第一篇：白哈阿訇

白哈阿訇

白哈阿訇

马志信（1934—— 202_），经名白哈文吉尼，人称“白哈阿訇”，出生于公元1934年1月，临夏市临洮拱北村人，从小在临夏市南关大寺马二社阿訇（经名阿卜杜?哈米德，临夏市鉄家寺街人）念经，1944年到尕南寺（绽光明阿訇，经名艾哈默德，临夏市韩家寺坊人）阿文中学学习（当时阿文中学有两所，一所是尕南寺，另一所是上二社清真寺），1947年到又到上二社马明轩阿訇（经名马哈茂德，临夏市临洮拱北村人，是本人的三叔）阿文中学班学习，一年后到马莲摊上寨子清真寺马顺天阿訇（经名木退?翁拉，临夏县摸泥沟何家庄人）处学习四年。1951年到临夏市大西关清真寺马起云阿訇（经名优素福，临夏市人华寺街人）处学习三年。1953年马起云阿訇从大西关清真寺聘请到和政县罗家集乡裴家台清真寺后，又随马起云阿訇到和政罗家集裴家台清真寺学习。1958年反宗教特权中连同马起云阿訇一同被捕入狱，被判处有期徒刑十年，被送到永靖县窑沟煤矿劳改。1959年中央检查团检查冤假错案时，被无罪释放回家。

回到家后，先后以拉架子车、打零工谋生。1978年底1979年头开始在自己家中办业余《古兰经》学习班，每周一、三、五晚上学习。开始办学时只有四个学生（男生二人，女生二人）。当时马志信一面拉架子车搞运输挣运费，养家糊口，一面抽出时间在自己家中分上下午两个阶段，分别给男女生授课，规定早上给男生上课，下午给女生上课。学员逐渐增加到10多人。

马志信先生在家中教学半年多以后，因学员陆续增多，感到家中院小房窄，不便容纳，需要找一个比较宽一点的地方。但在当时极左路线下，绝大多数群众怕引火烧身，不敢招揽他们。就在这种情况下，住在大西关城壕里的马万林伸出热情双手，他把个人利害置之度外，慷慨地腾出自己一间北房，作为男生的教室；大西关清真阁里的马忠义与他的母亲腾出自己两间东房，作为女生的教室。还有奶子桥的马尚智和大南巷的喇文义也主动在自己家中设置了流动教学点。这样，“中阿业余学习班”便在四个地方上课。在当时的情况下，他们采取打一枪换一个地方的办法，男生在夜晚，女生在白天，偷偷摸摸，战战竞竞的办着民族教育事业。

这时，住在木场街的高五德阿訇对马志信办学的精神所感动，也产生了共鸣，于是他也在木场街绽艾力的家中办起了家庭学习班。以后又迁往水泉寺街马仲仁家和大街巷尚铁匠家，马仲仁家为女班，尚铁匠家为男班。

在大西关办学不到两年，学员又增加了十多人，原有的教室显得有些窄小。这时候，住在北巷的马德录先生又主动将自己于北巷十二号的整个一院房屋全部借给学习班用，（因他全家都在外地工作）。这样，于1979年7月，学习班又从大西关迁到北巷。这时候，高五德阿訇在木场街的学习班也同时并到这里。这里有北房四间，西房三间，南房四间，另有厕所一间。当时两处的学生加起来，共有三十多人，学生来自张家川、临夏县尹集和临夏市区三个地方，都是具有高中、初中和高小文化程度的人。到1980年时，学生已增至一百二十多人。

1980年8月，中阿学习班又在王寺街111号典租了喇文孝的一院房子。院内有北房三间，西北角有楼上楼下四间，西房三间。迁到这里后，又在南面修建了四间简易房屋，基本上解决了教学用房问题。这个时期，学生已增至一百六十多人，主要来自：广东、海南、湖北、河南、山西、陕西、宁夏、内蒙、新疆、青海、四川、西藏、甘肃等十三个省份。实行全日制授课，学制为四年，分高、低两个阶段，编为四个班。共开设十二门课，主要有阿语语法、法学原理、词法基础、宗教常识、汉语、历史、地理、体育等。在王寺街的五年中，毕业学生有二十多人，这些毕业生中，有三人考上了兰州经学院，有一人考上了北京经学院，有三名被国家政法部门录用，有两名被国家录用为干部，其余的去全国各地任教。

男校搬到王寺街以后，女校又搬到了花园阁王努海家。在这里经过了七个年头。以后又在铁华寺街购置了一个家院，共约二百多平方米，仍然不够用，又租借了邻家三间半房子，这样只解决了教学用房，而学生住宿仍无着落。这时拜斌德将自己小南巷27号的整院房屋十六间全部借给女生住宿。这时候的女生有一百四十多名。1988年，中阿女校从花园阁搬到了铁华寺街35号。

到1980年12月，国家拨乱反正，党的民族宗教政策已基本得到落实。马志信等认为，中阿学习班再不需要地下秘密办学了，应该公开了。于是，他们乘迁址开学之际，邀请有关人士、学生家长和群众五百余人，正式举行了公开的开学典礼，同时把学校名称正式改为“中阿学校”。

为了能把学校长期办下去，经过长时间的酝酿和准备，于1981年正式成立了“第一届中阿学校董事会”。董事会由十一人组成，董事长：喇义礼，顾问：马志仲，成员：马尚贤、穆尚礼、马信海、马荣德、拜斌德、马玉贤、马相武、马尚志。在当时情况下，用成立学校董事会的形式来创办民办学校是一种创举。

就在这时，回族内部一些守旧派、顽固派，却大肆攻击中阿学校，有的人还给马志信多次投掷匿名的恐吓信和匕首来威胁，说什么“小心狗头”，“匕首对象”，“停办学校”；还联名告发，说什么“中阿学校是不安定团结的因素”，“中阿学校不利于国家和社会”，“白哈阿訇是暗三抬，沙特国家拨经费，支持发展中国的瓦哈比”，“招收全国的大学生，目的不善”等等。这时候，虽然“四人帮”已被粉碎，党的民族宗教政策开始落实，但是，“极左”思潮仍然存在。在这种情况下临夏市政府于1982年11月1日，以未办合法手续为名，勒令中阿学校停办。九十多名学生被迫解散回家。

半年以后，国内的气候，急促变暖，国家从粉碎“四人帮”，开始走上拨乱反正和改革开放的新路线。于是中阿学校于1983年5月迎着春风再次开办，仍然在王寺街111号恢复了学校。

1986年，在马志仲的主持下，向社会求助，捐助资金，在香匠庄228号购置了一亩九分地皮，修建了学校。修成了四个教室、五间宿舍、一个小型图书室和几间办公室，初具学校模样。1986年9月竣工，并投入使用。这时候，就把学校名称正式改为“临夏中阿学校”。这时学生达到120余人。

1989年8月8日，学校经临夏市文教局报请州教育局审查同意后，以临市教发（1989）36号文件批复正式成立，定名为“临夏中阿学校”，其性质为社会力量办学中的私人办学。

