第一篇：广东省增城荔城镇的商业中心挂绿广场导游词

各位团友、朋友们：

你们好！现在我跟大家一起参观浏览增城市标志性城市广场--挂绿广场。

挂绿广场位于荔城镇的商业中心。挂绿广场所在地据增城县记等广献记载原名叫“西园”，闻名于世的“增城挂绿”母树就生长在这里。“西园挂绿”是增城市知名度极高的传统文化产物，也是增城市旅游观光的一个重要景观。因为城市发展的需要，于二00一年市政部门拆除了原有全部旧建筑物，重新规划建设成城市广场，并命名为“挂绿广场”。整个广场规划总用地面积45900平方米，建筑面积约35000平方米。建成后的挂绿广场分为三大功能区：商业广场区、城市标志性雕塑区和“西园挂绿”母树观赏区。构成一个动静分区合理，空间错落有致，现代气息与传统文化水乳交融，体现增城蓬勃发展的标志广场，为广大游人和市民提供一个集游览观光、休闲度假和消费购物的理想场所。

现在我们要到的是挂绿广场第一期工程的建设。请大家随我一道参观。

【西园挂绿与何仙姑的故事】相传，八仙中的何仙姑是增城小楼仙桂村人。一天，她云游到西园，见西园风光绮丽，荔林葱茏，便坐在一棵荔枝树上，就看月色，在手帕上描绣家乡秀美风光。绣呀、绣呀，不知不觉残月西沉，天将通晓，何仙姑便乘风归去，无意中留下一缕绿色丝线悬挂枝头。此后，这棵荔枝的果身，便有了一条绿线萦绕，故名“挂绿”。可见“挂绿”荔枝是充满神仙灵气。

teniu.cc范文网[CHAZIDIAN.COM]

【西园挂绿碑记】挂绿是增城最名贵的荔枝品种，享誉国内外300余年。

挂绿正式见于历史文献是在明末清初。广东文学家屈大均（1630-1696）曾写诗赞咏：“端阳是处子离离，火齐如山入市时。一树增城名挂绿，冰融雪沃少人知。”当时有人记述挂绿果实“坚莹似玉，脆如霜梨，津液内敛，剥而怀之，三日不变。其色微红带绿，因名挂绿。味之香美，冠于群荔”。西园挂绿以树在原城西西园寺荔枝园（即今挂绿广场）得名，系由荔枝实生苗得水土灵气变异而成。清代乾隆、嘉庆之后，挂绿已盛名中外，但因产量稀少而价值奇高，有“挂绿玉栏金井，如夜光无价”之誉。地方官员，皆以此进奉皇室、嘉宾为荣。

自清代至民国期间，增城官民皆视西园挂绿为奇珍异宝，悉心保护。间有采西园母树繁育新树获得成功，迄今挂绿名果已不独产于西园，而以西园挂绿为宗。

新中国成立后，西园挂绿为县人民政府接管。70年代，因生态环境变化和树龄久远，树身枯萎。幸科学工作者奋力抢救，于老树萎前育成新枝。如今古荔现新颜，生机勃勃。而以西园挂绿为宗的增城挂绿，亦已形成系列品种。

西园挂绿现为市级古树名木保护单位，也是增城新八景之一。

【城市标志性广场】位于整个挂绿广场的中部，由标志性的雕塑、花坛、旗坛等建筑级成，采用下沉式的建筑风格，可作为商业宣传及城市节日庆典的表演区，也可提休憩的理想场所。

好了，挂绿广场的景观介绍到这里，下面请大家自由参观，×小时后到×地集中。祝大家参观愉快！

第二篇：广东增城挂绿广场导游词

各位团友、朋友们：

你们好！现在我跟大家一起参观浏览增城市标志性城市广场--挂绿广场。

挂绿广场位于荔城镇的商业中心。挂绿广场所在地据增城县记等广献记载原名叫“西园”，闻名于世的“增城挂绿”母树就生长在这里。“西园挂绿”是增城市知名度极高的传统文化产物，也是增城市旅游观光的一个重要景观。因为城市发展的需要，于二00一年市政部门拆除了原有全部旧建筑物，重新规划建设成城市广场，并命名为“挂绿广场”。整个广场规划总用地面积45900平方米，建筑面积约35000平方米。建成后的挂绿广场分为三大功能区：商业广场区、城市标志性雕塑区和“西园挂绿”母树观赏区。构成一个动静分区合理，空间错落有致，现代气息与传统文化水乳交融，体现增城蓬勃发展的标志广场，为广大游人和市民提供一个集游览观光、休闲度假和消费购物的理想场所。

现在我们要到的是挂绿广场第一期工程的建设。请大家随我一道参观。

【西园挂绿母树观赏园】位于挂绿广场的东南端，以驰名中外的“西园挂绿”母树为主体，为种植园，护园河和观荔廊三个部分，构成一个开放式的观党园。由此可以近距离看到具有三百多年历史的西园挂绿母树。这挂绿母树历经三个多世纪，几经沧桑，见证增城的历史文化。在二十世纪三、四十年代，由于人为因素的及日军侵华战乱的影响，挂绿古树得不到精心照料，到了1946年，原有的三桠树枯萎两桠，树势萎颓。1948年结果仅140余颗。解放后古树焕发生机，1955年取得丰收，收果37公斤，一部分上送北京给国家领导人，一部分则在广州南方大厦和增城戏院向群众公开发售，一时成为佳话。随后由于种种因素，古树逐年渐弱，果颗无收，到1979年最后一桠树干亦枯萎，现仍可看到枯桠遗迹。幸好在枯萎前经科技人员采取措施使树头萌发新芽才得以保存。进入二十世纪八十年代，由于国运昌盛，家科人员精心管理栽培，新长的树体更生复壮，树冠不断扩大。到了九十年代初期已有结果，近几年更是挂果不断，得丰收。现古树已达4米多高，树冠东西与南北延伸近20平方米，老树焕发生机，如同国运一样，年年昌盛。增城挂绿以西园挂绿母树为宗，现在已发展成一个系列品种，分布于全市各镇。品质优良而且产量比较稳定的有20~30棵。丰年产量有1500多公斤，经剔除次果后能供应市场的约为1250公斤。由于慕名求果人多而果源有限，供不应求状况仍很突出。近年市农林部门正引导各地农民大力发展优质荔枝种植，挂绿是重点品种。相信经过一段时间的努力，挂绿荔枝会越来越多供应市场，满足人们对增城名果的需要。我们看过“西园挂绿”母树后，相信大家也会事业蒸蒸日上，勃勃生机。

