第一篇：神话不是神化

神话不是神化

----有感于衡水中学教育的神话

[编者按]如果没有看过有关衡水中学的专题报道的人，大凡是不知道何为衡水的。衡水是河北省南部一个并不起眼的小城市，据说市里的建筑物高过六层的都不多见，不要说全国，就是在河北省，衡水市也实在不在出众之列。至于衡水中学，招生范围仅限衡水市的桃城区，报道说是河北省所有示范性高中之中招生人口范围最小的学校之一，而且初中升高中录取分数线仅在450分左右。然而，从202_到202_年，衡水中学已连续七年高考在重点本科上线人数、600分以上高分段人数、考取清华北大人数等指标上均位居全省第一位！其中，202_年高考6名同学进入河北省文理科前10名，其中包括河北省理科状元、理科第二名、文科第三名；重点本科上线人数1108人，其中42人考入清华北大。为什么一个经济后发地区在教育上能够成为全国的领跑者？为什么一个学校可以在生源范围窄、生源素质低的情况下创造教育的奇迹？„„一连串的问号，一系列的迷惑让来衡水中学参观学习的教育界人士趋之若鹜，仅202_学年开学初两个月时间里，已经有全国各地100多个单位的5000余人到衡水中学考察参观，近年来专程到衡水中学取经探秘的就有7万之众。

下面，我想通过网上收集、整理的一些资料，试从德育工作方面探寻衡水中学“教育的神话”。

（一）基本模式

衡水中学已形成以“德育316战略发展规划”为核心的育人特色，就是指遵循“以终身难忘的教育培养和谐的人”这一理念，坚持“重过程、抓细节、强体验”这一原则，围绕“培养适应未来社会发展的素质全面的现代人”这一目标，努力建设德育机制构建工程、德育课程实施工程、德育社团特色工程、德育队伍建设工程、德育资源整合工程、德育创新改革等“六大工程”，从大处着眼，从小处做起，从宏观思考，从细节入手，坚持弘扬正气，坚持正面教育，坚持自主管理，不断丰富德育内涵，着力净化育人氛围，有效构建了一个多方渗透、全员参与的大德育运行格局。

（二）基本思路

“一至六”工作思路：坚持一条主线----学生发展为本；开展两项创新----德育内容，德育形式；建立三种机制----自我管理引导机制，常规管理激励机制，民主管理反馈机制；办好四所学校----新生军校，学生团校，业余党校，家长学校；加强五项建设----校园文化建设，德育队伍建设，德育制度建设，德育基地建设，德育网络平台建设；强化六项教育----民族精神教育，行为规范教育，诚信责任教育，法律意识教育，环保意识教育，心理健康教育。

（三）主要做法

1、衡水中学认为影响学生发展的因素有很多，就一般情况而言，高远目标意识、竞争意识、良好的思维和行为习惯、坚强的个人意志、强烈的社会责任感、善于合作的精神等品德因素对学生产生的作用更大。

（1）培养学生的高远目标意识

衡水中学从“培养适应未来社会发展的、素质全面的现代人”的目标出发，通过系列教育活动，让学生走出小我，放眼世界；走出现在，放眼未来。学校每学期都组织学生开展“为中华之崛起而读书”演讲会，“我的理想”演讲会；学生每天收看新闻联播和焦点访谈，国际和国内形势；学生每周利用团活动时间进行国内外时事点评；学校每学期邀请社会知名专家学者为学生做形势报告，请为国家做出突出贡献的校友或社会名人为学生做成人成才成就事业的事迹报告；每次班会内容也充满了“个人与国家”、“为祖国而奋斗”等主题；学校每学期都有计划地把学生拉出去参观工厂、农村、高新技术开发区„„以学生亲眼目睹、亲身体验了解国家的经济建设和社会发展情况，唤起他们对他人、对社会、对祖国的关注和关心。衡水中学除每周一次班会对学生进行集体教育外，每周还有一次全校性的周讲评，全校学生参加，讲评一周内学生们的言行举止，讲评一周内发生的国内外大事，让学生时时想到国家，时刻牢记自己的职责。

（2）培养学生的竞争意识

衡水中学流传着这样一句口头禅：“两眼一睁、开始竞争”，学校教学楼门厅正中的牌板上刻写着“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”的流行语。学生早晨起床15分钟穿衣、收拾床铺、洗漱、整理卫生，然后到操场列队出操。这时学校开始检查宿舍卫生情况及早操情况。在这短短的时间里就包含了七个“争”：争起床速度(但不许提前，否则按违纪论)、争宿舍卫生的质量、争到操场

