第一篇：l芦山龙坪山景区大有可为，惟楚有才湖南衡山旅游规划方案

旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案熊大寻/文南岳衡山以往旅游定位打的都是寿文化，但是一直不见起色，周边也没有强有力的证据支撑，l芦山龙坪山景区大有可为，惟楚有才湖南衡山旅游规划方案。202_年7月熊大寻应邀对衡山进行整体旅游规划。仅用一天就准确找出了衡山的定位“中国龙脉――南岳衡山”。曹局长听完非常高兴，他说：“长沙每年中考、高考前，都会有许多中学老师带着学生名单到衡山来祈福，每次结果都很灵验呢。这个定位太适合衡山了！我们湖南至少有5000个人每天都在思考衡山怎么转型，搞了几年都不如人意，没想到您才到一天就解决了！”衡山的知名度和旅游总人数都是中国四大名山中最差的。熊大寻发现衡山的定位出了问题，衡山的定位是“寿岳”，因为宋徽宗、康熙帝都给它题过字――“寿岳衡山”，江总书记也给它同样的题字。所以，衡山千百年来都在用“寿岳”作为定位。并且衡山脚下还搞了一个寿文化广场，搞了一个世界最大的铁鼎，上面有999个“寿”字，两边是寿文化村，全是仿古式商铺，但是行人了了、门可罗雀。衡山盲目打“寿”文化牌的结果导致了三个问题：

1、没有实实在在的产品支撑。中国延年益寿的产品如人参、雪莲、鹿茸等，衡山都不出产，既是寿岳却无长寿产品，寿岳就成了一个空泛的概念了，严重的名不符实。

2、没有实实在在的文化支撑。中国司寿的神仙是南极仙翁，就是那位妇孺皆知的长着寿星头的老神仙，你既然是寿岳那么应该供奉这位老神仙才对，但是衡山不仅没有南极仙翁的庙宇，反而衡山顶上最宏伟的庙宇里却供奉着火神，这叫风马牛不相及！乱套了。

3、“寿”字吸引不了游客。为了形象地说明这个问题，熊大寻用电影和电视作比喻，给曹局长指出了“寿”品牌的弊病：五岳定位各有千秋(1)、东岳泰山的定位是“五岳之尊，中华之魂”，它卖的是一个“尊”字，什么是尊?就是老大！这相当于电影界的张艺谋、斯皮尔博格拍的电影，部部都卖座，男女老少都爱看，就连《千里走单骑》这样一部日本人到中国认亲的枯燥的电影，也卖座不少，只因为它是大腕拍的片子，是老大拍的片子！泰山卖“尊”字，所以男女老少都对它感兴趣，所以泰山成功了；(2)、西岳华山的定位是“华山天下险”，卖的是一个“险”字，这相当于电影里的惊险片、悬念片和枪战片，所以男女老少都爱看。自然华山也很卖座了；(3)、中岳嵩山的定位是“天下武功出少林”，卖的是一个“武”字，这相当于电影里的武功片、武侠片，《英雄》、《神话》、《七剑》，男女老少都爱看，嵩山也很成功，不仅少林寺成为全世界最有名的寺院，就连它的方丈也是全中国最有名的方丈，连俄罗斯总统普京访问中国的第一站都选择去了少林寺，其影响力可见一斑；(4)、到了你衡山呢?你卖的是一个“寿”字，这相当于中央电视台一套的老年人节目《夕阳红》，只有老年人爱看，男女老少里面你只占了个“老”字，只能吸引到老年人，所以你的游客量最少，影响力最小，规划方案《l芦山龙坪山景区大有可为，惟楚有才湖南衡山旅游规划方案》。把脉衡山衡山的病症发现了，如何来根治呢?

1、香火之盛，寺院之多衡山扮演的角色不应该只是自身的角色，而要成为整个湖南旅游板块的定海神针。湖南有两个擎天柱，一个是张家界，一个是衡山，张家界是纯自然风光，缺乏历史文化，而整个湖南可以用三个字概括“出名人”，“中国半部近代史由湖南人写就”，“惟楚有材”，湖南集中了中国近现代半数以上的名人，这是湖南板块最突出的特点。乍一看衡山不怎么的，山既不高也不险，景观优美度欠缺，但是正因为没有石头山的线条优美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山里植被相对最好。正因为它森林茂密、植被良好，所以应了中国一句老话“深山藏古寺”。衡山深山中藏有十大丛林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禅寺、八百个道观，文化极为丰厚，这也是一种辩证法，因缺自然景观，所以富历史人文。南北朝时，印度达摩东来开创了禅宗一教，到隋唐时一分为二，其中六祖慧能倡导的“不立文字，直指人心”顿悟成佛的悟道法刷新了禅宗的历史，而开创了南能顿宗。从禅宗六祖创立南宗以来，南岳以香火之盛，寺院之多，名禅师之众奠定了其在中国宗教史上的崇高地位。