【西园挂绿与何仙姑的故事】相传，八仙中的何仙姑是增城小楼仙桂村人。一天，她云游到西园，见西园风光绮丽，荔林葱茏，便坐在一棵荔枝树上，就看月色，在手帕上描绣家乡秀美风光。绣呀、绣呀，不知不觉残月西沉，天将通晓，何仙姑便乘风归去，无意中留下一缕绿色丝线悬挂枝头。此后，这棵荔枝的果身，便有了一条绿线萦绕，故名“挂绿”。可见“挂绿”荔枝是充满神仙灵气。

【西园挂绿碑记】挂绿是增城最名贵的荔枝品种，享誉国内外300余年。

广东省博物馆导游词 ·欢乐谷导游词 ·白云山导游词 ·光孝寺导游词

挂绿正式见于历史文献是在明末清初。广东文学家屈大均（1630-1696）曾写诗赞咏：“端阳是处子离离，火齐如山入市时。一树增城名挂绿，冰融雪沃少人知。”当时有人记述挂绿果实“坚莹似玉，脆如霜梨，津液内敛，剥而怀之，三日不变。其色微红带绿，因名挂绿。味之香美，冠于群荔”。

西园挂绿以树在原城西西园寺荔枝园（即今挂绿广场）得名，系由荔枝实生苗得水土灵气变异而成。清代乾隆、嘉庆之后，挂绿已盛名中外，但因产量稀少而价值奇高，有“挂绿玉栏金井，如夜光无价”之誉。地方官员，皆以此进奉皇室、嘉宾为荣。

自清代至民国期间，增城官民皆视西园挂绿为奇珍异宝，悉心保护。间有采西园母树繁育新树获得成功，迄今挂绿名果已不独产于西园，而以西园挂绿为宗。

新中国成立后，西园挂绿为县人民政府接管。70年代，因生态环境变化和树龄久远，树身枯萎。幸科学工作者奋力抢救，于老树萎前育成新枝。如今古荔现新颜，生机勃勃。而以西园挂绿为宗的增城挂绿，亦已形成系列品种。www.teniu.cc第～范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。

西园挂绿现为市级古树名木保护单位，也是增城新八景之一。

【城市标志性广场】位于整个挂绿广场的中部，由标志性的雕塑、花坛、旗坛等建筑级成，采用下沉式的建筑风格，可作为商业宣传及城市节日庆典的表演区，也可提休憩的理想场所。

好了，挂绿广场的景观介绍到这里，下面请大家自由参观，×小时后到×地集中。祝大家参观愉快！

第三篇：增城万达广场儿童节方案

“金色六一.欢乐万达”活动策划方案（初案）

一、活动背景：

每年的六一儿童节，都是小朋友们的盛大节日，同时也是追求时尚与潮流的大学生、年轻白领等“大儿童”们的节日。在经济日益发达的今天，由于家长们越来越重视与孩子们的亲子互动教育，因此儿童节也成为了家长们的节日。这个由小孩子的节日而引发出来的一系消费商机也备受各大商场、购物中心的关注，因此，每年儿童节前后，各大商场、购物中心都会策划一系列的儿童节主题活动，以吸引人流量，促进销售，带动整个商圈的人气（如：东汇城、挂绿广场、泰富广场等）！

增城万达广场202_年5月16日盛大开业后迎来的第一个盛大的节日便是儿童节，像这样既具有巨大消费潜力又能够带来大量人流的节日，毫无疑问地应该成为增城万达广场开业后营销活动策划的重点，以带动万达购物中心、量贩式KTV、电玩城、影城、超市、餐饮的发展！也正是基于这些原因，策划了一系列儿童节主题活动

二、活动时间：202_年5月31日~6月1日（部分项目需在活动前一周启动预热）

三、活动地点：

”增城万达广场“

四、组织机构：

主办单位：增城万达广场 协办单位： 承办单位：增城市报业发展中心

五、活动目的：

1、吸引人流量，带动万达购物中心、量贩式KTV、电玩城、影城、超市、餐饮等产业的发展；

2、、通过六一儿童节将一系列主题活动作为噱头引入其中，可极大吸引儿童的关注度，使儿童对万达广场留下一个良好的印象，间接地影响其父母对万达广场认识与态度；

3、加深消费者对万达广场的外在形象与内在品牌文化的了解，试图建立品牌偏好，引发偏好性的购买行动 ；

六、活动主题：

“金色六一.欢乐万达”

七、参与人群：

1、儿童

2、初中、高中、大学生

3、白领，家庭主妇

4、老年人

八、系列主题活动简述（具体方案待细化）：

（一）主体活动：

”金色六一，欢乐万达”演唱会简述：

“金色六一，欢乐万达” 大型演唱会将邀请历年增城年画宝宝大赛、第三届中国少儿小金钟音乐大赛、直通星光歌唱大赛、高校十佳歌手音乐大赛、广东省农民工歌唱大赛优秀选手等参与本次演唱会的表演，本次活动将在一天内的上午、下午、夜晚等不同时段进行，每个时段都代表一定高度年龄段，前后相互呼应，上午—“天使宝贝童星演唱会”；下午—”少儿小金钟音乐会”；晚上—“大龄儿童劲歌狂欢夜”；这些活动在增城都具有一定的影响力和人气，之前没有任何一家公司将所有这些优秀的活动聚集起来过，本次将是新的尝试，也是暨增城万达广场开业后首次重磅出击。

