第一篇：品读研修之美工作总结

子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。时间如白驹过隙，转瞬即逝。城市的灯光璀璨，繁华的喧嚣下透着几分宁静。

一场突如而至的骤雨急下，冲刷着黄岛这个闷热焦躁的城市，洗去几点灰尘与污垢，换来丝丝凉爽和惬意。此时的我，依然坐在电脑旁，捧一杯咖啡在手，细细品味研修带来的美的韵味。

研修，有一种沉静儒雅、淡然恬适之美。

常言道：茶需细细地品，方能品其真味；书需慢慢地读，方能得其精髓；业需静静地修，方能修己达人。远程研修也是如此，需要我们潜心学习、寂然凝思、慢慢品读。我有幸拜读了语文专家团队毕淑绢老师的文章，深深被她的文笔所折服，如行云流水、一气呵成，如涓涓细流、滋润心田，恰到好处地激扬了“风静书窗月满楼”的`情致，淋漓尽致地挥洒“雨打芭蕉读红楼”的诗意。似乎，让你沉浸在一个怡然自得、淡泊名利又诗情画意的世界里，多情而静寂，远离世俗和喧哗，静听心里的起承转合，体会到一种真实的存在。读历史专家团队范奉华老师的文章，蓦然让我回忆起一位诗人那抹一如月光下的高原淡淡痴痴的笑，笑那蓦然回首，倾其一生；笑那舍得之间，情感纠结；笑那漫漫深夜，静默空灵；笑那繁花落尽，余香犹存；笑那时光荏苒，情思不减；笑那浮华落尽，月色如洗；笑那人间百态，芸芸众生。又仿佛是那轻轻颤动的百合，在经历沧海桑田后还依然坚守那份亘古不变的执着。

研修，有一种激情四射、豪迈奔放之美。

研修让我们真得比平时忙了许多、累了许多。尤其是，今年的研修内容不再是我们所熟悉的知识点的教学，而是崭新的教育技术。浏览视频、学习文本、规划主题、思维导图、跟帖评论、撰写心得……，我们在繁忙中充实着，在充实中体验着，在体验中成长着，在成长中感悟到学习永无止境。尽管，教育技术对于我们是生疏的，是一种挑战。可是没有一位老师因此而畏首畏尾、驻足不前，而是勇于挑战、敢于面对、善于尝试、精于设计，在挑战新事物的激情洋溢中体验”拨开云雾见晴天”的飒爽豪迈。

研修，有一种静水深流、海纳百川之美。

作为一名新教师，我在懵懂无知、不知不觉中走进研修队伍，暮然发现一个人外有人、天外有天的世外桃源。里面既有大海般的波澜壮阔，也有春风般的微风拂面，也有秋实般的硕果累累，更有黑洞般的深不可测。研修，让我真正领略到名师的风采。省专家和指导老师深夜还在浏览作业，其兢兢业业的精神令人钦佩。很多老师的文章，言语精湛、才华横溢，令我佩服的五体投地；指导老师的点评也令人赞不绝口、拍手叫好；平台上展示诸位老师的教学案例堪称经典，令人受益匪浅、感慨万千；还有省专家王宗彬老师和孟兆莲等指导老师对我教学案例设计的旁敲侧击、指点迷津，时不时让我们点头颔首、暗自叫绝……研修为我们提供一个相互交流、相互学习的自由平台，向我们展示了一个波澜壮阔、集思广益、脉络纵横的空间。也让我明白，只有真正的沉下来，才能更好的浮上去！静水深流、日积月累、潜心学习方成正果。教师教学是一个不断实践、探索和改进的过程，需要摸石头过河、有创新、有发现。

研修之美，美在“闲看庭前花开花落，笑看天边云卷云舒”的淡泊名利，美在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不懈追求，美在“红了樱桃、绿了芭蕉”的怡然自得；研修之美，更美在“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信心百倍，美在“吾生有涯，而知也无涯”的求知如渴，美在“没有最好，只有更好”对自身要求的精益求精、力争完美。

