第一篇:文艺
注溪镇周坪社区群众文化艺术团章程
为了建设社会主义新农村,承启周坪社区群众民间文化艺术,丰富和发展农村文化娱乐活动,弘扬中华民族传统文化美德和非物质文化遗产,倡导周坪社区主流文化,展示村民良好的精神面貌和艺术风采,使艺术团成为宣传周坪社区精神文化建设,和谐社会建设的窗口,提高周坪社区的知名度,增强周坪社区建设小康社会的凝聚力,向心力和战斗力。依据上级民间文化艺术管理政策和相关制度规定,特制定本章程。第一章 总则
第一条 名称:注溪镇周坪社区群众文化艺术团(以下简称艺术团)。第二条 成立时间:艺术团成立于202_年5月1日。第三条 地址:艺术团设立在周坪社区小区文化活动室。
第四条 宗旨:艺术团的基本宗旨是“宣传政策,增强团结,提高技艺,增长知识,强化才艺,丰富生活,陶冶情操,提高素质,促进和谐,服务社会”。
第五条 性质:艺术团是村民自发组成的群众组织,属公益性艺术团体。主要职能是宣传党的方针政策,提高村民整体素质,活跃协调配合周坪社区两委会的中心工作,开展各项公益性活动。两委会对艺术团成员不计报酬,不发补助。艺术团的经济来源,主要依靠社会团体和企业的赞助和捐赠。
第二章 任务
第六条 认真宣传贯彻党的文化艺术和为人民服务的方针政策,挖掘整理,吸收传承,创新发展,弘扬民族文化艺术,用艺术促进建设和谐文明,健康科学的社会主义新农村而努力!第七条 陶冶村民情操,强化村民文艺特长,培养村组文艺骨干,提高村民整体素质。开展丰富多彩,健康有益的宣传活动,满足村民日益增长的精神文化需求,提升农村文化生活品位。
组织编排精彩的文艺节目,出色完成村组组织的公益性演出和村组承担的重大社会文艺演出及其他各项艺术活动任务。
积极参与社会公益和社会实践活动,通过村外文艺活动,来宣传周坪社区,不断提高村组的知名度,扩大村组的社会影响。
第十一条 促进和加强与其它兄弟单位及睦邻村组的文化交流,增进友谊,增强团结。第十二条 宣传村组带头致富,尊老爱幼,热爱集体,扶贫帮困的好人好事,弘扬社会公德和家庭美德。第三章 组织机构
第十三条 艺术团设立管理委员会,实行民主管理,负责对重大问题的研究和处理,管理制度的制定,行使对艺术团成员的录用,更换,以及演出节目、时间、地点、人员的确定。第十四条 艺术团设立团长一人,常务团长三人,荣誉团长一人;财务主管一人,总监一人,艺术指导教师若干人。艺术团领导班子每届任期三年。第十五条 艺术团实行民主管理,团长负责制。艺术团日常活动和各种创作、演出等业务,均由团长全权负责。常务团长协助团长搞好各项工作。
第十六条 艺术团实行团长直接领导,荣誉团长,艺术总监督查下的团长负责制。艺术团下设四个队,采取日常训练和定期集训相结合的方式进行排练。
1.歌舞队:主要承担舞蹈,歌曲演唱等任务。由苏育芳、王桂珍、王春召同志负责。2.小品队:主要承担快板、相声、小品等创作演出。由王发祥同志负责。
3.锣鼓队:主要承担韩城行鼓、腰鼓、花鼓等演出任务。由马永学同志负责。第四章 活动范围
第十七条 艺术团按照百花齐放,百家争鸣的文艺方针,促进村民团结,社会和谐。积极参与各类文化艺术竞赛活动和上下交流演出活动,拓展演出空间,提高演出技艺,力争演红东少,迈向社会。
参加重大会议活动的演出。
参加两委会及艺术团组织的公益性演出活动。进行各种文化艺术交流性的演出。
进行其他商业性的演出。完成上级交给的汇报性演出。
7.参与两委会组织的各种规模、性质的巡回演出、慰问演出。8.参加各种礼仪活动演出等。
