第一篇：中闽魏氏茶庄园介绍

中闽魏氏铁观音茶庄园

中闽魏氏

福建魏氏茶业有限公司（中闽魏氏）创立于1999年，公司本着“以人为本，以茶会友，以质取胜”的经营理念，潜心专研、专注、专营高端优质铁观音。现已发展成一家集生态茶园开发、种植、生产、销售为一体的大型茶叶连锁机构。公司更以打造“看得见的健康好茶”和构建“五星级的茗品会所”等核心亮点作为行业标杆，深受广大茶人的好评，在业界享有极高的盛誉，已成为中国高端铁观音的领袖品牌。

茶庄园起源

健康，是人们生活的主旋律，也是中闽魏氏品牌价值的核心内容。一直以“为天下茶人提供健康优质的铁观音”为历史使命的中闽魏氏，以“要品质，更要健康”为核心经营理念，全力打造“看得见的健康好茶”。

在现代生活中，天然健康成为人们生活的共同主题。然而安溪传统的合作社模式在种植、生产上存在着诸多的弊端，许多茶农为追求产量，缺乏生态保护意识，未采用科学的方法，引发病虫害，又滥施化肥农药，导致铁观音质量得不到保障，甚至健康安全受到威胁。中闽魏氏经过反复思考、论证，发现只有开发建设自有生态茶园，才能在源头上把控茶叶的健康与品质。

202_年3月，中闽魏氏通过了“要品质，更要健康”的核心经营理念，并且做出了震惊茶行业的新举措——放缓终端连锁的扩张步伐，大力投入开发建设生态茶庄园。自此，中闽魏氏开始了建设万亩生态茶庄园的征程。

茶庄园规划

中闽魏氏铁观音茶庄园以优质铁观音生产为中心，规划、建设集铁观音的开发、种植、生产、制作、科研、传播为一体的大型生态茶园，并在基地中心建设高级会所，开发休闲、度假功能，把生态茶园打造成名副其实的铁观音茶庄园，在为天下茶人提供优质铁观音的同时，让立体式地体验茶庄园文化和铁观音制作工艺，感受“看得见的健康”，体验天人合一的茗品会所，从而能成为铁观音文化的传播者，最终实现铁观音茶庄园生产、科研、文化传播、休闲度假的目的。

茶庄园建设

一份耕耘一份收获，从人迹罕至的高山密林到如今生机盎然的铁观音茶庄园，从荒无人烟的海拔高山到如今天人合一的度假会所，中闽魏氏正逐步实现着铁观音茶庄园的宏伟蓝图。

202_年，经过专家勘察及论证，中闽魏氏在安溪龙涓长新峰海拔600米--1100米的高山承包了近万亩山地，邀请国内专家进行规划，同时与福建农林大学茶业研究所合作，开开发建设中闽魏氏生态铁观音基地。202_年1月，公司进入实际开发阶段，从荒芜人烟、没有道路、不通电的条件下逐步建设，历时五年，耗资近5000万元，目前生态茶园已初具备规模。202_年，中闽魏氏借鉴法国葡萄酒庄园的成功模式，在原有生态基地建设的基础上，开发休闲、度假功能，将生态基地建设成度假茶庄园。生态茶园 铁观音生态茶园远离居民居住区，茶叶种植全部严格执行国家有机茶种植标准。规划茶园5000亩，目前已开发茶园四期约2200亩，建设水库面积80亩，同时在茶园中及茶园周边种植树木，建立病虫害物理防治、生物防治体系设施、设备；建立农家有机肥料中心；修建了通往各期茶园的道路，已开发完成的茶园车辆均可到达。目前，现有中闽魏氏有机生态茶全部采自万亩生态茶园。

标准厂房

基地已建成现代化标准厂房1.2万平方米，宿舍楼202_平方米，引进先进的专业制茶生产设备及检验设备20多套。现茶园初制加工过程全部都由基地标准厂房生产制作，09年与福建农林大学茶业研究所共同成立茶学科教基地，共同研究安溪生态集约型铁观音种植、生产以及发展模式存在的技术难题，以及铁观音不同发酵程度的制作工艺。目前，现有中闽魏氏顶级茗品全部采自生态茶园，初加工过程的生产制作都由基地标准厂房中直接完成，且出产的产品经国家质量和卫生检验，全部符合国家相关规定。