1997年，在云南羚羊地毯公司等企业家的支持下，男校在红园路购置了七亩地皮，并修建了教学楼和综合楼，基本解决了教学、图书、阅览、住宿、生活、活动等问题，基本具备了一所学校的规模。同时，在环城西路购置了七亩地皮，修建了女校教学楼和综合楼，把女校从铁华寺街搬到了这里。截止202_年6月，男生有430多名，女生有600多名，两校加起来，共有一千多名学生。

临夏中阿学校的生源来自全国各个省份，自1989年至202_年，共毕业2700多人，其中有80多人分别进入北京大学、北京外国语大学、北京第二外国语大学进行进修深造；有30多人分别考入中国伊斯兰经学院、北京市经学院、兰州经学院等院校继续深造，这些进入大学深造的部分学员毕业后，有的到有关大学去任教，成了大学教授；有300多人分别去国外有关大学深造留学；有一大批人去南方各省市当翻译人员；也有一些人被录用到各地政府部门工作；也有一部分人去经商办企业，变成了老板；也有少量的人去清真寺担任教职人员。使延续了几百年的经堂教育走出了旧的模式，与时代的发展和新式学校教育接了轨，促进了回族教育，达到了马志信办学的目的。

1994年，马志信赴麦加朝觐，途中在巴基斯坦留居半个月，经中国巴基斯坦留学生学生会主席蓝庆忠介绍，被伊斯兰堡世界国际伊斯兰大学校长哈米德?哈三及副校长安萨里、伊斯兰研究中心主任哈则接见，并和哈三校长达成每年推荐输送十名毕业生去伊斯兰大学深造的协议。

202_年同马明道等三十多人组成的朝觐团，由广州、香港起飞到曼谷，由曼谷乘坐汽车到泰国南部的亚拉，参观了亚拉和平大学，会见了亚拉和平大学校长伊斯麻尔来?禄图夫，联系了毕业生去深造的问题，达成每年输送十人的协议。从泰国曼谷乘飞机抵达沙特吉达，从吉达乘坐大巴车，到麦加完成了朝觐功课。朝觐毕以后，乘坐飞机经泰国曼谷、香港，回到广州。

202_年8月，和赵玉龙校长去马来西亚，参观了马来西亚大学，会见了副校长，联系了推荐学生的问题。在嘎达哈洲因萨尼大学会见了校长阿给里，联系了推荐学生留学问题（以后每年去这个学校8人）。

202_年斋月，去沙特利雅得，参加了世界穆斯林青年学术讨论会，在会上介绍了中国穆斯林改革开放以来落实宗教政策、兴办教育等方面的情况，并完成副朝功课。

202_年斋月应本校留学生邀请，去阿联酋、科威特考察本校留学生学习情况，推荐毕业生到那里留学。期间在阿联酋参观了沙加美国大学图书馆；在科威特参观了世界基金会，接见了会长艾哈迈德?德布斯。

从202_年开始，翻译了出版了《穆斯林的分裂之症》(约十多万字)、《伊斯兰经济》（约六千字）、穆罕默德?本?阿布顿啦?杜外师的《教师指导》、沙特教育部长穆?本?艾?莱世德《认主学初级教材》等。从1998年开始至202_年，主持出版了一批伊斯兰教经书，有22本。肉体已走，精神永存！

第二篇：阿訇

阿訇

目录[隐藏] 阿訇含义

阿訇分类

担任阿訇的条件

阿訇的责任

如何成为一名合格的阿訇

一代宗师—马坚阿訇

[编辑本段] 阿訇含义

阿訇(Akhond)，中国伊斯兰教教职称谓。波斯语音译，回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼。意为“教师”、“学者”。亦译“阿衡”、“阿洪”、“阿宏”等。约自明代后期胡登洲开办经堂教育时起，中国穆斯林开始称教授经文的教师为阿訇，后逐渐流行。其地位名列“三道”制或“五道”之下。18世纪末，随着“三道”制的衰落，阿訇才基本上取代“三道”制，跃居首位，成为清真寺的主要负责人。今为由清真寺经堂大学或经学院“穿衣”毕业，具有较高宗教学识的宗教人员—的通称。

阿訇一般分为“开学阿訇和散班阿訇”两种，前者是指全面执掌清真寺教务工作的穆斯林，亦称为正任阿訇。后者是指只具备阿訇职称，而未被聘请为正任阿訇的穆斯林。阿訇是经数年伊斯兰教育与培训，通熟《古兰经》与圣训，精通伊斯兰的种种法律与法规，并具备《古兰经》与圣训的真精神——做人的完美品德，以身作则，为人师表，劝善戒恶，品德高尚的穆斯林。替圣传教，弘扬伊斯兰，是阿訇的根本职责与义务，所以一坊教门的好坏与阿訇息息相关。老一辈的阿訇们信仰虔诚，品德高尚，忠实教门，为弘扬伊斯兰做出了积极的贡献，这是有目共睹的。[1]

维吾尔族穆斯林称为毛拉，对穆斯林来说，取得阿訇资格是一件荣耀的事情。凡在清真寺里学习多年而经学水平和道德操守都合格的人，经举行“挂帐”或“穿衣”的毕业仪式后，即可受聘到清真寺任职，称为开学阿訇，实行聘任制，可连任数年。工作性质为讲经传道，领导宗教仪式。

[编辑本段] 阿訇分类

按照宗教学识素养、地位、职责等的不同，历史上曾有如下几种阿訇称谓：

1、掌教阿訇。即清真寺的伊玛目，亦称“掌教”，一般由本地人担任，专管本坊一切宗教事宜并带领礼拜。历史上曾一度变成世袭，近代已变为推举聘任。

2、开学阿訇。即向外地寺坊聘请的为经文大学授经的高级讲学阿訇，或称“统教”，其讲学期间称之为“开学”。以上两种阿訇颇受尊敬，地位较高，俗称“阿訇老人家”。开学阿訇实行聘任制，可连任数年。

3、三道阿訇。即协助掌教负责唤拜的穆安津(Mu’adhdhin)、念“呼图白”和对儿童进行启蒙教育的海推布(Khatib)及阐释和执掌教法的穆夫提(Mufti)，亦称“鸣教”、“督教”、“副教”，合称“三掌教”或“三道”。14世纪以来形成世袭，18世纪后已不复存在。

4、住学阿訇。凡上经堂大学称为“住学”，其学员则称为“住学阿訇”或“海里凡”、“满拉”。

5、小学阿訇。即专教经文小学的阿訇。

6、二阿訇。较大清真寺内专管宰牲和教经堂小学的阿訇。未设“三道”和小学阿訇的清真寺，二阿訇便一身兼数职，没有一定的任期。

7、散班阿訇。即不在职的阿訇，多以为本坊穆斯林举办婚丧、诵经等宗教仪式之所得维持生活。新疆地区突厥语系的穆斯林还将“阿訇”作为“先生”的尊称，或用作复合人名，如“肉孜阿訇”、“努尔阿訇”等。