列队的早晚、争早操队列是否整齐、争步伐是否整齐矫健、争口号是否响亮、争精神面貌是否朝气蓬勃。这里面既有速度的竞争又有质量的竞争。学生就在这种竞争之中开始了一天的学习与生活。常言道：“一日之计在于晨”，每个学生以这样的人生态度开始自己新的一天。早操之后，又是一系列的“争”：学生们跑着进教室，争的是提前进入自习状态，自习时争的是学习效率。学生与学生之间，宿舍与宿舍之间，小组与小组之间，班与班之间，年级与年级之间，凡是学校所提倡的，事事处处时时充满竞争。今天你超我，明天我超你，学生在竞争中不断实践着、诠释着“追求卓越”的校训。为让学生认清面临的竞争，学校还专门为学生开设了“十大学星”评选、宿舍文化大赛、单项体育竞赛、班级辩论对抗赛等系列教育活动，培养学生的竞争意识。

（3）培养学生坚强的意志

衡水中学实行全封闭寄宿制管理模式。要求所有学生均必须住校。学校每天13节课，上午5节，下午5节，晚上3节，星期

六、星期日照样补课，没有少上一节课。每两周衡水市区学生回一次家，每一个月农村和非衡水市区及其他市区学生回一次家，学校非放假时间，任何学生不得出校门。学校每年对高一学生进行军训，而且每次时间都长达一年，成为河北省惟一一所全年对学生进行军训的学校。除此之外，学校还要对高一新生进行一次80华里的远足活动，他们把这项活动称为“砥砺意志的长征”。

（4）培养学生良好的行为习惯

衡水中学从1994年开始实行寄宿制封闭式管理。学生经过三年封闭式管理的历练，思想品质逐渐成熟，免疫力得到加强，这样的学生走上社会就能够适应社会的发展。衡水中学的做法尊重了教育规律，尊重了学生的身心发展规律，从抓良好行为习惯的养成入手，最大限度的排除了影响学生学习和健康成长的内外扰因素。用行之有效的规章制度来规范学生的言行，培养良好的行为习惯，其规章制度全面细致，极具可操作性和实效性。

衡水中学在宿舍学生就寝管理也是非常周到细致的。全校实行统一就寝时间管理，宿舍不准放书，学习资料一律放在教室，学生到寝室后安静速度异常之快，学校规定晚上10点熄灯睡觉，学生睡前必须上好厕所，10点到11点，学生不准上厕所。衡水中学现每间寝室住12人，公共厕所和洗漱间、寝室里无

学生学习用书，学生白天学习生活共14.5小时。充分发挥学生自我塑造、自我管理的功能，学生宿舍无生活老师，公共自习课无学科教师，均为学生自主管理，两操也全由学生带。

2、要求全校师生努力践行“无私奉献，顽强拼搏、团结协作、强力争先”的衡中精神。努力实现“和谐的人际关系，温馨的人文环境，奋发向上的精神风貌，充满激情的积极学习状态”四个目标。

（1）活动鼓舞

举办丰富多彩的活动，开展动人心魄的教育。如国旗下讲话教育（天安门国旗中队长升旗并做国旗下讲话），开展系列演讲活动（自理、自立、自强演讲），举办会操比赛（整齐的队伍、嘹亮的口号），开展百日誓师大会（学生讲、教师讲、年级讲、共同宣誓），开展迎高考状态月活动（三月），开高考壮行会（心理辅导讲座、考试技巧指导），邀请名人做报告，开展班级挑战活动（自找对手，挑战书、应战书），学唱每周一歌（百日会战后开展），进行每日宣誓（精心准备、每天早操后宣誓，然后早读），每天上午10：00进行以班级为单位的跑操比赛。衡水中学的课间操成为该校的一道亮丽风景线，他们是采取集中跑操的形式。每班的队伍都紧凑而严密，前后排几乎贴在一起。一致的间距，一致的步伐，一致的速度，还有激情澎湃的口号，跑出了精、气、神，他们把早操看成一天中最振奋人心的时刻，用尽情的呼喊激发自信，迎接每一天。

（2）榜样引导

各类评选名目繁多，象希望之星，十大学星，十佳班长，每周之星等，同时还对历届优秀毕业生进行广泛宣传，邀请本校优秀毕业生做报告，给优秀学生立碑（状元碑），教学楼的走廊被布置成衡水中学的博士长廊，将历届学生中成为博士的画像和照片被悬挂其上。

（3）情景激励

办公区标语，一周每天的命名（希望日、尊师日、高效日、反思日、规范日），丰富多彩的板报（极具冲击力和特色），大厅里的展牌，教室里的每日一语。如一位考上北大的同学语录是：“能吃苦，吃半辈子苦，怕吃苦，吃一辈子苦！”蕴含着深刻的哲理，也体现出学生的吃苦精神。正是因为展出的是同辈的而不是遥远的古代的人，才更有感召力，才更能激励学生向上的精神。在高一

