第一篇：罗马、埃及、巴比伦、中国、希腊文明的比较

罗马、埃及、巴比伦、中国、希腊文明的比较

姓名：王昊 班级：13金工2班 学号：20132464

罗马，作为意大利的首都，是意大利政治、历史和文化和和交通中心，同时也是古罗马和世界灿烂文化的发祥地，已有2500余年历史。古罗马人在古代希腊人的卓越文化成就的基础上，根据本国的实际需要，创造了自己独特的文化，为世界文化增添了新的内容。无论在建筑、宗教、科学、折学，还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记，是对希腊文化的继承和发展，但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。罗马文化对世界文化所作出的最为重要的贡献就是保存了希腊和中东地区的文化成果，罗马文化更是西方古典文化的重要组成部分;罗马文化是世界古典文化中的瑰宝。它继承了古希腊等文化，在哲学、文学、建筑等方面，为全人类创造了巨大的精神财富。

埃及文化是具有非洲特点的阿拉伯文化，特别是亚历山大城，其次是开罗，并夹杂着利凡特文化的特点。古埃及人把自己的文化毫无保留地奉献给了人类，也吸收了外来文化成果，如闪族世界的多元文化要素、希腊文化等。对于希腊来说，埃及文化起着创造者和培育者的双重作用。古埃及并非是一味的孤立、封闭，它不仅传播和扩展了其丰富多彩的文化，而且吸收、融合并创新了外来文化，进而保存与延续了人类文化。古埃及文明反映了古埃及人及其地理环境所独有的特点，因而有它自己的特色。通过与西亚文化以及希腊文化的交往、融合，古埃及传统文化得以丰富，而又对后来的希腊、罗马文化的发展产生了很大影响。

希腊被誉为是西方文明的发源地，拥有悠久的历史，并对三大洲的历史发展有过重大影响。14—17世纪的欧洲文艺复兴运动，对近代西方文化有巨大而深远的影响。古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。古希腊是哲学发展的源头，哲学在古希腊是作为一种独立的学科来发展的。把哲学从中独立出来。希腊文化是整个西方文化的摇篮，是西方文化最早的一种文化形态。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。因为古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明都消失在历史的长河里，而古希腊文化精神却未被湮没，其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟。古希腊文明是西方文明的源头，它在政治文明领域的最大遗产就是其城邦时代实行的民主制度。

中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。中华文明有着五千年的悠久历史，一部厚重的中国史，就是一部中国各民族诞生、发展、交融并共同缔造统一国家的历史。运用儒家“仁”的精神的统一。仁是儒家思想的内核。它要求统治者在不损害统治阶级根本利益的前提下，对被统治阶级实行一定的阶级让步措施，从而在一定程度上消除——存在于社会经济领域内的——被统治阶级造反的必要性。佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。博大精深。博大是说中国传统文化的广度，“精深”是说中国传统文化的深度。中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈。

古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。古巴比伦王国时期是两河流域历史上最辉煌的时期之一。汉穆拉比用武力统一了两河流域后，建立了一个中央集权的专制国家，并且颁布了著名的《汉穆拉比法典》。《汉穆拉比法典》对后世的立法产生了深远的影响，《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响，中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。

第二篇：希腊文明与罗马文明的比较

希腊文明与罗马文明的比较

摘要：希腊文明与罗马文明作为世界文明史上的两朵奇葩一直为后人所研究、学习。本文主要在文明发展历程、政治制度、法律及文化方面对这两种文明做一比较。

关键词：希腊文明 罗马文明 比较 文明发展 政治制度 法律

“言必称希腊”，“我们都是希腊人”。古希腊文明对西方近代文明的贡献毋庸置疑，这个由大约200个弹丸城邦组成的希腊民族几乎孕育了西方近现代文明的一切胚胎【1】。相比希腊文明，罗马文明在文化成就上确实望尘莫及，且受前者的影响颇深。但从罗马人所取得成就的实际效果及其在政治和生活上的实用价值来看，他们对后世的影响似乎更加深远【2】。古罗马从可考据的王政时代直至后期的帝国时代都是一个以罗马城为政治中心，以拉丁区域为文化中心的王国文明。但古希腊，从没有形成一个长期的统一国家。唯一的大一统——亚历山大时代（所谓的希腊化时代）也在大帝死后就快速解体了。古希腊时期的伯罗奔尼撒半岛及巴尔干半岛中段，城邦林立，攻伐甚急，所以二者就整体来比较是有失偏颇的。因此本文从几个不同的角度阐述两种文明的差异。

