密不可分的。如果说把企业比做一个有血有肉的人，那么这个企业的产品就是企业的骨、肉，服务就是企业的发、肤、五官，而它的灵魂、思想就一定是企业文化了。

经过了近十年的发展，中国移动俨然已经成为了通信企业的巨头。移动人踏实、勤勉地承担责任、矢志不渝地追求卓越，搭建无数基站、建成数万公里传输、打造精品网络、提供一流服务、塑造优质品牌„„据不完全统计，移动通信在全世界已经拥有了十几亿之众的追随者，如此之大的用户群可不是吹吹气、招招手就能得到的，它依赖于中国移动可以为客户提供的优质产品与服务，而这些产品、服务的健康成长也正是来源于企业文化的“给养”，来源于中国移动讲诚信、重道义、乐奉献的企业精神。移动人始终视客户为生命线，这绝不是一句空话。我们一直以“正德厚生臻于至善”的核心价值观来严格要求自己、回报社会；坚持“创无限通信世界，做信息社会栋梁”的企业使命；承载“责任”追求“卓越”；为“成为卓越品质的创造者”而不断奔跑着!据《2008年企业社会责任报告》中披露，中国移动在2008年前9月共上缴税收就达443亿元，比去年同期增长1.6%。为社会创造了巨大贡献。

中国移动的企业文化究竟是“空”还是“魂”，不是我在这里高唱赞歌就可以让人信服的，我和中国移动的血脉相连也只有两年多的时间，时间虽然并不长，但就是仅仅这两年多的时间，就让我从一个“不知人间愁滋味”的小丫头切实感受到了做为一个移动人的骄傲与自豪。

就这两年多的时间“血浓于水的骨肉亲情”，“责任、奉献与荣誉”的华彩都证明了企业文化对于中国移动来说，绝对是“魂”，而不是

“空”!

公元2008年对于中华民族来说必定是不同凡响的一年，5月12日，在这个黑色的日子里，所有的孩子，所有的成人„„所有的中国人，都处在强烈的震惊和悲伤当中。这场震惊世界的里氏8级地震始于北京时间14时28分，地震持续时间约为6秒钟，就是这短短的6秒钟，它使四川阿坝藏族、羌族自治州境内的汶川县，重演了与32年前的唐山大地震相同的灾难。倾刻间一改往日城市的喧哗与热闹，呈现出的是一片片废墟、一片片狼籍，在地动山摇之后取而代之的就是寂静与唉嚎，是死一般的寂静与唉嚎。就是这短短的几秒钟，死神无情的剥夺了69000余人的生命，导致19000余人失踪，使成千上万的人刹那间失去了亲人、朋友，失去了他们赖以生存的家园。在此次特大地震当中四川的通信曾一度陷入瘫痪，全国共有4457个基站退出了服务。为了及时了解灾区情况更好的开展、配合救灾工作，中国移动通信在灾难发生的第一时间就派出数只由网络技术骨干组成的抢修队伍赶往受灾地区。移动人冒着生命危险一次人又一次的在余震当中前行。在抢修线路的同时我们还架设多个临时基站以确保通信畅通；灾情就是命令。为了打通通信生命线，中国移动通信集团公司总裁王建宙先生亲临一线指挥救灾工作。在抗震救灾工作中，中国移动共向灾区人民捐款2亿元人民币，捐助物资价值2亿余元，同时还通过提供手机免费加油、赠送充值卡、卫星电话、通信车与中国红十字会联合建立短信捐款平台、减免灾区地区客户手机通信费用、提供免费报平安电话、捐助手机、药品等多种方式，全面为灾区提供救援支

持。

在此期间12580、10086都被赋予了爱的色彩，它们成为了抗震救灾、寻亲、求救的生命热线。哪怕是在生与死的那一刻，移动人也依然全力以赴用生命捍卫职业的操守。面对无情的灾难，移动人和同胞们再次集结，用爱缝合大地的伤口，用情为祖**亲疗伤。

我们要说逝者已去，生者自强。2008，炎黄子孙用爱撑起了民族的脊梁；用情温暖了亲人的伤痛；更用不屈与奋进抒写了奥运史上的辉煌。在这里正德厚生绝不是一句口号，臻于至善绝不是一个梦想，无论是喜还是忧，在祖国人民需要我们的时候，移动人都会义不容辞的用我们的爱为他们撑起一片天！移动人永远都不会忘记，正是祖国人民的支持与信赖才成就了移动事业今天的辉煌。它已经融入到了我们所有移动人的骨子里。