年级教学楼的大厅里，赫然摆着开学以来第一次调研考试的成绩榜，共分三个层次：一是“一调考试风云榜”，公布各班所有学生一调考试的成绩；二是“高一年级精英榜”，有学生的彩照，是一调考试成绩优秀学生的介绍；三是“拼搏之星”（属学校“十大学星”之一），具体介绍夺冠学生的事迹。生活在这样的环境，使人自律，让人自豪，令人振奋，促人奋发，这恐怕就是衡水中学打造的精神特区的魅力所在。

（4）全校推行“一到十”要求

围绕“一个中心”（高考），立足“两个基本点”（量化和学习），杜绝“三闲”（闲话、闲事、闲思），讲究“四JING”（净、敬、竞、静），求“五和”（人际、学科、环境、劳逸结合、心态），定“六性”（计划性、高效性、长期性、主动性、准确性、及时性），做“七齐”，争“八时”（上课、自习、临睡„），抓“九快”，树“十心”。

第二篇：被神化的雷锋

郭国松

正在上初二的儿子突然跟我说，学校要搞一次辩论赛，主题是“雷锋精神”，正方：雷锋精神离我们越来越近；反方：雷锋精神离我们越来越远。抽签时儿子抽到了反方，我告诉儿子：“抽到了反方，你很幸运。”

面对我的表情，儿子不明就里。我决定给儿子上一课，上一堂反洗脑的特殊教育课。我从来没有在儿子面前谈论政治，在家里也没有讨论政治的氛围。这一次，我觉得是个大是大非的问题，不能敷衍了事。

那么，什么是“雷锋精神”呢？这个问题，身为家长的大人们也未必明白，我们已经稀里糊涂地被政治裹挟着走了太远，以至于大脑被反复清洗的时候，仍是浑然不觉。

“雷锋精神”诞生于上世纪60年代，时任国务院总理周恩来将“雷锋精神”概括为四句话：“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”

这就是说，在雷锋这样一个20多岁的普通战士的身上，具备了“阶级立场”、“革命精神”、“共产主义风格”、“无产阶级斗志”。被贴上这种政治标签的雷锋，无疑是一个符合主流意识形态的完美的“政治超人”，或者说，这样的雷锋已经不是世俗的人，是不食人间烟火的神。

周恩来对“雷锋精神”的概括，每一句话所包含的问题都很大，都是宏大叙事的政治辩论话题，对于一个读初中的贪玩的少年，自然难以理解，但又无法完全回避深刻的政治理论。

第一个问题：憎爱分明的阶级立场。

根据宪法序言的表述：“在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。” 同时，宪法第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”这是中国的国体。

这里所说的“人民民主专政”，按照宪法序言的定义，“实质上即无产阶级专政”。在南方周末做记者的时候，有一次我到江平教授的家里采访他，内容涉及到宪法修改问题。他当时反问了一句：“我们现在还是无产阶级专政的社会主义国家吗？”这个问题太前沿了，我敢断定，那些主持宪法修改的立法官员和御用学者们，没有几个人能回答、敢回答这个问题！

耐人寻味的是，无产阶级专政这种意识形态的标签，竟然被贴在了雷锋的身上，他被称为“无产阶级战士”。雷锋说过的一句比较流行的话：“对待同志要像春天般温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”这构成了雷锋“爱憎分明的阶级立场”。雷锋所指的敌人，在当时的语境下，既包括战场上兵戎相见的敌人，也包括“敌视和破坏我国社会制度的一切反动分子”，特别是境内的地、富、反、坏、右分子等。或许，雷锋这个小战士压根不懂得什么叫无产阶级专政，却莫名其妙地成了政治教唆的道具。

从政治学上说，战场上与敌国军人兵戎相见，那是两个主权国家的军事冲突，虽然军事是政治的延伸，但是，主权国家之间的战争行为显然不是阶级冲突。而在今天，过去被视为被统治阶级（实际上他们根本不构成一个阶级）、政治权利受到限制或剥夺的地、富、反、坏、右分子已经不存在，充其量只剩下一个“反”，在刑法层面上属于“危害国家安全罪”，至于那些杀人放火贪污受贿的行为，则是普通的刑事犯罪，属于人民内部矛盾的范畴，与阶级无关。而对待人民内部矛盾的刑事犯罪分子，即使犯死罪，也受到正当程序的严格保护，更不能“像严冬一样残酷无情”。

第二个问题：言行一致的革命精神。

问题本来很简单，却被打上了政治烙印。不管是儒教文化传统下的中国，还是影响面最广泛的基督教文化背景下的西方社会，一言以蔽之，无论中西，言行一致都是对一个人品行的最低要求，也是做人的基本道德准则，与“革命精神”有何关系？