一、文明发展历程 希腊文明的发展：

希腊文明发祥于克里特。历史学家将这一时期称为爱琴时期，包括了克里特文明和迈锡尼文明。然而历史的无情却把迈锡尼的辉煌一扫而光（具体原因不详），野蛮代替了文明，剽悍的民风、无穷的征战、流淌的鲜血和挣扎的死亡将希腊推进到荷马时代——古希腊之“黑暗时代”，这是文明的倒退与调整的阶段。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民，进入古典时代——古风时代，这也是奴隶制国家制度不断完善的阶段。马其顿的崛起和亚历山大帝国的建立使希腊进入希腊化时代。但是这个过程没有维持多久，亚历山大大帝去世以后希腊重新陷入了城邦的混战之中。因此，我们说希腊文明并没有一个明确的中心。

罗马文明的发展：

不同于希腊空间和时间的混乱，罗马文明的发展更为清晰，主要分为三个时代：伊达拉里亚文明——半岛部落争夺战和王政时代，区域性集权王国；公元前510年，最后一位国王“傲慢者”塔克文被罗马人民驱逐，城邦的君主制结束，进入共和国时代——奴隶制国家民主制的确立、统一意大利与征服的开始；公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”和“大元帅”的尊称，罗马早期帝国形成。在此后的两个世纪中，罗马帝国的疆域达到最大范围，其文化处于极盛时期。这段历史时期被成为“罗马和平”。

特别要提的是，公元前146年，希腊被罗马攻克。希腊文明也就被罗马文明所取代。也正是由于这一历史原因，有人误认为罗马文化就是希腊文化的复制。但是更为准确的说法应该是，罗马文化是古罗马文化与希腊文化的融合，因此，罗马文化在某些方面更成熟、也更厚实【3】。

二、政治制度 城邦制VS共和制

希腊的政治制度:城邦制 “小国寡民”是希腊本土最显著的一个现象，即每个城邦领土小且人口有限。每个城邦采用主权在民与直接民主制度。所谓直接民主制度，是指城邦的政治主权属于他的人民，公民们直接参与城邦的管理，而不是通过选举代表组成议会来治理国家。在这种制度下，凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁断，具有最高的权威。这种民主制度也只有在领土狭小的城市国家中才有可能实施。主权在民与直接民主制度具体是通过轮流地统治与被统治来贯彻实施的，即“轮番为治”【4】。总体来说，古希腊始终没有形成一个稳定的集权专制体制。

罗马的政治制度：共和制度

共和政体是罗马人的独创。英文“共和国”(republic)这个词就来源于拉丁文res publica，意思是”公共的事业“。在罗马共和制以前，曾出现三种政治形式，即君主制、贵族制和民主制，但这三种形式都存在一定的缺陷，而罗马的共和政体是对前三种传统政体加以混杂和平衡化的产物，就是把以罗马执政官为代表的君主制、以元老 院议会为代表的贵族制和由民众大会及平民保民官为代表的民主制绝妙地结合起来【5】。罗马的共和政体开创了一个先例和原则：政治或政府的内部权力必须受到制衡。由罗马首创的这一权力制衡原则 成为日后西方政治发展的普遍原则，其意义和价值不可估量。

三、法律制度：城邦法律VS罗马法律 希腊的法律：城邦法律

城邦的自给和闭关主义必须有各种法律来保障，因此城邦也有关于公民资格，公民权力与义务的法律，要有行政机构，议事机构和法庭的任选、组织、权限、责任的国家法；还要有关于财产、继承、契约等等的私法，以及把血族复仇的古代惯例，转化为国家负责惩处犯罪行为的刑法。这种初显法制意识的城邦法律在一定程度上维持了城邦制运转的有效性。但是现有的研究说明城邦法律并没有以完整的法律条文的形式规范下来。

罗马的法律：罗马法

有学者指出“在几乎所有其他智力创造的领域，罗马人曾是希腊人虔诚的学生，但在法律方面他们却是老师。在他们手里，法律第 一次完全变成了科学的主题，他们从作为法律原材料的细碎规则中提炼出原则并精心构建成一个体系”【6】。罗马的法律制度通称为罗马法，它涵盖了古代罗马奴隶制国家整个历史发展时期的全部法律制度，是古代世界最完备的法律体系。在罗马文明的发展过程中，法占有首要的地位。《十二铜表法》是古罗马共和制时代制定的最早的成文法典，内容庞杂，包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编。罗马法的神奇之处，不仅在于它创造了奴隶制时代最优秀和最完备的法律体系，更在于它为后来的资本主义的欧洲提供了现成的法律形式。因此它在法典史上具有重要意义，也与城邦法律有着显著的区别。