地震和奥运无疑是08年中国历史上最重大的事件。能力越大责任就越大，自从2004年7月21日，中国移动与北京奥组委签约，成为北京2008年奥运会移动通信服务合作伙伴开始，“更快、更高、更强”的竞技精神就伴随着移动通信事业一路前行。

北京奥运开创了奥运史上通过手机电视直播奥运比赛的新纪元，吸引了１２０多万观众。同时奥运手机报在赛时为１３００多万客户带来快捷、丰盛的奥运信息大餐。奥运史上首次推出面向手机客户的官方网站——奥运官网手机报。掌上奥运累计客户数达四千多万，页面访问量达４．５７亿。其８月份的客户数突破了一千万，累计页面访问量约四亿，日访问量峰值约三千万，均创梦网纪录。奥运

快讯随时将最新消息推送到手机屏幕的滚动条上，订阅客户数达１８４．４万。奥运期间共有两百多万客户通过１２５８０奥运信息服务热线查询各类信息达５００多万次，外语查询超过一万次。

仅在奥运开幕式上，鸟巢及周边地区就有超过25万用户在中国移动网上通话，国际漫游用户达到2.3万人。在这样的通信压力下，中国移动网络接通率超过99.9%，掉话率仅为0.22%，创造瞬时移动通信保障的世界新纪录。此外，中国移动在奥运期间推出了三大类共25项专门为服务奥运量身打造的业务，其中至少有10项是奥运历史上的首创。奥运期间，中国移动为4亿多用户提供了三个方向25类信息服务产品，覆盖了奥组委、媒体、观众、运动员、裁判等人群，服务获得一致好评，奥运推进了手机的媒体化应用进程。

奥运期间网络运行稳定,无线接通率为96.34%,掉话率为3.71%,实现了工业和信息化的目标要求。作为北京２００８年奥运会、残奥会这两在盛会的合作伙伴，中国移动通信技术在此期间，创造了许多个“首次”，刷新了奥运会移动通信的多个历史纪录,成功地完成了服务奥运的任务。在北京奥运会、残奥会的通信保障上，中国移动交出了令人惊叹的亮丽成绩单！

虽然做为商人，但是移动人却从来不会唯利是图。对于中国移动来说，祖国人民的利益就是全体移动人的利益；我们的价值都要由祖国人民的满意来体现。

在中国移动，企业文化永远不是夸夸其谈的泡影。移动人会永远坚守能力越大，责任就越大的道德信仰，继续秉承“正德厚生，臻于至善”的核心价值观在无线通信事业上为广大用户提供最优质的服务。在竞争激烈和多元化的未来，中国移动必将一如既往地以“俯首甘为孺子牛”的坤厚为舵，以“直挂云帆济沧海”的豪迈进取为桨，去承载实现中国移动基业长青、奉献社会、助力人类文明进步的梦想，再创通信史上辉煌!

第三篇：我究竟是什么东西

我 究竟是什么东西

我究竟是个什么东西 我究竟是个什么东西 黑狐狸 04-03-17 我有时候百思不得其解的一个问题就是我究竟是个什么东西。比如，为什么我不喜欢管人也不喜欢被管，而有些人则特别喜欢管人，而另一些人则喜欢被人管。

我想，造成这种差别的原因在于我们的价值观不同。也就是说，我认为毫无价值的东西在别人那里可能特别有价值。

我们常说人以群分，物以类聚也是这个道理。跟自己价值观不同的人聊天真的是非常痛苦的一件事情。

但是，为什么自己的价值观会和别人不同呢？自己的这种价值观是不是不正常呢？自己选择的这种生活方式是不是由于个性缺陷造成的呢？这些都是困扰我的问题。比如，我不喜欢做琐碎的事情，有人就说，你这个人真懒惰；我不喜欢朝九晚五的工作，有人就说，你这个人真不合群；我不喜欢被人管，有人就说，你这人真散漫。总之，从小学开始，我的操行评语上就有诸如散漫不守纪律等等缺点，在陆军学院军训的时候更是被扣上了“稀吊松”这样的帽子。“稀吊松”就是稀稀拉拉、吊儿郎当、松松垮垮的意思。

要知道，我们国家的教育体系对守纪律这种事情是特别重视的，“散漫”这两个字是一个很大的缺点，比如我在小学时永远都是“两好学生”，在“德智体”三项中我永远会在“德”字方面栽跟头。一个小学生会有什么品德问题呢？无非是上课喜欢睡觉，上学容易迟到而已。不过，这已经足够在“德”字方面给你下结论了。