1、选手邀请：历年增城年画宝宝大赛获得名次的优秀小选手

第三届中国少儿小金钟音乐大赛优秀小选手

直通星光大型歌唱大赛优秀选手

高校十佳歌手音乐大赛优秀选手

广东省农民工歌唱大赛优秀选手

2、活动形式：

上午——“金色六一.欢乐万达--天使宝贝童星演唱会”（历年年画宝宝大赛优秀选手表演）

下午——“金色六一.欢乐万达--少儿小金钟音乐会”（中国第三届少儿小金钟音乐大赛优秀选手表演）

晚上——”金色六一.欢乐万达--大龄儿童劲歌狂欢夜“（直通星光+高校十佳歌手音乐大赛优秀选手表演）

（二）系列”亲子互动“辅助活动（待细化）

1、捕鱼大赛；

2、亲子趣味运动会；

3、万达地标寻找活动：

5、“万达杯天使宝贝爱微笑”照片征集大赛；

6、卡通玩偶互动乐园；

7、“金色六一.欢乐万达”美食嘉年华；

九、活动亮点：

1、“全民儿童节”本次活动将是全民参与的儿童节，也是一个与以往不同的儿童节，此次方案中的主题活动“金色六一.欢乐万达”将邀请历年增城年画宝宝大赛、第三届中国少儿小金钟音乐大赛、直通星光大型歌唱大赛选手、高校十佳歌手音乐大赛优秀选手、广东省农民工歌唱大赛参与表演，整容强大，前所未有。通过这一系列的活动个，可以将儿童、青少年学生、中年白领、老年人聚集到一起，虽是儿童节，却能调动全名参与其中，现场人气将嗨到爆！

2、主体活动+辅助活动：本次活动灵活多样，内容丰富，除了主体活动外，增加了系列亲子互动活动，如：亲子趣味运动会、万达地标寻找活动、“万达杯天使宝贝爱微笑”照片征集大赛等等，儿童节前两周启动宣传报名工作，节前一周执行。系列活动的启动也将对增城万达的宣传起到至关重要的作用。

3、“媒体重磅出击”增城市报业发展中心作为本次活动的承办方，前期将通过增城日报、增城视窗、增城日报凤凰城社区等媒体对本次活动进行宣传报道（软文广告+硬广），活动结束后将围绕万达广场根据每个系列活动的内容进行报道。软文广告+硬广+后续跟踪报道，这种强有力的宣传方式将对增城万达广场开业后的宣传、客流量、销售等起到重要的作用，更能够加强万达广场品牌形象在增城及周边城镇中的影响（如：敏捷地产，连续3年冠名增城年画宝宝大赛，通过前期宣传，及后续跟踪报道，对敏捷地产的品牌形象及在增城的影响力都有很好的宣传）。

十、媒体宣传与推广：

1、平面媒体宣传推广计划：增城日报、增城日报凤凰城社区报

2、电视媒体宣传推广计划：增城电视台 本港台 翡翠台

3、网络媒体宣传推广计划：优酷网 腾讯网 增城视窗 微博 微信 贴吧 论坛；

前期宣传具体方案：（如：赠送几次广告、版面大小、软文广告或者硬广）后续跟踪具体方案：

十一、活动推进

十二、经费预算

第四篇：广东增城旅游导游词

广东增城旅游导游词，小编准备了一些，欢迎阅读借鉴，希望你们喜欢哦。供大家参考借鉴。

广东增城旅游生态公园盈园导游词

盈园是由增城市盈园实业有限公司投资建造的一个集观光、旅游、休闲、娱乐及渡假于一体的旅游生态公园。盈园的总面积为1500亩，约100多万平方米。其中园林面积占800亩，栽有15000多棵优良品种荔枝和5000多棵人参果、龙眼、芒果、石榴、杨桃、柿子等果树。春华秋实，四季飘香，是品尝荔枝和四季佳果的绝好地方。

盈园分为三大功能区：荔枝品尝区、旅游观光区和度假区(在建)。荔枝品尝区是园内漫山的优良荔枝;旅游观光区内的景观以一条气势磅礴，长达半公里的景观中轴线为主，其它景点沿两边分布。这条景观中轴线是：前广场──古门楼──内广场──音乐喷泉──荷花池──仙姑台──仙姑坊──仙姑祠。

【前广场】

前广场面积1.5万平方米，用长条形的花岗岩石铺成。广场中央花圃中有一巨石，上刻原全国政协副主席王光英先生的题字：“天地翠事，缤纷盈园”，黄底蓝字，古朴生辉。广场四周栽有8棵古树，其形似八仙的道具，分别代表八仙。从左到右依次是：张果老、何仙姑、曹国舅、韩湘子、吕洞宾、铁拐李、蓝采和、汉钟离。

【古门楼】

巍峨高大的古门楼雄踞在盈园的广场，中央整座建筑是仿天安门城楼的建筑风格并结合岭南古建筑特色而建成，高25米，长62米，钢筋混凝土结构，用大理石和汉白玉石装饰，开有三个拱门。中间大拱门的上方是中国书法协会会长启功先生所题的“盈园”二字。

盈园的特色可用“天地翠事，缤纷盈园”来概括。这就要从增城历史名人八仙之一何仙姑和明朝理学大家、三部尚书湛若水先生说起。现在，请大家随我来观看在古城楼两边照壁上的两幅壁画。壁画采用浮雕技法，布局大气，人物生动。右边的壁画名为“枫亭授学”。讲述的是湛若水先生在福建枫亭授学，仆人捧上当地荔枝给湛先生品尝，湛尝后觉其果肉味道与家乡的有所不同，于是将果核藏于袖中,带回增城种植,育成“尚书怀”荔枝的故事。有诗为证：“黛叶湘枝品自佳，年来闽蜀爱相排。岭南亦有枫亭种，道是尚书昔日怀。”左边的这幅壁画是“飞仙挂绿”。讲述的是何仙姑与挂绿荔枝的传说。据民间传说，有一年的夏季，已成仙的何仙姑怀念家乡，便邀众仙一同漫游增城。后来她独自在西园(今挂绿广场)游玩时，一边坐在荔枝树上绣花，一边欣赏周围美好景致。不知不觉间，东方大白，何仙姑匆匆离去，留下了一缕绿色丝线挂在荔枝树上。自此感染了仙气而结出的荔枝，每颗都缠绕着一条绿线，“挂绿”一名由此而来。

正是因为有了何仙姑的和湛若水的恩泽，才有今天增城、盈园的满目荔枝，满园翠事，至于“缤纷盈园”则是说盈园的景观和项目内涵丰富、多彩多姿，增城的历史文化、风俗民情、特产小食等好东西“缤纷”聚于盈园这个好地方。

【内广场】

内广场面积1万平方米，同样用条形花岗岩石铺成。广场左边是增城小食廊。右边是中心舞台和水果屋、精品屋、增城特产屋等。中心舞台每逢节庆日就有大型的节目表演，如时装表演、粤剧表演等富有地方特色的节目。增城小食廊有地方风味的小食供游客品尝：猪脚姜、秘制粽、富贵糍、糖不甩、番薯糖水、碗仔翅等，保证让你食指大动，赞不绝口。至于水果屋、精品屋、特产屋里则有各种水果、小商品、特产等出售。