第五章 团员(艺术团成员以下简称团员)第十八条 入团条件
具有一定文艺特长的村民,均可报名加入文化艺术团。在声乐、舞蹈、器乐、戏剧、曲艺等方面有一定的艺术功底。热爱艺术事业,具有竞争理念。
身体素质健康,有良好的道德品德和职业操守,组织纪律性强。坚持自愿参加,费用自理,责任自负的原则。
凡具有上述条件,欲加入艺术团的人员,应填写入团申请表,经艺术团管理委员会研究同意后,入团人员以实名加入艺术团队。第十九条 团员的权力
参加艺术团组织的各项公益性和商业性演出活动。参加艺术团召开的会议,享有选举权和被选举权。有权提出改进团队工作的批评意见和建议。对艺术团的工作有权进行监督。有自愿退团的权利。第二十条 团员的义务
承认和遵守艺术团章程及各项规章制度,并积极参加活动。面向社会,心系团队,讲团结,讲奉献,认真参加本团演出活动。
关心本团工作,爱护集体荣誉,团结友爱,尊师重艺,互帮互学,服从命令,听从指挥。积极为团队工作出谋献策。努力完成团队分配的工作任务。第二十一条 劝退与取消团员资格
凡严重违犯艺术团章程者,经管委会研究,可劝其退团。
团员在参加演出比赛活动时,要讲文明,讲礼貌,并互相监督,不得发生有损艺术团名誉的言行举止。一经发现,团队要在一定范围内,提出严肃批评,造成不良影响者,取消其团员资格。
长期不参加训练,不参加演出,不服从分配,不听从指挥,经教育没有明显改进者,经研究,可劝其退团。第六章 安全责任
第二十二条 团员参加演出前必须事先告知自身身体健康状况,并由本人签订《安全责任协议书》。如在演出过程中,因自身健康原因所引起的一切后果,均与艺术团无关。第7章 附则
第二十三条 本章程解说权归艺术团、管理委员会所有。
第二十四条 本章程如有修改补充,由艺术团、管委会讨论研究修定。第二十五条 本章程自公布之日起生效。
注溪镇周坪社区群众文化艺术团 202_年8月1日
第二篇:文艺稿
人生真是一场戏——观《楚门的世界》有感
在王蓉老师的影视鉴赏课上,我欣赏了《楚门的世界》这部电影。一部荒诞无稽的人生演艺,激励人心,发人深思,有些对人生的看法,我们生活的世界是不是冥冥之中早有了安排?这是个虚构的故事,但却几乎逼真。故事情节让人感到不可思议。楚门是这个故事的主人公,他是一个电视剧的主角,却一直以来不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个超级天才,不,我更觉得他很卑鄙,他让楚门从刚出生就在他的镜头前长大,竟让他蒙在鼓里近三十年,在这么长的时间里,这个电视长剧全天播出,从不间断,长达三十年之久,天才导演奇异的想法让人不可琢磨。楚门居住的世界是一个庞大的摄影棚,而他的朋友、同学、恋人、初恋情人,甚至父母等都是演员,而他却全然不知,他的生活被电视剧的天才导演安排着,安排着楚门的喜怒哀乐,生活,爱情等。天才导演俨然是个无所不能得上帝。在这个虚拟的空间中一切都是制造出来的,包括大海、城市、打雷、下雨,甚至是太阳日出、波涛。他的生命中一举一动都在影藏在各处的摄影镜头前。
看到这,我们都会同情楚门,他的人生被别人安排,就像木偶,没有自我。然而纸是包不住火的,导演再安排的完美,总也有破绽。楚门的世界有了一丝希望。在一次偶然的机会楚门发现自己的生活里的一切都安排好的,他渐渐发现,他工作的公司每一个人都在他发现后才开始工作,他家附近的路上总有相同的人
和车反复来往,每天的生活就像有人监视他一样。他开始怀疑,并通过一系列的行动来探求,最后总于知道事情的大致缘由,他不甘心,痛定思痛,他决定要逃离这个虚拟的世界。
