第一篇：北航近代史观后感

中国近现代史纲要（2013-2014学年 春季）

观《回望梁启超》有感

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（北京航空航天大学 ***学院 13***）

今天看了凤凰卫视系列节目《凤凰大视野》中的《回望梁启超》，我对中国近代史以及这位对近代历史影响最为深远的伟人有了更深刻详细的认识，同时产生了很多感触。

梁启超从戊戌变法登上中国政治舞台和思想舞台，一生经历晚近中国重大的历史事件。他以一书生的身份积极参与政治实践，书写了一段段历史传奇。深入了解梁启超先生，会发现他有很多优秀的品质，令我们深深叹服。

五集的纪录，梁启超先生留给我印象最深刻的一个特点就是，他作为一个政治家所具有的洞察时局的眼光和从善如流的品质。

梁启超先生十三岁中秀才，十七岁中举人，可以说是天才式的人物。虽然他从小学习的是圣贤之书，但生长在广东的他已隐隐有了世界的眼光。所以当他遇到曾经到过英国人经营了半个世纪之久的香港和上海的康有为时，他用“冷水浇背，当头棒喝”来形容自己很一次听到康有为高谈阔论时的感受，从那以后，梁启超就放弃了科举仕途，开始从师康有为。仅管当时康有为仅是一个秀才，秀才先生，举人弟子，世所罕见。从这件事就能看出梁启超先生洞察时局的眼光和从善如流的优秀品质。日俄战争爆发后，他能预察出日本的胜利，并看出胜利背后是优秀的立宪制度，并从善如流，积极宣传立宪。梁启超不像他的师傅康有为那样有士为知己者死、一生忠君爱国的观念，他热情直接，从善如流，相信真理，愿意接受新事物。但后来的美国之行改变了他对革命的看法，“以中国之大，国情之复杂，民众之低素，搞起革命来，一定是多年大乱，而收拾**的人，一定是有极大的本领和权术和独裁者，到底还是专制。”五大臣出国考察被炸，他批评革命派：“中国民智未开，鼓动革命，只能杀人盈野。”袁世凯当国，梁启超先生又发表《异哉所谓国体问题者》，历数民国以来的乱正，揭露袁世凯的称帝目的，掀起反袁护国运动的大旗。在一次又一次挽救中华民族的尝试之后，梁启超先生率先意识到国民运动中最最重要的不是精英政治，而是国民运动，国发教育，只有国民具有了现代人格，国家才能有现代政治的基础。三四十年间，每个时代的关键他都能抓住，梁启超先生洞察时局的眼光使他能看形势，从善如流的学习品质能让他永远都处于时代的前锋。我想也正是他这种眼光和品质才决定了梁启超先生未来的路。

梁启超先生的眼光来源于他对时事的悉心观察和苦心思考，这些观察和思考和从善如流的行动都是他那种对民族、对国家、对历史的责任感和英雄气概的外在体现，而这种责任感和英雄气概则是他善变中的不变。晚近以来所有重大历史事件中，无一不见他的身影。从百日维新到办《时务报》，从与革命派论战到两次推翻复辟的帝制，从支持参加一战到

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巴黎和会，从五四运动到支持西医，他用一支抵得过千军的笔，以明知不可为而为之的精神，铸造了一个英雄的形象。

梁启超先生不仅仅是一个政治家，更是一个著作等身的学者。

梁启超先生被誉为“百科全书”式的人物，他一生著作甚丰，涉及政治、经济、文学、史学、哲学、新闻学、佛学、语言学等等领域。晚年远离政治，专以著述讲学为务。人说梁先生见识宽广，笔端常带感情，文字的鼓惑力很强。而且他还是另外三位位国学大师的引路人。梁启超先生的言行对当时的学生影响深远，著名文学家梁实秋早年在清华就读，他晚年还能回忆地起梁先生的演讲的经历。在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进一位短小精悍，秃头顶，宽下巴的人物，穿着宽大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射。这就是梁启超先生，先生的讲演，到了紧张处便成了表演，有时掩面，有时顿足，有时„„梁启超晚年大病之时，还总是彻夜著书，真有一种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的书生风度。