【音乐喷泉】

大家看到的这个音乐喷泉是由全电脑控制的，是高科技的产品。喷泉的泉水造型图案有拱形、散射、雪松、山形、扇形、旋转、花篮、花蕊、玉柱、集束等10种，水柱随着音乐的旋律变化，忽上忽下，忽急忽缓，忽而直冲，忽而旋转，变化多端。特别是在夜晚灯光照射下，更显得色彩斑澜，五光十色，美不胜收。

【金水桥、荷花池】

这就是金水桥，两旁水池为荷花池，四周栏杆用汉白玉石砌成，栏杆雕刻主要采用了浮雕和透雕的手法。栏杆的柱顶和栏杆面雕成莲花状，雕刻手法纯熟，工艺精美，朵朵白莲，出污泥而不染;荷花池中，荷香阵阵，沁人肺腑。池中养有万条锦鲤，当有游客前来喂食时，踊跃争食，红云一片，场面壮观。

【仙姑台】

仙姑台面积为1500平方米，按道教的乾坤八卦方位而建。仙姑台中央是高高耸立的何仙姑纪念像。纪念像连底座高15米。底座由大理石砌成，塑像内铸青铜，外贴金箔，手持莲花，神态端庄。“何仙姑像”四字，由道教协会会长玉溪道人(闵智亭先生)所题。纪念像前有一石刻书，为宣统年间《增城县志》里的“何仙姑记”文，记载着何仙姑的生平。另《全唐诗外编》、《中国人名大辞典》等史料书籍中都是何仙姑的生平记载。

传说何仙姑经异人教授服食云母之法，时间长了，自觉身轻，往来如飞。按道理何仙姑应是身轻如燕，面容、身材较苗条才对。但这纪念像面容却如此丰腴饱满，全因何仙姑为唐朝人(唐开耀二年即公元682年出生)，唐朝审美观念是“以肥为美”。所以纪念像是端庄饱满，珠圆玉润，才显其美丽。

【仙姑坊】

走下仙姑台，延绵而上的登山石阶每梯9级，共有133级。喻意长长久久，生生不息的意思。石阶两边的大树叫刺桐树，铁树红花，更显得登山石阶的气势非凡。拾级而上，来到半山腰的仙姑坊，仙姑坊高13.8米，整个牌坊是用花岗岩石料打磨雕刻榫合而成的。特别是中间的两根大石柱子高13.8米，是用整条石料打磨而成，浑然一体，非常罕见。

【仙姑祠】

穿过仙姑坊，来到山顶的仙姑祠。仙姑祠是盈园景观中轴线上的最高点，秉承岭南庙宇的建筑风格。大家看门口这副对联：“仙气长存荔枝挂绿传千载，灵光普照俎豆馨香荐四时。”出自著名老中医梁剑波先生的手笔。其大意是讲何仙姑与挂绿荔枝的传说。殿里供奉着一尊仙姑金身纪念座像。像高2.8米，神态端庄祥和。左右有两幅花梨木刻画，右边是“八仙过海”，左边是“麻姑献寿”，刻工精湛，人物栩栩如生。四周的门窗是满洲窗风格，窗格的玻璃上绘着与八仙典故相关的图案。殿内天花板及屋檐是岭南派的手工彩绘的藻井和花纹图案，雕梁画栋，气派非凡。左偏殿展示、售卖文房四宝和字画;右偏殿售卖一些小商品等。

广东增城八景之一正果寺导游词

各位团友：

正果佛岩是增城八景之一，今天我们参观的景点是名扬四海，饮誉九州的正果佛爷寺。宾公佛法力无边，但凡有求者，感应灵异，皆有明徵。希望大家在参观过程中都得到佛光庇佑。

现在先向大家介绍一下余宾公生平事迹。余宾公，增城金牛都香浦塘(今正果镇番丰)人，出生于宋景祐二年(1003年)，出生时跪地双掌合什，朝天礼拜。及长为避瘟疫迁到今成佛岩(距寺约三公里处瑞山)山下，给人放牛，八岁到名山寺出家，苦练修行，功德圆满，修成正果，得道成佛。当地绅民称其为“牛仔佛”、“宾公佛”。金牛都因宾公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名为正果墟。当时名流彭序

曾写下楹联“正是敕封昭显佛，果然圣寿得施神。”为纪念宾佛，乡民将其真身塑像建寺祀之，每年农历五月初九定为佛爷诞，并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动，形成一套独具特色的民俗风情。

宾公生佛，圣迹昭彰，功德及民。传说明朝一位黄家媳妇带着小儿跟随乡亲去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂风骤起，将小孩卷入江中。黄家媳妇伤心至极，到了正果寺，在宾公佛面前连求三签，都是上上签，说小孩已在佛爷护送下，平安回到家了。黄家媳妇半信半疑，回到家中，果见小儿躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感宾公佛法力无边。光绪三年，洪水泛滥成灾，堤围岌岌可危，乡民祈宾公佛庇佑，宾公大显神通，化身乡民率打宾公旗帜，抢险救堤，洪水顿时消退，转危为安。宾公屡昭圣异，乡民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爷诞或流行灾疫，均接宾公行佛巡乡，以求镇妖驱邪。

正果寺历史悠久，自宾公开座以来，历祀宋、元、明等朝代，乃至民国，相沿至今，超过九百年。慕名前来瞻仰宾佛的名人有：南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山、国民党总裁蒋介石以及我们敬爱的朱德委员长等。由此可见宾公生佛誉满神州。

各位团友，正果寺到了，请大家下车参观声名显赫的宾公生佛。

【牌坊前】

大家眼前的石牌坊由琢磨过的青石精雕细刻而成，工艺堪称一绝。牌坊上“敕封昭显”、“旷典”、“殊恩”、“龙章”、“凤诏”为当年清光绪皇帝御笔亲书。解放前，尽管久晴不雨，牌坊上每隔十五分钟便有一滴晶莹的小水点滴下来，神奇莫测，令昔日的游人香客赞叹不已。为什么牌坊题字要皇帝御笔亲书呢?相传在咸丰四年，匪寇攻陷县城，乡民打着宾公旗帜，集众抗匪，收复县城。光绪六年，皇帝降旨，敕加封号，造“敕封昭显”石牌坊。

