第一篇：小小狼

《狼图腾》读后感

提起作家姜戎，可能一时间很多人会觉得陌生。但如果告诉你他是《狼图腾》的作者，则想必大家会有一种恍然大悟的感觉。这本书，虽然没有“荣幸的”成为如四大名著、《简爱》那样教育部规定的必读书目（就是升学考试还考的那种，说实话起到了一定相反的效果，因为大家都只愿背题）但凡是教过我的语文老师几乎都向我和我曾经的那些同学们推荐过这本传说中的“旷世奇书”。花了一段不算短的时间，我也终于算是将它从头到尾认真读了一遍。

《狼图腾》出版的很早，关于《狼图腾》的读后感，自然也有很多，我也上网读了不少别人写的读后感以及相关评论，发现几乎所有人都是从狼的角度出发，而内容则以环保、人性、以及从狼身上所领悟到人生道理居多。其中佳作自然不在少数，因此如果再从相同的角度出发，很难写出新意。所以今天就换个角度，来分享一下本人读过此书后的另外一些感想。

《狼图腾》的内容，是以那位以作者为原型的主人公陈阵展开的。通过这个对狼，对草原文化及其痴迷的汉人讲述了关于额仑草原上“狼图腾”文化逐渐消逝的故事。书中虽然大篇幅都在写狼，但《狼图腾》不是以环保为中心的小说，更不是蒙古狼的传记，只以介绍或描述动物为目的写书是老外经常干的事，中国人更喜欢从事物中挖掘对人有影响的东西。虽然我们不得不承认，蒙古狼有一种奇特的魅力，但如若没有在毕利格老人身边的耳濡目染，没有先从敬狼的蒙古人那里听到许许多多传奇的狼故事，很难想象一个外来的知青会主动去接近被汉人恐惧的狼。我们的主人公陈阵，因为在特殊时代中的特殊背景，才自愿到草原做了知青。原本是想去过那种“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”的悠闲日子。却不想现实中的内蒙古草原与想象中的完全不同。额伦草原虽然美丽富饶，但恶劣的气候却使得生活在草原上的人们培养不出一丝的书生气质。草原人每天都在战斗着，他们与狼斗、与草原的恶劣天气斗；他们吃狼食，唱狼歌，都是如狼的战士。而最难能可贵的，则是是他们对草原母亲的热爱。集合了近乎所有草原智慧的代表人物毕利格老人有一句最朴素却深入人心的话：“草原是大命，其他的都是小命。”因此蒙古人时刻注意保护草场，不会过度放牧，打猎时也从不将猎物赶尽杀绝，对狼亦如此。所以，说狼在草原生态中起到重要作用的确没错，但与狼同处于草原生态链顶端的草原人在保护草原方面同样功不可没。而且令人叹服的是，草原人古老的智慧竟与现代生物学维持资源可持续利用的理论惊人相似。记得上小学时老师给我们讲草原沙漠化，说游牧民族之所以游牧，是因为他们的羊把一片草场吃光了，然后再换另一片，被吃光的草场会变成沙漠。现在看来，似乎经不起推敲，因为游牧民族是绝对不会等羊群把草吃光才迁徙的。时常更换草场以给草原恢复的时间，这是草原人的基本常识。不过高中时历史老师讲过说北方少数民族侵占汉族人土地后把耕地恢复成草场，这倒是真的。因为草原人深知，脆弱的草原是经不起农民的开垦的。而脆弱的草原文明也一样，也是经不起农耕文明的侵蚀和沙化的。