我有时候会感到痛苦，觉得自己为什么改不掉这些坏毛病呢？为什么就不能好好听老师讲课，好好做作业，做个乖学生呢？可是，改掉这些坏毛病谈何容易，有人说三岁看老，这话一点不假，比如我现在不就是因为不想上班，不想被人管混成自由职业者了吗？所以，本性是难改的，我也不想改了。但是，我自己却总有一个心结，就是老在心里打鼓，担心自己的这种做法和想法是源于一种病态的人格。

谢天谢地，有一天我终于解开了这个心结。

还是去年的时候，我读到了美国一个叫霍兰德的心理学教授的理论。这家伙是个著名的职业指导专家，他把人的价值观和人格类型归纳为六种模式。这六种模式分别是操作型、研究型、艺术型、社会型、管理型、守规型。（详情请看附录）

霍兰德归纳的这种六种类型，代表了不同的价值观。比如，研究型的人认为从事研究型工作更有意义，企业型的人认为做管理工作更有价值。如果让一个研究型的人去做维修工作，即使工资一样高他也不会接受的。在文革期间有个知识分子上山下乡的运动。就是让知识分子跟农民一起

种地，接受农民的教育。结果有的知识分子觉得很屈辱，有的甚至选择了自杀。我觉得这里面就有价值观问题。即这个知识分子认为自己应该去搞研究，探索世界未知的奥秘。让他种地他觉得就是浪费生命。

这六种人格类型还有一个重要意义在于，如果你属于其中一种人格类型，那么你就是个有着正常人格类型的人。所以我迫不及待的对照这六种模式寻找自己的影子，幸运的是，在研究型那一栏里找到了我自己。我当时高兴坏了，这说明我是正常人了。

确认自己是正常人之后，我又感到委屈。既然我在小时候是个正常的儿童。那么，为什么从小到大都要受到压制和打击呢？我真是很厌恶这个国家的教育体制，我有时候看到海外儿童的幸福生活就会羡慕不已。人家那里是给不同个性的儿童创造一种宽松的环境，不会压制另外一群儿童，而中国则是用诸如“三好学生”、“优秀少先队员”和“班干部”这样的玩意力捧那些听话的，守规矩的具有传统型人格的儿童，而压制另外一群不听话的、不愿守规矩的研究型儿童。

生在这样的教育体制下，我们这些研究型人格的儿童真是倒霉。更可悲的是，这种倒霉还要延续到你的大学，你的工作，因为这个社会到处充斥压制性的力量，而缺少自由的环境。所以，很多研究型的人到了国外感触最深的就是这种自由，最热爱最怀念的也是这种自由。

不过，事情还是向好的方向好转，比如我现在就可以不用朝九晚五养活自己，也可以在网上比较随意的发表文章。我已经感到很幸福了，只不过想起痛苦的儿童时代心里还是觉得酸酸的。