四、文化成就

希腊文明特别值得称道的一点是希腊式的思维方式、精神气质。古希腊精神中极其宝贵的特征就是它是理性化的，是以追求客观世界的内在规则为己任的。因而古希腊人对纯粹经验意义做出断然的超越之后，那么科学便绽放出她迷人的

微笑【7】。希腊人在哲学、医学、天文学、建筑等各方面都取得了光辉的成就。著名的雅典卫城的圣地帕台侬神庙、维纳斯神像等都为现代人所熟知。

罗马文化方面的成就比之希腊文化显然逊色很多。但在建筑、艺术方面，罗马人也做出了突出的贡献。如：圆形大剧场和建于公元前27年的罗马万神殿以及女狼雕塑等。拉丁文字和拉丁文学艺术对世界文化也具有重大的影响。

总结起来，希腊文明更加具有原创性，它也奠定了西方文明的基础。罗马文化更多的是对希腊文明的吸收和补充，但其在政治体制及法律方面的贡献同样具有里程碑式的意义。

参考文献：

【1】 杨巨萍 走进古希腊文明 【2】 陈凤姑 走进古罗马文明

【3】 兰奇光 罗马文明历史地位的重新评价 南通师范学院学报 【4】 白献竞 高晶 正说古希腊罗马文化 【5】 西赛亚 论共和国·论法律 【6】 巴里 ·尼古拉斯 罗马法概论 【7】 王凯 古希腊文明

第三篇：《希腊罗马名人传》读书笔记

从《名人传》看普鲁塔克

英国诗人、政论家约翰·弥尔顿说过这样一句话：书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。

我今天要谈到的这本书——《名人传》，是普鲁塔克在文史领域的扛鼎之作，它的内容反映了作者颇为成熟与深刻的感悟。书中用一个希腊人对一个罗马人的方式，对比了46位名人，并且运用历史心理分析方法，将注意力集中于这些历史人物的心理活动、性格特征、言谈举止、人事关系上，从一些琐事来观察他们的品性与德行。

我想，这种以小见大、见微知著的方法也可以用来观察作者的习性。也就是，通过《名人传》这个宝瓶，窥探一番其中作者的思想精华。

普鲁塔克出身于希腊中部彼奥提亚地区的喀罗尼亚城，他的父亲亚里斯托布鲁斯就是一位传记作家和哲学家。在这样一个富饶而有文化教养的家庭里，普鲁塔克养成了对知识的爱好。长大后他游学雅典，曾受业于名师逍遥派哲学家阿摩尼乌斯，受过数学、哲学、修辞学、历史学以及医学等方面的训练。还曾遍游希腊各地，到过爱琴海诸岛，访问过埃及、小亚细亚、意大利。这是他能够撰写一部涉及那么多历史著名人物的史书的重要原因。

普鲁塔克的第一手资料十分有限，加之所写的许多人物对于他也非常遥远，所以看这本书的时候你会发现有许多不一定可靠的材料。

《名人传》中，首先对比的是两个开基创国者——雅典的忒修斯和罗马的罗慕洛。在第一篇讲忒修斯的文章里，开篇作者就表明了史料的可靠性有待考证。书中说：“在那些推理所能及和确实有史可稽的时代之后，超过这个范围，再上溯到更加遥远的时代，那就惟有种种传说和杜撰的故事了，那里是诗人和传奇家活跃的领地，虚无缥缈、荒诞不经，令人难以置信。”就如同古时候将地理上毫无所知的地方称为“干涸无水、猛兽出没的荒沙大漠”或者“”无法穿越的沼泽”一样。

可是他做的便是一个追溯的事，于是在有限的条件下，普罗塔克加入了他的想象和推理将一个个人物写得极为生动细致。

在接近罗慕洛时代的同时，普鲁塔克说：“但愿我能将虚构的传说予以澄清，使之合乎情理，具有历史的容貌。但是，如果有些荒诞无稽之处实在难以更动，毫不足信也就只好请求宽厚仁慈的读者，对古人的故事姑妄听之了。”