研修之美，美在温文儒雅、恬淡悠然，美在沉稳内敛、细腻平和，也美在豁达豪放、慷慨激昂，美在标新立异、独树一帜。

品读研修，犹如细细吸吮和品味一杯浓醇咖啡，那无尽的香、无尽的美扑面而来，令人沉醉其中、回味无穷……

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第二篇：“阅读之美”工作总结

功夫不负有心人

——银丰楼道文化“阅读之美”板块工作总结

二楼阅读之美板块共有九块展示板。由闫雪、卢峰和王红莉三位老师负责，王红莉老师任组长。

接到任务开始，三位老师讨论并确立了展示主题和内容，经领导同意，围绕“阅读之美”这一大主题，分成三个小板块，分别是：绘本DIY、我读古诗和亲子阅读。作品内容则由各班择优提供。

工作过程中，工作组的老师们分工明确，王红莉和闫雪老师负责设计作品模版、甄选优秀作品，王红莉老师负责各个材料和用品的准备、作品质量把关，卢峰老师则负责设计将作品上墙。老师们在不耽误课的情况下，尽量用课间和学生放学后的时间工作。闫雪老师虽家有嗷嗷待哺的婴孩，又恰逢她参加区优质课评选，但她还是把作品选了又选，直至满意。卢峰老师课多、还要负责带实习生，可他却随叫随到，任劳任怨，从没抱怨过什么。作为组长的王红莉老师，时刻提醒自己把工作做好、做细，工作总能做到未雨绸缪，提前制定好设计，与级部领导协调物资，确保工作有序开展。有时，下班了，手上的工作还没忙完，加班已经成为自觉而又自然的事情。整个工作虽然忙碌，但却有序开展。

“功夫不负有心人”，所有工作，在不耽误课的情况下，我们利用课间和下班后时间完成，再加上我们提前安排工作且责任明确，原定三周的工作，我们组仅用了两周时间就完成，给银丰这座美丽的校园增添一抹靓丽的色彩。

第三篇：回味研修、品读教育、品味人生

回味研修、品读教育、品味人生

研修时光飞逝，现在离研修结束还有不到一天的时间，突然间有些留恋。回味着这几天是怎么过来的：刚开始时认为要研修6天，时间将是多么的难熬，但眨眼间就过去了5天时光。浑然不觉无聊和疲惫，只因真心付出了，所以觉得这些天都过得很充实、过得好快。走过研修路，不想就这样轻易把度过的6天充盈的时间放任其悄悄溜走。想引用泰戈尔说过的：世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。在这研修空间里我也要留下印记，哪怕只有一丝丝，但也印证我曾认真走过。

一、真心付出才会有所收获。

只记得去年的研修时间过得也很快，但除了记得那年酷热的天气好像什么都淡忘了。而今年我却记住了一种实实在在的感觉那就是当你用心付出完成一件事情的时候，仿佛有一股暖流游走在你的心窝里，流淌在血液中。凝望着天空，天很蓝；注视着湖面，平如镜。没有大喜大悲更无患得患失只是觉得时光是那么的美好。所以不论做什么事情请记得用你的真心去完成。不记得生活中的哪位人物说过：机会是留给那些用心的人的。我也想说无论成败请用真心付出，这样也无愧逝去的每一天。

二、全心投入追寻教育的真谛。

收获的背后要好好的思索，才会有长足的进步。我们齐聚研修平台，每天在完成学习任务之后，是否也在探寻教育的真谛呢。

常常听到业界人士说：我们有时只顾着教育教学，却忽视了好好的管理自己的孩子。这听来真的有些自我嘲弄，但想想看我们连自己的孩子都没法教育好怎么去好好的完成教育教学工作呢。况且我们的学生难道完全都是我们教育工作们的功劳吗？不要忘记在每一位优秀学生的背后肯定会站着一位或两位优秀的家长在指导督促他们，调整孩子心态，激励孩子学习。