【正果寺】

通过牌坊左转，拾级而上，映入眼帘的是正果寺。正果寺，建于南宋庆元三年(1193年)，明朝成化年间重建，经历清嘉庆二十二年、光绪三年两次重修，现保存建筑面积750平方米，是一座三进三栋，抬梁式、硬山顶、歇山顶兼并的古建筑物。

正果寺最大的特点是精湛的建筑装饰艺术，整座建筑古色古香，巍峨壮丽，尤以三托：“莲花托、燕子托、龙凤托”;三雕“石雕、木雕、浮雕”著称于世，充分体现了明清时代岭南民间古建筑艺术的风格特点。

请各位往上看，整座建筑装饰得最华丽，最引人注目的是屋顶脊饰。脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓，富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。你们看，那蹲伏在屋沿垂脊上一对陶塑狮子，全身青绿色，大眼圆睁，张口翘尾，就像要凌空而下，气势雄伟。把狮子装饰放在垂脊上，带有避邪保平安的寓意。屋顶正中的横脊上，有以唐僧四师徒西方取经为故事体裁的脊饰。这种独特的装饰，广东人称为花脊。花脊分上下两层，下层以石雕做脊基，上层为二龙戏珠的陶塑。现在请跟我入寺参观。

【前进山门】

山门左右两边供奉的是佛教中的护法神将──四大天王，在《封神榜》里，他们又叫四大金刚，根据他们所执的法器，各有不同的寓意。右边执剑的是南方增长天王，代表风(锋);弹琵琶的是东方持国天王，代表调。左边执伞的是北方多闻天王，代表雨;捉蛇的是西方广目天王，代表顺。四大天王就代表风调雨顺。大家看正面的屏风上的四幅板刻，由右至左分别记载了宾公佛的生平事迹。

【大雄宝殿前】

绕过屏风，往里走，见到的就是大雄宝殿。大雄宝殿建于康熙五十四年，殿前东边的钟楼，西边的鼓楼，即所谓晨钟暮鼓，现已撤消了，钟、鼓移入殿内，待会儿大家进殿就会看到。大雄宝殿右边是蛇盘神龟雕像，左边是观音阁。

大家知道殿内供奉的是什么佛吗?请看这些挂幡就知道了。释伽牟尼佛是古印度净饭王太子，观世人之生、老、病、死诸苦，就出家修行，寻找解脱之道。经六年苦行后，坐在菩提树下，开悟成佛，终于认识了人生宇宙的真谛，找到了由生死此岸到解脱彼岸的道路。你们看两旁的对联：要识今世兴衰当问先人作事，欲知后来祸福须思自己行为。对联意义深刻，告诫人们要静思己过，乐善好施。大殿两边墙壁上有彩色泥塑十八罗汉象，形态栩栩如生，无一相同。十八罗汉是由佛的十六大弟子，后人加上后世二尊演变而成。

【宾公生佛】

穿过大雄宝殿，第三进供奉的是宾公生佛。宾公生佛以肉身装塑而成。那么如何保存这真身不腐呢?他不同于埃及的木乃伊，也不是医学上的干尸和蜡尸，而是先把尸体弄成盘膝而坐的姿势，背后撑铁条，然后用掺加了五香粉的福州漆，在尸身上反复扫抹几十层，使尸体有一层厚约5、6毫米的漆壳。全尸身仅在下部留一个孔。再把漆好的尸身放在装满生石灰的大缸上。数年之后，尸体肌肉腐坏，尸水由下部小孔排出，漆壳内便剩下一架骨头，这便是“真身”了。宾公生佛是有求必应的，大家留意到门前的对联没有?证得菩提心有路，果真佛法力无边。因此，大家在参拜过程中，心诚则灵。

【蛇盘神龟雕像】

走出佛爷殿，我们参观蛇盘神龟雕塑。相传，龟蛇相会，是千年难遇的吉祥征兆。

【观音阁】

供奉的是东海观音。东海观音与南海观音有什么区别呢?南海观音手持净瓶以杨柳枝将甘露洒向人间。而我们面前的东海观音右手呈“观自在”的手势，左手净瓶瓶口响下，代表收水，表示收集甘露以惠泽生灵。观音左右两边的是善哉龙女。大家猜观音是男还是女?其实观音是男的，因为观音以慈悲为怀，经常化身为女子，普渡众生，因此民间的观音大都是女的装扮。

各位团友，正果寺的参观到此结束，多谢大家一路上对我工作的支持。

广东增城高尔夫休闲游导游词

【欢迎词】

亲爱的各位团友，朋友们：

大家好!

非常欢迎大家前来我们增城旅游休闲度假。增城作为全国拥有最多上规模、高档次高尔夫球场的县级地区，青山碧水，蓝天白云和阳光绿地一定会令阁下的假期平添更多的娱悦，我相信各位在这里打球，一定旗开得胜，独占桂冠。

【主要导游资料】

一、魅力无限的高尔夫

高尔夫运动作为一项高尚的体育项目已经流行了几个世纪，越来越受到世界各国人士的喜爱。运动热潮已遍及世界各地80多个国家,全世界约有25000个球场，将近5000万人参予这项运动，其中日本堪称高尔夫王国，而欧美也拥有大批的参予者和世界最好的职业球手，如杰克·尼克劳斯(Jack Nicklaus)和老虎·伍兹(Tiger Woods)。

高尔夫的英文为“ GOLF”，是绿色(GREEN)、氧气(OXYGEN)、阳光(LIGHT)和步履(F00T)四个英语单词的第一个字母组成，这和高尔夫在充满新鲜空气和明亮阳光的绿草地漫步击球是非常的吻合。正是由于高尔夫球场地理位置的原因，依山傍水，绿野青葱，大多是风景秀丽如画，参加者尽情体会其中体育竞技、休闲娱乐和怡情健身的乐趣之余，并充分享受蓝天、白云、绿地之时深深体昧回归大自然的美妙，其无限魅力尽在不言中。