目前，现有中闽魏氏有机生态茶全部采自万亩生态茶园，初加工全部在标准厂房中完成，且出产的产品经国家质量和卫生检验全部符合国家相关规定，如尊皇、尚天然、最观音系列等。

度假会所

为了让天下茶人能够亲临现场感受铁观音文化，体验“看得见的健康”，感受铁观音文化，202_年中闽魏氏在致力于开发生态茶园的同时，借鉴法国葡萄酒庄园的成功模式，在原有生态茶园建设的基础上，按照高规格的标准修建了2500平方米的接待中心，并按照星级酒店进行装修，目的是建设集会议、娱乐、品茗、食宿、文化体验等功能为一体名副其实的铁观音茶庄园。

功能

（一）实现优质铁观音的生产

生态茶庄园实行基地生态化、种植有机化、生产标准化、制作精细化等目前，现有中闽魏氏顶级茗品全部采自生态茶园，初加工过程的生产制作都由基地标准厂房中直接完成，且出产的产品经国家质量和卫生检验，全部符合国家相关规定。基地生态化

人迹罕至的的千米山峦，云雾缭绕，雨热同期；光线充足，湿度合宜；酸性红壤，纯正品种，造就极品铁观音。

自古“名茶藏名山，名山出名茶”，铁观音就是由那种青山绿水、景色优美的自然生态环境“造就”出来的，而俗语说“高山云雾出好茶”，高山云雾出产的好茶更是精品中的精品。安溪海拔600米——1100米高山区的中闽魏氏铁观音生态基地，就是具备名山名茶，好山好水这种天时地利的巨大优势。

另外中闽魏氏邀请国内专家规划，同时与福建农林大学茶业研究所合作，开发建设有机生态基地，占地面积近1万亩。为了使基地最合理地保持原生态环境，基地规划开发茶园的面积仅占山地面积的四分之一，同时在茶园中种植松柏、桂花等树木，保证茶叶生长环境的自然生态。种植有机化

天涵之，地栽之，人育之，有机化的种植标准，原生态的自然环境，回归原始操作，从源头把控每一泡铁观音的优异品质。

生态茶园的茶叶种植严格执行国家有机茶种植标准，茶叶的采摘、制作等工序全部由人工操作完成，避免化学农药的污染从源头严格把控茶叶的健康。茶叶种植回归原始，采用人工施肥、人工锄草，建立了农家肥料中心，从附近乡镇采购农家牲畜粪便加工成肥料，保证茶叶生长所需养份绿色有机；在茶园中及茶园周边种植松柏、桂花等树木以维持生态平衡，压低虫口或减少病虫害发生，建立病虫害物理防治、生物防治体系，安装太阳能灯光诱虫设备等。生产标准化

中闽魏氏，嫡承铁观音始祖之传世技艺，运用现代技术，不断萃取，不断升华，精益求精，全心孕育、全力打造至高无上的铁观音正韵。

在标准的生产厂房，为保证茶叶的健康优质，中闽魏氏铁观音从采摘到成品，全程透明化管理、无落地、无尘化操作，生产及销售人员必须持健康证上岗；建立质量管理可追溯体系，从茶园到茶杯，从每个流程每个细节确保铁观音产品的优质健康，保证每一泡茶叶均可追踪到源头。截止目前，生态基地所生产的茶叶经国家权威部门检测均合格。

制作精细化

300年嫡传技艺，十余年精益求精，37道工艺，层层历练，每一粒茶叶都至臻至极.公司结合近三百年的世代传承制茶经验，研发制定了37道高规格的标准化、精细化生产制作流程，初制加工阶段，以高标准、无落地、无尘化进行管理;精制加工过程，则以精检验为准，37道标准化、精细化生产制作，以保证铁观音天然健康的卓越品质。初加工过程

精加工过程

（二）推动铁观音科研工作

从铁观音世家，到铁观音专家，从铁观音传统工艺，到魏氏专有观音红的研发制作，中闽魏氏孜孜不倦，精益求精打造铁观音品质中“极致”的价值。

在生产技术科学研究方面，202_年中闽魏氏与福建农林大学茶业研究所共同成立茶学科教基地，一方面，针对目前安溪茶叶种植、茶园开发存在的问题、难题，共同研究安溪生态集约型铁观音种植、生产以及发展模式存在的技术难题，寻找茶叶发展新模式。另一方面，公司规划与研究所共同建立福建茶叶品种园，汇聚八闽大地各种茶叶，建立科研大楼，推动福建茶行业的科研工作。目前开发建设生态集约型铁观音茶园，解决了传统梯田式茶园管理成本高、灌溉难度大、水土流失多、病虫灾害反复等难题，不仅有效的降低了管理成本，而且有效的保护了大生态环境。