[编辑本段] 担任阿訇的条件

一般担任小寺阿訇的条件是：必须受过经学教育；懂得基本教义和教法，能诵读、通晓《古兰经》；能为经堂中小学生授课。

担任大寺阿訇的条件是：通晓13本大学经典；熟悉教法、教义；能胜任教授大学学生；品德兼优。阿訇在中国受到穆斯林的尊敬和享有较高的社会地位。因教众大多不通阿拉伯语，对于诵经、了解经义都有很大困难，对教法礼仪也知之甚少，故需阿訇来翻译、教育、讲解、引导并代为执行。阿訇的职责是“替圣传道”，领导穆斯林从事宗教活动。

[编辑本段] 阿訇的责任

使者的使命是向人类传达真主的命令，使人们获得今生与后世的知识。“从黑暗走向光明”。学者的重要性在于坚守圣行并促使认主知识的普遍价值得以实现，使之更广泛、更长久地影响到每个人的思想和命运。主的使者说：“学者就是以其所学到的知识为人类工作”。阿訇的责任正在于传达和解释经典，剖取教法，指明人间正道。并随时代的发展不断引证更新的资料，显示经典的明证。以使更多的人了解教门的宗旨，从而走向美好的伊斯兰大道。

知识应服务于整个人类，这一信念要求阿訇们有义务把自己的学知传授给所有追求知识的人。知识不是任何人的私有财产，它只是来源于真主的慈惠。真主说：“那是我的一个仆人，我已把从我这里发出的恩惠赏赐他，我把从我这里发出的知识传授他”。（《古兰经》3:65）真主是睿智的、至知的，“他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己不知道的东西”。（《古兰经》96:4-5）而且，他要求每一奉到真赐予知识的仆人，都要努力把它传播出去，尽力使人们获得这一拯救心灵的力量以促进人类的高尚文明。真主说：“人（主）把经典和机密教给他们”。真主又说：“你以机密和美丽的劝谏将人们呼唤于调养你的主的道路上”。还说：“那时，安拉与有经典的人们缔结了坚约：你们千万对人们讲解明白了它（经典），你们可别隐藏了它”。（《古兰经》3:187）

经典一再褒奖荣获真主知识并于主道努力教授的人。真主说：“谁能比把人们呼向真主并完成清廉工作之人的语言更美好呢？”真主的使者说：“确实，安拉和他的天使、天民、他的喜爱者，甚至石头上的蚂蚁，海中的鱼儿都赞美人们的好教授者”。主的使者赞誉优秀的阿訇说：“主的慈惠在于我的代替者”。有人说：“你的替代者是谁呢？”他说：“就是喜欢我的言行，并把它教给安拉的奴仆的那些人”。学知是真正的财富，学者承受并奉行学知不但扩增了荣耀并在真主阙前获得最高的赏赐。真主说：“安拉把学理授于他所属意的人，获得学理的人，已获得很多财富了”。（《古兰经》2:69）主的使者说：“使者未留下一块金元或银元，他们所留下的只是学知。谁求得学知，谁就是获得丰富财产的人”。

阿訇的优遇是与弘扬正道的重大责任相偕同的，只有今生无私奉献学知于主道的阿訇，才能实现真正阿訇的价值，佩戴学者的贵冠，蒙得真主的喜悦。因为只有他们可使宗教和人类沾润裨益，这与独善其身的办功者不能同日而语，善于教授的阿訇为真主而悬念宗教，怜悯人类，其后世报偿是不期而遇的。这对于并无公益贡献的修道者，自有霄壤之别，主的使者说：“一个优秀的学者强过一千个修道士”。又说：“有知识的人比于办功者的高贵，恰如白德雷（十四日）夜晚的月亮比于一些星辰一样”。这充分表明传播知识的重大意义，它能提高功课的价值，使领受者眼睛明亮，心地光明趋于真主的道路，归向美好的乐园。真主说：“瞎子与明眼人一样吗？黑暗与光明能一样吗？阴凉与炎热能一样吗？”（《古兰经》35:19-21）无知的人心境昏昧，如灯光熄灭。伊玛目安札里说：“即使办功者知道自己应保持的功课，如没有知识，他就不是办功”。（同前）所以主的使者说：“早晨学习一节《古兰经》，比礼一百拜附功拜强的多”。[2]

[编辑本段] 如何成为一名合格的阿訇

要成为一名合格的阿訇，首先要体现对安拉的敬畏，坚信古兰来自于安拉的启示。

阿訇除了平时宣教工作，还应加强对古兰和圣训以及社会知识的学习！具备丰富的知识，这样，他才能准确的理解古兰与圣训的内涵，他才能清晰的掌握安拉的训谕与使者的教导。才能更好的配合国家的正确解经政策，求大同存小异，把穆斯林团结在伊斯兰道路上，使穆斯林社区和清真寺出现祥和的氛围！让穆斯林为构建和谐社会贡献自己的力量！让一切不和谐因素远离我们，伊斯兰是和平安宁的道路，这条道路上出现任何暴力、恐怖袭击都是与安拉的教导格格不入的。阿木尔的儿子阿布顿拉的传述：穆圣说：“嘴和手都不侵害穆斯林大众的人，才是真穆斯林；对真主的禁律彻底戒绝的人，才是真迁士”。又说：“不侵害大众的生命财产的人，才是真信士”。艾布胡勒的传述：穆圣说：“信德最完美的信士，就是性格最和善的人；最优秀的信士是对妻室最体贴的人”。又说：“抛弃无意义的事，是每个穆斯林人的优良作风”。类似于这样的圣训要多讲，组织大家多学。还要学习穆圣教导我们和非穆斯林和睦相处的圣训。

一个阿訇就是一个地区教门的责任人，阿訇要提高组织能力，多办一些利于团结的讲座、活动。便于各寺穆斯林交流，取长补短。阿訇要积极的参与寺管会的管理，用伊斯兰精神管理安拉的清真寺，使清真寺的管理伊斯兰化、民主化。

第三篇：阿訇上任演讲稿

村长上任演讲稿

xx的父老乡亲们： 大家好，今日，作为新任的村长，开个广播会，谈谈我对xx村建设的一点看法。首先，某某(名字略)非常感谢家乡父老的信任，某某(名字略)离不开您的帮助，也离不开您的支持。有道是“新官上任三把火”，我这个火能不能烧起来，靠的是大家来填柴，靠的是全村人来加油。治村如治家，现在，我简单地向大家汇报我的一点看法，请乡亲父老批评指正。我广播会的标题是： 切实从xx村的现实出发，建设一个文明、富足的小康之村 xx村，自古以来，有鱼米之乡，小香港的美誉，是一个远近闻名的村庄。它地处颍凤交界，位于谢桥、新集、张集、罗园四个煤矿的中心，土地肥沃，交通便利，水源丰富，资源富足。周边又有龚集、谢桥、观音、张集、王集等商业集镇为依托，这对我村成长农村经济，开发种植业，养殖业、水产品、旅游业，都有较好的前景。立足现实，回顾过去，我村还有不少不如意的地方，尤其是基础建设。如教育，道路，精神文明建设、科技知识普及、整体筹划等等，都有待改善。有道是：昨日下了一夜雨，水多路滑脚带泥，从一队到八队，沟连沟，渠连渠、沟沿土塌水漫堤，小路弯弯又曲曲，小洋楼、平瓦房，挨挨挤挤不整齐，村小学、村支部，萧条冷落来人希倒有村里几家热闹处，****如长城，倒了垒，垒了倒，一轮下来赢几毛?桌上****哗哗响，人声吵吵菜市场;两个大钱真神奇，桌上迅速转，碗儿从天按，钱从桌上堆，男女齐声喊，赢了笑，输了叫，你说热闹不热闹!这哪里是“小香港”，整一个赌城-“小澳门”。过了一年又一年，地还是那个地，天还是那个天，你说咋办该咋办?针对这些现状，我的思路是：