2、衡山文化之盛衡山方圆八百里，一共七十二座山峰，中国古代四大书院，其中就有两个在衡山山脉，其中就包括“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院和石鼓书院，可见其文化之盛！还有蒋介石设在衡山的衡山指挥所，是其坐镇大后方的司令部，蒋介石多次来过衡山，并且逃到台湾后，他的司令部仍然叫衡山指挥所。可见蒋的衡山情结之重。

3、衡山七十二山峰，天下名人揽其中也是最重要的一点，衡山七十二山峰，天下名人揽其中！毛泽东故居韶山就是七十二峰之一的韶峰，曾国藩故居所在地双峰属七十二峰，东汉发明纸的蔡伦，思想家王夫之等也是衡山下长大的。从鸦片战争到“五四”运动的79年间，湖南涌现了魏源、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、宋教仁等杰出人物。这段时期，湖南被列入中国历代名人辞典的有83人，占书中所列全国名人的11%。从“五四”运动前后到新民主主义革命，乃至社会主义革命与建设时期，湖南涌现出一大批党政军领袖人物，毛泽东、蔡和森、任弼时、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓等，就是杰出的代表，画坛一代宗师齐白石、“杂交水稻之父”袁隆平，甚至台湾的民进党主席宋楚瑜、国民党主席马英九都是衡山脚下的人。中国龙脉――南岳衡山综上所述，衡山聚集了中国最多的名人，同时最能代表湖南文化特点，所以衡山的定位绝不应该是牛头不对马嘴的“寿”文化，而应该是“天下名人出衡山”和“中国龙脉――南岳衡山”，这才是衡山的指纹！如此一来，天下望子成龙的父母一定要带着子女到衡山朝拜，沾沾这里的龙气，至此衡山即可盘活，并且把整个湖南旅游都可以拉动起来。恩，值得借鉴

第二篇：湖南衡山旅游规划方案

旅游规划方案之八：用湖南卖衡山！--声明文章来源于熊大寻策划机构网站202_年7月应湖南衡阳市南岳区政府的邀请，对南岳衡山进行了旅游规划，湖南衡山旅游规划方案。我到了衡山仅考察了一天，我就向南岳区旅游局曹时桂局长指出了衡山的问题：衡山的知名度和旅游总人数都是中国四大名山中最差的。为什么?我发现衡山的定位出了问题，衡山的定位是“寿岳”，因为宋徽宗、康熙帝都给它题过字――“寿岳衡山”，江总书记也给它同样的题字。所以，衡山千百年来都在用“寿岳”作为定位。并且衡山脚下还搞了一个寿文化广场，搞了一个世界最大的铁鼎，上面有999个“寿”字，两边是寿文化村，全是仿古式商铺，但是行人了了、门可罗雀。衡山盲目打“寿”文化牌的结果导致了三个问题：一是没有实实在在的产品支撑。中国延年益寿的产品如人参、雪莲、鹿茸等，衡山都不出产，既是寿岳却无长寿产品，寿岳就成了一个空泛的概念了，严重的名不符实。二是没有实实在在的文化支撑。中国司寿的神仙是南极仙翁，就是那位妇孺皆知的长着寿星头的老神仙，你既然是寿岳那么应该供奉这位老神仙才对，但是衡山不仅没有南极仙翁的庙宇，反而衡山顶上最宏伟的庙宇里却供奉着火神，这叫风马牛不相及！乱套了。三是“寿”字吸引不了游客。为了形象地说明这个问题，我用电影和电视作比喻，给曹局长指出了“寿”品牌的弊病：东岳泰山的定位是“五岳之尊，中华之魂”，它卖的是一个“尊”字，什么是尊?就是老大！这相当于电影界的张艺谋、斯皮尔博格拍的电影，部部都卖座，男女老少都爱看，就连《千里走单骑》这样一部日本人到中国认亲的枯燥的电影，也卖座不少，只因为它是大腕拍的片子，是老大拍的片子！泰山卖“尊”字，所以男女老少都对它感兴趣，所以泰山成功了；西岳华山的定位是“华山天下险”，卖的是一个“险”字，这相当于电影里的惊险片、悬念片和枪战片，所以男女老少都爱看。自然华山也很卖座了；中岳嵩山的定位是“天下武功出少林”，卖的是一个“武”字，这相当于电影里的武功片、武侠片，《英雄》、《神话》、《七剑》，男女老少都爱看，嵩山也很成功，不仅少林寺成为全世界最有名的寺院，就连它的方丈也是全中国最有名的方丈，连俄罗斯总统普京访问中国的第一站都选择去了少林寺，其影响力可见一斑；到了你衡山呢?你卖的是一个“寿”字，这相当于中央电视台一套的老年人节目《夕阳红》，只有老年人爱看，男女老少里面你只占了个“老”字，只能吸引到老年人，所以你的游客量最少，影响力最小。那么衡山的病症发现了，如何来根治呢?衡山扮演的角色不应该只是自身的角色，而要成为整个湖南旅游板块的定海神针。湖南有两个擎天柱，一个是张家界，一个是衡山，张家界是纯自然风光，缺乏历史文化，而整个湖南可以用三个字概括“出名人”，“中国半部近代史由湖南人写就”，“惟楚有材”，湖南集中了中国近现代半数以上的名人，这是湖南板块最突出的特点。所以纯自然风光的张家界根本代表不了湖南，而衡山虽然景观平平但却历史文化极厚重，所以衡山的打造一定要站在整个湖南旅游的制高点上，要有拉动整个湖南的撼天动地的气势。如此才能既有代言整个湖南的高度，又有将湖南历史文化为我所用的便利，规划方案《湖南衡山旅游规划方案》。五岳有四岳分布在黄淮流域，唯南岳衡山位于长江之南湘江之滨，这不能不使人觉得意外。中国古代的政治、经济、文化中心都在中原一带，而荆楚属荒蛮之地，于是就愈显衡山之特别了。我们乍一看衡山不怎么的，山既不高也不险，景观优美度欠缺，但是正因为没有石头山的线条优美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山里植被相对最好。正因为它森林茂密、植被良好，所以应了中国一句老话“深山藏古寺”。衡山深山中藏有十大丛林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禅寺、八百个道观，文化极为丰厚，这也是一种辩证法，因缺自然景观，所以富历史人文。华山、泰山都是石头山，线条很好看，但因山体裸露太多藏不住东西，所以没有太多的寺院。但是衡山与这些山不一样，它外观不行，但森林茂盛，所以，禅宗的六祖慧能从北方逃到衡山这个好藏身的地方建了道场，在这里培养出了禅宗最重要几位大师，如南岳怀让、马祖道