在铁观音产品技术研发方面，针对目前铁观音茶叶只有清香、浓香等几种，品类偏少，中闽魏氏在研究铁观音传统制作工艺的基础上，借鉴台湾等地制茶工艺，采用不同的制作方法，从40%、50%-55%、75%到100%研发不同发酵程度的铁观音，开发一系列的铁观音产品。目前，公司用传统铁观音结合台湾乌龙红茶的制作工艺，已成功研发制作了100%发酵的铁观音产品——“观音红”，获得较高的认可和赞誉。

（三）铁观音技术文化传播

青花瓷中听水火土的乐章，五彩脸谱中看历史滚滚洪流，一盏传世铁观音，沁沐古今的延承传播，铭刻于骨子里的人文印记。

作为非物质文化遗产传习所的中闽魏氏，致力于铁观音技术文化的传播。深入发掘铁观音的文化价值，不断提升铁观音的品牌价值，以茶庄园为载体，除了会所文化馆可以平面了解铁观音的历史文化外，还可以亲身体验，亲身实践，向天下茶人传播百年传承的制茶工艺，进一步弘扬安溪铁观音文化。

实践基地传授：生态茶园作为国家共青团大学生就业实践基地，将科研结果以及顶级铁观音的制作工艺传授给当代大学生，弘扬中国铁观音茶文化。

开放式传播：生态基地辐射和带动周边的茶农、茶园科学开垦种植，无偿向任何有志于从事铁观音乃至茶行业人员，传播优质铁观音的制作技术。

立体式体验传播：通过茶庄园的建立和不断完善，接待会所功能的提升，吸引天下茶人莅临安溪茶乡、亲临中闽魏氏生态基地，更能立体式地参观、体验极品铁观音从种植、制作、品茗的全过程。

（四）打造天人合一的度假茶庄园

生活本身没有态度，有的就是尽量的接近自然，有的就是享有心灵空间，呼吸着天然的气息，收获一湖细雨的怡然自得。

中华五千年的历史博大精深，中国茶文化同样渊远流长。和，是几千年文化之大成，和谐是社会永恒的主题。茶，是和文化的载体，亦是一种至上的境界。中闽魏氏借鉴法国葡萄酒庄园的成功经验，倾力打造健康好茶的同时，全力打造集茶园观光、商政交流、康体休闲、品茗度假为一体的贵宾专享度假庄园，以茶为主题的高档度假型庄园，强调尊贵品位与生态情趣的结合，垂钓亭台、渡假区、露天会所、船坞码头、茶文化广场、茶博馆、品茗室等都构造各有特色的高品位享受空间。

一方面让天下茶人体验到极品铁观音从种植、制作、品评的全过程，欣赏来自中闽魏氏的茶艺表演，感受轻松闲适的精神驿站和至情至性的茶味人生，让身与心享尽茶乡滋味，感悟着天人和一的非凡境界。另一方面，深入发掘铁观音的文化价值，不断提升铁观音的品牌价值，以茶庄园为载体，围绕着优质、健康，把生态基地建设成体验式铁观音茶庄园，传播中国茶文化，将铁观音文化带出福建，带出中国。

后记

202_年

中闽魏氏铁观音茶庄园获得“福建省十佳最美生态茶园”的美誉 当你与一杯美茗不期而遇，当你享受她的美妙时，会情不自禁地想到她诞生的地方。哪里有庄园，哪里就能闻到葡萄酒的醇香，以前只适用于法国葡萄酒庄园的定律，现在同样适用于铁观音茶庄园。中闽魏氏铁观音茶庄园，好山好水，美景美茗，近距离地接触，你就会从种植到酿造中感知，从美景到美味中感动，从文化到精神中感染，让你享受至情至性的茶味人生，更能从中深刻领悟到安溪得天独厚的气质，中闽魏氏百年荣耀的传承。

第二篇：兴义刘氏庄园

兴义刘氏庄园：中西合璧融春秋

来到兴义市下五屯街道办事处，顺着街边一条弯曲的巷子走出不远，便来到了刘氏庄园。这是民国初年在贵州政坛显赫一时的督军、省长刘显世和游击队军司令、滇黔边务督办刘显潜的故居，也是国内保留下来占地面积最大的“屯堡”式建筑群。