梁先生一生努力进行政治实践，生活无时不处于不安定的状态，必然会分散生活中的大部分精力，但这并不能成为荒废学业的理由和借口，这也许就是梁启超先生一向秉持的为学态度吧！身处乱世，能够享受读书治学这宽闲的时光，真是难得的机会，千万不能错过这么好的时光啊！读书不仅是梁启超先生的一种提升，更是一种享受。梁启超先生几次都想退出政治界，回归学术界，也正说明了他对于为学的态度正如上述所说。废志无以成学，废学无以成才，梁启超先的卓越的学识不仅是他大志的体现，更是他做事的指导。他将自己所学尽展现在对时事的评论之上，所以才有了那么多至今者脍炙人口的雄文，才有了死后“才大如海”的美誉。

梁启超先生不仅仅是一个读死书的人，也是一个有情怀的人。

我也曾读过梁启超先生写给他最爱护的学生徐志摩的信，徐志摩在当时并没有那么开放的时代里，要和陆小曼结婚，两人都是二婚。梁先生便写信劝他：“万不容以他人之苦痛，易自己之快乐。弟之此举，其于弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已邓多数人以无量之苦痛”。其二，“恋爱神圣为今少年所乐道。„„兹事盖可遇而不可求。„„况多情多感之人，其幻象起落鹘突，而得满足得宁贴也极难。所梦想之神圣境恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳”。梁启超先生又说：“呜呼志摩！天下岂有圆满之宇宙？„„当知吾侪以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。„„若沈迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，郁悒侘傺以死，死为无名。死犹可以，最可畏者，不死不生而堕落至不复能拔。呜呼志摩，可无惧耶！可无惧耶！”这段话一直为我所深深喜欢，反得去读以至背诵如流。从这段话中我们可以看出梁先生的生活态度，即人生本无圆满之宇宙，我们要顺其自然，以不求圆满为生活态度。另一方面，可以看出梁启超先生对他的学生的谆谆教导，如同一个父亲般从严厉到劝慰。第三方面，虽然梁启超先生和他这位高徒意识形态不同，但他仍然去做了他们婚礼的证婚人。婚礼上梁神情严肃，披头就是一句，“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以学问方面没有成就”。接着，他板起脸声色俱厉地教训道：“你这个人用情不专，以致离婚再娶，祝你们这是最后一次结婚。”徐志摩面露惭愧，连忙求师傅不要再说了。事后，梁启超先生在与儿子谈起这件事时说：“此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。”另外还有很多事情能体现梁启超先生的情怀。比如梁启超先生不拘泥于

中国近现代史纲要（2013-2014学年 春季）

娃娃新，写信给挚友林长民的女生林徽因，今她自由在他的儿子梁思成和徐志摩这前选择婚姻；他给自己的最小的儿子起小名为“老baby”，后来汉化为“老白鼻”；梁启超先生推荐陈寅恪入国学堂时对校长说“我也是著作等身了，却不如陈先生数百字有价值”，可见其书生气魄。

中国的近现代史充满了一代又一代的仁人志士为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴以及人民群众的幸福而英勇奋斗、艰苦探索。其中梁启超先生就是他们的优秀代表人物。从梁启超先生的精神和事迹之中，我们也不难窥探出中华民族仁人志士的风采。

农民阶级太平天国运动农民起义，暴力反抗加速了清王朝和整个封建制度的衰落与崩溃，给外来侵略以沉重打击，是几千年来农民战争的最高峰。地主抵抗派林则徐、魏源师夷长技以制夷向西方学习，开展 “中体西用”的洋务运动向西方学习先进技术，兴办工业，筹划海防，兴办新式学堂，诱导了民族资本主义的产生。资产阶级维新派掀起救亡图存的维新变法运动通过改良，实行君主立宪，发展资本主义，是一次爱国救亡的运动，是近代中古第一次思想解放潮流，起了思想启蒙作用。革命派掀起了辛亥革命运动通过暴力革命，推翻清政府，建立民主共和国结束了两千多年的封建君主专制制度，建立资产阶共和国；沉重打击了帝国主义的侵略势力；激进派掀起了新文化运动，通过学习民主和科学来走思想救国的道路动摇了封建思想的统治地位；弘扬了民主和科学思想。无产阶级共产党领导人民打倒军阀、“工农武装割据”、建立抗日民族统一战线、打败国民党反动派最终取得新民主主义革命的伟大胜利。

于建设社会主义现代化的今天，我们更应弘扬梁启超先生等仁人志士地这种现代化的人格，谨记梁启超先生的“无负今天”的教导，努力学习，大胆尝试，真诚奉献，在继承他们复兴中华民族的伟大事业中实现人生的价值。