不过，没有做到去伪存真并不阻碍普鲁塔克经世致用的目的。他写这本书，为了人们能通过他刻画的人物获得人生经验，树立起道德的榜样。我觉得，他着眼于伟人的一句话，一件小事，有教育人们从细节体现美德的用意。

在看这本书的时候有一个比较明显的感受，我发现，它不是把一个极其完美的人和十恶不赦的人进行对比，而是被对比的两个人都有美和丑的一面。赞扬忒修斯和罗慕洛丰功伟绩的同时，也指出，“他们都有劫持妇女的行径，都未能避免家庭的不幸和亲属的憎恨，而且据说他们的生命将结束之时，都曾和自己的同胞发生冲突。”所以，在普鲁塔克的笔下多为圆形人物，这样的眼光让这本书更为丰满，我觉得从正反两面来揣摩也更有利于表达他的主旨。

普鲁塔克非常在意一个人的心灵，即灵魂、思想，鄙弃不纯洁的心灵。他认为心灵和道德血脉相连，因此具备美德的人，其心灵是纯洁的。我在书中看到这样一个插曲：“当凯撒看见某些富有的外国人在罗马抱着小狗和小猕猴在怀中玩

耍爱抚的时候，他就问，是不是他们国家的妇女不能生育，他极威严地斥责他们不应该把一些本应该用在人类身上的天生的温情和慈爱滥用在动物身上。”而普鲁塔克认为这种斥责无可厚非，甚至是理所当然的。因为他觉得我们的心灵具有好求知，爱观看的天性，把这种美好的天性用在不值一看，不值一听的东西上，而不去注意美好有用的事物是不对的。他觉得，我们的心灵很强大，可以指引我们，运用我们的心灵，只要自己愿意，在任何情况下都有避而不视的能力，都可以毫不费力地转向自己决定要观看的事物。

我觉得这样的观点有些夸张，不见得每个人在每个时刻都有避而不视，视而不见的能力的。普罗塔克从人的精神世界出发，有这种对心灵、性格的关注，应该跟他所受的教育有关。然后，他也运用这种心理学的知识去研究名人，虽然不见得真实，但的确增加了这本书的可读性和趣味性。

是的，普罗塔克非常在意人的道德，他如此苦心孤诣地给人物“加料”，便是希望给我们一个生动的道德的范本。他在书中写道：“一件作品虽然完美，使你喜欢，但作者并不一定就值得受到尊重······而道德的行为则不然，它能立即对人产生影响，使一个人在赞美它的同时，马上就希望成为做这个行为的那个人。”用更直白的话讲，就是榜样的力量。

说实话，我只看了这本书的一部分，但是明显感受到史料的模糊和文学的魅力。作者在书中频繁使用“据说”、“据大多数人说”，让人觉得很多事例也只能听一听，不能当真。但是作者加入了自己的看法，事物不论真假，总有“依我看来”这样的评论，这些评论中都带有一定的哲学思想，文字叙述功底也很深，让你读起来并不会觉得乏味无趣。