一、修道路，通电讯

二、多植树

这里所说的多植树，不是让大家在良田里植树，也不是随便去植树。我所说植树，就是绿化。以前夏季是绿树成荫，人们可以端着饭碗唠话(ke音)，现在凉荫处很难找到了。这是过去无计划地乱砍乱伐造成的。“亡羊补牢，为时不晚”，从明年春，我们就着手植树事宜，开展合理的筹划，选择优良的树木品种，在公路、池塘两边开展植树绿化，开展严格管理，承包到队，责任到人，确保树木成活率为100%，并根据谁投入谁受益的原则，制定相关制度，借鉴小张庄的管理模式，开展管理，确保一次投入，终身受益。我相信，小张庄能做到的，我们就能做到，而且不比他们差。

三、深挖沟

“靠山吃山，靠水吃水”，xx村素来有“小香港”的美誉，缘故是我村的池塘多、水域广、流水活，加之是各个煤矿的中心，可以垂钓，是工人娱乐休闲的好去处。在这上面可以做文章。所以清理、修复池塘是很必要的。首先，发动那些以赌为生的闲人，闲人不用，村难安宁，也让他们炼炼筋骨，活动活动腰身，既锻炼了身体，也造福了村庄;再就发动全村的人力物力开展池塘的清淤固堤，然后建造造型奇特的小桥，使塘塘相接，水水相连，塘中也可建造小

亭，供人乘凉、休息。这样做，还有利于我们水利灌溉，成长我们的农业，也优化了环境。

四、抓教育

人常说，十年树木，百年树人，百年大计，教育为本。教育事业，是一项长期的投资，它的回报非一日可见，看看我们村走出去的那些学子，就是最好的例证。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”只有人杰，才有地灵。所谓人杰，不是天生俱来。农村要成长，需要各地方有文化、懂科学、懂技术的各类精英。而这些精英的取得，唯一的方法只有教育这条路，对于农村的孩子来说，读书，读好书是唯一的出路。只有学好文化知识，才能有过硬的本领，才能把我们的家乡建设得更好。所以，教育在我们村的建设中，应当放在首位，它关系着我们村长久的成长，关系我村未来的兴衰。学校建设的好坏，就是我们xx村人的脸面，我们不能把我们这代人轻视教育的错误，来惩罚我们的孩子。我们大人可以勒紧腰带，收紧肚皮，少吃一个馒头，少喝一点碗稀饭，哪怕是砸锅卖铁，也要叫孩子上学，上好学。“面朝黄土，背朝天，汗珠子落地摔八瓣”，广大的父老乡亲们，这些道理我们都懂，建设好学校，提高教师品质，来教育我们的孩子，是大家义不容辞的责任。所以，学校的建设问题，村、支两委将重点考虑，并制定相关奖励措施，以激励孩子们好好学习，为家乡建设出力。

五、兴农业

民以食为天，粮食生产是国家成长之本，是人生存的血液。我村是农业大村，土地多，土质好，适合各种农作物的生长。随着国家各项惠农政策的出台和实施，让我们农民看到希望，尝到了土地给我们带来的实惠和甜头。从现在来看，为了抑制物价和通货膨胀，国家扶持农业的力度会越来越大，所以，大力成长农业，是大势所趋，是人心所向。作为村委会，我们将更好引进优良的粮食品种，提供农业科技技术和资讯。具体做法是，购买大批的科技书籍和光盘，建立农村科技图书馆，派送有特长的青年去学习农业技术，适时邀请农技人员，农业专家来我村开展农业专题讲座，通过网络了解当前农村市场的需求 等等。让大家在农业种植上，从不知道，到懂得，遇到农业问题，自己就能解决。特殊情况下，我们将发挥党员干部的模范带头作用，成立扶贫帮困小组，先富的科技能手带动有困难的群众，形成一对一帮带，一对一扶困的措施。以此来推动我村的农业大成长，使每个家庭都尽快富裕起来。篇二：202_新上任演讲稿

黄总。邵总，各位经理，战友们：你们好！首先非常感谢大家对我如此的信任，和支持我就任经理这个职位，我深知这个位子的重要性，它包含着大家对我的信任与期望!很荣幸能登上讲台，在小时候就听拿破仑说过，不想当将军的士兵不是一个好士兵。我想我不仅要当将军，而且还要做一名出色的，成功的，能为大家，为团队谋利益的将军，有人说，从事一项事业的原动力是热情；那是一种从心灵迸发出的力量，对经理工作我有一股十分执着的热情。

现在公司的战友在黄总，邵总，各位经理的带领下取得不菲的业绩和稳健的发展，这些离不开公司所有人的努力。今天我有幸站在这里接受这个职位我感到非常的荣幸，也非常感谢大家的支持与厚爱，感到荣幸的同时我也感到了不小的压力，今天对于我来说是一个新的起点，一个新的挑战，一个新的机遇，我感觉自己现在像是一个考生，正在面临着的考题就是如何把部门发展的更好，怎么让公司取得更大的业绩和效益，或者说我现在就像一个等着接力的运动员，前面的选手已经把蒸蒸日上的部门交到我的手里，我该怎样让部门在我这一棒跑的更快，发展的更好，这是对我的一种检阅，一种审视，一种挑战。我将在今后的工作中恪尽职守，踏踏实实，勤奋工作，毕全部精力以求不辱使命，我想，只有这样才能回报大家对我的信任和支持!我深知自己的能力有限,水平不高,尽管如此我还是会倾尽我所有,尽我所能,为公司的发展贡献我全部的力量.我相信天道酬勤,勤能补拙,相信有付出必然会有收获.我想,只要我努力践行:工作就一定会有成效.最后我要说的是:我将铭记今天,我将忠实履行我的诺言!、始终坚持在省公司的正确领导下，积极主动地开展工作。

2、始终紧紧团结在以局长为核心的班子周围，顾全大局，服务全局，团结拼搏，和衷共济，倍加珍惜来之不易的大好局面，与大家一齐把晋城邮政的事情做的更好。

4、始终保持谦虚谨慎，求真务实的工作作风。有什么样的作风，就会有什么样的精神面貌和效果，我要继承和吸收晋城邮政多年来的优良传统和好作法，并注重创新，进一步探索更新的思路和方法。总之，我将在省公司的正确领导下，在以局长为班长的班子的领导下，与班子成员一道，与广大干部职工一道，迎接挑战，战胜困难，抢抓机遇，顽强拼搏，取得胜利，以优异的工作实绩回报省公司党组的信任，各级领导和同志们的关心爱护。

谢谢大家。

尊敬的校领导、老师们，各位同学：

晚上好!