第二篇：近代史观后感（范文模版）

文章

上周四的近代史课上华老师带领着两个班级的同学观看了八年抗战中的两个不为人熟知的真实战役，一个是松山血战，另一个是八女投江。

我时常在想在我们走过的每一寸土地下面，是不是都躺着一个我们时常想念却又时常想要告别的烈士。如果他们的鲜血没有渗入地下并且也不会凝固，我们这块土地上是不是早就血流成河，我们的也包括我自己迈出的每一步是不是都会在这条血河里激起汹涌的浪花。松山战役是整个滇西抗战中时间最长、规模最大的一次战役。远征军先后投入了八个步兵团,两个炮兵团和一个工兵营加上盟军及其空军地勤人员4万余人的兵力,历经大战十次,小战百余次。全歼守敌三千余兵。中国远征军伤亡官兵，有的连队仅剩两人。松山的每一寸土地都渗透着英烈们的鲜血。松山战役是山地丛林攻坚的典型战役,它铲除了日军设置在滇缅公路上的最大障碍。为夺取滇西抗战的全面胜利,奠定了坚实基础。

八女投江片段讲述了在东北抗日联军妇女团八位女战士，为了减少大部队的损失，她们勇敢的挑起了掩护的重任。前面是凶狠的敌人，身后是水流湍急的乌斯浑河水，她们8人又都不谙水性，生还可能性几乎为零。但是，她们断然拒绝了大部队的援救，把敌人的注意力引了过来。她们视死如归义无反顾地走向河中心。这些个13到25岁不等的八个介乎于女孩与女人之间的战士们在勇往直前中走向人生最辉煌的终点。

历史学家陈寅恪曾说:“国可亡，史不可灭”，因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。在2011年中国建党九十周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史战役，作为一名在校大学生，一名积极加入党组织的新青年，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。战士们抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。勿忘国耻，努力学习，用知识的力量来武装自己，用知识的命运来振兴中华！

第三篇：近代史观后感

近代史观后感

班级：营销13-1 姓名：康园 大国崛起之百年维新观后感

位于太平洋西岸的岛国日本，何以具有如此强大的生命力，又是何原因让日本能够让日本崛起为一个大国呢！这些问题都值得我们去深思。中日之间的民族矛盾，我们不会忘记，但面对历史，我们应该痛定思痛。一个弹丸小国的崛起，必然有值得我们去学习和思考的地方。

经历了200多年闭关锁国的日本，在西方殖民者的坚船利炮的胁迫之下，遭遇了巨大的生存危机，出乎意料的是，他将此作为自己弃旧图新，迎头赶上西方强国的历史机遇。并最终使之成为东方世界第一个摆脱西方大国欺凌，顺利实现现代化的国家，成为第一个亚洲殖民扩张的帝国主义国家，现代的日本仍是名列前茅的经济强国。