二、高尔夫的起源

关于高尔夫的起源，众说纷纭，概括起来有三种说法：

(一)发源于荷兰

高尔夫球为荷兰文KOLF音译。据说1000多年以前，放羊的牧童们闲暇无事，常常用手里的牧羊棍打击小的石头，久而久之就产生了技术、力量因素和比胜争强的意识。有时比击得远，有时比击得准，有时既比远又比准，二者兼而有之。这就是高尔夫球的原始形态和雏形。据说，有一幅十四世纪的荷兰古画，画面上有三人都手执小球，另一个人持棒击球，有人认为这就是最早的荷兰高尔夫球运动。

高尔夫球的场地演变，也证明了这一点。最早高尔夫球的场地就是牧场。往后，才逐渐形成了现在的高尔夫球的正式场地。至于高尔夫球的球棒，起初就是经过简单加工修整的牧羊棍。还有，牧童在长期以棒击石的过程中，发现使用顶端带凸突疙瘩的牧羊棍比较得心应手，可以把石头击得更远。因此，他们经常寻找、挑选这样的棒子使用，逐渐产生高尔夫球球棒的前身。至于弯曲球棒的发明和出现，那是后来的事了。

(二)发源于英国

高尔夫球为英文GOLF的音译。这个词最早出现在1457年苏格兰议会文件中。

高尔夫球源于英国也有三种说法：

其一，一个苏格兰的牧羊人在放羊时，用牧羊棍击石子取乐。一次偶然把石子击入远方的兔子窝里，顿时他觉得这种“击石入窝”的游戏非常吸引人，妙趣横生，趣味盎然。以后，他就经常约邀伙伴一同玩嬉，并得到了人们的喜爱和欢迎。这种活动逐渐流行了起来。据说，这就是高尔夫球的雏形。

广东省博物馆导游词 ·欢乐谷导游词 ·白云山导游词 ·光孝寺导游词

其二，据说十五世纪初，驻守苏格兰北海沿岸圣安德鲁斯城的士兵们，在训练之余，经常在草地上进行一种击球入穴的游戏。这种游戏在军队中广泛流传。后来，又引起民间青年们的浓厚兴趣，继之热衷于这项运动。甚至，宫廷贵族、达官贵人和显要人士也开始跃跃欲试，挽袖下场了。有人认为，高尔夫球由此而来。

其三，很早以前，英国流行一种在草场上进行的球类游戏。其方法是用类似现代曲棍球球棒的木棍，以击球次数最省，将球击入规定数目的穴内，作为娱乐活动。当时，就把这种运动叫作高尔夫球。

关于现代高尔夫球十八个标准穴洞的沿变和来历，也有一些有趣的传说和记载。

据说，英国最早的一些高尔夫球球迷们，把打球、远足交游和野餐畅饮结合起来一并进行。当每打进一个穴洞时，就欢呼庆祝，举酒干杯。无巧不成书，当带的四瓶威斯忌酒全都瓶空时，球也打得兴尽力竭，大家一算，正好打进了十八个穴洞。长此继往，这种巧合造成一种印象，好像现代高尔夫球18个标准穴洞是由此而来，并且津津乐道，广为流传。

其实，并非如此，这是一种谣传误说。据史料记载，在200多年以前，已比较广泛使用高尔夫球18个穴洞。十八世纪后半期，根据高尔夫球的习惯打法和传统沿用，已初步在高尔夫球的规则和规模中作了18个穴洞的规定。

(三)起源于中国

据历史记载，中国早在唐朝就出现了一种叫作“捶丸”的体育活动。顾名思义，捶者击也，丸者球也，并且还是击球入窝。高尔夫球与此酷似相同。这就是说“捶丸”比高尔夫球起码早出现一个世纪。

“捶丸”是由唐代的“步打球”演变而来，北宋时又称“步击”。宋元之际，“捶丸”活动流行于我国北方民间。山西洪洞县广胜寺水神庙壁画中的宋代捶丸图，可为一佐证。图中四人，一人持棒，正待击球入穴，情境逼真，栩栩如生。另外，在元朝世祖忽必列时期，有人著有“丸经”一书。书中对“捶丸”的运动方法、比赛规则、技术、战术、场地、用具等等，均有详尽的规定和论述。从史料记载来看，中国“捶丸”作为一个完整的体育活动项目，无论在方法、规则方面，还是在群众中开展的广泛程度上皆具有相当的规模和定型了。

根据记载，以上三种说法，无疑皆为事实。从它的定型和发展来看，中国早于英国和荷兰，荷兰又前于英国。但是，作为一种现代的被国际多数国家和民族所承认的世界体育项目，高尔夫球的发源地和故乡是英国。

三、高尔夫球场

高尔夫球场是一幅美丽的风景画，是由绿草、树木、湖水、小溪、沙地和蓝天白云、清风阳光及三五成群的球员构成的画面。

一个国际标准高尔夫球场占地面积约为五十万到一百万平方米不等，均是依自然地势和景观设计建造而成，因而世界上没有两个一样的高尔夫球场，这也是与其他球类运动不同之处和特有的乐趣。标准高尔夫球场为十八洞，标准杆数为七十二杆，距离──球道总长度5000码到7500码不等。许多球场出于营业上的需要，以九洞为基本单位设计成二十七洞，三十六洞甚至五十四洞等，目的是让更多的人能打球，也为球员增添另一番乐趣。

洞是高尔夫球场的基本组成单位。一个洞由发球台、球道、长草区及树木、果岭以及沙坑和水池等障碍场组成(有些尚有白桩，即OB桩设置的边界线)。而每个洞又可分为长洞、中洞和短洞三种。长洞标准杆数为5杆，男子距离为471码以上，女子在401-575码以内;中洞标准杆数为4杆，男子距离为251-470码;女子为211-400码;短洞标准杆数为3杆，男子距离为250码，女子为210码内。由1-9号洞为前九洞，10-18洞为后九洞(俗称半场)，每九洞设2个长洞、5个中洞和2个短洞，九洞标准杆36杆，十八洞标准为72杆。此外，发球台分为金、蓝、白、红四个，其中金TEE是职业球手使用，蓝TEE为一般球手使用，白TEE为初学者使用，红TEE为女士专用。

四、高尔夫用具

1.球杆：有木杆、铁杆和推杆三种。木杆用于击长距离球;铁杆方向性好，用于攻击目标;推杆用于果岭推球入洞。每个球员出场可携4枝木杆，9支铁杆，1支推杆，共计14支球杆。