随行的兴义市委宣传部干部介绍，由于刘氏庄园独有的建筑特色和历史背景，如今不少影视作品都喜欢到这里来取景。

刘氏庄园始建于清嘉庆年间，在咸丰和同治时期便已经初具规模。伴随着刘氏家族的势力不断壮大和财力的提高，庄园建筑也不断扩大。到民国期间，又大兴土木扩建，一举成为了当时贵州省最大的私家庄园。

刘氏庄园由中西合璧的大小13座四合院组成，南北长360米、东西宽130米，占地70亩，园内现存有忠义祠、花厅、书斋、刘显潜居室、家庙、校场坝，部分城垣、炮楼及法式建筑各一栋，至今主体建筑基本保持原貌。在庄园的中式建筑中，建筑构件上多石雕和木雕，采用浮雕、高浮雕、透雕等手法，技艺精湛，部分图案内容源于当地的自然景观和民间生产生活，具有浓郁的地方特色，是典型的南方民居古建筑群。

法式建筑则是刘氏庄园建筑群中大胆吸取西式建筑之长而建的中西合璧建筑群，除了屋顶采用中国传统的穿斗式梁架和小青天瓦屋面外，其余均采用了法国“哥特式”建筑模式。

庄园内的部分柱子、石门洞，以及内存匾额上题刻有草、隶、篆等文字，具有一定的艺术观赏价值，同时也见证了庄园主人曾经的辉煌，以及家族权势的鼎盛和富有。

刘氏庄园的建筑按功能区分，还可分为民居和军事建筑，尤其是军事防御建筑的封闭“屯堡”式庄园，在全省乃至全国并不多见。由于刘氏家族作为贵州军阀鼻祖对贵州乃至西南地区的近现代历史都有至深至远的影响，因此有文物专家认为，这是一组具有较高的科学、艺术价值和贵州军阀史研究价值的建筑群。1985年11月，庄园被贵州省人民政府公布为省级文物保护单位。

为了促进旅游业的发展，1989年10月，当地政府还在刘氏庄园内建成了“贵州民族婚俗博物馆”，这是目前全国唯一的少数民族婚俗博物馆。馆内收藏陈列居住在贵州高原上的苗、布依、侗、彝、水、瑶、土家等少数民族婚恋习俗为主题，按照恋爱、婚礼、家庭为线索，通过大量的实物和图片，生动形象地展示贵州少数民族在恋爱、婚姻和家庭方面的优良传统，不仅充分展示各民族丰富多彩的文化习俗，同时还体现了民族团结和民族融合。

随着兴义市旅游产业不断发展，毗邻万峰林景区的刘氏庄园和“贵州民族婚俗博物馆”已成为重要的景点之一，每年吸引大量游客前来参观。眼下，刘氏庄园和婚俗博物馆已免费向公众开放，兴义市还将成立专门的管理机构，对刘氏庄园建筑规模、形制、历史原貌及兴义刘氏家族的资料进行全面收集整理，为全面恢复刘氏庄园及成立刘氏庄园博物馆奠定基础。

第三篇：马氏庄园研学旅行

马氏庄园简介

马氏庄园（刘邓大军指挥部旧址）位于安阳市西部20公里的西蒋村，是清末头品顶戴、兵部侍郎、都察院右副督御史、广西、广东巡抚马丕瑶的府第。马氏庄园建于清光绪至民国初期，保存基本完整，占地面积两万多平方米，建筑面积约五千平方米，共分三区六路22个院落，共有厅堂楼廊室等401间。被学者称为“中原第一大宅”、“中州大地绝无仅有的封建官僚府第建筑标本”。是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，全国红色旅游景区，河南省廉政教育基地。

走进庄园，蔚为壮观。副副楹联，饱含生活哲理；帧帧书画，含义深刻精湛；中国传统文化之精髓，于此可见一斑。

马家一门双进士，其家训、家风让人赞叹！马家的家训家风，为后人啧啧称赞，作为研学基地，其楹联、匾额对当代学生可谓受益匪浅。

1、一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。是马家的治家之道，马丕瑶教育子孙要力争做一等人，为官忠心于朝廷，居家要孝敬父母，同时马家耕读治家的理念，在这里也是一种体现。