如《狼图腾》所描述，草原真正灾难的降临，是在内蒙古解放以后，淳朴的草原人没有意识到，那些帮他们推翻了奴隶制度，打跑了土匪的朋友，会在不久之后，彻底改变草原的命运，毁掉草原人珍贵的“狼图腾”文化。在草原最可拍的不是狼，而是不懂草原的人。尤其是当治理草原的人不懂草原的时候，那会给草原带来灭顶之灾。要在额仑草原开荒种地的农区移民；偏执的将狼视作阶级敌人，要将其赶尽杀绝的包顺贵；拼命向下压任务，要求多产的上级，都使得草原难堪重负。不得不承认，草原的衰退，是管理上的失败，是文革历史时期下的必然结果。草原人保护草原的智慧，在那个倡导消灭一切阶级敌人，高喊：“人有多大胆，地有多大产。”的年代，是落后而危险的。当从兵团来的军官们手持先进的武器，励志“要为牧民们彻底消灭狼灾”时。一个同样伟大的民族的精神支柱便开始松散，最终难逃倒塌的命运。善良好客的蒙古人此时不知道该如何对待那些正在破坏草原，却又毫不知情，以为在为人民服务的人。而更令他们痛苦的是，越来越多蒙古族的年轻人，也渐渐遗忘了草

原大命的重要性，抛弃了草原人一直信仰的腾格里。“狼图腾”已慢慢失去了传承。“狼图腾”文化的消失，源于草原人生活方式的改变，而草原人生活方式的改变，则是因为草原狼的绝迹。狼消失以后，草原人失去了最主要的敌人，陪伴了草原人几千年的狗便从战友沦落成了宠物，书中陈阵养的两条爱犬“二郎”和“黄黄”，竟在狼群消失后，先后被新来的汉人打死吃肉。虽然本人向来呼吁“美味难拒，吃狗有理”，但看到两条杀狼犬遭此结局，也不禁诅咒了书中的吃狗人。狼没了，草原人传统的天葬自然就也随即消失，当象征着草原智慧的毕利格老人带着无限的遗憾与愧疚离开人世，成为额仑草原最后一个有幸让狼吃净身体的蒙古人，魂归腾格里时，同时也宣告了一个时代的终结。三十年后，陈阵回到额仑，看到的是一个面目全非的草原。沙化的草地，干涸的河流，还有瘦小的狗。蒙古人住在了汉人居住的房屋里，伴随蒙古人几千年的蒙古包消失不见。马背上的民族变成了摩托车上的民族，骄傲的草原战马沦为供游人取乐的道具······曾经的游牧变成了定居定牧，尽管羊群依旧繁荣，但所有人都知道放牧已不足以保证以后的生存。于是草原的孩子们走上了读书的道路，曾经草原上最令人向往的“马倌”这一职业，早已被人遗忘。蒙古族的孩子们不得不同千千万万的汉族儿童竞争，面对都市的压力。尽管有多方面的优惠政策和财政补贴，但这根本不足以挽回草原的损失（何况还有异想天开的人想要种树），更不能追回那被毁掉的文化。

虽说“狼图腾”文化的消逝是特殊历史时期下酿成的悲剧，但如果放到现代，我们又应该如何对待这种伟大而脆弱的文化？如果我们一定要对草原进行开发的话，要怎样继续维持人与狼的关系，是GDP优先还是考虑其他？是否要限制旅游资源？不要以为这些问题已经过时，我们还有很多例似于“狼图腾”一样的宝贵文化需要保护。但要保护的文化却又带来种种矛盾。文化作为重要的旅游资源，是为当地创收的一大法宝，抛开为了开发旅游资源而产生的种种伪文化（例如西门庆故居）不谈，本人对于所有著名景点的最深印象就是冲散了人文气息拥挤的人群。纷至沓来的游客打乱了别人原本平静的生活，例如居住在江浙一带传统老屋里的老人们，那真是一天安静的日子也过不了，只要打开门窗，就会看到拿着相机胡乱拍照的陌生人。在世界幸福指数排名中，出乎很多人意料，一个叫不丹的小国竟排名第八，这个小国并不富裕，人均寿命和受教育率均很低。但不丹人并未为了追逐GDP而开发旅游业，虽然那里风景秀丽，但政府对旅游、开发和移民都有严格控制。也许正因为生活在不受打扰的和谐世界，所以不丹人活得很快乐。我们有必要反思，自己正在追求的是否是最好的，换句话说，我们的机会成本是什么？如何做才能达到最优？最后，为了使这种“追求的选择”更加具体，也为了向永远向往自由的草原狼致敬，我想引用匈牙利著名的爱国主义战士和诗人裴多菲• 山陀尔的名言：“Life is dear, love is dearer.Both can be given up for freedom..”（这句话的中文翻译更经典）