第三个问题：公而忘私的共产主义风格。

这又是一个争议巨大且容易拿来唬人的复杂问题。我们搞了30年的反私有制，“狠斗私字一闪念”，剥夺了国民的一切生产资料，我们幼稚地以为这样就能实现共产主义了，直到国民经济崩溃，民不聊生，我们才承认失败，于是，私有制得以劫后重生。

几十年来，我们对国民宣称将来一定要建成的共产主义社会，就是一个没有阶级、没有政党、没有剥削、没有压迫的人人平等的世界大同的社会。在这样的社会，物质极大丰富，按需分配，人已经被消灭了一切私心和欲望，人人都是天使，“N亿神州尽舜尧”。

在一个没有私欲，遍地天使的社会，人们不仅对物质失去了占有的欲望，而且对精神的追求也产生了颠覆性的改变。可以想见，圣洁的爱情也就不再是自私的，再也听不到王子对公主的山盟海誓，“海枯石烂”、“地老天荒”将是远古的笑话。当然，你不用担心孩子的抚养问题，因为这是一个按需分配的社会，一个天使的王国，童话的世界！

很不幸，倘若人类达至这样的目标，出现在我们面前的，必将是一个逆天理、灭人性的丑陋的社会！

当整个国家被卷入滔天的政治洪流时，不仅那些只会打仗而不懂治国的武夫们狂热起来，甚至连本该冷静的思想者也变得极度弱智，我们真的以为通过消灭私有制，再辅以无处不在的政治洗脑，就能灭了人的私欲，让人变成天使。

雷锋的存在，就是“天使”在人间的生动写照。他把一切交给党，在他的心里，只有党、国家、组织和他人，唯独没有他自己；他毫不利己，专门利人；他是“大公无私”、“公而忘私”、“无私奉献”、“一心为公”的楷模；他成了一个政治模特儿，按导演的要求给全国人民示范，进而让每一个中国人都变成雷锋。

或许，我们现在只能摇头叹息：中国人那时候真傻，就像三八线北侧的某个国家。我们不明白，私欲不仅是人性的本能，人的自然属性，而且是推动社会进步、促进生产力发展的原动力，否则，人类至今还处在科学技术和生产力极其落后的原始社会。

同样的道理，一个毫不利己，专门利人的没有任何私欲的人，意味着失去物质保障，无法维持基本的生存。而这样的人，必然没有家人，没有亲情，没有人性。

在现实中，人们往往将某些不健康的生活方式等与私欲相联系，这方面的贬义词比比皆是，什么“私欲膨胀”、“利欲熏心”、“欲壑难填”等，而私欲的积极价值往往被忽视了。私欲并不可怕，“君子爱财，取之有道”就是一个很好的说明，但却被我们长期的片面宣传扭曲了。

周恩来就曾经说过：“哪来大公无私？没有私哪来公？没有小哪来大？”邓小平的观点则更加朴实：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”（《邓小平文选》第二卷，人民出版社1994年版）

第四个问题：奋不顾身的无产阶级斗志。

作为一句成语，“奋不顾身”来自司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”其本意是不顾个人安危乃至生命，捍卫国家利益或者救他人于危难之中。它所反映的是一种“义”，正所谓为朋友“两肋插刀”、为国家“赴汤蹈火”，因此，也可以与爱国主义联系在一起。

具有讽刺意味的是，当奋不顾身成为“雷锋精神”的一部分时，就有了阶级属性，从而将奋不顾身上升到“无产阶级斗志”的高度。

必须承认，在“义”的层面上，奋不顾身是需要的，我们可以将它理解为“两害相权取其轻”——在不能两全时，自己受到损害乃至牺牲而使他人或国家利益受到保护，就是以个人利益甚至是生命换取更大的利益。这种奋不顾身的前提，必须是万不得已的紧急情况下，没有任何可以替代的方案，且这种个人的利益损害是值得的、必要的。

在中国的教科书上，曾经出现过用身体堵住敌人枪口的黄继光、用手举起炸药烧毁敌人碉堡的董存瑞等非常极端的奋不顾身的例子。在我们为他们的英雄壮举感动的同时，也必须指出，这种行为不应当作为一种国家价值观而大力宣扬，即便是在战场上，一个训练有素的指挥员和战士，也懂得先保护自己，再消灭敌人的战术思想。

1988年3月13日，山火频繁的四川省石棉县再次发生山火，像往常一样，各个学校的中小学生们都被组织前往扑火，只有14岁的初二学生赖宁也在其中，不幸被大火吞没，献出了年轻的生命。