我是***．今天能站在这里，表示大家给了我信任、给了我机会、也给了我力量．能够当选为**学校首届学生会副主席，我为我能够被大家认同而自豪，在这里，我向所有支持和信任我的领导、老师和同学表示衷心的感谢！我一定在以后的工作中用我的行动回报你们的支持和信任!我为自己能够成为**学校的首批学子而感到幸运，这里云集了全国优秀的教师，拥有最先进的教学设施和超前的教育理念以及科学的管理方法．我更为能成为学校的首届学生会成员而感到光荣，能为全校的同学们服务好，是我以后将不断努力的工作目标． 当选为学校学生会副主席，我除了心情十分激动外，更多地感到自己肩上承担着一份重大的责任．我主要负责文艺部和体育部的工作，这两个部门对于我们这个推行素质教育的学校来说是非常重要的．我们学校和其它公立学校最大的区别之一是我们是全封闭管理的寄宿学校．学生每天24小时生活在这个环境里，除了学习，还要有丰富多彩的课余文化生活，更需要培养同学们的各方面的能力和素质，就突显了文艺、体育工作的重要性．学生们有了丰富多彩的文化、体育生活，既增强了集体凝聚力，又增加大家的自信．同学们积极性调动起来了，心情愉快了，自然能带动学习的进步．学校是学生的“学园、家园、花园、乐园”，在今后的日子里，我的责任是协助学校建设好我们的“家园、乐园．” 当今社会的飞速发展，决定了社会需要全能型人材．文艺、体育这些方面的爱好或特长不仅能够陶冶情操，修身养性，而且对大家在以后的人生之路上的发展会有所帮助．例如：美国前任总统克林顿，在总统竞选会场上以一曲萨克斯乐曲的演奏，脱颖而出，赢得了选民们的爱戴和支持．

学生会的体育文艺方面主要想作以下工作：

1、组建校园广播站、学校电视台，将在以后的第八节课播音和晚间播出．我们将会设立一定的版块和贴近学生生活的栏目，以丰富的内容和多彩的表现形式和大家见面．广播台将会在明天进行首次播音．如果大家对它有什么意见或好的建议请及时向文艺部提出，我们将认真考虑并虚心采纳，努力和大家一起把它办好。

2、我们会协助学校组织丰富多彩的文体活动．如：十月的广播操比赛，十一月的篮球比赛，十二月的拔河比赛，圣诞节晚会等．待到体育馆落成以后，我们会多组织像篮球赛、足球赛、乒乓球赛、歌唱比赛和舞蹈比赛等有意义的活动，以增强同学们的竞争意识．

3、组织好学校及各班的黑版报建设及评比活动． 以上几项简要的工作计划，由于时间关系，可能考虑得并不周全，在接下来的时间里，我们会充分听取同学们的意见，发扬创新和实干精神，使工作更加完善．在这新的学年里，我们学生会的全体成员会紧密团结在一起，全心全意、任劳任怨地为大家服务．我相信，在学校领导的关心和同学们的大力支持下，我们一定会把工作做好! 谢谢大家!篇四：班长上任演讲稿 hello, everyone.its quite an honor tostudy with you ,and i hope i can make good friends with you.（很荣幸以后能和大家一起学习，也希望能和你们成为好朋友）

今天我能荣幸地站在演讲台上发表讲话，心情非常激动。做为一名高中的新生,能够当选班长的职务这少不了同学们对我的支持和厚爱还有班主任崔老师的关心和鼓励。我有十足的信心做好班长这项职务，尽好应尽的责任，认真、负责，不辜负同学们和老师对我的厚爱与信任。我深知担任班长的责任之重，尤其是像我们这样的大班，更需要一个责任心强的人来担任班长。作为班长，需要一定的组织、决策能力，同时也更需要协调能力。毕竟每个人看问题的角度是不一样的，没有孰对孰错，但作为班长，就应该站在多数人的立场，维护多数人的利益，提高班委会的凝聚力，提高全班同学的整体凝聚力。今天，让我站在这里的最大动力就是自信，因为我相信我自己的潜力。也相信自己就是一位“淘金矿工”，但我更相信在将来的行动中我会做到最好。

在日常学习与生活中，不同班干部有不同想法是正常的，难免会在某些意见上产生分歧。我想，我作为班长，有责任去缓和这些分歧，不能把自己的主观想法强加进去，而应客观地分析问题，借用外交中的那个“求同存异”的原则，在某些方面即使意见不和，也不要影响合作，更不要影响同学情谊。我很愿意成为每一个人的”垃圾桶”、每一个人的蓝颜红颜，更希望成为同学之间化解矛盾分歧的“小天使”，无论在何时何地我们班都能是那个最团结的。我的最终目标也不会定得虚无缥缈，我只希望在我以及全体班干部的努力下，为班级营造一个更为和谐融洽的氛围，经过这些天，我看到，很多同学对参与活动、班级建设的热情比较高，希望借此锻炼自己各方面的能力；也有的同学学习很认真，我想他们也应该在内心早已埋下了愿望的种子，并用汗水去浇灌，待它开花；还有的同学在学校通过不同途径，结交了一些志同道合的好友，收获了更多的友谊。虽然不同的人生活方式以及信念都不同，然而却都是积极的。这些不同的信念、思想夹杂着积极向上的节奏，交融于我们这个集体，便如同乐队中有不同的乐器，却奏出了一曲和谐的交响。而我，只想做好这个指挥，打好这个节奏。可是我更相信：再好的展望，再好的规划，也需要实践来完成！

望高一七班的每一个人都记住“班荣我荣，班耻我耻。”trust and honor are not gifts;we have to earn them.your honor brings to all of us.(信任和荣誉不是与生俱来的，我们需要去获得。)(你的荣誉给我们带来了荣耀。)愿高一七班的明天更辉煌！that’s all.thanks.篇五：202_年上任教师演讲稿 202_年上任教师演讲稿——

大局为重，甘当平凡的螺丝钉

各位领导、各位老师，你们好！

我演讲的题目是：大局为重，甘当平凡的螺丝钉。

教师是“人类灵魂的工程师”，是一项崇高的职业，教师的工作对社会的发展和进步，具有十分重要的作用。

一个人的成长要经历：学前班、小学、中学、大学等学习过程，接受的教育不是那一位教师的教育，而是教师群体的教育，同时接受的教育不仅仅是知识和技能，而更重要的是人格的培养。一个人的健康成长，得益于学校教师群体等教育合力作用的充分发挥，得益于教师的辛勤劳动，也得益于教师们的无私奉献。一所学校就是一台巨大的“育人机器”，它是教育工作者们，遵照教育规律而有机构成的教师群体。作为教师工作者，只有分工不同，没有什么贵贱之分，任何一位教师，都是这台巨大的“育人机器”不可缺少的一个“部件”，只有每一位教育工作者通力合作，共同努力，才能使这台机器运转正常，发挥强大而有力的教育功效。