一、青原行思等，禅宗一花开五朵，在这里分成了几大流派，成为中国禅宗的第二个摇篮。南北朝时，印度达摩东来开创了禅宗一教，到隋唐时一分为二，其中六祖慧能倡导的“不立文字，直指人心”顿悟成佛的悟道法刷新了禅宗的历史，而开创了南能顿宗。从禅宗六祖创立南宗以来，南岳以香火之盛，寺院之多，名禅师之众奠定了其在中国宗教史上的崇高地位。禅宗在南岳光华大放后，青原行思一支经石头希迁等数传由洞山良价开创了曹洞宗；云门文偃开创了云门宗；清凉文益开创了法眼宗；南岳怀让一支经马祖道

一、百丈怀海等数传，由为山灵右开创了为仰宗；由临济义玄开创了临济宗。这即是禅宗的五家。于是菩提达摩当年所期望的“一花五叶”终于在此“结果自然成”了。另外，衡山方圆八百里，一共七十二座山峰，中国古代四大书院，其中就有两个在衡山山脉，其中就包括“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院和石鼓书院，可见其文化之盛！还有蒋介石设在衡山的衡山指挥所，是其坐镇大后方的司令部，蒋介石多次来过衡山，并且逃到台湾后，他的司令部仍然叫衡山指挥所。可见蒋的衡山情结之重。最后，也是最重要的一点，我研究后吓了一跳！衡山七十二山峰，天下名人揽其中！毛泽东故居韶山就是七十二峰之一的韶峰，曾国藩故居所在地双峰属七十二峰，东汉发明纸的蔡伦，思想家王夫之等也是衡山下长大的。从鸦片战争到“五四”运动的79年间，湖南涌现了魏源、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、宋教仁等杰出人物。这段时期，湖南被列入中国历代名人辞典的有83人，占书中所列全国名人的11%。从“五四”运动前后到新民主主义革命，乃至社会主义革命与建设时期，湖南涌现出一大批党政军领袖人物，毛泽东、蔡和森、任弼时、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓等，就是杰出的代表，画坛一代宗师齐白石、“杂交水稻之父”袁隆平，甚至台湾的民进党主席宋楚瑜、国民党主席马英九都是衡山脚下的人。综上所述，衡山聚集了中国最多的名人，同时最能代表湖南文化特点，所以衡山的定位绝不应该是牛头不对马嘴的“寿”文化，而应该是“天下名人出衡山”和“中国龙脉――南岳衡山”，这才是衡山的指纹！如此一来，天下望子成龙的父母一定要带着子女到衡山朝拜，沾沾这里的龙气，至此衡山即可盘活，并且把整个湖南旅游都可以拉动起来。曹局长听完非常高兴，他说：“长沙每年中考、高考前，都会有许多中学老师带着学生名单到衡山来祈福，每次结果都很灵验呢。这个定位太适合衡山了！我们湖南至少有5000个人每天都在思考衡山怎么转型，搞了几年都不如人意，没想到您才到一天就解决了！”相关文章：旅游规划方案之姚安旅游规划方案--中国福禄之城旅游规划方案之成都旅游规划方案熊大寻策划机构www.teniu.cc

第三篇：惟楚有才 于斯为盛(附湖南近现代名人分布图)

惟楚有才 于斯为盛(附湖南近现代名人分布图)