光从《名人传》来看普鲁塔克，多少是狭隘的。而且就如他推测伟人一样，推测终究是推测。要更全面的了解他，还需要阅读他更多的书籍作品，甚至可以去他生活过的地方走一走。

姓名 邵蕊

班级 11历史本一班学号 110216017

第四篇：专题六、古代希腊罗马的政治制度

专题

六、古代希腊罗马的政治制度

课

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一、课程标准及解读

（1）了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。

（2）知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。

（3）了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用，理解法律在人类社会生活中的价值。

教学内容说明：

（1）西方民主政治产生的历史条件

希腊的自然地理环境对希腊文明的影响

希腊的城邦制对希腊文明的影响

（2）民主政治对人类文明发展的意义梭伦改革

伯利克里时代的民主政治

（3）法律在人类社会中的价值

罗马法的内容和作用

二、知识结构

一、民主政治的摇篮——古代希腊

二、卓尔不群的雅典

三、罗马人的法律

专题六

古希腊、罗马的政治文明单元考试卷

（满分100分，考试时间60分钟）

一选择题（每题只有个选项是正确的，20题共60分）

希腊位于（）

A亚平宁半半岛

B巴尔干半岛

c克里特半岛屿

D意大利半岛

2与古希腊发展有关的最重要的地理因素是（）

A地理环境。

B生活方式。c政治特点。

D民族性格

3使古希腊形成宽松自由社会环境的因素包括

¬①海外贸易，②海外殖民，③小国寡民，④平等思想

A①②③④，B①②③

G①②

D③④

4孕育古希腊民主政治的摇篮是（）

A海洋，B城邦，c经济，D文化

5古希腊城邦公民指（）

A全体成年男子，B有公民身份的成年男子，c妇女，D外邦移民

6、古希腊城邦的特点主要包括（）

①民主政治

②商品经济发达

③思想文化繁荣

④海外殖民

A①②③④

B①②③

c①③④

D①②④

7、梭伦改革的主要内容是（）

A缓和阶级矛盾

B按财产多寡划分社会等级

c促进民主政治的发展

D打破血缘关系

8、制定陶片放逐法的改革家是（）

A梭伦

B苏格拉底

c克利斯提尼

D伯里克利

9、雅典民主政治确立的标志是（）

A梭伦改革

B克利斯提尼改革

c伯里克利改革

D《十二铜表法》的制定

0、今天我国用的最高权力机关是人民代表大会，下列哪个机构是与人民代表大会的权力相似

A、公民大会

B、十将军委员会

c、陪审法院

D、五百人会议

1、《十二铜表法》反映的是（）

A奴隶和奴隶主的斗争

B平民和贵族的斗争

c贵族内部的斗争

D罗马和外邦人的斗争

2、公民法的适应范围是（）

A罗马贵族

B罗马的平民和贵族

c罗马公民

D罗马的奴隶

3、万民法的主要内容是（）

A打破血缘关系

B缓和平民和贵族的关系

c调整财产关系

D维护罗马帝国的统治

4、自然法宣扬的法律观念是（）

A个人主义

B私有财产神圣不可侵犯

c民主自由

D自然平等

5、万民法的主要特点是（）

①民主性

②适用性

③实用性

④平等性

A①②

B③④

c①④

D②③

6、罗马法制订和实施的主要目的是（）

A对外扩张的需要

B镇压平民和奴隶的反抗

c保护奴隶主的利益

D维系和稳固帝国的统治

7、罗马第一部成文法典是

（）

A、习惯法

B、《十二铜表法》c、公民法D、万民法

8、万民法对公民法的突破体现在（）

①适用于罗马境内各族人民

②简洁灵活、实用有效

③注重国家行政和诉讼程序

④注重调解经济和民事纠纷

A①②④

B①②③④

c①③④

D①②③

9雅典民主政治的本质（）

A奴隶主贵族民主。

B所有公民的民主。

c包括外邦人在内的民主。D

奴隶也有民主

20今天世界上许多法律于古代，其中律师制度直接于（）

A古埃及法。

B巴比伦法律。

c罗马法。

D雅典民主制

二非选择题（2题共40分）

21．德国著名的法学家耶林格在其其著作《罗马法的精神》一书中说：“罗马帝国曾三次以征服世界，第一次是以武力。第二次是以宗教，第三次则以法律，武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高科学的发展而缩小了影响，惟有法律征服世界是最为持久的征服“。

结合史实论证罗马法是怎样征服世界的？（5分）罗马法为什么能征服世界？（10分）

22、近现代的西方人，似乎对古希腊罗马文明怀着一份永远无法释怀的感念，奉它们为西方文明之根，因而在西方历史著作中，诸如此类的赞美屡见不鲜。

希腊的辉煌，主要在体现在它的奴隶主民主政治达到相当高度，在哲学，文学，戏剧、神话和体育等方面取得了伟大成就。罗马的宏伟，通过它的法律制度、军事制度建筑风格和辽阔的帝国版图得到了印证。总之。曾经在地中海世界各领风骚，交相辉映的古代文明，为了西方文明以至世界文明留下宝贵遗产。请回答

（1）雅典民主制是如何形成的？（2分）其实质是什么？（2分）民主政体包括哪些内容？（2分）应如何评价？（4分）

（2）罗马法是如何形成的并发展的？（4分）其基本内容是什么？（4分）它对罗马历史的发展与人类历史发展产生了哪些作用？（7分）

专题六参考答案

答案一选择题

题目

0

答案

A

A

c

B

B

B

B

c

c

A

题目

答案

B

c

c

D

D

D

B

A

A

c

二非选择题：

21（1）征服世界：罗马法是现代欧洲大陆法系的基础。拿破仑的《法国民法典》以罗马法为蓝本，西方法律大都继承了罗马法的陪审制度，律师制度以及诉讼原则，西方政治制度的某些方面也源于罗马法，近来欧美资产阶级从罗马法的自然法思想中引申出“天赋人权，权利平等”等口号，罗法还影响到亚洲的日本和中国，日本和中国的清未。民国初年以至我国现行的民法都不同程度地借鉴了罗马法的原则。