附录：霍兰德的六种人格类型，后面还有他们所适合的职业。注意，有些职业可能适合多种人格类型。

实际型

·

喜欢户外、机械以及体育类的活动或职业。·

喜欢与“物”打交道而不喜欢与“人”打交道 ·

喜欢制造、修理东西 ·

喜欢操作设备和机器 ·

喜欢看到有形的东西 ·

有毅力、勤勉 ·

缺乏创造性和原创性

·

喜欢用熟悉的方法做事并建立固定模式 ·

考虑问题往往比较绝对 ·

不喜欢模棱两可

·

不喜欢抽象理论和哲学思辨 ·

是个传统、保守的人

·

缺乏良好的人际关系和言语沟通技巧 ·

当成为别人瞩目中心时会感到不自在 ·

不善于表达自己的情感 ·

别人认为他比较腼腆害羞

实际型的人比较喜欢的职业有木工、电工、机床操作工、化验员、复印员、摄影师、拖拉机手、厨师、修理技师等技术性、技能性的职业。

研究型

·

好奇心强，好问问题 ·

必须了解、解释和预测身边发生的事 ·

有科学探索的热情

·

对于非科学、过于简单或超自然的解释，多持否定和批判的态度。

·

对于喜欢做的事能够全神贯注，心无旁骛 ·

独立自主并喜欢单枪匹马做事 ·

不喜欢管人也不喜欢被管 ·

喜欢从理论和思辨的角度看问题 ·

喜欢解决抽象、含糊的问题 ·

具有创造性，常有新鲜创意 ·

往往难以接受传统价值观

·

逃避那种高度结构化、束缚性强的环境 ·

处理事情按部就班、精确且有条理 ·

对于自己的智力很有信心 ·

在社交场合常会感到困窘 ·

缺乏领导能力和说服技巧 ·

在人际关系方面拘谨、刻板 ·

不太善于表达情感 ·

可能给人不太友善的感觉

研究型职业包括科学、技术方面的职业，如科学家、工程师、经济学家、市场调查员、语言学家、医师、计算机程序设计员等。

艺术型

·

有创造力、善表达、有原则、天真、有个性 ·

喜欢与众不同并努力做个卓绝出众的人 ·

不喜欢从事笨重的体力活动 ·

不喜欢高度规范化和程序化的任务 ·

喜欢通过艺术作品表现事物，表现自我 ·

希望得到众人的关注和赞赏，对于批评很敏感 ·

在衣着、言行举止上倾向于无拘无束、不循传统 ·

喜欢在无人监督的情况下工作 ·

处事比较冲动

·

非常重视美及审美的品味 ·

比较情绪化且心思复杂

·

喜欢抽象的工作及非结构化的环境 ·

寻求别人的接纳和赞美

·

觉得亲密的人际关系有压力而避免之 ·

主要通过艺术间接于别人交流以弥补疏离感 ·

常常自我省思

艺术型的人与研究型的人类似，喜欢思考，有创造性，不喜欢与人打交道。不同之处在于艺术型的人有强烈的自我表现欲望，往往倾向于对自己过于自信。感情丰富，情绪变化大，敏感，爱想象、有创造性，但往往办事能力较弱。

艺术型职业主要指艺术、音乐、文学方面的职业，如作家、画家、艺术家、作曲家、歌唱家、音乐演奏家、音乐教师、戏剧导演、诗人、演员、工艺美术师、时装设计师等。

社会型

·

友善、热心、外向、合作 ·

喜欢与人为伍

·

能洞察别人的情感和问题

·

喜欢扮演帮助别人的角色，如教师、顾问 ·

喜欢表达自己并在人群中具有说服力 ·

喜欢当焦点人物并乐于处在团体的中心位置 ·

对于生活及与人相处都很敏感、理想化和谨慎 ·

喜欢哲学问题，如人生、宗教及道德伦理问题

·

不喜欢从事与机器或资料有关的工作，或是结构严密、重复性的工作。·

和别人相处融洽并能自然地表达情感 ·

待人处事圆滑，给别人仁慈、乐于助人的印象

社会型职业有教师、护士、临床心理学家、社会活动家、服务员以及社会福利方面的工作。

企业型

·

外向、自信、有说服力、乐观 ·

喜欢有胆略的活动，敢于冒险 ·

支配欲强，对管理和领导工作感兴趣 ·

通常追求权力、财富、地位

·

善于辞令，总是力求使别人接受自己的观点，具有劝说、调配人的才能

·

自认很受人欢迎 ·

缺乏从事细致工作的耐心

·

不喜欢那些需要长期智力活动的工作

管理型职业包括管理、销售方面的工作，如厂长、经理、推销员、其他管理于部、经营人员以及政治家、社会活动家等。

传统型。·

做事一板一眼、固执、脚踏实地 ·

喜欢做抄写、计算等遵行固定程序的活动 ·

是个可信赖、有效率且尽责的人

·

依赖团体和组织以获得安全感并努力成为好成员 ·

在大型机构中从事一般性工作就感到满足，不寻求担任领导职务

·

知道自己该做什么事时，会感到很自在

·

不习惯自己对事情作判断和决策，因而不喜欢模棱两可的指示，希望精确了解到底要求自己做什么，对于明确规定的任务可以很好完成

·

倾向于保守和遵循传统 ·

习惯于服从、执行上级命令 ·

喜欢在令人愉快的室内环境工作 ·

重视物质享受及财物

·

有自制力并有节制地表达自己的情感 ·

避免紧张的人际关系，喜欢自然的人际关系 ·

在熟识的人群中才会自在

·

喜欢有计划地做事，不喜欢打破惯例 ·

不喜欢从事笨重的体力劳动

这种人格类型喜欢的工作有资料员、电脑操作员、政府行政人员、电视节目制作人、律师、企业行政人员、秘书、市场调查员、医护助理、银行家或财务人员、工业工程师、心理医师等。

上述人格类型与职业的关系也并非绝对的。霍兰德发现，尽管大多数人的人格可以划分为某一类型，但个人又具有广泛的适应能力，其人格类型在某种程度上与另外两种人格类型相近，则也能适应另两种职业类型的工作。某一种类型与其他类型之间存在相关性，同时每一个类型又有一个极为相斥的职业环境类型。比如，实际型跟传统型和研究型相邻，研究型跟实际型和艺术型相邻；而研究型的人与企业型的人极为相斥，艺术型与传统型极为相斥等等。