湖南长沙岳麓山下有岳麓书院，岳麓书院大门前有一副对联，上联是“惟楚有才”，下联是“于斯为盛”，联语的口气颇为自负。湖南人杨度甚至说：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，口气之大，也找不出第二人。不过，近代湖南三湘大地的确是人才辈出，对于中国的革命和中华文化作出了独特的贡献。从率先喊出“师夷之长技以制夷”的魏源，到以操练湘军起家的曾国藩；从维新主将谭嗣同，到革命志士黄兴。晚清以来的军国大事，几乎时时处处都离不开湖南人的身影。近代以降，湖南人在政坛上的地位日益显著。中华人民共和国成立后，在第一届中央人民政府中，湖南人占到19%以上。1955年授予元帅、将军衔，也以湖南人居多。作为一种地域文化现象，湖湘文化已卓然独立于世。

近现代湖南著名人物分布地图

追溯湖湘文化的源头，也许我们会把目光投向那遥远的年代。2 000多年前，当忧国忧民的诗人屈原，吟哦徘徊在三湘大地，最后自沉于汨罗江时，是否已为2 000多年后湖湘文化的复兴埋下希望的种子？近代湖南人血液中的反抗精神，湖南人善开风气之先的勇气和毅力，是否和楚人的文化精神一脉相承？这一切都是那样遥远，“悠哉渺矣，不可得而详”了。

„„ 湖南人在全国政治舞台上发挥作用始于“洪杨之难”，其标志就是曾国藩率领的湘军的崛起，这是不错的。但在思想文化领域，启迪、孕育湖湘文化的，却不能不归功于明末清初大思想家王夫之。

岳麓书院

早在晚清之时，湖南人就开始走出湖南，面向世界。魏源是第一个发出向西方学习呐喊的人。嗣后，郭嵩焘出使英法，曾纪泽出使英俄。维新运动失败后，湖南人纷纷出国留学，1904年中国留日学生2 395人，其中湖南籍373人。“五四”前后，湖南人走出湘省更加频繁，在第三次留学高潮中，先后就有300多名湘籍人士赴法勤工俭学。在那里，他们接触了共产主义学说。与此同时，毛泽东等人先后数次奔赴北京、上海等地，热烈地搜寻一切能够找到的中文的共产主义文献，从而树立起对马克思主义的信仰。随后，这批初具共产主义信仰的湖湘志士返回湘省，积极致力于介绍西方文化，宣传革命思想，在湘省新文化运动日益高涨的浪潮中，湖湘文化又一次呈现出勃勃生机。近代走出湘省的湖南人，每走过一个时代，都毫不犹豫地把时代的精髓及时地输入湖湘文化的躯体。湖南人的视野开阔了，湖湘文化的深层内涵和精神境界也随之拓展。湖南人走出湖南的历史，正是湖湘文化日新月异、不断开拓的历史。湖南人走出湖南的历程，也正是湖湘文化走出三湘四水、走出传统、走向世界的历程。近代湖南人才在湘省山水内外的不断流动循环，在开阔文化视野和吸收文化新知上，大大促进了近代湖湘文化的发展，成为湖湘文化得以复兴的一大契机，并构成近代湖湘文化不可忽视的重要内容。

湖湘文化的时代精神是什么？一言以蔽之，曰：“敢为天下先。”近现代湖南名人地域分布统计图（资料来源：《湖南历代人名词典》）

当晚清之时大江南北，相率为烦琐之经说时，湘人贺长龄、陶澍、魏源等率先倡导经世致用之学，一部《皇朝经世文编》，洋洋300万言，将有关治世之作搜罗殆尽。当时代吹响向西方文明学习的号角时，湖湘文化更把它经世致用的文化主题与“师夷长技”的历史使命紧密联系在一起，曾国藩、左宗棠等湘军将领脚踏实地从事洋务运动，开我国近代工业之先河。甲午战争后，国势危殆，在举国维新变法的呼声日益高涨之际，又一批湖湘士人迅速把握住这一救国救民的新主题，再一次站到了变法维新的最前列。谭嗣同、唐才常、熊希龄、陈宝箴、黄遵宪、梁启超等，前赴后继，层出不穷。戊戌变法失败后，湖人再接再厉，开始政治变革的又一次尝试，陈天华、杨毓麟、赵必振等积极著书立说，广泛传播资产阶级民主革命思想。与此同时，另一些湖湘藉人士如宋教仁、章士钊等集中精力研究和探讨西方议会制度和政党内阁，并逐步成长为辛亥革命后资产阶级民主共和国的中坚人物。“五四”前后，新文化运动兴起之际，又有成批的湖南有识之士如饥似渴地学习、译介和传播西方文化，湖湘文化在这一代人手里又转变为反封建、传播马克思主义的前导先驱。蔡和森、毛泽东、易白沙、李达等人成为新兴湖湘文化的先锋旗手，还出现了刘少奇、彭德怀、任弼时、蔡畅、邓中夏、何叔衡、李立

三、林伯渠、徐特立、向警予、左权、陶铸等一大批身体力行的革命家。

湖湘文化“经世致用”的精髓，体现在人才类型上，湖南人才以政治、军事人才为主体。近百年来湖南涌现出大批出类拔萃的政治家和军事家。《中国近现代人名大辞典》一书列举了1840年～1988年间的9 904位人物，湘籍达893位，占全国总数的9.02%,居第1位。《中国现代人物传》列举了240位人物，湘籍49位，占20.42%，居第1位。胡兆量等先生所撰《我国武将地理分布初探》一文统计了民国将领434人，其中湘籍72位，占16.59%，居第1位；统计了红军、解放军将领345人，其中湘籍102位,占29.57%，亦居第1位。湖南以军政人才见长，而在文化人才和科技人才方面就显得逊色多了。