基于以上的认识，我认为作为一名教师，尤其是青年教师，要热爱教育事业，自觉投身于素质教育，勇挑重担，同时也需要螺丝钉精神，干一行，爱一行，干一行，就干好一行，不计个人利益，大局为重，甘当平凡的螺丝钉。

青年教师首先要热爱教育事业，只有热爱，才能把工作做好；只有热爱，才能无私奉献；只有热爱，真正的热爱，才能在工作中积极主动、不计较个人得失，不计较自己多做了多少工作，多做了多少贡献；只有热爱，真正的热爱，才会在荣誉面前，不争抢夺要，才会只求奉献，不求索取；只有热爱，真正的热爱，才能承受失败和挫折，才能不断奋发努力，奉献自己的青春年华！青年教师要投身于素质教育，为推动素质教育做贡献。素质教育是时代的要求，不是几位校领导的事情，也不是上级领导个人的事情，它是整个国家的大事，实施素质教育，青年教师有着责无旁贷的责任。教师是教育的具体实施者，时刻与学生接触，是实施素质教育的主力军。要努力改变那种说在嘴上、落实在纸上、没有行动的错误倾向。有人说：“智育不好是次品，体育不好是废品，德育不好时危险品。”可见素质教育、全面发展的重要性，尤其是学生良好品质的培养是多么重要。青年教师要发挥主力军作用，在素质教育中奋发努力，让青春在事业中闪光。青年教师要干一行，爱一行。根据学校的整体利益及工作上的需要，安排某位教师在某个岗位上工作，难免有的岗位无人愿意干，比如：脏、乱、差得罪人等等，但作为一名教师，要热爱教育事业，干一行，爱一行。即使自己的岗位，没有那么“显亮”，也能任劳任怨，甘当平凡的螺丝钉。我们的目标是为将来的社会培养合格的劳动者和接班人。将来的社会不但需要高素质的拔尖人才，也需要大量的普通劳动者。作为一名教师，他不属于某一个人，他是属于社会的，属于国家的，属于人民的。作为一名教师就应该顾全大局，认真落实素质教育的要求，坚持“两全”方向，关爱每一位学生，对每一位学生负责。注重学生的全面发展，面向全体学生，在平凡的教育工作中作出自己的贡献。作为教师要注重学校的整体利益，要充分发挥教师教育的群体效应，要发扬螺丝钉精神，为学校巨大的“育人机器”发挥效用而努力工作。只有这样生命才有意义，只有这样才能让青春在事业中闪光。因为他们看到的是事业，想到的是国家，顾全的是大局，而不是自己的私心杂念。想到的是先私后公，更多的是无私奉献。十几年前，我来到学校，成为一名光荣的人民教师，十几年来，自己在做好教学工作的同时，注重对学生的思想教育，教书育人，以自己的良好的师德形象影响学生。在工作中能充分发挥自己的美术特长，协助学校各部门的工作，不计较个人得失，不求索取，无私奉献。我认为这都是一位青年教师应该做的。总之，人生美好，青春更美妙！青年教师要在平凡的工作中，干一行，爱一行。干一行，就干好一行。向平凡的螺丝钉那样，放在那里就在那里发光、发亮。顾全大局，甘当平凡的螺丝钉，让青春在事业中闪光。

第四篇：阿訇开斋节演讲

发言稿

各位阿訇、穆斯林同胞们：

大家上午好！（）今天非常高兴能够参加我们穆斯林这个盛大的节日，也非常高兴能够和大家一起再一次认识和学习我们穆斯林的教义教规。借这个机会，我对各位穆斯林同胞寄予以下几点希望。

第一，做热爱祖国热爱家乡的穆斯林。穆罕默德圣人不仅努力

宣传伊斯兰教，而且教导穆斯林爱国爱家。他在这一方面做得非常好，他爱麦加、爱麦地那、爱阿拉伯半岛。我们要做一个好穆斯林，遵守教门的规矩，更要做一个好公民，遵守国家的法律法规，把国家的兴衰荣辱放在心上。

第二，做勤劳致富的穆斯林。我们的圣人说过：“靠自己劳动

获得的食物最好”，我们回族自古以来就是一个勤劳的民族，现在国家的政策也更好了，秀水各方面发展迅速，尤其我们村最为明显，在这样好的光景下，我们更应该辛勤劳动，努力致富，使生活水平更上一层楼。

第三，做有良好修养的穆斯林。如今我们的物质生活水平逐渐

提高，我们的道德修养当然得跟上，良好的修养体现在我们日常生活的各个方面。大家都知道，一个满嘴脏话，恶语伤人的人是如此的让人讨厌，因此，穆斯林同胞们在与人交往时一定要文明礼貌，树立穆斯林的良好形象。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”在生活上，我们必须勤

俭节约，现在生活条件好了，很多人，特别是年轻人们习惯了不节约，这是不对的。同胞们，不管生活怎么样，我们一定要记住不要浪费啊。我们的“斋月”就是发扬穆斯林勤俭节约的优良传统。

第四，做追求和谐的穆斯林。自古以来我们都倡导以和为贵，伊斯兰教也是主张和谐的宗教，为和谐努力的人将得到善报。首先，家人之间要互相关爱，做到家庭和睦，这是社会和谐的基础；其次，邻里之间要互相帮助，和睦相处；对别人要宽容，要善意；最后，要能在个人利益与群体利益之间做到和谐，不斤斤计较，多行善，少作恶。

第五，做珍惜民族团结的穆斯林。不管是大到国家，还是小到

我们乡村，凡是民族团结的，经济发展就快，人们的收入就好，实惠就多，生活就安定；反过来，如果民族不团结，社会就会**，人民就会遭殃。因此，我们穆斯林不但要相互团结，而且要和非穆斯林搞好团结，互帮互爱，共同发展。以上这五点希望只是我们穆斯林优良传统中的一部分，对于其他的，也希望我们广大穆斯林教亲认真学习和领会，做一个遵纪守法、爱国爱教的好公民。

最后，祝大家身体健康、万事如意！虔诚地迎接斋月的到来！篇二：开斋节致辞

县领导202_年开斋节慰问致辞

尊敬的阿訇、各位穆斯林朋友们、同志们：

大家好！今天我们隆重集会，共同欢庆广大穆斯林同胞的盛大节日——开斋节。在此，我代表县四大班子领导向全县穆斯林同胞们致以节日的问候和美好的祝贺！祝广大穆斯林朋友节日快乐，万事如意！

过去的一年，全县广大穆斯林同胞与汉族等其他兄弟民族和睦相处，切实加强民族团结，坚决抵制打着宗教旗号的非法活动，把精力和智慧凝聚到了发展民族经济、全面建设小康社会的事业中，为推动全县城乡经济发展做出了突出贡献。为此，县委、政府、人大、政协向全县广大穆斯林同胞们表示衷心的感谢和亲切的慰问。借此机会，我也提几点建议：