再看看作家王蒙的分类方法：

个人人生的价值追求大

体可以分成几种类型：

第一种是事业型的。从事科学艺术政治商业体育军事„„而能成绩斐然，为社会所承认，为国家民族带来好处，为自己也为家人带来荣誉，当然是一种意义一种价值，是值得为之奋斗为之付出代价的。

第二种是本分型或健康型的。即本人并无特殊成就特殊贡献，但是完成了一个公民，一个从事某种职业的人员，一个家庭成员的基本义务，诚实劳动，正常享受，享其天年，天伦常乐，尽其所能，有益无害，利人利己，其价值意义就在好好地生活本身。既然来到世上，就好好地过一辈子，自己过好了，纳税出工，遵纪守法，也就是对集体、国家、社会的最大贡献，虽不显赫，却也可嘉。一个社会越是正常越是稳定，这样的人就会越多。把自己的事办好了，把自己照顾好了，也就是对朋友、对群体、对社会乃至对亲友的最大帮助。我就常常对子女讲，我们不需要你们晨昏问安侍候，你们把自己的事做好了，不给我们添忧，让我们高兴，就是对父母的最大心意。反之亦然，我们生活自理，健康快乐，也就是对子女的最大慈爱。

第三种是性灵型或潇洒型的。坚持个性，我行我素，情趣丰富，自得其乐，或爱唱，或爱书法，或爱弈棋，或爱饮酒美食旅行体育乃至几流倜傥„„不是专业，不事功利，但求快乐，但求尽兴。这样的活神仙式的人物不是每个人都做得成的，他需要一定的物质条件，更需要自得其乐不受其他引诱的心理素质，只要所作所为不违公益，当然也活得令人首背。

第四种是轰轰烈烈型或爆炸型的。喜欢迎接挑战，喜欢言人之所未言，行人之不行，一部分人奉之若神明，一部分人视之如怪兽，你可以讨厌他讽刺他批判他，然而他乐在其中风头出尽便是价值。

第四篇：你究竟是谁?

最近把《当下的力量2》从书柜里重新拿出来品读，吸收到的知识和第一次刚收到书的时候迫不及待读的不一样，你究竟是谁?--《当下的力量2》读后感。恩，心境不同，所感觉到的层次也就不同了。

我静下心，慢慢感受作者在书中想要传递给读者的信息，每读一段话，都会带给我很强烈的震撼！

深刻意识到自己矛盾的最根本原因是：“小我之我”和“真我之我”的拉锯战！

痛苦的原因是“小我之我”占领着一大片领土，“真我之我”则在痛苦的深渊里挣扎求生！

再次细细品读这本书，我的灵魂被拯救了！我才发现我才明白“当下”的意义！

推荐大家去看看这本书哦~强烈推荐！《当下的力量2》

第五篇：我们究竟是什么关系

我们究竟是什么关系

前些天，我们聊天。

我说，你就是我的男闺蜜。

你说，未必吧，也许很多年以后才会知道我们到底是什么关系。

仔细一想，你说的有道理，只有经过时间的沉淀，我们才知道我们在一起的这些日子到底是什么状态。

我们是老乡，也是哥们儿。虽然，我们两个的高中对门，但是你我都清楚，但这并不影响在同样离开家乡来到陌生地方的我们两个之间产生难以言说的相互依赖之情。没错，那种情愫可以理解为相互依赖。难得的对脾气，难得的投缘，让我们拥有与其他人不一样的情感。我们一起回家的次数屈指可数，是的我们在一起的时间并不长。我们对彼此都不会客气，也对彼此不会吝啬，为彼此做事情有一种心甘情愿的feeling。我喜欢这种直来直往的豪爽，没有拐弯抹角的猜测，这让我对这段关系安心，不会担心失去，因为触手可及。

后来，我们联系也与从前一样，并不多。以至于，你去年都有了女朋友这件事我也才前几天知道，你说我有多么后知后觉呢？还是我不够关心你？希望你与这个女孩可以很长久很长久地走下去，祝福你们。

说到恋爱，说到感情，我们都有彼此喜欢的人，有彼此的生活，我从没有想过你也一样。仿佛命中注定，看到对方的第一眼就知道，这个人永远做不成恋人，但能拥有比恋人更加长久的关系。我喜欢这样子。

我也知道，我们对彼此都没有任何要求，只要对方过得好，这就够了，不是吗？

你说得对，很久很久以后，我们才能明了我们之间的关系。你是我的朋友，哥们儿，男闺蜜，蓝颜知己？

这些都不重要，重要的是，我的青春有你的参与。

祝你幸福。