湖南人才的地理分布也具有显著的地域不平衡性。长沙为湖南人才之渊薮。号称“民国元戎”的革命家黄兴和理学大师唐鉴皆出于长沙，还有如郭亮、徐特立、萧劲光、杨开慧、陶承、田汉、章士钊等一大批无产阶级革命家。附近的湘乡、湘潭、宁乡、浏阳亦为杰才辈出之地。湘军曾以骁勇善战而称著，湘乡为其重要策源地。原湘乡荷叶塘（现划归双峰县所辖）就出了曾国藩一族。太平天国革命失败前后，湘军势力为之鼎盛，有“无湘不成军”之说。湘军将领14人官至总督，13人担任巡抚，至于当过布政使、提督、总兵、参将、州府道员的更不可胜数。毛泽东为湘潭县韶山人（韶山于1968年从湘潭县析出设市）。彭德怀也是湘潭人。宁乡出了刘少奇、何叔衡、谢觉哉等著名革命家。浏阳籍驰名者如谭嗣同、唐才常、胡耀邦、杨勇等。根据《湖南历代人名词典》，在所列的2 049位近选代著名人物中，长沙、湘乡、湘潭、宁乡、浏阳5地共665位，占37.5 %。湖南人才分布地域趋于集中，以湘中偏东和湘东为密集，而且又集中在长沙周围。因此有人提出湖南近代以来人才存在着明显的“高能为核”的人才圈现象。近代以降，湖南的人才可以划分为曾国藩为首的湘军将领、谭嗣同为首的维新志士、黄兴为首的革命先驱、毛泽东为首的无产阶级革命家等4个人才圈。

毛泽东故居

三湘大地，人才群星璀璨。环洞庭湖区（华容-岳阳-湘阴-益阳-常德）也为群才拔萃之地，这一带涌现出左宗棠（湘阴）、胡林翼（益阳）、宋教仁（桃源）、蒋翊武（澧县）、何长工（华容）、任弼时（汨罗）、林伯渠（临澧）等风云人物。在湘南，出现了罗荣桓（衡山）、陶铸（祁阳）、黄克诚（永兴）、邓中夏（宜章）、李达（永州）等著名人士。湘东北山区，在近代甚至古代的历史上，默默无闻，人才寥寥。而在现代，革命在这里风起云涌：湘东的秋收起义、平江暴动以及随后湘赣革命根据地的建立。一场大的革命活动每每造就众多革命人物，其中最优秀的人才被推到历史潮流前列成为革命领袖。湘东平江、浏阳、醴陵、攸县、茶陵一带成为现代湖南著名人物辈出之地。平江出了大批军事将领，如傅秋焘、苏振华；浏阳涌现出众多革命家，如杨勇、王震、胡耀邦；醴陵培育了上百名著名人物，如左权、李立

三、程潜。1955年中国人民解放军授衔，被授予中将和以上者共254人，其中平江籍和浏阳籍各达14人。在湖南，还有一个家族或家庭培育出众多著名人物。毛泽东一家，仅革命烈士就达6人之多。蔡和森、向警予、蔡畅、李富春均为中国现代著名的革命家。综观整个中国近现代的革命史，湖湘人士几乎始终站在时代的风口浪尖上，为国家的改良，社会的进步而呼号，而奔走，而冲撞，而牺牲，他们不愧为时代的弄潮儿，革命的敢斗士。在时代的风雨洗礼中，塑造了湖南人敢说敢做、正直不阿、大气磅礴的性格。正是这些棱角分明、爱吃辣子的湖南人，影响甚至左右着中国近代政治、思想和其他领域的变化走向，使得湖湘文化成为近代中国文明百花园中最为艳丽的奇葩。

第四篇：旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案

熊大寻/文南岳衡山以往旅游定位打的都是寿文化，但是一直不见起色，周边也没有强有力的证据支撑，旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案。202_年7月熊大寻应邀对衡山进行整体旅游规划。仅用一天就准确找出了衡山的定位“中国龙脉――南岳衡山”。衡山的知名度和旅游总人数都是中国四大名山中最差的。熊大寻发现衡山的定位出了问题，衡山的定位是“寿岳”，因为宋徽宗、康熙帝都给它题过字――“寿岳衡山”，江总书记也给它同样的题字。所以，衡山千百年来都在用“寿岳”作为定位。并且衡山脚下还搞了一个寿文化广场，搞了一个世界最大的铁鼎，上面有999个“寿”字，两边是寿文化村，全是仿古式商铺，但是行人了了、门可罗雀。衡山盲目打“寿”文化牌的结果导致了三个问题：