团中央、原国家教委授予赖宁“英雄少年”荣誉称号，号召全国的少年向赖宁学习——“„„学习他热爱祖国，临危不惧。”这一悲剧过去多年后，人们开始反思，为什么要让一个14岁的少年去山上扑火？让全国的少年学习赖宁的英雄事迹，岂不是要鼓励更多的未成年人面对危险奋不顾身？这不仅违反科学，也有悖于《未成年人保护法》。

因此，奋不顾身不管是一种“义”，还是基于爱国主义的精神，都是有前提和条件的。让一个不会游泳的人下水救人，不仅救不了落水者，而且可能使救人者付出生命。这是愚昧、无知，决不是奋不顾身。

我们不难看出，被贴上上述四种标签的雷锋和“雷锋精神”，原本就是一种政治宣传和道德教化，脱离现实生活，甚至违背人性和良心，是当年政治挂帅年代的产物，是不真实的，这样的“雷锋精神”从来就不存在。及至今天，一个崇尚个性的多元化的社会，本能地排斥按照“雷锋精神”培养出来的高大全的冷血英雄。

另一方面，是雷锋所做过的那些看起来很平凡的小事，比如搀扶老人过马路、公交车上给人让座、帮助有困难的人等，这是不是“雷锋精神”呢？答案是否定的，它只是社会现实中普遍存在的善良行为，是每一个人的本能。之所以把这种日常生活中随手帮助他人的行为称为“雷锋精神”，也是一种人为的拔高，就像第一方面的大问题一样，也是为了政治宣传的需要。

我们常说，中华民族具有悠久灿烂的历史，是世界四大文明古国之一，被称为礼仪之邦，路见危难，援手相助，更是中华民族自古就有的传统美德，与“雷锋精神”毫不相干。

雷锋事迹发生于上世纪60年代，如果做好事就是“雷锋精神”，那么，在没有雷锋和“雷锋精神”之前，中国人就没有帮助他人的美德吗？难道中国人的美德就是从雷锋开始的吗？

如果说我们在公交车上给需要的人让座，我们给那些在生活中遇到困难的人提供力所能及的帮助，就是学习雷锋的结果，是“雷锋精神”的体现，反过来就说明，因为学习雷锋，受“雷锋精神”的鼓舞，我们才产生了助人为乐的美德，这岂不是对中华民族传统美德的侮辱？

实际上，在现实生活中给有需要的人提供适当的帮助，是人的本能，比如，在公交车上，突然上来一个白发苍苍的老人，不管谁都会站起来让座，无关“雷锋精神”。

当然，在公交车上是否给有需要的人让座完全是一种道德问题，无法强制每一个人都必须这样做，或许会有个别人不让座，我们只能说这个人缺乏道德修养。但是，这只是个别现象，在任何社会都是存在的，并不是因为这个人忽视了“雷锋精神”的学习，才做出这种看起来不讲道德的事情。

我们再看看过去所宣传的雷锋做过的好事。他自己说做好事不留名，可是我们看到的却是另一种结果：雷锋做的那些好事不仅留名，而且都有专门的人拍照片。这就奇怪了，难道雷锋每次做好事都被手拿照相机的人碰到了？要知道，在50多年前，一般老百姓是没有照相机的，他做的好事之所以都被拍了照片，就是因为这些所谓的“做好事”都是事前导演的，是为了宣传做的假，这已经被很多媒体的报道所证实。

需要说明的是，类似于公交车上让座等做好事的行为，都是举手之劳，不需要你刻意去做。而现实生活中，谁也不能像宣传的雷锋那样，经常专门上街做好事，这种做法不仅没有必要，而且根本做不到。

这里不得不说到最近几年出现的“小悦悦事件”、“彭宇事件”等一系列引起社会震惊的案例。“小悦悦事件”所反映的是人的冷漠，而“彭宇事件”对应的则是恩将仇报，是另一种版本的“农夫与蛇”，按照中国传统的文化，这种行为简直是大逆不道。

随着多起救人遭诬陷的事件见诸媒体，“彭宇事件”仿佛推倒了中国传统道德的“多米诺骨牌”，其表现便是路见危难，无人相助。直到此时，我们似乎才开始吃惊：那个千百年来的礼仪之邦，何以在一夜间被摧毁了？我们用“雷锋精神”筑起的道德大堤为何突然坍塌？

我们应当明白，人的社会道德不是孤立存在的，而是与社会大环境密切相关，今天的中国正处在社会转型初期，有的人抓住了机会，有的人却一无所获，社会因此产生了越来越大的贫富差别，特别是官员腐败日甚一日，权钱交易带来的一夜暴富，破坏了社会的公平正义规则，引起老百姓的愤怒，进而形成尖锐的社会矛盾——穷人与富人的矛盾，老百姓与官员的矛盾，农民与城市人的矛盾，病人与医生的矛盾，小贩与城管的矛盾„„