我们常常在不经意间伤害了孩子的心灵。有时看着他们无辜的眼神，心里也会有涌现几分的愧疚，但常常碍于面子不会有所作为。与其这样我们为何要一次次的伤害孩子稚嫩的心灵呢。

常说学习有方法有规律，教育同样也是有规律可循的。我们不要只顾着埋头苦干，请抬起头全新全意的思考教育的真谛在哪里。

想来首先是从教育好自己的孩子开始，从中总结经验教训；

其次对待学生要象善待自己的孩子一样，正可谓：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。一个人的精力是有限的，但一个人特别是作为一名教师的品格放射出的光芒却是无限的，它影响着照耀一个又一个人。

三、慧心自在笑看人生

心若浮云常自在，意如流水任东西。在心灵深处营造一方净土，可以让高压似得生活找到缺口，可以让疲惫的心在这里休憩，可以让心烦意乱在这里得以安眠，可以让所有的繁琐麻烦在这里都解开锁链。不要让人生负担前行，轻装上阵，学会享受，乐观生活，懂得把握，慧心自在，笑看人生！

第四篇：男人之美

男人之美

在于风度,女人之美在于韵味;家庭之美在于和睦,夫妻之美在于相爱;老人之美在于醇厚,孩子之美在于天真;朋友之美在于真诚,人性之美在于善良;读书之美在于感悟,工作之美在于投入;生活之美在于乐趣,社会之美在于和谐。

第五篇：思维之美

思维之美：让人变得更聪明的１５种方法2009-02-18 18:19人脑的潜力是无穷的，人的大脑大约有1010个神经元。根据专家们的意见，大脑可以贮存五亿本书的信息，这相当于美国国会图书馆存书量的1000万册的50倍。

但是，人的一生中只动用了大脑的5%。那么还有95%怎样发掘呢？这就要对大脑的思维能力进行训练和培养。只有这样才能有效地进行开发和利用。思维方法也是这样，不仅要懂得它的特点，而且更要通过训练，才能掌握熟练，运用自如。

训练思维的方式很多，国外大都采取问卷式、画片式、数字式的方式进行。这些方式由于比较抽象，比较枯燥，而且训练者必须经过严格的训练才能进行，所以，局限性很大。

而我们在这里所采用的思维训练方法，是属于故事性的，即通过一个故事讲述一种方法，是属于故事性的，即通过一个故事讲述一种方法，寓方法于故事之中，我们在一些学校进行试验，很受大家欢迎。下面介绍15种有趣的训练思维的方法：

一、破除常规法

有一个年轻人给另一个年轻人出了一道趣味智力测验题：“昨天我父亲碰到一场雨，当时没戴帽子，也没有撑雨伞，他头上什么也没遮，结果他的衣服全淋湿了，但是，他头上一根头发也没有湿。为什么会这样呢？”

这道题很简单，如果按照常规解答就无法回答。因为头上有头发，怎么能够不湿呢？所以，必须破除常规：设想这个人头不没有头发，是个秃子，这样才能解答。事实上这个人真是个秃子。这就是破除常规法。

二、追根求源法

“一天夜里，有一个姑娘正在街上行走，突然，从旁边窜出三个歹徒来，企图施暴，这时，姑娘从手提包里拿出手枪，对准歹徒，叫他们迅速离开。歹徒认为姑娘拿出来的是玩具手枪，一点不怕，猛扑上去。于是，枪声响了，两个歹徒闻声倒地，被打死了。另一个歹徒正拔腿要跑，被行人抓住了。这时，派出所民警也来了。大家一面指责歹徒为非作歹，一面又怪姑娘不该把人打死。正在议论纷纷，两个歹徒忽然活了过来，从地上爬了起来。试问，这是怎么回事呢？”