一、是要利用优势、勇于探索实践，通过对上争取资金项目，对外开展招商引资，对内积极挖潜改造，努力提高民族经济的运行质量，促进民族经济持续健康快速发展。

二、是广大穆斯林群众要牢固树立“爱国爱教、团结进步”的思想，围绕“共同团结奋斗，共同繁荣发展”这一主题，维护和发展好各民族和睦相处、共同繁荣发展的良好局面。

三、各级党委、政府和民族宗教等工作部门要继续关心和支持民族地区的经济社会发展，维护好少数民族群众的利益，不断巩固和发展平等、团结、互助的新型社会主义民族关系，为全县的大和谐、大稳定、大繁荣、大发展再立新功。

最后，祝全县广大穆斯林朋友们和同志们节日愉快，身体健康，万事如意！202_年许昌县“开斋节”慰问活动

安 排 表 县领导202_年开斋节慰问致辞

各位领导、各位来宾、尊敬的阿訇、各位穆斯林同胞：

大家好！今天，是广大穆斯林同胞的盛大节日—开斋节。我代表县委、县政府向大家致以节日的亲切问候。

在过去的一年里，你们认真贯彻落实党的各项民族宗教政策，按照“三个离不开”和“四个维护”的原则，坚持“自办、自治、自传、自养”的方针，围绕中心，服务大局，努力工作，做到了爱国爱教、团结进步。特别是清真寺管理委员会一班人，工作积极主动，带领广大穆斯林同胞顾大局、识大体，致力于民族经济建设，妥善化解民族纠纷，切实加强民族团结。坚决抵制打着宗教旗号的非法活动，确保了全县大局的稳定，使各民族和睦相处，同促共进，为全县经济发展和社会稳定做了突出贡献。借此机会，对今后的民族宗教工作，我提几点希望：

1、切实加强民族宗教工作的领导。全县干部群众要以高度的政治责任感和敏锐性，充分认识民族宗教工作的重要性，树立“民族、宗教无小事”的观念，注意学习和研究民族宗教问题，探索新路子，解决新情况，切实重视并加强对民族宗教工作的领导，进一步巩固团结、稳定、发展的局面。

2、继续宣传贯彻党的民族宗教政策。要深入贯彻中央民族工作会议精神和全国宗教工作会议精神，按照胡锦涛总书记提出的“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的新时期民族工作主题，大力宣传马克思主义的民族观、宗教观及党的民族宗教政策和法规，增强民族宗教工作意识，提高干部群众的民族宗教政策水平和处

理涉及民族宗教纠纷问题的能力，促进各民族互相尊重、互相学习、取长补短、共同发展。

3、教育引导大力发展民族经济。把群众的智慧和力量凝聚到经济发展上来。强化发展意识，优化发展环境，充分发挥少数民族的传统优势，大力发展民营经济。在全县形成人人思发展，家家想致富，个个上项目，经济快发展的良好局面。深入开展社会主义精神文明建设，引导广大信教群众爱国又爱教，信仰宗教又相信科学，做好穆民又做致富带头人，做遵纪守法的公民，又做优化环境的模范，同心同德，群策群力为构建和揩社会多做贡献。

4、加强法制教育，增强民族团结，依法管理民族宗教。我们尊重正常的宗教活动，但也坚决反对任何打着宗教旗号的非法活动，宗教团体要依法进行宗教活动，并把宗教活动场所真正建成贯彻执行党的民族宗教政策和联系广大信教群众的桥梁和纽带。要依法处理各种民族纠纷，维护社会大局稳定，为我县的经济建设创造安定的社会环境。增强民族团结，即要做好全民族的团结，更要加强本民族的团结，阿訇、寺管会和广大穆民要互相尊重、搞好团结，不做有损于本民族形象和利益的事，共图民族团结，共谋民族发展。

尊敬的阿訇、各位穆斯林同胞，新的一年，希望大家一如既往，辛勤工作，与时俱进，开拓创新，把民族宗教工作推向一个新台阶，为我县的改革、发展、稳定做出新的贡献。

最后，祝全体穆斯林同胞身体健康，节日愉快，阖家欢乐，万事如意。谢谢大家。

许县民宗【202_】16号 许昌县民族宗教局

关于申请202_年开斋节慰问经费的请示

县政府：

全县共有回族人口10540人，主要分布于苏桥、小召、五女店、篇三：穆斯林开斋节致辞

在穆斯林开斋节上的致辞

（202_年9月10日）

各位领导、各位来宾、广大穆斯林同胞们：

大家好！今天我们隆重集会，共同欢庆穆斯林传统节日-开斋节，值此，我代表县委、县人大、县政府、县政协向广大穆斯林群众致以节日的问候和美好的祝福。

一年来，广大穆斯林群众认真贯彻落实党和国家的民族宗教政策，始终坚持从促进民族团结、维护社会稳定的大局出发，为全县物质文明、精神文明和生态文明“三个文明”建设做出了积极贡献。

多年来，我县回族群众在皮革、屠宰、食品加工等方面有着传统优势，有尊商重商的浓厚氛围。希望大家紧跟时代步伐，进一步解放思想、振奋精神、与时俱进、开拓创新，加大民族经济结构调整和资金投入的力度，努力提高民族经济的运行质量，促进民族经济持续健康发展。同时，也希望广大穆斯林群众要牢固树立“爱国爱教、团结进步”的思想，维护和发展各民族和睦相处、共同繁荣的良好局面，为建设和谐尉氏做出新的贡献。

我县广大穆斯林同胞，一直积极参与扶贫济困、捐资助教、修路建桥等各项社会公益事业，积极投身中部崛起和全面建设小康社会的伟大实践，为全县的改革发展稳定作出了重要贡献。

回顾过去，振奋人心，展望未来，任重道远。希望大家一如既往地关心、支持、投身于全县的改革和建设事业，充分发挥各自的聪明才干，为全县的改革开放和科学发展出谋划策，建功立业，为全县的社会稳定多做贡献。希望全县穆斯林同胞在今后的改革与发展中，加强学习，不断提高受教育水平，用实际行动维护民族团结和社会稳定，为全面建设小康社会做出新的更大的贡献。

谢谢大家！篇四：开斋节贺词

借此机会，我对民族宗教工作提几点要求：

1、切实加强民族宗教工作的领导。全区干群要以高度的政治责任感和敏锐性，充分认识民族宗教工作的重要性，树立“民族、宗教无小事”观念，注意学习和研究民族宗教问题，探索新路子，解决新情况，切实重视并加强对民族宗教工作的领导，进一步巩固团

结、稳定、发展的局面。

2、继续宣传贯彻党的民族宗教政策。要深入贯彻中央民族工作会议精神和全国宗教会议精神，按照胡锦涛总书记提出的“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的新时期民族工作的主题，大力宣传马克思主义的民族观、宗教观及党的民族宗教政策和法规，努力在全区普及民族宗教工作意识，提高干部群众的民族宗教政策水平和处理涉及民族宗教纠纷问题的能力，强化“工作创一流”的思想意识，使各民族互相尊重、互相学习、取长补短、共同发展。