2、一敬胜百邪，一诚包万有。家人要尊敬身边的每一 位人，同时也可以得到大家的尊敬和爱戴；做人要诚实守信，一诺千金，万事信为先，家和万事兴。

3、马氏家训出自《易经》的第37卦风火家人卦。《易经》不仅是一部哲学巨著，还是群经之首，中国传统文化的杰出代表。这一卦中的“家道正而天下定矣”，与儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想相统一。国和家是紧密联系在一起的，有国才有家，家庭和睦，社会就会和谐。同时还讲到一个大家庭中不仅要做到长幼有序，还要“君子以言有物行有恒”，一是君子要言行一致，知行合一，不能侃侃而谈，做事不能虎头蛇尾，要有持之以恒的精神才能实现自己的目标。

4、天下无不是底父母，人生最难得者弟兄

这幅楹联上联中讲到的“天下无不是底父母”，难道父母真的是正确吗？当我们的父母如果不对或者做错事的时候，作为晚辈我们应该怎么办呢？我们要等父母不生气的时候心平气和、语气柔和的和父母进行交谈自己的观点，让父母慢慢的接受，不能和父母发生正面的冲突，更不能言辞激烈，这是做子女应有的孝道。下联人生最难得的则是兄弟之间的手足情深，是儒家“仁、义、孝、悌”的思想体现。

5、惩忿窒欲

出自《易经》的损卦：“君子以惩忿窒欲。”损卦由八卦中的兑卦和艮卦组成。兑是泽，是损卦的下卦，艮是山损卦 的上卦，山下有泽，泽在地下。山为什么高呢？因为泽（水）能自损到地下，这是损卦中的自然现象。孔子把这个现象用于生活和教育中，教育弟子从卦辞中学习泽损己利人的行为。从卦象中来看，山在上，水在下，顺应自然规律，是吉祥的。惩忿窒欲还可以解释为“限制自己的愤怒，压抑自己的贪欲。”做到惩忿窒欲后，便可以做到“致虚守静”。

6、静以修身俭以养性，入则笃行出则友贤。

这幅楹联中的上联出自诸葛亮的《诫子书》，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“静以修身”是一种精神境界，“俭”是一种自身约束，“笃行”是为学的最后阶段，学以致用，知行合一。与我们今天的交流达到统一的境界！

最后我们来分享“日新其德”。日新其德也是源于《易经》。德乃立身之本，一个人的修养，决定了一个人的命运，日新其德是要我们每天都要学习心得知识，每天都要提高自己的道德修养。正如《礼记 大学》中的“苟日新，日日新，又日新”祝愿大家每天都有新的变化，每天都有新的收获。

第四篇：参观牟氏庄园有感

参观牟氏庄园有感

魁星路中学 初二一班

高康斌

“绿树村边合，青山郭外斜”描述的是栖霞这座有着优越的地理位置和富庶的自然、人文资源的美丽城市。这里有全国现存规模最大、保存最完整的封建地主庄园、国家4A景区——牟氏庄园。

今年七月中旬，我来到了这个令我神往已久的地方——牟氏庄园。牟氏庄园，又称牟二黑庄园，坐落于山东省栖霞市城北古镇都村的牟氏庄园，是北方头号大地主牟墨林家族几代人聚族而居的地方。整个庄园建筑结构严谨，紧固墩实，雄伟庄重，是中国北方规模最大、全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园。牟氏庄园以其恢宏的规模、深沉的内涵，被诸多专家学者评价为“百年庄园之活化石”，“传统建筑之瑰宝”，“六百年旺气之所在”，1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。清朝康熙年间，牟氏先祖牟国珑请风水先生按“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的地理特征，在这“背靠凤彩山，面临月牙河”的古镇都村择就了这方宝地，于雍正13年始建庄园，历经牟氏多代人的不断扩充，到民国初年，在这两万余平方米的土地上，耗白银43万两，营建出480多间厅堂楼厢，从此，这座融集封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的庞大建筑群，永远矗立在胶东半岛这方宝地上。它的存在，体现了劳动人民的聪明才智，具有极高的文化艺术和史料价值。