第二篇：小狼小狼

《小狼小狼》读后感

最近，我看了一本书，名叫《小狼，小狼》，是中国作家姜戎所著。写的是关于草原狼的故事。主人公陈阵是从北京来到蒙古大草原的知青，他对草原狼很是热爱。他听说了许多关于草原狼的故事。牧民们放羊时，天黑了就将羊关在羊圈，羊在夜里是不撒尿的，憋到了天亮才会尿。因此，这给草原狼留下了许多下手的机会。它们会成群结队在羊圈外埋伏，等天亮羊醒来出圈撒尿时，窜进羊圈，头狼负责杀羊，而其它羊在圈外放哨，一有动静，就马上收兵。

这使我深深感受到人仅有智慧是不够的，还需要毅力和团结的力量。如果头狼没有其它狼的帮助，说不定早已死于猎人的枪下；如果狼群没有毅力坚持埋伏一天一夜，说不定狼们早已饿死！不管多么周密的计划都需要他人的帮助和不懈地努力。诸葛亮如果没有英勇善战的士兵，只靠他自己怎么可能取胜。如果同学们不团结一致怎么可能跳起长绳。我又想到了我们班动不动就有人吵架、打架，一点儿也不团结。“人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺„„”正如国学中所说的，如果人类团结一致，泰山都可以移。一只脚怎能走路，一只手怎能拍响。水涨了船才能升，柴多了，火才能旺！一个人如果没有别人帮忙，又怎能成就一番大事业呢？毅力似乎在大家眼中很渺小，但

大家未曾真正有毅力地干过一件事吧！也许只是坚持一两天，然后又恢复原样。其实有毅力的人，才能登上世界最高的领奖台！

相信大家只要一直有毅力的团结着，就一定能成功。狼能做到的我们一定也能做到！

第三篇：《小狼小狼》读后感（模版）

《小狼小狼》读后感

在寒假的时候，我有幸读了姜戎老师的《小狼小狼》，让我感受良多。《小狼小狼》讲述的是草原游牧人民与狼的一系列的故事。

狼是智慧的，它们从不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，一步一步有条不紊的进行着。在必要的时候，他们会牺牲少数，从而保全大部分的狼。这种精神，在人类的世界中也是很难做到的，而狼却把这种精神展现的淋漓尽致。

狼是团结的。它们很少单独行动，往往所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下，狼群就排山倒海的一起向前冲，势不可挡。即便被众多牧民和猎狗围攻，它们也不会退缩，反而斗志昂扬。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。他们会冲垮马群，即使战斗到只有一条狼，它们也决不会退缩，甚至是与马同归于尽。在那片草原上它们是实实在在的王者。

《小狼小狼》中的那一窝小狼非常可怜。它们本应该好好的活着，但却被无情的被抛上了腾格里。剩下的那条小狼本来非常优秀，很有可能成为狼王的接班人，但它还未睁眼时就离开了母亲，失去了自由，天天被一条铁链拴着。就因为咬了人一口，牙尖就被剪掉了。最后，它为了自由，奋力反抗，得了重病，被主人杀了。

游牧人民生前虽然也打狼、杀狼，但最终却是爱狼、护狼，与狼为友，拜狼为师，而且从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。而且在他们死后，他们还要当做狼的食物，再也没有比游牧人民更加爱狼的人了。

在我的印象里，狼就是个大坏蛋，就像成语“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一样。但是在这本书里，我又重新认识了狼。姜戎叔叔笔下所涌现出的狼是如此的狡黠和智慧。它那顽强不屈的精神和勇气都值得我们学习。

第四篇：小狼小狼读后感

小狼读后感

我看了姜戒写的《小狼，小狼》让我顿时明白了许多道理。这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书有几十个世人难以猜度的神秘“狼故事”一气呵成。精灵一