3、教育引导大力发展民族经济。把群众的智慧和力量凝聚到经济发展上来。牢固树立“全党抓经济，重点抓工业”的思想，叫响“人人都是投资环境，个个都是华龙形象”的口号，强化发展意识，优化发展环境，充分发挥少数民族的传统优势，大力发展民营经济。在全区形成人人思发展，家家想致富，个个上项目，经济快发展的良好局面。要引导富裕起来的少数民族群众在发展物质文明的同时，深入开展社会主义精神文明建设，人人争做文明市民，齐心共创卫生城市。在宗教界广泛开展勤劳致富比贡献的活动，引导广大信教群众既爱国又爱教，既信仰宗教又相信科学，既做好穆民又做致富带头人，既做遵纪守法的公民，又做优化环境的模范，同心同德，群策群力为构建和谐社会而努力奋斗。

4、加强法制教育，增强民族团结，依法管理民族宗教。我们尊重正常的宗教活动，但也坚决反对任何打着宗教旗号的非法活动，宗教团体要依法进行宗教活动，并把宗教活动场所真正建成贯彻执行党的民族宗教政策和联系广大宗教群众的桥梁和纽带。要依法处

理各种民族纠纷，维护社会大局稳定，为我区的经济建设创造安定的社会环境。增强民族团结，即要做好全民族的团结，更要加强本民族的团结，阿訇、寺管会和广大穆民要互相尊重，搞好团结，各尽其职，各负其责，遇事要互相商量，多沟通，尽量化解矛盾，不做有损于本民族形象和利益的事，共图民族团结，共谋民族发展。

5、大力表彰民族团结进步的先进典型。要树立民族团结进步的先进典型，对发展民族生产和民族事业的先进单位和个人，要召开大会，公开表彰巩固我区民族团结、经济发展的大好局面。

尊敬的阿訇、各位穆斯林同胞，新的一年，希望大家一如既往，辛勤工作，与时俱进，开拓创新，把民族宗教工作推向一个新台阶，为我区的改革、发展、稳定做出新的贡献。

最后，祝全体穆斯林同胞身体健康，节日愉快，阖家欢乐，万事如意。谢谢大家。篇五：开斋节慰问座谈会讲话 202_年开斋节慰问座谈会讲话 尊敬的各位领导，各位阿訇、穆斯林同胞们：

“云海浮新日,秋岚应天光。”在这丹桂飘香、秋风送爽的美好时节，我们满怀喜悦、欢聚一堂，共同庆祝伊斯兰教的传统节日——开斋节。今天，某市市委常委、副市长**也在百忙之中莅临我市，代表某市市委、市政府向广大穆斯林同胞表示亲切慰问！在此，我代表某地市四大班子及广大穆斯林群众，对**一行的到来表示热烈欢迎！同时向广大穆斯林同胞致以节日的祝福和美好的祝愿！

一、要倍加珍惜良好局面。现在的**，道路宽阔整洁、楼房鳞次栉比、企业不胜枚举，老百姓出门有小车，回家有别墅。这种幸福生活，得益于党在发展民族经济决策上的政策支持，得益于市委、市政府在经济发展方向上的正确领导，得益于广大穆斯林同胞在经济发展实践中的努力奋斗。面对这种喜人的发展形势，我们更要倍加珍惜团结稳定的良好局面，识大体，顾大局，把精力和智慧凝聚到全面建设小康社会的事业上来，把**的良好局面不断推向更高层次。

二、要持续做好民族团结。要按照团结、稳定、发展的原则，深入贯彻民族宗教政策，不断巩固民族团结进步事业，夯实某地和谐发展的政治基础。希望广大穆斯林同胞与全市人民一道，精诚团结，齐心协力，促进民族团结进步事业不断向前发展，致力于发展壮大民族经济、共建幸福美好家园。

三、要合力共建小康某地。当前，中原经济区建设纵深推进，某市经济转型示范市建设全面铺开，某地面临着前所未有的发展机遇。**作为**加工基地和集散地，要抢抓历史机遇，提高发展质量，加速推进加工专业园建设，实现可持续发展，进一步叫响品牌，为某地全面构建小康社会贡献力量。

第五篇：搬请阿訇欢迎词

甘浚清真寺搬请阿訇致词

奉至仁至慈的真主之名。真主至大。感赞真主。

今天我们又迎来了一个吉庆尊贵的日子------记主赞圣搬请阿訇。古兰经精灵章说（72:18）“一切清真寺，都是真主的，„„”那么到清真寺的客人就是直主的客人。我们诚挚欢迎参加庆典的各位尔林、各位领导、各位哈吉、各位教胞，向你们道一声尊贵的色俩目。安色俩目来一库目！

感赞真主，纪念穆圣。

清真寺我们与真主接近的地方、是我们纯洁心灵的地方、是我们净化心灵的地方、是我们完美自己的地方。

清真寺是穆斯林的中心。它既是我们崇拜真主的中心，也是我们的教育中心、文化中心、社会中心，更是宣扬伊斯兰正教的中心。所以，我们一定要呵护清真寺的中心地位。

穆斯林的中心就是清真寺，我们每一个人都有责任和义务让清真寺成为爱国爱教、追求进步、团结和谐的中心。我们必须共同努力，让大家认识到清真寺的重要性，以及它的中心地位。

清真寺是一所学校，是穆斯林学习的中心，这一点是清真寺有别于其他宗教寺院的最大特点之一。在阿拉伯语中，大学（ةعماج）和大寺（عماج）是同一个单词，只有阴阳之别。穆圣（祈主福安）说：学习从摇篮开始，到坟墓结束。又说：知识虽远在中国，也要去学习。

穆圣（祈主福安）是一个杰出的政治家、教育家、军事家等，但最重要的是圣寺的伊玛目，他亲自为穆斯林大众领拜，直到他归真前几天。阿訇是我们尊贵的导师、教门中离不开阿訇，生活中离也不开阿訇，我们高门要积极拥护尊重伊玛目，祈求真主惠赐每一位为教门努力的兄弟姐妹们。阿米乃。

真主让我们生活在一个和平的年代，一个追求和谐的国度，知感真主，我们一定要珍惜这一切！我们希望通过这次活动，能让伊斯兰文明在本地得到进一步提升，能使我们甘浚清真寺成长一起来。

祈求真主赐福穆斯林同胞，赐福为伊斯兰付出努力的人们，祈求真主赐予你们及你们的家人两世幸福！祈求真主赐福我们的祖国繁荣昌盛，国泰民安。阿米乃。

衷心感谢区民族宗教局、镇政府、区伊协、南关清真寺、双华清真寺、山丹清真寺、民乐清真寺、高台清真寺、临泽清真寺、肃南清真寺、皇城清真寺、武威清真寺以及所有关心和关注甘浚清真寺的单位、组织和个人，色哇布在你们上。