横须贺位于东京湾入口，日本的近代史就是从这里开始的。1853年，美国将军佩里用武力打开了日本的国门，然而却受到了日本人的敬仰。此时的日本虽然渡过了两百多年的闭关锁国的时光，但它对外面的世界并非一无所知。在唯一的窗口长崎，与当时最富强的两个国家中国和荷兰往来通商。十七世纪的霸主荷兰，让这个两千多年来一直以中国为师的岛国兴起了兰学。日本的士族阶层纷纷用荷兰语来研讨欧洲的近代天文、地理、医学等新兴学科。并由此了解到西方世界的发展。在鸦片战争中，受到英国军舰攻击的大清帝国的遭遇，从另一个角度给了日本一个新的信号。让日本深切的感觉到西方列强的强大和危机感，这使他们更加坚定的认为必须打开国门去迎接新世界的到来。在佩里离开日本时，两个日本青年冒着生命危险跑到了美国黑船，他们的求学精神深深地感动了佩里。他说如果每个日本人都像他们一样，将来日本一定会和美国一样强大。14年后一个叫涩泽荣一的年轻人获得了一次前往欧洲的机会。1867年，涩泽荣一跟随日本考察团到法国参加了万国博览会。新奇的工业产品以及取代手工作坊的机器设备和西方的工业化程度，让涩泽荣一大为震惊。他最终决定留下来，仔细考察欧洲各国的产业发展与经济制度。对于深受四书五经影响的涩泽荣一和当时所有受儒家文化影响的日本人一样，对商人具有极大的偏见。在访问比利时过程中，比利时国王的话，使他的固有观念开始改变。1868年，涩泽荣一带着全新的思想回到了日本，此时的日本与他离开时已经大为不同，国内发生率重大的变革，随着国内矛盾的加剧，武士们以王政复古名义推翻了幕府的统治，建立了新的政府。明治天皇从新回到了国家权力的中心。新政府领导的是一个内忧外患，危机四伏的日本。美国黑船打开日本国门之后，迫使日本签订了第一个不平等条约，此后英法等西方列强蜂拥而至，纷纷仿效，开始在这个岛国上争夺各自的利益。和当时许多亚洲国家一样，开港之后的日本，迅速成为倾销市场和廉价原材料的供应地。黄金外流，经济萧条，民怨四起。为了救亡图存实现富强，1868年4月15日明治天皇 颁布了《五条誓文》，这是开启变革图强的总纲领。从此日本进入了被称作明治维新的时代。1871年一个近百人的使节团前往欧美各国，明治政府拿出了财政收入的2%来支持这次出使。政府投入之大，官员级别之高，出访时间之长，是一场前所未有的行动。在访问欧美各国的过程中写下了近百卷的实录，使节团在访问德国时，醉心于德国的发展模式和政治制度，俾斯麦的强权政治也被日本人所吸收。国家主导工业发展，短时间内全部西化，这样的效率虽然很高，可以尽快的达到国际先进水平。回国后的大久保利通开始了大刀阔斧的改革，实行了殖产兴业计划，大力扶持民营企业，引进各国优势技术和先进人才来推进民营企业的发展。回国后的涩泽荣一仕途一帆风顺，身为大藏少辅的涩泽荣一弃官从商更是开启了一代风气之先，让大家认识到经商也是很有地位的。并且创建了第一家股份制银行，建立了庞大的商业帝国，开启了他传奇的企业家生涯，对日本经济有很大的推动。在学习西方科技文化的同时也开始号召民众模仿西方的生活方式，建立了西化一条街，仿欧美街市。为了实现富国强兵，殖产兴业和文明开化三大维新目标，完全的拿来主义，维新中的过火行为，使得日本传统文化面临崩溃，引起了现代文明与本土传统文化激烈的冲突，改革带来的不公平激化了社会矛盾。不久大久保利通就被人刺杀，随之改革也被中止，作为大久保利通一直以来的得力助手伊藤博文继任了他的位置。思想宏伟，性格开放的伊藤博文面对矛盾开始了新的变革，努力实现西方文化与传统文化的融合，不再采用完全西化的方针。在伊藤博文恢复相扑运动等传统文化的同时，军国主义思想也被召回和强化了。极端西化的方法被慢慢遏制，解决了社会矛盾，促进了经济的快速发展。在西风东进睁眼看世界的日本民众开始主张自己的权利，一场大规模持久的自由民权运动在日本各阶层展开。迫使新政府制定宪法，日本的第一步宪法产生，但宪法中确立了天皇绝对权力的条文，也为军国主义的崛起奠定了一定基础。在保留资本主义性质的前提下，由国家干预经济统制主义经济模式。使日本以超出常规的速度腾飞起来。1910年，95%以上的男子和90%以上的女子都接受过教育，日本的经济与西方各国的差距不断缩小，但是与西方各国还是有一定的差距。为了迅速赶超西方各国，日本一直在寻找一种捷径。明治政府成立后的第一件事，就是建立现代化的军队。经过几十年的发展，日本的军事实力得到了大幅提高，日本开始加入到武力掠夺的行列。当明治维新带来国力增长时，日本军国主义也加快了对外扩张的步伐。1890年以前日本是以改革促发张，之后是通过战争促发展。通过战争，日本获得了大量的资源和赔款，中日甲午战争的胜利，日本从中国获得的赔款是其财政收入的四倍多。赔款数额的一半以上都用来扩充海陆军军队，几番得手之后，日本军国主义的野心愈发膨胀，发展到建立大东亚共荣圈、独霸太平洋和印度洋地步。在接下来半个世纪日本一直在扩张势力，日俄战争，第一次世界大战，入侵中国东北，进而侵占整个中国。在世界反法西斯国家的艰苦卓绝的斗争下，日本被迫投降。日本从明治维新之后的成果化为灰烬，然而令人想不到的是，民生凋敝的日本仅仅用了二十多年的时间就实现了经济的崛起。对于日本经济的再一次腾飞人们给出了个各种各样的解释。但人们无法忽略的其中的一个根本原因就是明治维新以来留下的百年发展的底子像科学技、人才还有学习西方的一些搞工业化的一套东西。物质虽然倒塌，但日本的软实力还是保留下来了，这是日本战后尽快崛起的一个基础。1968年日本的国民生产总值成为仅次于美国和苏联的世界第三大经济强国。