2.球杆袋：用来装放球杆。全套球杆(14支)一般使用8寸直径口的袋。

3.球：重量在45.93克以内，直径为42.67毫米以上，圆形。根据球的硬度(Compression)大小分软、硬两种球，球的硬度有70、80、90、100……等，数字越大，则硬度越高。

4.鞋：作用保护草皮，安定挥杆。

5.手套：作用使球手与球杆连成一体，发挥技术。有皮质和布质两种。

6.球座：用于发球台上发球时将球架高，有塑料和木料两种。

五、高尔夫球四大满贯赛简介：

美国大师赛：是四大赛中最早举行的，并且是唯一固定在同一个球场比赛的大赛。大师赛是四大赛中最年轻、同时最牵动人心的比赛。自大师赛于1934年在奥古斯塔举办第一届以来，它都努力保持其尊贵的形象。大师赛的这种传统沿袭自巴比·琼斯当初建立奥古斯塔国家高尔夫球场的初衷：和三五个知己静静享受高尔夫球的乐趣，不被外界烦扰。

美国公开赛：美国公开赛的特点是在长草中求生存，所选中的都是难度高的球场，而且为了增加难度，组织者会提前把草蓄长，以至开赛时能修剪出比正常更窄的球道及更具惩罚性的长草。

第一届美国公开赛于1895年10月4日在9洞的Newport高尔夫乡村俱乐部举行。在正式开锣后的10年里，美国公开赛默默无闻。从1900年起，由于一些著名的英国球手的加入，令赛事逐渐被重视。

英国公开赛：始于1860年，第二年，主办人宣布“比赛将向全世界敞开大门”，真正的公开赛成立。开始的12届，公开赛固定在Prestwick海滨球场举行，之后移师到圣安德鲁斯(St.Andrews)老球场。其后比赛选择不同的球崐场举行。

PGA锦标赛：PGA锦标赛创立于1916年，在四大赛中奖金总额居第二位，冠军奖金额仅次于美国大师赛。每年8月举行,是四大赛的最后一项。1916至1957年采取比洞赛方式，1958年至今采取比杆赛方式。

六、增城四大高尔夫球会简介：

广州仙村国际高尔夫球场：位于广州市郊风景怡人的增城市仙村镇。坐拥绵延起伏的山峦，青山环抱，绿树成荫，碧湖相间，是阁下工作余暇享受消遥，舒展身心的首选之地。

国际标准的18洞高尔夫球场引人入胜，由世界著名的Nelson & Haworth高尔夫球场设计公司设计。该公司亦是举世闻名的夏威夷Mauna Lani高尔夫球场的设计者。球场的设计充分利用周围的起伏山势和自然美景，与大自然配合得天衣无缝，精心的设计别具一格，充分发挥高尔夫球的挑战精神，对高球人士充满巨大诱惑。

紫云山高尔夫球场：位于增城市新塘镇陈家林风景区，球场拟建成拥有27洞生态环保型高尔夫球场，符合国际标准的首期九洞灯光球场已于1998年10月10日试业。二期九洞球场工程由美国著名高尔夫设计师Ronald Fream先生设计，由菲律宾Netforce International公司为建设顾问，已于1999年7月份动工兴建。

高尔夫球场山岭遍布的大树、巨石、修竹、荔枝树、龙眼树、橄榄树等已有多年树龄，极目所致，茂盛的果树、波浪起伏的山丘、沉寂稳定的山石构成一幅优美的田园山水图,设计师因地制宜,以顺应自然地貌为设计原则，以景色秀丽的山岭、巨石、果树为主题，以击球价值难度为设计要素,规划设计符合国际标准的生态环保型高尔夫球场。

夜风轻拂，洗尽白天的尘嚣，群星璀灿，照临滴翠的绿野，就好像置身夜色下的绿洲，在一挥杆间，感受宇宙与心灵的契合无间──这就是紫云山庄带给你最真的感受。

荔湖高尔夫球会：座落于中国南大门广州市郊的增城市永和镇余家庄水库。由著名加拿大高尔夫球场设计师Richard Davidson及日本高尔夫球场设计大师牟田泰盛设计。球道在山清水秀，风景优美的群山中，分前九水景球道和后九山景景球道，巧妙地融合东西方球场风格。整个球场具有江南水乡的风韵和欧美球场的挑战性，实是难得的度假胜地。

球道中成林的荔枝树点缀出整个球场的南国风情，让人留连忘返。球会会所全部采用欧洲建筑风格，白墙红瓦，窗明机净，一派堂皇景象。球会内设有豪华餐厅、大型专卖店、多功能更衣室、大型浴场、日式浴场、沐足堂等的设施。二期规划建造占地面积五千平方米的豪华新会馆，集豪华客房、健身馆、网球场等设施，功能将更加全面，服务将更加周到，使所有光临球会的朋友在挥杆之余，更加放松享受。

广州南华高尔夫俱乐部：位于广州市郊风光秀丽、群山叠翠的增城市镇龙镇黄竹园，占地面积约3000多亩，由著名的澳洲豪迪设计公司按27洞国际标准高级高尔夫球场的规划设计建造，现已建成并投入使用有18洞(夜间灯光场也将于202_年5月底启用)。由Neil Crafter设计的球道充分利用得天独厚的自然风光和地理条件，设计出视野开阔，落点分明，变化多端，富于挑战的球场，给高球好手带来魅力无限的球趣和意犹未尽的写意。

广东导游词

第五篇：广东增城正果寺导游词

各位团友：

正果佛岩是增城八景之一，今天我们参观的景点是名扬四海，饮誉九州的正果佛爷寺。宾公佛法力无边，但凡有求者，感应灵异，皆有明徵。希望大家在参观过程中都得到佛光庇佑。

现在先向大家介绍一下余宾公生平事迹。余宾公，增城金牛都香浦塘（今正果镇番丰）人，出生于宋景祐二年（1003年），出生时跪地双掌合什，朝天礼拜。及长为避瘟疫迁到今成佛岩（距寺约三公里处瑞山）山下，给人放牛，八岁到名山寺出家，苦练修行，功德圆满，修成正果，得道成佛。当地绅民称其为“牛仔佛”、“宾公佛”。金牛都因宾公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名为正果墟。当时名流彭序

曾写下楹联“正是敕封昭显佛，果然圣寿得施神。”为纪念宾佛，乡民将其真身塑像建寺祀之，每年农历五月初九定为佛爷诞，并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动，形成一套独具特色的民俗风情。