要回答此题，关键在于枪上。这支枪肯一不是真枪，因为真枪把人打死了，死人是不能复活的。此枪也不是玩具手枪，因为玩具手枪是打不死人的。那么，这是什么枪呢？这就要追根求源，一直要找到这是一支既能打昏人又能使人复活的枪。这究竟是什么枪呢？原来是一支麻醉枪，姑娘是动物园的驯兽员。这就是追根求源法。

三、谐音拼读法

“有夫妇两人，都是音乐教师。一次，为了买一样东西，妻子到丈夫的办公室去，在办公桌上用纸写了四个字：‘5632’。同事们看了都不知何意，但丈夫回头一看，立即就明白了，把需要的东西买了回来。请问‘5632’是什么意思？”

原来，“5632”是“速拿米来”的意思。‘5632’是四个音符。

这就是谐音拼读法。

四、数字去除法

“大河上有座东西向横跨江面的桥，人通过需五分钟。桥中间有一个亭子。亭子里有一个看守者，他每隔三分钟出来一次。看到有人通过，就叫他回去，不准通过。有一个聪明人想了一个巧妙的办法，终于通过了大桥。请问：这个聪明人想了一个什么办法通过这座大桥？”

聪明人想的办法是：从东往西过桥，走了两分半钟即转过脸来往东走。当看守者出来见到他时就命令他往回走，这样就可以掉转头来过桥了。

三分钟减两分半钟，就可通过，这就是数字去除法。

五、推理分析法

有一天正晌午，邵康节（北宋著名哲学家）和他12岁的小儿子邵伯温在院子里乘凉，突然院墙外边边伸出一个人头，朝院子中瞅了一圈，又缩了回去。邵康节问儿子：“你说这个人瞅啥？”伯温说：“八成是个贼，想偷东西，看见有人，又走啦。”“不”，邵康节说，“他是找牛的，不是贼。”儿子不信，跑出门去向那人问是不是找牛的。“是呀！”找牛的人说，“小兄弟，你咋知道我是找牛的？”试问，他爹怎么知道这个人是找牛的？

邵康节是这样解答的：伸出头的人若是个贼，见院子里有人，便会立即缩回去。他见院子里有人，还是瞅一圈，这说明是寻找东西，而且是寻找会动东西，只瞅一下而没仔细看，说明是个大东西，看他样子是农民，所以准是找牛的。

邵康节的回答，其实是一系列的推理，这就是推理分析法。

六、假设排除法

一天，三位好友小白、小蓝、小黄在路上相遇了。他们之中背黄书包的一个人说：“真是巧得很！我们三个人书包一个是黄色的，一个是蓝色的，一个是白色的，但却没有谁的书包和自己姓氏所表示的颜色相同。”小蓝想了一下也赞同地说：“是呀！真是这样的！”请问，这三位好朋友的书包各是什么颜色呢？

根据题意，没有谁的书包和自己姓氏所表示的颜色相同，可以假设这些情况：

小白背蓝书包或是黄书包，小蓝背白书包或是黄书包，小黄背白书包或是蓝书包。

已知小蓝不背黄书包，那肯定是背白书包。剩下的蓝书包必然是小黄背的，而背黄书包的正是小白。

假设两种情况，排除一种情况，则肯定是另一种情况，这就是假设排除法。

七、找出矛盾法

一天，一个年轻人想到大发明家爱迪生的实验室去工作。爱迪生接见了他。这个年轻人满怀信心地说：

“我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”

“真的吗，”爱迪生听完以后，笑了一笑，就向那个青年提了一个问题，爱迪生问的是：“你想用什么器皿放置这种万能溶液呢？”它不是可以溶解一切物品吗？”这个青年被问的哑口无言。

试问，为什么他会被问得哑口无言呢？

这个年轻人所以被问得哑口无言，是因为他的想法本身就包含着不可解决的矛盾：一方面要承认万能溶液可以溶解一切物品，另一方面又必须有器皿盛放，即至少有一种器皿不能被万能溶液所溶解，从而自相矛盾。