日本一百年的大国之路，的确有太多的事情需要终结，但无论怎样终结有一点是确切无疑的，在今天的世界，任何一个国家的崛起，可以称道的意义只是在于，对内给自己的人民带来幸福，对外给世界带来和平和安全的福祉。“让历史照亮未来”，回望日本明治维新及现代化的成功，总结其经验，吸取有益的启示。近代日本在甲午战争前后开始走入歧途，走上军国主义道路，穷兵黩武而招致灭顶之灾的过程和惨重后果，总结其沉重的教训，是为了东亚现在和未来的和平与发展。只有正视历史，以史为鉴，才能正确把握未来，而如果歪曲或否认历史，必将误导未来。战后日本68 年的历程，也充分说明和平发展才是图强的正道。以战后民主改革为起点，才使日本如“火中凤凰再生”一样，重新崛起成为资本主义世界第二经济大国。以改革促发展，则能真发展;以战争促发展，则发展终将失败。“聆听历史是一种智慧”，我们期望和相信聪慧勤奋的日本人民也能总结历史教训，坚持走和平发展之路，决不允许日本重蹈历史覆辙，为东亚地区的和平、稳定和世界的和平发展做出应有的努力和贡献。

第四篇：中国近代史观后感范文

看了复兴之路的视频让我感触颇多，让我看到了中国的近代史一这段展现几千年来昂首屹立在东方的中华民族遭受屈辱，同时奋起反抗的历史，承载了中华民族的很多很多感情。

清代末期的腐朽统治，致使“鸦片战争”让中国进入了半封建半殖民地社会。随后，由于“小农”的阶级性并没有科学的理论作为指导的“农民运动”，洋务运动中洋务派的阶级利益，维新派的自身弱点与局限性，孙中山领导的“辛亥革命”建立资产阶级共和国的革命果实被袁世凯所窃取，注定不能拯救处于危难中的中国，旧民主主义也随之结束。

以“新文化运动”作为铺垫，“五四”运动成为了开启新民主主义的一把金钥匙，使“反帝反封”成为了社会的主流，随即马克思主义的传播播撒了革命的种子。第一二次国共合作的成功与失败、十年内战，是由于国民党的贪婪与野心作祟、浪费国家人力、物力、财力而发生的不必要的战争。民族资产阶级的摇摆不定让我们看到了要以共产党为领导，工农联盟为基础来夺取国家的领土与主权的独立自主。“八七会议”纠正了“大革命失败”的原因，是到土地革命兴起的一个重要转折点。“南昌起义”打响了武装反动国民党反动派的第一枪，揭开了土地革命的序幕，开展“农村包围城市，武装夺取政权”工农武装割据道路。由于博古、王明等人犯了“左倾”错误，导致了第五次“反围剿”的失败，“遵义会议”解决了在当时具有决定意义的军事和组织问题并确定了毛泽东的领导地位，开展了“万里红军长征”，挽救了党的实力。

接下来，毛泽东领导中国人民进行的革命让我折服，抗日战争全过程、第二次国共合作抗日、土地革命，让我看到了他犀利的眼光、审时度势、先见性与战略性。他能够在危机关头作出决定性的正确判断，能够在让士气低落的战士看到胜利的曙光，他可以看清国际国内环境、看出世界发展主流、抓住机遇。新中国由此诞生。建国后，过渡时期总路线、社会主义改造（对农业、手工业和资本主义工商业改造，工业化和社会主义同时并举，社会主义基本制度的确立），“大跃进” “文革十年”，毛泽东尽管有错误，但是“人无完人”，“熟能无过”？以邓小平核心的第二代领导人提出了发展经济的重要战略意义-改革开放与“一国两制”制度，发展中国特色社会主义道路。以江泽民为第三代的领导提出了“三个代表”，以胡锦涛为核心第四代的领导提出了“科学发展观” “构建社这样会主义和谐社会”，这些科学指导思想为我们建设更好的社会主义生活奠定了坚实的基础。