般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。

在大家的印象里，狼是个无恶不做的大坏蛋。原先我也是这么认为的，但自从看了《小狼、小狼》这本书后，我完全被草原狼团结、合作、凶猛的精神吸引住了。像我们汉族人把罪恶最毒的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人说成大色狼，说嘴贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义说野心狼，大人吓唬小孩，说是狼来了„„可是蒙古人却把狼当神一样供起来，活着地时候学狼，死了还把自己喂狼。书中陈阵和小狼的故事让我一会儿哈哈大笑，一会儿又深深地震撼。小狼出生不久，就被阵阵捕捉并且收养起来。刚开始，它看见狗“汪汪”直叫，就一遍又一遍地学狗叫，但是隔天又忘记了，急得它团团转。看到这里我忍不住哈哈大笑起来，小狼很可爱也很执着。后来它听到野狼的嗥声，小狼非常聪明，它挺直胸、竖起耳，仔细倾听野狼的嗥声，接着坐稳身子，开始学叫。不知情的小狼甚至一遍又一遍地学着狼王的叫声：“你是谁家的孩子，快回答！快回答！”虽然最终弄巧成拙，导致狼王放弃救小狼，但小狼仰天长嗥的雄姿以及不屈不挠的精

神却深深地感动着我。

而且在中国，真正摸过蒙古草原狼的汉人，可能连十万分之一都没有。汉人恨狼，结果把狼的本事也给恨丢了，学到狼的本事的，大多都是游牧名族。在生活中，我们有太多太多要学习小狼的了。中国有句俗话：狼可杀可拜，但不可养。是啊，狼是多么独立向往自由的、不屈不挠的动物阿。它的团结分工合作、忍耐和智慧，真的值得我们学习。我真的希望中华文明除了龙图腾，再多一个狼图腾，让大家好好的学习狼，对狼有更加深刻全面的认知。在我们的性格成长过程中，要像书中的草原小狼一样，培养更多自由独立，更多的自尊和不屈

不挠的特质，让我们的心灵由此变得更加坚强，未来的人生更加精彩！

10数媒3

谢建锋

第五篇：《小狼,小狼》读后感

《小狼，小狼》读后感

我读了《小狼，小狼》之后，觉得这本书很好，让人对狼有了更新，更深入的了解。

故事的主人公是一位名叫陈阵的北京知青。他来草原之后迷上了狼，他不顾同学和牧民怎样软磨硬泡地阻止他，他还是上山掏了一窝狼崽，留下一只开始养狼。一开始，他不管自己的母狗伊勒的不满抱怨，一定要让小狼喝上了狗奶，养活这条小狼。可进入夏天没几个星期，两个牧民狂怒地来打了一顿小狼，还用套马杆把小狼的脖子使劲勾了一下。不过小狼的命大，没勾断脖子，只勾掉一大块毛。这时，聪明的小狼想出了一个妙不可言的好主意——挖个洞躲起来。这个主意连陈阵都没想到。陈阵站在那边看了大半天才知道怎么回事，笑着说：“小狼，小狼，慢慢挖，小心刨断爪子！”小狼还对他笑了笑呢！这个晚上，小狼听见了山上狼群的嗥声，竟也学了长嗥，陈阵在一旁乐得合不拢嘴。可是，狼却被牧民慢慢地打少打稀，剩下的也逃走了，陈阵自己的小狼也被打得受了重伤。读到最后，我也要像陈阵一样默默的流泪了。

小狼在一生中吃过很多苦。一开始，还没见到自己的妈妈就被人给带走，在成长过程中被石头土块打，被牧民用套马杆狠勾脖子，长大成狼后，又被不小心夹裂了牙，后来又在各老兔绝斗时耳脸破像。最后，又被疼爱自己的主人陈阵不得已打死。

我很喜欢小狼，自己也想和故事中的陈阵一样，有一只可爱的小狼朋友，可以和它一起玩，可以天天喂养它，还可以从这一个特殊的伙伴身上学在许多本领和道理。我也特别敬佩小狼，虽然它也有一些坏习惯和怪习惯，但它还是值得我们学习，如：坚强、不屈、永远不服输。我也要成为一个有着草原狼般意念，毅力的人。

小狼的故事说不完也讲不完，我相信，只要狼图腾还在，草原的精神还在，小狼一定会继续活在我们的心中。