抓住题中的矛盾给以回答，这就是找出矛盾法。

八、仔细观察法

某地公安局从公安干警中招考侦破人员，应考人跟在主考人后面进了办公室。这时主考人在抽屉里翻了一会儿，忽然站起来说：“你们的名单被我夹在一本书里，在267页和268页之间，你们到外间书桌上把它拿来。”应考者一窝蜂似地跑出了，只有一个人站在那儿不动。主考人问他为什么不动，他作了回答。主考人立刻给这个聪明人打了五分。为什么主考人给这个人打五分？

原来267和268是在同一页上，是一页的两面，中间是不能夹考题的。

这个人怎么知道在267和268页之间不能夹东西呢？

这是他平时仔细观察的结果。像这样一种思维方法就叫做仔细观察法。

九、根据搞错法

13世纪时，北威尔士王子列维伦有条忠实而凶猛的狗——盖勒特。一天，王子出猎，留狗在家看护婴儿。王子回来后，看见血染被毯，却不见婴儿。而狗呢，一边舔着嘴边的鲜

血，一边高兴地望着他。王子大怒，抽刀刺入狗腹。狗惨叫一声，惊醒了睡熟在血迹斑斑的毯子下面的婴儿。这时，王子才发现屋角躺着一条死去的恶狼。原来盖勒特为保护小主人，咬死了恶狼。王子悲痛万分，把狗葬在自己的公馆里。

你知道王子怎么会误杀义犬的吗？

王子的思想过程是这样的：

伤害婴儿的恶兽在嘴边留有鲜血，盖勒特嘴边留有鲜血，所以，盖勒特伤害了婴儿。

可是，伤害婴儿的嘴边会留有鲜血，不伤害婴儿的嘴边也可能会留有鲜血。而王子认为凡嘴边有鲜血的就是伤害婴儿的，所以，他必然犯错误：误杀义犬了。

王子错在哪里？错在根据搞错上，所以叫做根据搞错法。

十、概念歧义法

阿凡提当理发匠，地主来剃头，总是不给钱。阿凡提很生气，想整他一下。有一天地主又来理发了，阿凡提先给他剃光了头。在给他刮脸的时候，问道：“眉毛要不要？”

“当然要，这还要问。”地主说。

阿凡提飕飕几刀，就把地主的两道眉毛刮了下来，送到了他手里，并高声说：“要就给你！”

地主气得说不出话来，谁叫自己说“要”呢？

“胡子要不要？”阿凡提又问。

“不要，不要！”地主连忙说。

“好，不要就给你刮掉！”阿凡又是飕飕几刀，把他的胡子刮了下来，甩在地上。

地主对着镜子一看，自己的脑袋和脸都刮得精光，简直像个光溜溜的鸡蛋，气得骂起来。

阿凡提解释说：“我是先问你，遵照你的吩咐我才剃的呀！”

阿凡是根据什么制服了地主的？阿凡提是用“要”这个词的多义性来整地主 的。“眉毛要不要”中的“要”，有两种意思：一是拿去的意思，一是留着的意思。地主说“要”，是留着的意思，而阿凡提却故意把“要”解释成地主要眉毛的意思，于是把眉毛剃下来给了地

主。下面的“胡子要不要”也是这种情况。阿凡提就是这样整地主，而地主对阿凡提却无可奈何。

阿凡提使用的就是概念歧义法。

十一、归纳合法

西特诺猜的陪明机智，在春国是很有名的。有一天他对一些大臣说：“我可以洞察你们的内心，你们心里想的是什么，我可以说出来。如果你们不信，咱们可以打赌！”

大臣们商量了一下就对西特诺猜说，他们愿意打赌。如果西特诺猜对了，每个马上可以给他十两银子。不过，打赌得在皇上面前进行。西特诺猜立刻表示同意。早朝以后，在皇上面前开始打赌了。西特诺猜对大臣们说：“我十分清楚诸位大人心里想的是什么。我能把你们心里的话说出来。如果诸位大人认为我说错了，你们心里想的和我说的正相反，那请诸位立刻提出来。如果认为我说得不错，你们心里想的和我说的完全一致，那就请诸位马上每人给我银子。”