当人们在一个不平等的社会生活时，怨恨和不满会在很大程度上改变人们的社会道德，使一部分人失去社会责任感，不愿意帮助他人，不愿意为社会承担更多的责任。其结果就是冷漠，对社会的冷漠，对他人的冷漠。由于众多复杂的社会原因导致人们的道德滑坡，同样与所谓的“雷锋精神”无关。

这个时候，我们真正值得检讨的是几十年来学雷锋的失败。在社会越来越多元化的今天，无论社会形态还是人的价值观都发生了翻天覆地的变化，但是，官方仍然强迫全国人民学习诞生于上个世纪60年代的一个政治高大全式的英雄，将其视为对国人进行道德教化的“万金油”。事实上，雷锋不过是一个早就被戳穿的假典型，现在大家都知道是假的，一个国家靠这个捏造的假典型对人民进行道德教化，所谓的“雷锋精神”早已变成官方意识形态，几十年没有创新，这难道不是治国无能的表现？

最后，我告诉儿子，“雷锋精神”既没有“正在走近我们”，也没有“正在远离我们”，它从来就没有实际存在于我们的社会现实生活中。

几代中国人活在“雷锋精神”的假象中，它成了中国人道德的麻醉药，药效过后，疼痛就开始隐隐发作。所以，我们必须打破按照“政治超人”的模板教化国人的制度，让我们的后代远离政治洗脑式的教育。

现在要做的事情，就是把真相告诉我们的后代。

“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”百多年前，梁启超先生振聋发聩的呼喊言犹在耳，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

救救孩子！救救少年之中国!

第三篇：神话

比较古埃及神话和北欧神话

北欧神话和古埃及罗马文化为欧洲古代主体的两大神话，构成了徇丽多彩的古代欧洲文化，同时也对古今欧洲各国以致全世界人们的生活有着重大影响。本论文以比较此两大神话，找出彼此之间的相同之处以及北欧神话的独特性。古埃及神话与北欧神话的共同之处主要表现在：

一、神话体系的系统性

古埃及罗马神话与北欧神话都有相对完整的系统性，即埃及神话和万神之主宙斯有关，北欧神话与奥丁有关，并形成以其为中心的神族系统。在两者的神话体系中，内部条理分明，他们都认为这广大的宇宙不像是一个人所能统治的。他们把宇宙分为了陆地、海、冥界，由三位尊神分治。在埃及神话中，第三代宙斯统治陆地和天界，波塞冬统治海界，而哈迪斯统治冥界和放逐的泰坦神族所居的大深谷塔塔罗司深渊。在北欧神话中，我们也看见了奥丁统治陆地和天界、艾吉尔统治海界、赫尔统治冥界。埃及神话把奥林匹斯山作为众神的居所，北欧神话也说神们居住在阿斯特利加。

二、产生的客观性

神话产生于氏族社会阶段，是远古时期的人们不自觉地把自然和社会加以形象化、人格化而形成的幻想神奇的故事。正如马克思所说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”我们纵观古埃及罗马神话和北欧神话，可发现二者反应的内容中的一个相似之处，即都反映了原始时代人们对自然、社会现象的认识，表达了他们征服自然，改造自然的强烈愿望，体现了他们不畏强暴和邪恶的斗争的精神。归根结底，正是由于原始时代各民族人民所面临的情况相同：生产方式异常落后，生存环境恶劣，因此古埃及神话和北欧神话在题材上出现了相同之处，这种共同性完全是由于各民族神话产生的时代和社会形式上的一致性所造成的。

三、象征人文发展性

不论是古埃及神话还是北欧神话，这两个较著名的神话皆有提到战争与大一统，尤其是北欧神话神族与巨人族的渊源，诸多悲痛的前兆，而导致一场改朝换代的最后的战役—诸神的黄昏。这也许意味着早期人类如何互相交流、斗争，并且在最后出现统治者，一个领导构筑出新的国家与新的政治形态的统治者。好比宙斯统治奥林匹斯的诸神，而众神各司其职，掌管人类也互相监督。

北欧神话的独特性主要体现在以下几方面：

一、世界观 北欧神话的本质是战斗与毁灭。贯穿北欧神话的是凄惨无比的战斗世界观，与南方的埃及神话形成强烈的对比。永远的战斗笼罩着一切，北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。任何民族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却尽力描述宇宙的毁灭，北欧神话的世界创造相比较埃及神话起来，充满了斗争和黑暗，这一个创造过程，就是在战争中形成的，在太古之初的虚无，到神与巨人的战争，在神族获胜后再用战败的巨人的尸体来创造新的世界，是一种残酷和现实的开端，这是北方日耳曼民族神话与其它民族神话最不同的特色，也是吟游诗人们的杰作。