从中国“鸦片战争”开始，到以“改革开放社会主义现代化建设”的新中国，我们民族经历了太多太多，世界见证了东方一头睡狮的苏醒，也见证了一个民族的复兴之路。

第五篇：中国近代史观后感范文

中国近代史观后感

毛概课上那两段视频虽然不长，但却真实再现了中国从1840年鸦片战争开始到1949年新中国成立的概况，也再现了我们伟大的领导人们为中华民族的伟大复兴所做出的努力。1840年，鸦片战争爆发，三元里人民英勇抵抗英国侵略军，那是中国近代史上中国人民第一次大规模的反侵略武装斗争，它显示了中国人民不甘屈服和敢于斗争的英雄气概。1842年，第二次鸦片战争，为了挽救清政府的统治，曾国藩，李鸿章等热创办了一系列近代企业。他们建立新式海军，创办新式学堂，派遣留学生，为我民族的复兴展开轰轰烈烈的洋务运动。接着，是以康有为，梁启超为代表展开的维新变法运动，虽然变法没有从根本上改善中国的困境，但是它却贯穿着强烈的爱国主义精神，而且推动了中华民族的觉醒。

于是，1912年，孙中山结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府，他使得民主共和的观念开始深入人心，给人们带来一次思想上的解放，促使社会经济，思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。

1919年5月，五四运动爆发，其直接原因是巴黎和会上中国外交的失败。运动中，中国人民表现出强大的爱国精神和民族荣誉感。

1937年7月7日，卢沟桥事件爆发，中国守军誓死抵抗。事变第二天，中共通电全国，号召全中国同胞团结起来，筑起民族统一战线的坚固长城，抵抗日本侵略。9月23日，国共合作抗日，建立抗日民族统一战线。中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的任务，形成共同抗击日本侵略者的战略态势。同时，中国工人，农民，知识分子和其他爱国人士积极投入抗日洪流。民族工商业者踊跃为前线捐赠钱物，一些人还不避艰险，把工厂迁往大后方。在中国共产党的领导，影响下，各少数民族与汉族人民一起，以各种方式投入抗日战争。海外华侨始终与祖国同呼吸，共命运，他们以各种方式支援祖国的抗战。在祖国存亡危急的关头，中华儿女表现了空前的民族觉醒和民族团结，他们以自己的血肉之躯，筑成了捍卫祖国的钢铁长城。中国人民抗日战争的胜利，促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神。这就是：坚决维护国家和民族的利益，誓死不当亡国奴的民族自尊品格；万众一心，共赴国难的民族团结意识；不畏强暴，敢于同敌人血战到底的民族英雄气概；百折不挠，勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强信念；开拓创新，善于在危难中开辟发展新道路的民族创造精神。中国共产党积极倡导，促成，维护抗日民族统一战线，最大限度地动员全国军民共同抗战，成为凝聚全民族力量的杰出组织者和鼓励者。中国共产党人以自己最富于献身精神的爱国主义，不怕流血牺牲的模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，成为夺取抗战胜利的民族先锋。

1945年8月，中国人民迎来了抗日战争的胜利。中国共产党根据全国人民和平建国的迫切愿望，同国民党统治集团在重庆进行和平谈判，努力避免内战，实现国内和平，并试图通过和平的方式实现中国的社会改革。1945年10月10日国共双方签订了《双十协定》。1946年1月10日签订了《停战协定》。但以蒋介石为首的国民党统治集团，却在虚假地与中国共产党进行和平谈判的同时，积极进行内战的准备。1946年6月底，在美帝国主义的支持下，国民党反动派撕毁停战协定和政协决议，悍然对解放区发动全面进攻。中国共产党领导解放区军民英勇地进行自卫，开始了伟大的人民解放战争。

终于，中国人民的奋斗换来了整个民族的复兴，1949年10月1日，中华人民共和国成立了，这标志着中国人民反侵略的完全胜利，人民真正意义上做了主人。学习了近代中国人民的斗争精神，可以激发我们的爱国热情，知道现如今的安定生活是多么的来之不易，它使我们满怀激情的投身到社会主义的建设中去。