牟氏庄园建筑文化博大精深。六个大院沿南北中轴线依次建为南群房、平房、客厅、大楼、小楼、北群及东西群厢多进四合院落，形成一套完整的具有典型北方民居建筑特色的古建筑群落。庄园建筑工艺独特，雕刻砌凿，工艺细腻精湛，明柱花窗，文采斐然，美妙绝伦，具有“三雕”、“六怪”、“九绝”之艺术特色。牟氏庄园民俗文化源远流长，胶东民俗文化以庄园为载体，表现出自身的优越性、多样性和传承性。它生动地反映了以胶东半岛为代表的中国北方农业生产俗、家族俗、衣食住行、人生礼仪俗、节庆俗等古老的民俗事象。它必将对继承和弘扬传统的民族优秀文化，开发旅游事业，发展地方经济起到积极的作用。

牟氏庄园的石墙均平整如镜，石缝细如线，据说，砌墙时，主人每天都会给石匠发一些铜钱和锅铁，用之嵌在墙缝间，使墙面平整。如若仔细观察，经常可以发现墙缝里嵌着的铜钱。据说，平均每块石头造价为一斗谷子，此面墙就耗谷物四百四十六斗。院落里有一面花墙，砌有三百八十六块六边型的墙石，任取其中一块，均可与周围石块组成六边型花卉图案，总体上组成一个百花相连的连续图案，其细致精巧让人惊叹。

跟随人群步入园内，我顿时眼前一亮，这里不仅有古老的房屋，还有很多特色，如：账房、阁楼、厢房、祠堂等。牟氏庄园以其恢弘的规模，深厚的内涵，被诸多专家学者评价为“传统建筑之瑰宝”、“中国民间小故宫”、“六百年旺气之所在”，现已成为闻名遐迩的旅游观光胜地。

通过这次活动，不仅让我大饱眼福，还让我收获了很多知识，认识了别具一格的建筑特色，体会到当地的风土人情，真是让人流连忘返啊！

第五篇：兰州魏氏（teniu推荐）

兰州魏氏，自始祖魏贵于明洪武初年迁居金城，迄今已有600余年历史。魏贵生三子，其中坤乾二子各生五子。后坤祖五子居住于榆中魏家台，称山五房；乾祖五子世居皋兰什川，称川五房。虽分两大支系和“红颜常作对，白首永成双”十大房门，却是一脉相承。金城魏氏现聚居于兰州市、白银市、临夏州、武威市等地约十余万之众。宁夏、新疆、青海等地也有迁居。一直以来，魏氏一门诗书传家，崇尚孝悌、忠厚、诚信、勤劳、节俭等。数百年来，涌现出了书法大家魏振皆，舍已救人英雄魏至英等一大批优秀人才，为社会做出了积极的贡献。如今在兰州市及周边多地，还留有500年古槐及魁星阁五福亭、莲台寺、红起桥等魏氏遗迹。而新成立的兰州魏氏文化研究会将落户魏氏发源地什川，将致力于挖掘、整理、发扬地域文化、民俗文化、黄河文化，保护什川生态古梨园，弘扬祖德、团结互助、贡献社会、促进和谐，为传承中华民族优秀传统文化、振兴国家贡献力量。

当天的成立大会上，兰州市民间组织管理局、兰州市社会科学联合会有关领导与会宣读兰州市魏氏文化研究会成立批复，皋兰县四大班子领导参加大会并作讲话，省民间组织管理局领导到会指导。李氏文化研究会，全国总工会职工教育杂志社、上海市魏氏宗亲会、北京魏氏宗亲会、福建省姓氏源流研究会魏氏委员会、《中华魏氏文化大典》编委员会、华东魏氏联合总会、山东临沂魏氏宗亲理事会、魏网和甘肃北海房地产开发公司、甘肃古河洲酒业公司、甘肃万泉房地产开发公司、甘肃国凯新能源装备有限公司、甘肃金州颐和园旅游开发公司、兰州市天奇物流集团公司、白银王岘水泥有限公司等多家单位、企业和组织机构来人或来电来函表示祝贺。据考证，魏氏原姓姬，系黄帝之裔，周文王的后代。兰州魏氏，自始祖魏贵于明洪武初年迁居金城，迄今已有600余年。兰州是全国魏姓人口最密集的地区，金城魏氏一脉共有族人十多万人。鉴于金城魏氏发祥于什川，溯源于什川，什川全镇七成以上是魏氏家族，新成立的兰州魏氏文化研究会将落户什川，致力于挖掘、整理、发扬地域文化、民俗文化、黄河文化，开展学术交流，团结魏氏宗亲，培育创新人才，为经济社会发展建功立业。