（2）原因：罗马法在发展过程中随着商口经济的发展不断修正、完善具有较强的生命力，罗马帝国疆域辽阔，最强盛时地跨亚欧非三大州，被征服地区无一不在一定程度上受到先进罗法的影响。罗马法的发达是统治者重视法学、尊重法学家的结果。罗马法本身=的系统性逻辑性很强，法理精深，有利于它发展和传播。

22：（1）梭伦改革引上民主之路，克利期提尼改革确立，是奴隶主的民主，是少数人的民主。它包括公民大会，五百人议会，民众法庭等。它维护了雅典统治，促进了奴隶制经济与文化鳘荣，但其狭隘，终至亡国。

（2）《十二铜表法》标志着成文法诞生，随着版图扩大和发展由公民法发展为万民法，内容丰富，涉及公法、私法等各方面，它维系了帝国，促进罗马帝国的繁荣，它对后世影响深远》

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第五篇：古代希腊罗马的政治文明试题

古代希腊罗马的政治文明试题汇编

(2016课标Ⅱ，32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典

A.公民大会形同虚设 B.民众失去政治热情

C.参政是公民的义务 D.参政丧失民众信任

（2016江苏单科，14）雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后,仅过了两年多就被召回,因为波斯大军入侵,需要他参与作战。打败波斯后,他得以重新任职,而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见

A.多数人的意愿未必代表公平正义

B.陶片放逐法是对将领去留的表决 C.直接民主导致了雅典的派系纷争

D.主权在民容易导致城邦内部混乱

【2014全国I卷，32】.古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典

A．法律体系已达到完备的程度

B．法律具有尊重生命价值的人文精神

C．公民个人自由受到严格限制

D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神

（2013课标Ⅱ，32）公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典 A．民主原则贯穿司法过程

B．妇女享有广泛政治权利

C．法律注重保护平民权益

D．司法审判缺乏严格程序

（2013课标Ⅰ，26）有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典（）

A．政治体制的产物

B．社会矛盾缓和的反映 C．频繁改革的结果

D．思想文化繁荣的体现

（2015安徽，19）亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，„„这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（）A．公民团体渴望社会地位平等 B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治**

D．特权阶层是城邦制必然产物

（2015福建，19）托马斯·卡伦德写道：“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治„„闻名遐迩”。材料反映的是

A.古希腊文明

B.古罗马文明

C.不列颠文明

D.阿拉伯文明

（2014福建，18）雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守，皆依法惩处。这反映了古代雅典

A．最高权力机关由直接选举产生

B．公民大会负责审理大部分案件 C．各权力机构之间相互制约平衡 D．从制度上防止专制以维护民主

[2014·重庆卷，10] “梭伦促进了两个阶级之间的妥协。”如，梭伦改革虽对土地数量有所限制，但却没有像平民所希望的那样剥夺贵族的土地。下列各项，能够正确反映上述观点且符合史实的是（）A．既废除了平民债务又未归还平民原有土地 B．既禁止了人身抵押又未规定个人土地限额 C．既解放了债务奴隶又保留了旧的社会等级 D．既照顾了平民利益又维护了贵族部分特权

（2013安徽文综，19）伯里克利时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明

A．雅典公民权利神圣不可侵犯

B．雅典公民只尊奉神明的意志

C．雅典民主制不能保障言论自由

D．伯利克里排斥“持不同见解者”

(2016·浙江文综，39节选)近代平等思想发端于古希腊和罗马，而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。阅读材料，回答问题。

材料一 公元前5世纪，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合„„它是惟一的法律„„对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时„„作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。”

——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》

(1)根据材料一，结合所学知识，指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现在哪里？概括材料一西塞罗的思想主张并分析其历史意义。

(1)抽签选举和轮流坐庄。自然法高于一切人定法和人为权力。在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享有基本权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。

阅读材料，完成下列要求。

材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》

材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。

——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》

（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。

（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

（1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。（5分）苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。（5分）

（2）社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。（6分）

古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。（6分）

历史价值：他们的法治观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。（2014山东文综，21）古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。这旨在强调

A.城邦公民的平等

B.军事对城邦的重要性

C.共同的宗教信仰

D.血缘对城邦维系的作用

（2013广东文综，18）雅典的陶片放逐法规定，每年召开的特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人员流放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是 A．不按时参加公民大会