停了一会儿，西特诺猜不慌不忙说出了一段话。百官听了，没有一个不同意，认了输，给了银子。

西特诺猜对大臣们说：“在座诸位大人心里所想的，我了如指掌，那就是：你们的思想十分坚定，你们整个一生都要忠于皇上，永远不会图谋背叛和造反。”文武百官谁敢不同意？谁要说不同意，那就等于皇上宣布自己的不忠。西特诺猜是把不同的思想，综合成一个思想，这就叫做归纳综合法。

十二、思考不慎法

酒吧间里，甲乙二人站在柜台前打赌。甲对乙说：“我和你赌一百个马克，我能够咬我自己左边的眼睛。”乙伸出手来，同意跟他打赌。于是，甲就把左眼里的玻璃球眼珠拿出来在嘴里咬给乙看。乙只得认输。

“别丧气。”提出打赌的甲说，“现在我给你一个机会，让你赢回你的钱。我们再赌一百马克怎么样？我还能够用我的牙咬我的右眼。”

“他绝对不可能会有两个玻璃球眼珠的。”乙一面思忖着，一面把钱放在柜台上。

可是，结果乙又输了，这是什么道理呢？

甲从嘴里把假牙拿出来，“咬”自己的右眼。乙所以输，这是因为他思考不周密。这就叫思考不慎法。

十三、随机应变法

有一天，一个老人抵消了一担西瓜上街去卖，走累了，就在路边一间险房里休息。有个

哑巴看见老进去，他也跟着进去了。他进去的目的是想告诉老人，这房子危险，要赶快离开，可是哑巴不会讲话，他打了不少手势，老人不知道哑巴是什么意思。这时，突然狂风四起，房方立刻有倒塌的危险，一定要叫老人立即出去才行。哑巴急了，突然，他想到一个办法，使老人主动地跟着他出去了。老人刚走出房子，那间险房倒塌了，好险呀！哑巴用的是什么办法呢？哑巴抱起一个西瓜就往房外跑，老人当然不饶他，就立即追了出来。

哑巴所用的办法，就是随机应变法。

十四、排列组合法

从前有个县官判决一个犯人，起先写的判词是：情有可原，理无可恕。后来，这县官接受了贿赂，把判词颠倒了一下，成为：理无可恕，情有可原。这样一来，意思不同了这个犯人得到了从轻发落。

还有一个真实的例子：

1949年新中国成立时，云南还是国民党统治区域。昆明监狱关了一批爱国民主人士。蒋介石电令把为首的解往重庆审讯。电文说他们“情有可原，罪不可 ”（逃避的意思。）当时在昆明的代总统李宗仁等人故意把电文颠倒为“罪不可，情有可原”，并根据这颠倒的电文把他们释放了。

上述两例中只是把句子进行重新排列，从而产生意想不到的效果，这就叫做排列组合法。

十五、整思维法

巴尔扎克塑像是法国雕塑大师罗丹的杰作。这塑像雕得虽好，却没有双手。原来，罗丹完成的塑像，巴尔扎克的双手是叠合在一起放在胸前的，姿态自然生动，罗丹非常满意。他连夜叫醒了一个学生来欣赏。那个学生看了，十分赞赏那双手。罗丹又叫了他的两个学生来，他俩也对塑像的双手赞叹不止。

这时，罗丹一反常态，大声叫道：“手、手、手„„”他突然拿起一把斧头，把塑像的双手砍掉了。三个学生惊呆了。

罗丹为什么要砍掉那一双奇妙的手呢？罗丹说：“这双手太突出了！一件真正完美的艺术品，任何一部分都不应该比整体列重要，更突出„„”

原来，罗丹是从整体出发来衡量手的，所以叫做整体思维法