1、没有实实在在的产品支撑。中国延年益寿的产品如人参、雪莲、鹿茸等，衡山都不出产，既是寿岳却无长寿产品，寿岳就成了一个空泛的概念了，严重的名不符实。

2、没有实实在在的文化支撑。中国司寿的神仙是南极仙翁，就是那位妇孺皆知的长着寿星头的老神仙，你既然是寿岳那么应该供奉这位老神仙才对，但是衡山不仅没有南极仙翁的庙宇，反而衡山顶上最宏伟的庙宇里却供奉着火神，这叫风马牛不相及！乱套了。

3、“寿”字吸引不了游客。为了形象地说明这个问题，熊大寻用电影和电视作比喻，给曹局长指出了“寿”品牌的弊病：五岳定位各有千秋(1)、东岳泰山的定位是“五岳之尊，中华之魂”，它卖的是一个“尊”字，什么是尊?就是老大！这相当于电影界的张艺谋、斯皮尔博格拍的电影，部部都卖座，男女老少都爱看，就连《千里走单骑》这样一部日本人到中国认亲的枯燥的电影，也卖座不少，只因为它是大腕拍的片子，是老大拍的片子！泰山卖“尊”字，所以男女老少都对它感兴趣，所以泰山成功了；(2)、西岳华山的定位是“华山天下险”，卖的是一个“险”字，这相当于电影里的惊险片、悬念片和枪战片，所以男女老少都爱看。自然华山也很卖座了；(3)、中岳嵩山的定位是“天下武功出少林”，卖的是一个“武”字，这相当于电影里的武功片、武侠片，《英雄》、《神话》、《七剑》，男女老少都爱看，嵩山也很成功，不仅少林寺成为全世界最有名的寺院，就连它的方丈也是全中国最有名的方丈，连俄罗斯总统普京访问中国的第一站都选择去了少林寺，其影响力可见一斑；(4)、到了你衡山呢?你卖的是一个“寿”字，这相当于中央电视台一套的老年人节目《夕阳红》，只有老年人爱看，男女老少里面你只占了个“老”字，只能吸引到老年人，所以你的游客量最少，影响力最小。把脉衡山衡山的病症发现了，如何来根治呢?

1、香火之盛，寺院之多衡山扮演的角色不应该只是自身的角色，而要成为整个湖南旅游板块的定海神针。湖南有两个擎天柱，一个是张家界，一个是衡山，张家界是纯自然风光，缺乏历史文化，而整个湖南可以用三个字概括“出名人”，“中国半部近代史由湖南人写就”，“惟楚有材”，湖南集中了中国近现代半数以上的名人，这是湖南板块最突出的特点。乍一看衡山不怎么的，山既不高也不险，景观优美度欠缺，但是正因为没有石头山的线条优美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山里植被相对最好。正因为它森林茂密、植被良好，所以应了中国一句老话“深山藏古寺”。衡山深山中藏有十大丛林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禅寺、八百个道观，文化极为丰厚，这也是一种辩证法，因缺自然景观，所以富历史人文。南北朝时，印度达摩东来开创了禅宗一教，到隋唐时一分为二，其中六祖慧能倡导的“不立文字，直指人心”顿悟成佛的悟道法刷新了禅宗的历史，而开创了南能顿宗。从禅宗六祖创立南宗以来，南岳以香火之盛，寺院之多，名禅师之众奠定了其在中国宗教史上的崇高地位，规划方案《旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案》。

2、衡山文化之盛衡山方圆八百里，一共七十二座山峰，中国古代四大书院，其中就有两个在衡山山脉，其中就包括“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院和石鼓书院，可见其文化之盛！还有蒋介石设在衡山的衡山指挥所，是其坐镇大后方的司令部，蒋介石多次来过衡山，并且逃到台湾后，他的司令部仍然叫衡山指挥所。可见蒋的衡山情结之重。