宾公生佛，圣迹昭彰，功德及民。传说明朝一位黄家媳妇带着小儿跟随乡亲去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂风骤起，将小孩卷入江中。黄家媳妇伤心至极，到了正果寺，在宾公佛面前连求三签，都是上上签，说小孩已在佛爷护送下，平安回到家了。黄家媳妇半信半疑，回到家中，果见小儿躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感宾公佛法力无边。光绪三年，洪水泛滥成灾，堤围岌岌可危，乡民祈宾公佛庇佑，宾公大显神通，化身乡民率打宾公旗帜，抢险救堤，洪水顿时消退，转危为安。宾公屡昭圣异，乡民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爷诞或流行灾疫，均接宾公行佛巡乡，以求镇妖驱邪。

正果寺历史悠久，自宾公开座以来，历祀宋、元、明等朝代，乃至民国，相沿至今，超过九百年。慕名前来瞻仰宾佛的名人有：南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山、国民党总裁蒋介石以及我们敬爱的朱德委员长等。由此可见宾公生佛誉满神州。

各位团友，正果寺到了，请大家下车参观声名显赫的宾公生佛。

【牌坊前】

大家眼前的石牌坊由琢磨过的青石精雕细刻而成，工艺堪称一绝。牌坊上“敕封昭显”、“旷典”、“殊恩”、“龙章”、“凤诏”为当年清光绪皇帝御笔亲书。解放前，尽管久晴不雨，牌坊上每隔十五分钟便有一滴晶莹的小水点滴下来，神奇莫测，令昔日的游人香客赞叹不已。为什么牌坊题字要皇帝御笔亲书呢？相传在咸丰四年，匪寇攻陷县城，乡民打着宾公旗帜，集众抗匪，收复县城。光绪六年，皇帝降旨，敕加封号，造“敕封昭显”石牌坊。

【正果寺】

通过牌坊左转，拾级而上，映入眼帘的是正果寺。正果寺，建于南宋庆元三年（1193年），明朝成化年间重建，经历清嘉庆二十二年、光绪三年两次重修，现保存建筑面积750平方米，是一座三进三栋，抬梁式、硬山顶、歇山顶兼并的古建筑物。www.teniu.cc第～范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。

正果寺最大的特点是精湛的建筑装饰艺术，整座建筑古色古香，巍峨壮丽，尤以三托：“莲花托、燕子托、龙凤托”；三雕“石雕、木雕、浮雕”著称于世，充分体现了明清时代岭南民间古建筑艺术的风格特点。

请各位往上看，整座建筑装饰得最华丽，最引人注目的是屋顶脊饰。脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓，富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。你们看，那蹲伏在屋沿垂脊上一对陶塑狮子，全身青绿色，大眼圆睁，张口翘尾，就像要凌空而下，气势雄伟。把狮子装饰放在垂脊上，带有避邪保平安的寓意。屋顶正中的横脊上，有以唐僧四师徒西方取经为故事体裁的脊饰。这种独特的装饰，广东人称为花脊。花脊分上下两层，下层以石雕做脊基，上层为二龙戏珠的陶塑。现在请跟我入寺参观。

【前进山门】

山门左右两边供奉的是佛教中的护法神将──四大天王，在《封神榜》里，他们又叫四大金刚，根据他们所执的法器，各有不同的寓意。右边执剑的是南方增长天王，代表风（锋）；弹琵琶的是东方持国天王，代表调。左边执伞的是北方多闻天王，代表雨；捉蛇的是西方广目天王，代表顺。四大天王就代表风调雨顺。大家看正面的屏风上的四幅板刻，由右至左分别记载了宾公佛的生平事迹。

【大雄宝殿前】

绕过屏风，往里走，见到的就是大雄宝殿。大雄宝殿建于康熙五十四年，殿前东边的钟楼，西边的鼓楼，即所谓晨钟暮鼓，现已撤消了，钟、鼓移入殿内，待会儿大家进殿就会看到。大雄宝殿右边是蛇盘神龟雕像，左边是观音阁。

大家知道殿内供奉的是什么佛吗？请看这些挂幡就知道了。释伽牟尼佛是古印度净饭王太子，观世人之生、老、病、死诸苦，就出家修行，寻找解脱之道。经六年苦行后，坐在菩提树下，开悟成佛，终于认识了人生宇宙的真谛，找到了由生死此岸到解脱彼岸的道路。你们看两旁的对联：要识今世兴衰当问先人作事，欲知后来祸福须思自己行为。对联意义深刻，告诫人们要静思己过，乐善好施。大殿两边墙壁上有彩色泥塑十八罗汉象，形态栩栩如生，无一相同。十八罗汉是由佛的十六大弟子，后人加上后世二尊演变而成。

【宾公生佛】

穿过大雄宝殿，第三进供奉的是宾公生佛。宾公生佛以肉身装塑而成。那么如何保存这真身不腐呢？他不同于埃及的木乃伊，也不是医学上的干尸和蜡尸，而是先把尸体弄成盘膝而坐的姿势，背后撑铁条，然后用掺加了五香粉的福州漆，在尸身上反复扫抹几十层，使尸体有一层厚约5、6毫米的漆壳。全尸身仅在下部留一个孔。再把漆好的尸身放在装满生石灰的大缸上。数年之后，尸体肌肉腐坏，尸水由下部小孔排出，漆壳内便剩下一架骨头，这便是“真身”了。宾公生佛是有求必应的，大家留意到门前的对联没有？证得菩提心有路，果真佛法力无边。因此，大家在参拜过程中，心诚则灵。

【蛇盘神龟雕像】

走出佛爷殿，我们参观蛇盘神龟雕塑。相传，龟蛇相会，是千年难遇的吉祥征兆。

【观音阁】

供奉的是东海观音。东海观音与南海观音有什么区别呢？南海观音手持净瓶以杨柳枝将甘露洒向人间。而我们面前的东海观音右手呈“观自在”的手势，左手净瓶瓶口响下，代表收水，表示收集甘露以惠泽生灵。观音左右两边的是善哉龙女。大家猜观音是男还是女？其实观音是男的，因为观音以慈悲为怀，经常化身为女子，普渡众生，因此民间的观音大都是女的装扮。

各位团友，正果寺的参观到此结束，多谢大家一路上对我工作的支持。