二、现实性

埃及神话中的诸神从来不会遭遇衰老和灭亡的悲哀，而北欧神话中的诸神则要随时面对这残酷的现实，在洛奇盗走黄金苹果的故事中，诸神因为失去了黄金苹果和青春女神Iduna，一天比一天衰老，而诸神的青春来自于黄金苹果，黄金苹果能令一切生物恢复青春，诸神在感觉身体衰老时就要去向青春女神索取黄金苹果，黄金苹果一旦失去，则会面临衰老的命运，可见，这与埃及中的“不死的神明，有死的凡人”是有着巨大差别。而北欧神话最波澜壮阔 的一幕并不是创世纪，而是“诸神的黄昏”，诸神黄昏描写一代神祗的毁灭，神和巨人之间的战争，最终两败俱伤同归于尽，神和他们创造的世界共同毁灭。这不但在埃及神话中，在其他地区的神话中也是难以想象的。

三、神性

和一切优于自己的敌手做绝望之战，这正是日耳曼民族所体会的命运，北欧的诸神须不断地与巨人族战斗，巨人除了拥有足以与诸神对抗的力量外，同时也是这宇宙最早的诞生者。另外，北欧神话充满了一切奇形异相的生物，有无比巨大的巨人，有一张开嘴就可吞噬天地的怪狼，有以口衔其尾，环绕人类世界的大蛇，有畏惧阳光，避居地底，黑面长鼻的侏儒，有面色一半青色一半肉色的死亡女神Hela.。总之，神话伴随着人类的文明而出现而出现，只要有人类文明的地方，就有神话的存在，神话是人类文明发展的必然产物，是世界宗教的雏形。通过阅读这些神的故事，能够让我们反省过去迎向未来，并且获得更多成长与体悟。

世界古代神话鉴赏

期末考试作业

生物与农业工程学院

12级生物科学

李建钢

学号：12081140017

第四篇：关于深入学习贯彻学习神化经验实施方案

关于深入学习贯彻《神华集团煤矿全生产经验》和《煤矿安全风险预控管理体系规范》实施方案

基层各单位、机关各部室：

为认真贯彻落实全国煤矿安全生产经验交流现场会精神，深入学习神华集团煤矿安全生产经验，加快创建本质安全型企业，根据（同煤安字【202_】216号）和集团公司《山西煤炭运销集团关于学习煤矿安全风险预控管理体系规范》的通知精神，经研究，决定在9-10月份开展神华经验学习推广活动。特制定实施方案如下：

一、组织机构

成立开展学习推广《神华集团煤矿全生产经验》和《煤矿安全风险预控管理体系规范》领导小组：

组长：王奋文贾培军

副组长： 范满张杰杨优波孙存山张健海树强郭三平赵云

成员：冯日斌徐平平张玉祥黄永泽安汉儒李星天

二、充分认识开展神华经验学习推广的重要意义

神华集团是全国煤炭行业的龙头企业之一，现有 52处生产矿井、12处在建矿井，分布在内蒙古、陕西、山西、宁夏、新疆等省（区），既有条件相对较好的矿井，也有瓦斯、水、火等灾害严重的矿井。神华集团在煤矿安全生产实践中探索积累了“五个一”的宝贵经验，促进了安全生产形势持续稳定好转，“十一五”期间煤矿百万吨死亡率为 0.028，202_年产煤4亿吨，百万吨死亡率为 0.018，达到世界先

进产煤国家水平，已成为全国煤炭行业发展的方向。国务院总理温家宝、副总理张德江，先后对神华集团安全生产作出重要批示，要求总结推广神华安全生产经验，促进全国煤矿安全生产形势稳定好转。当前，煤炭行业正遭遇 1998 年以来的罕见寒冬，迫切需要创造良好的安全环境。开展神华经验学习推广月活动，旨在动员全矿上下全方位学习神华经验，迅速形成找差距、抓整改、促升级的浓厚氛围，以神华集团为标杆，切实解决安全思想认识问题，进一步提振安全发展的精气神，为建设幸福西坡创造良好的安全环境。

三、准确把握神华经验的主要内容和精神实质

神华集团经过多年的安全生产实践，在煤矿安全生产方面探索和积累了许多宝贵经验，这些经验可以概括为“五个一”，即：树立一个理念（事故可防可控的理念），构建一套体系（安全风险预控管理体系），探索一条途径（安全高效现代化矿井建设新途径），打造一支队伍（素质过硬的员工队伍），培育一种文化（具有神华特色的安全文化）。