B．不同意授予外邦人公民权

C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民 D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演

（2013重庆文综，10）公元前5世纪的一天，全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利言论纷纷，说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈，并将他的名字划在碎陶片或贝壳上，最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见，古代雅典民主是

A．直接民主 B．民主派专有的民主 C．代议制民主 D．大多数居民的民主

（2013四川文综，8）1927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”不包括 A．雅典公民普遍好战

B．伯里克利才能杰出

C．雅典实行民主政治

D．雅典面临外邦威胁

（2013江苏单科，13）下侧为古代雅典居民结构的比例图，观察图示信息，对于雅典民主与居民的政治联系，下列叙述准确的是()

A．雅典超半数的居民拥有公民权 B．雅典民主的社会基础为自由民 C．少数奴隶主贵族独享雅典民主 D．外邦人享有雅典最广泛的民主

（2013北京文综，37）材料一

公元前431年，底比斯军队入侵普拉提亚。关于此事发生的年代，古希腊历史学家修昔底德记为：征服优波亚后缔结“三十年和约”的第15年，即阿尔哥斯的克里西斯担任女祭司的第48年，斯巴达的埃尼希亚斯担任监察官之年，雅典的执政官皮托多鲁斯的执政任期内„„

公元前431年在中国古代文献中有如下记法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，赵襄子四十五年等。

（1）概括材料反映的古代纪年特点。结合所学，分析这一特点所反映的历史状况。

（1）特点：没有通行、统一的纪年方式。

历史状况：当时各区域政治分裂，邦国林立；经济交流范围相对狭小；文化发展相对多元。社会缺乏对统一纪年的需求。

（2016课标Ⅰ，32)德国文学家歌德说，罗马法“如同潜入水下的一只鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神更=饱满地重新出现”，对此的正确理解应是，罗马法

A.是近代欧洲大陆国家法律的基础

B.为欧洲近代社会确立了行为规范

C.所维护的民主制度历史影响深远

D.不断地改变了欧洲历史发展方向

（2016天津文综，3）孟德斯鸠曾说：“意大利各民族成为罗马的公民以后，每一个城市便表现了它自己的特色„„既然人们不过是由于一种特殊的法律上的规定才成为罗马公民的„„因此人们就不再用和先前相同的眼光看待罗马„„对罗马的依恋之情也不复存在了。”在孟德斯鸠看来，更多意大利人成为罗马公民

A．加剧了罗马社会矛盾

B．扩大了罗马统治基础 C．有利于罗马帝国统一

D．导致罗马失去凝聚力

（2015课标Ⅰ，32）下图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应()

A．主要依据道德良知

B．侧重听取证人证言

C．不受表象迷惑洞察事实真相

D．排除一切干扰遵从民众意愿

（2014课标Ⅱ，32）罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时（）A．贵族逐步丧失制定法律的主导地位 B．平民采取有效方式争取自身权益 C．贵族让步在法制发展中起决定作用 D．平面与贵族的政治诉求日趋一致

（2012课标全国，34）古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马

A．不重视私有财产的保护

B．法律具有形式主义特征

C．审判程序缺乏公正性

D．审判结果取决于对法律的解释

（2015重庆文综，9）426年，罗马帝国颁布《引证法》规定：凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照五大法学家（生活于二三世纪之交）的法律著述来解决——若他们的著述观点有分歧，则以多数为准；如不能形成多数，则以伯比尼安（五大法学家之一）的观点为准；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。这则材料说明在当时罗马帝国司法裁判中

A．执法者具有任意裁判之权

B．五大法学家的意志可凌驾于法律之上 C．贵族意志等同于法律条文

D．五大法学家的法律著述具有法律效力

（2015广东文综，18）《十二铜表法》中说，“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”。对此理解正确的是（）

A.奴隶参与了立法

B.习惯法的内容被摈弃

C.贵族对法律的垄断被打破

D.成文法的规定不能改变

（2015江苏单科，14）“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是

A．万民法继承了公民法的具体内容

B．万民法是公民法的适时革新 C．公民法忽略了财产所有权的规定

D．公民法是万民法的组成部分

（2014广东文综，19）公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明

A．《社会契约论》影响深远

B．王权法丧失法律效力 C．古罗马皇帝崇尚“君权神授”

D．古罗马重视法律的传统

（2014四川文综，9）西塞罗认为：“正义只有一个，它对所有的人类社会都有约束力，并且它是基于一个大写的法，这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁，不了解这个大写的法——无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方——它都是没有正义。”此“大写的法”指的是