3、衡山七十二山峰，天下名人揽其中也是最重要的一点，衡山七十二山峰，天下名人揽其中！毛泽东故居韶山就是七十二峰之一的韶峰，曾国藩故居所在地双峰属七十二峰，东汉发明纸的蔡伦，思想家王夫之等也是衡山下长大的。从鸦片战争到“五四”运动的79年间，湖南涌现了魏源、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、宋教仁等杰出人物。这段时期，湖南被列入中国历代名人辞典的有83人，占书中所列全国名人的11%。从“五四”运动前后到新民主主义革命，乃至社会主义革命与建设时期，湖南涌现出一大批党政军领袖人物，毛泽东、蔡和森、任弼时、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓等，就是杰出的代表，画坛一代宗师齐白石、“杂交水稻之父”袁隆平，甚至台湾的民进党主席宋楚瑜、国民党主席马英九都是衡山脚下的人。中国龙脉――南岳衡山综上所述，衡山聚集了中国最多的名人，同时最能代表湖南文化特点，所以衡山的定位绝不应该是牛头不对马嘴的“寿”文化，而应该是“天下名人出衡山”和“中国龙脉――南岳衡山”，这才是衡山的指纹！如此一来，天下望子成龙的父母一定要带着子女到衡山朝拜，沾沾这里的龙气，至此衡山即可盘活，并且把整个湖南旅游都可以拉动起来。呵呵不错很好很强大我该继续使用延时药物吗?我结婚20年了，妻子非常贤惠，儿子也很听话，很多朋友都羡慕我有个温馨的家。可我心里清楚，真的叫家家有本难念的经呐！我跟妻子已经分床1年多了，我知道是我的原因---每次房事的时候我总是坚持不了一小会儿就.妻子是个比较内向的女人，虽然她不能满足但也没有对我发过牢骚，可久而久之的，她就不愿意跟我行房事了，最后她干脆搬到客房去住下了。我记得是今年五一过后，有一天晚上我心里感觉特别憋得慌，便叫上一个特别好的哥们一起喝酒，他看我喝闷酒，就一个劲的追问我原因，我告诉他妻子跟我分床好长时间了，在他的追问下我道出了实情。我以为他会笑话我，谁知道他一拍我的肩膀：“我以为什么大不了的呢！”接着他让我等他一小会儿就跑出去了。大概过了10几分钟时间他回来了，还没坐好他就递给我一个小瓶子，上面印着什么几个英文字母“citemn”，我忙问他这是什么，他却神神秘秘地说：“用了这个东西，我保证你老婆不会跟你分床了。”接下来他告诉我，原来他给我的是什么“citemn”，是西班牙产的一种延时药物，他让我回家试试，说效果非常好的。回家后以后，我趁洗澡的时候悄悄喷了一点“citemn”在那上面，然后假装有事跟妻子说，就赖在了她的床上，接下来发生的事就不言而喻了。令我感到惊喜的是：这个东东的功效比我想象的要好得多，我比以前延长了20分钟左右。妻子是个矜持的女人，虽然她什么也没有说，但我也看出她的满足，我心里暗自高兴！后来我在百度一搜索“citemn”，发现用的人还很多，于是我心里也坦然了。就这样一来二去，妻子终于搬回我们的房间跟我一起住了，我们的夫妻生活过得也算是很协调的了，可她一直不知道我使用了延时药，因为我每次都是在洗澡的时候喷的。我的心里开始有点矛盾了，我不知道应不应该继续使用这种延时药物，怕妻知道后会怪我依靠药物跟她行房事。我想请朋友们帮我出出主意，我是继续使用延时药来维持我们和谐的夫妻生活呢，还是应该停止使用延时药物?还有长期使用有没有什么副作用?朋友们能给我一个好的建议吗?谢谢大家了！

第五篇：冠豸山旅游景区营销方案

冠豸山旅游景区营销方案（厦门）

一、产品分析

（一）景区简介 地理描述

中国国家级风景名胜区冠豸山风景区（冠豸山的“豸”字,当地读音为zhaì），位于福建省龙岩市连城县境内。景区平冠豸山地拔起，不连岗以自高，不托势而自远，外直中虚、山清水秀，与武夷山并称为“北夷南豸，丹霞双绝”。景区面积123平方公里，核心景区53平方公里。由冠豸山、石门湖、竹安寨、旗石寨、九龙湖五个游览区组成。冠豸山发始于宋元年间，在石门湖筑亭建阁，植以松竹、成为吟诗斗酒之地。元朝至正年间，县尹院楼阁，标全山十景，到了明代，垒城开池，筑南北堑关墙，凿石磴，建书院，成为闽西 “第一观”。景色特点

冠豸山风景秀丽，苍玉峡逶迤而入，一石若悬，流水潺潺，松风亭建在半山巨石之上，游人在此倾听涛声，欣赏吐红杜鹃，分外悦目赏心，走过有惊无险的丹梯云栈，穿过“云瞩”堑门，便是高壁峭立、独开一面的“滴珠岩”。有乾隆翰林朱阳镌刻的“上游第一观”五字，是闽江、九龙江、汀江发源地之一的佐证。芙蓉坡上下有历代所建书院十余座，现存修竹书院、五贤书院、东山草堂等。石门湖景区，湖约十里，山环水绕，乘舟游荡，有双乳峰、葫芦港、童子牵马、大象饮泉、疯僧戴帽等景观。竹安寨，与冠脱豸山体相连，这里集雄、奇、险、绝于一体。

二、市场现状分析

（一）交通位置分析

连城县，简称“莲”，地处于闽、粤、赣三省的结合点，是革命老区，是闻名遐迩的旅游胜地，是客家人的聚居地和发祥地之一，既是福建建设海峡西岸经济区纵深连片发展重点区域，又是内地连接沿海的重要交通枢纽。拥有“中国优秀旅游县”、“中国红心地瓜干之乡”、“中国连城白鸭之乡”、“全国武术之乡”和“中国客家美食名城”等荣誉称号。

（二）景区客源市场分析

冠豸山景区在重视外省客源的同时，更要重视对省内周边市场的营销。尤其是福州、厦门、泉州等省市，其中厦门作为一个经济开发特区和港口旅游型城市，外来旅游人口众多（据厦门市相关部门的统计数字显示，202_年厦门市共接待国内外旅游者3522.94万人次。旅游总收入453.44亿元人民币。）我们可以通过借助厦门旅游市场作为跳板来拉动冠豸山旅游客源的发展；另外厦门常住人口380多万；本土大中型企业5000多家（其中有百分之50的企业近年会选择旅游的方式做为福利给员工，而经济实惠的省内短线游又是他们的首选）而且本地居民都有较高的消费力，所以厦门是我们非常重要的营销区，（三）品牌知名度，市场认知度分析