国家安监总局对神华集团安全生产经验给予了充分肯定和高度评价，要求在全国煤炭行业学习推广。学习神华经验，一要学习他们强烈的安全生产主体责任意识。神华集团各级领导班子对煤矿员工具有深厚的感情和强烈的责任意识，把煤矿员工的生命安全切实放在了心上，做到“办煤矿可以不死人”。我们要学习神华经验，敬畏生命、保护生命、尊重生命，把职工的生命当作自己的生命，把对职工的伤害看成是对自己的伤害，带着深厚感情抓安全。二要学习他们安全生产工作勇于创新的精神。神华集团瞄准世界先进水平，在矿井改造重

组、采场布置、装备升级、人才培养和使用、安全文化建设等方面采取了一系列创新举措，依靠科技进步改变煤矿安全面貌。我们必须创新安全生产工作，深入推进“科技+素质”模式升级，切实提高安全保障能力。三要学习他们安全生产上严格的管理。神华集团建立了严密的安全生产风险预控管理体系，使安全措施在系统运行过程中坚决执行，隐患在系统运行过程中得到消除，解决了安全工作“严不起来、落实不下去”的问题。四要学习他们安全生产工作的体制机制。神华集团建立了责权分明、高效运作的安全生产管理体制，主要负责同志亲自动手抓，班子成员分工负责形成合力，把安全生产与企业全员经济利益挂钩，所占权重最高达到60%，对所有生产矿井安全状况实现动态排序，严格考核奖惩。所有这些，我们必须结合自身实际，认真学习借鉴，切实贯彻落实。

四、实施步骤

按照集团公司要求，对学习贯彻工作分阶段进行。

第一阶段：9月1日--9月30日

本阶段主要任务是：各级煤矿管理人员积极参加集团公司在9月中、下旬举办的两期培训班。

第二阶段：10月1日--10月30日

本阶段主要任务是：各级煤矿管理人员组织我矿全体员工，利用每周2、5培训及班前安全宣讲等形式认真学习《神华集团煤矿全生产经验》和《煤矿安全风险预控管理体系规范》，学习结束后，由安监科组织统一考试并将考试成绩记录在档。

五、活动要求

1、高度重视，迅速启动。开展神华经验学习推广活动，既是提升全员安全境界、加强安全管理的重要举措，也是创造安全稳定廉洁的工作环境、迎接党的十八大召开的现实需要。各单位要按照集团公司及项目部统一部署，切实加强组织领导，认真制定活动方案，迅速全面启动，调动干部职工参与活动的积极性。各部门要加强跟踪督导，及时提出意见和工作建议，确保把活动要求落到实处、取得实效。

2、深入宣传，营造氛围。要充分运用各类会议、宣传排版、公共邮箱等阵地，深入学习神华集团安全生产经验，广泛宣传本单位开展专题活动的好经验好做法，大力营造浓厚的舆论氛围。

3、统筹兼顾，务求实效。基层各单位要把开展神华经验学习推广活动与企业当前安全工作实际相结合，与迎应煤市寒冬重点工作相结合，创新形式，丰富内容，推动各项工作有机融合，统筹兼顾，切实推进安全发展不断取得新成效。

各单位要以开展神华经验学习推广活动为契机，深入持久地开展“学神华、找差距、抓整改、促安全”活动，坚持学以致用，重在整改提高，推动安全形势持续稳定发展。

202_.8.30

第五篇：学习神化集团先进管理经验

恒兴煤业二季度质量标准化讲评会暨学习推广神华集团安全管理经验 为了更好的贯彻集团公司二季度质量标准化会议精神，全面推进神华集团“五个一”安全生产管理经验，进一步建立健全我矿的安全生产管理体系，提升安全管理水平。9月18日下午，我矿组织全体管理人员及项目部负责人在一楼会议室召开会议，传达了集团公司二季度质量标准化讲评会暨学习神华集团安全管理先进经验动员大会。

安全矿长荆红俊同志传达了集团公司二季度质量标准化讲评会暨学习神华集团安全风险预控管理体系动员大会的精神，传达了二季度质量标准化做的比较好的方面及存在的共性问题，针对我矿的物探与井下钻探相结合，进一步查清首采面上覆2#层二采区采空区积水做了具体安排。并传达集团煤业三个矿对标表态发言的精神。按照集团公司领导要求，安排了学习神华集团安全管理经验的要求，要做到“五个一”。我矿针对学习神华集团安全管理经验的情况，提出以下几项要求，一是要求有关科室学习神华集团的经验，找出存在差距，结合自身实际情况制定出学习神华集团的目标和目的；二是要结合自身的情况，制定出学习神华集团的措施及标准；三是加强管理，把神华集团的管理经验落实到实际工作中去，建立健全安全生产长效机制，努力开创我矿安全生产新局面。