A．自然法

B．万民法

C．公民法 D．十二铜表法

（2013浙江文综，20）“尽管罗马法律在妇女继承财产上做了严格限制，但一些聪明人往往能找到法律的漏洞„„随着罗马在地中海地区的扩张，妇女们也开始占有大宗财产。„„许多妇女管理着家庭的财政事务和大地产。”这段话表明

A．妇女在家庭中的地位逐渐与男子平等

B．罗马法关于财产关系的规范不够严密 C．妇女的财产继承权富有自然法的精神

D．妇女的财产占有体现公民法的灵活性

（2012安徽文综，20）西方古典作品《阿提卡之夜》记载：“一个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文的目的是 A．强调法律面前人人平等

B．充分保护平民权益

C．确保私有财产不受侵犯

D．限制贵族滥用权力（2014北京文综，37）区域的世界·联系的世界·多样的世界

材料一

西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国），文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。（1）依据材料一中各文明对世界认知的共同之处。

（1）各文明都认为神灵在世界中占有统治地位；都认为自己是世界的中心；所能清晰认知的世界范围相对狭小；与其他文明之间缺乏交往和认识。

（2015四川文综，9）《十二铜表法》是古罗马历史上第一部成文法，关于该法的表述，错误的是 A.它是古罗马习惯法的汇编

B.它限制了贵族的权力 C.它是当时罗马社会的写照

D.它不属于罗马公民法

（2012天津，7）罗马法是留给人类的宝贵遗产。下列司法理念中，明显违背罗马法原则的是（）

A被告在被确认犯罪之前是无罪的B被告有权利在法庭上同原告对质

C主要按照以往的习惯和判例进行判决

D主要按照法律和法学家解释进行判决

（2012海南单科，9）早期罗马实行习惯法，贵族享有法律解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。该法的制定

A．体现了社会各阶级的利益与要求

B．标志着平民取得了立法主导权

C．表明贵族的法律解释权得到认可

D．奠定了罗马成立法传统的基础

（2015年高考天津文综，12）古代中国和古代罗马相距遥远，然而两者的历史发展可做一些比较。阅读材料，回答下列问题：

----------吴于厪、齐世荣主编《世界史》，白寿彝主编《中国通史》

（1）依据材料，概括①至⑤各个时期古代中国和古代罗马的历史特征（7分）

（2）比较①至⑤时期两国历史发展的特征，你发现什么现象？再比较其历史轨迹及变化节奏，你又有什么发现？在此基础上，你有何进一步的理论认识?(8分）

（3）第⑥时期中国和欧洲的历史走向有何不同？试从制度层面分析中国出现这一走向的主要原因（7分）

(1)〖参考答案〗历史特征：①公元前5世纪----前4世纪时期，两国都出现了法律为先导的社会变革。②公元前3世纪，两国都完成了统一。③公元前2世纪---公元2世纪，两国都达到了强盛时期。④公元3世纪两国都经历了长达百年的内乱、统治危机以及出现了结束危机的短暂统一安定的局面。⑤公元4世纪，两国都面临着外族入侵、迁都和国家分裂。

(2)〖参考答案〗现象：两国在几乎同一时期都处于相似的国家的统一与分裂、强盛与衰落的的现象。发现：历史轨迹看，两国都出现了国家的分裂与统一交替延续的轨迹。变化节奏上看，长期统一与暂时分裂。

认识：统一是主流，分裂是支流；分裂中也孕育着统一的因素。

(3)〖参考答案〗不同：中国在6世纪实现了再次统一，而欧洲维持了分裂局面。

制度原因：古代中国从秦朝建立起了专制主义中央集权制度并为古代后世王朝延续，突出具有的皇权至上和中央集权两大制度特点有利于统一。

(2016课标Ⅲ，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人

A．宗教意识淡薄

B．反对神灵崇拜

C．注重物质生活

D．强调人的价值（2012浙江文综，12）东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利.其中贯穿着讲求实际功利精神的是

①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求

A．①③

B．②④

C．①②④

D．①③④

（2011课标，27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们„„我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）A.维护公民生存权利

B.捍卫思想自由原则

C.抗议雅典司法不公

D.反对贵族专权暴政

（2011北京文综，20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必须”的学问。这位哲学家是

A．普罗泰戈拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

（2017全国卷三，32）在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在

A．限制权力滥用

B．防止官员腐败C．培育权利观念 D．增强责任意识