景区的广告投入不断增加，广告宣传特色明显，市场的冲击力已经形成，冠豸山旅游品牌在消费者心目中留下了一定的印象，并且影响其旅游消费的行为。在旅游市场，品牌知名度的高低直接影响销售额。因此，应在当前基础上进一步做好提升品牌知名度的工作，以品牌拉动市场的消费，提高市场认知度，才是景区的发展之道。

三、市场营销方式

（一）加大宣传力度，方式主要有以下几种：

针对景区目前的市场现状，应采取区域广告宣传，选择区域广告性的媒体，集中优势、重点突破，形成强劲的优势。

（1）新闻媒体（报纸、电视）

主要应用在景区的日常宣传和重要节庆优惠及影视拍摄状况的宣传上。

（2）利用中介机构进行深度宣传（旅行社）

旅行社是景区和游客之间的联系纽带，作为景区来说，旅行社是主要客户来源，因此，景区在市场开拓上应把重点放在与旅行社合作渠道的建设上。如果能与旅行社建立良好的合作关系，其市场份额也得到了保证。厦门有160多家大小旅行社；当然，与旅行社合作，重点是考虑彼此的利润空间的问题，因此，景区在给旅行社订价时应充分考虑到这一步（多设置些奖励政策，例如像每年送客量达到多少，景区给与多少金额的奖励，可以通过奖励门票的形式来操作。还有就是对旅行社购票操作方面给开方便之门，例如签约旅行社可以给出 团队 散客都实行统一的门票结算价格的政策；

（3）网络

A: 利用网络高速、及时、全球性、全天候的特点，进行覆盖面较广的宣传。借热门网络提升“冠豸山旅游网”的点击率。（目前冠豸山还没个自己的、专业的、网站宣传平台；建议可以投入建设个专业的旅游宣传官网）

B：利用微信公众平台，是微信用户知晓信息的有效平台，是旅游度假信息供应商进行微信营销的有效渠道；我们可以通过这个有效的现代话方式宣传连城冠豸山景区；

（4）酒店宣传牌和公交设施广告投放

厦门市有大小酒店800余家；（近年来因高铁开通，散客量在厦门呈现急剧上升的趋势，我们的宣传广告可以直接做进酒店内部：例如和酒店沟通洽谈在其大厅摆放我们的宣传牌和宣传册等）；在通往景区的公路上制作宣传牌，公交是各个城市流动的风景线；建议投入公交车体广告以及公交站牌广告；

（5）行业的DM杂志

现在每个城市，针对每个行业，都有行业的DM杂志，选择DM杂志，一方面，其有针对性，免费投递到旅行社，高档写字楼、事业单位、住宅小区、酒吧等这些具有一定消费水准的准客户手中。另一方面，DM杂志相对于公开发行的媒体来说，广告宣传费用要低一些。

（6）墙体广告

在周边地区书写墙体标语和广告。在高速公路服务区张贴海报或卫生间悬挂墙体广告和标语等；

（7）建立客源地办事处（厦门）

利用办事处，实现景区与游客与个旅游中介机构（旅行社）的零距离接触，并实现游客每周发团或天天发团。（例如可以依托厦门旅游资源和港口城市的地利，借助福建土楼火爆的势态，多加利用，以此带动冠豸山休闲旅游热潮；

（８）印制宣传画册（风光片、宣传页、折页图、海报、年票、纪念币等）

（二）举办特色主题活动

1、客家文化风情旅游节。通过极具特色的客家文化吸引各地游客，展示客家千年文化底蕴，出售特色纪念品，办成广大旅游者的节日和广大商家的节日，使社会效应和经济效应更好地体现。

2、在不同的国际、国内节庆日开展相应的主题和惠民活动。

（三）策划周边旅游线路：

我们可以借助近年福建土楼旅游强劲的势头加以利用和引导：

线路A：永定土楼+古田会址+连城冠豸山 石门湖二日游； 线路B：龙硿洞+古田会址+连城冠豸山二日游（红色之旅）

线路C：培田古民居+冠豸山 石门湖+竹安寨二日游；

线路D：连城冠豸山 石门湖+天一温泉二日游（温泉旅游）

（四）营销计划

针对每个季度不同特色，旅游景区营销宣传相应时段都应有相应的宣传主题，在各主流媒体视频播放景区风光，充分利用好各种媒体的宣传作用。同时，还应做好游客的宣传工作，使游客成为景区的“义务宣传员”！另外结合时政，跟上潮流；两会专题：例如最近两会召开所提出的：

A;改变门票经济模式 免门票或 者降低门票价格（分季节执行）;B: 国民休闲计划引领全民休闲旅游;这两点个人认为这两点可以考虑执行；

（五）营销目标

响亮冠豸山特色旅游，创“冠豸山水，价值连城”品牌。