经过几次逃脱的努力失败后,楚门决定从海上离开这座小城。他驾驶着帆船经过导演的惊涛骇浪的种种阻挠后,总于恢复常态,然而他绝望的发现他面前的大海天空竟然是庞大的摄影棚的一部分。电视剧导演通过话筒对楚门讲诉了事情的来龙去脉后,导演说如果你愿意留在这个海景摄影棚就可继续电视剧明星的生活。楚门不为所动,毅然选择了离开这个虚拟的世界,走向了远方的自由之路,去寻找属于自己真正的生活和真正爱他的人,寻找幸福„„最后导演给了楚门预留了一个虚拟世界的出口,打开新的希望之门,我在这部电影中看到最多的是自由和勇气„„
人生如戏,戏如人生。楚门的一生就是这样,一个终生被人摆布、遭人愚弄的普通人。我们也是不是生活在一个庞大大的别人设计好的摄影棚里呢?我开始怀疑那句话“人生如戏,戏如人生”,究竟我们的生活是什么。在电影里,楚门却像我们希望却从未做到的那样,驾驶者船在追求自由。虽然导演控制着风雨雷电、波涛阻止楚门追求希望。此时,我对那个天才导演的看法有了改变,不应该只是一味的去指责他。导演知道该在何时给楚门当头一棒,何时又给楚门烧起暖暖的火炉。人间百态,我们在痛苦中保持希望,在希望中忍受痛苦。
人生就如上演一场戏,从一个人出生开始,便悄悄非人力的安排被迫登场了。随着时间和剧情的推进,剧情的场面和情节逐步变得宏大和复杂。我们每个人都在大小舞台上扮演着一个、两个甚至更多个。角色。但愿我们的戏如人生,我们是自己的导演!
第三篇:文艺稿
文艺稿:我的第一次记者之行
几个月前,忽然传来一个消息,说要在我们月亮岛举行全国青年赛艇比赛。起初,我并不相信,这么大一个比赛会在小小的六安举行吗?但事实证明我错了,这项赛事就在月亮岛皖西学院旁举行,木已成舟。我又惊又喜,心想:这次我可以大饱眼福了。长这么大还是第一次目睹全国性的比赛,终于可以满足一下小小的虚荣心了。于是,我日夜盼望,希望这个比赛早点来临,越想越兴奋。
终于,盼星星,盼月亮,这个比赛就在眼前了,万事俱备,只欠东风。这次比赛中,我还作为学校记者团的一份子,负责拍照和写新闻稿,任务艰巨。开幕式的前一天下午,我兴冲冲的来到学校门前的电子数码店,花了40元租了一台相机。花了这么大的代价,真是有点心疼,但是为了能够记录下比赛中那些动人心魄的精彩瞬间,我不后悔,决定了就去做了。
5月29日是开幕式的日子,一大早我就起床了。我要去亲身见证这一伟大的时刻,哈哈!
早上8点钟,开幕式在月亮岛北角隆重举行了。整个场地人山人海,有来自国家体育总局水上运动管理中心和锦标赛组委会的官员,也有安徽省和六安市的有关领导,还有的就是我们皖西学院的志愿者和学生方队。我抓紧从不同的角度拍了一些照片,机不可失啊!在简短的开幕式讲话和宣誓过后,便是大型的水上艺术划水表演,这可是吸引人眼球的焦点。摩托艇表演、双人水上技巧滑水、水上芭蕾、水上金字塔等水上表演,赢得了观众的阵阵掌声和喝彩声,我也跟着大声欢呼,真的好兴奋,差点都忘了拍照了!哎,谁让这个表演如此吸引人呢!太令人难忘了。
这也算是比赛的前奏吧。在一切前期工作都已完成后,比赛便顺理成章地开始了。记者团临时分成了三个小组,我们所做的工作就是拍一些有价值的照片和寻找可写的新闻点。于是,我们便开始四处打游击。这可是我们最擅长的事了,边玩边工作,男女搭配,多么爽啊!大家和我一样,兴致都很高,有说有笑的。
我们一路前进,四处看看,选择合适的对象进行采访。一对来自合肥的老年夫妇带着他们的侄子前来观看比赛,他们告诉我们:他们已经退休了,辛苦工作了一辈子,终于可以好好享受一下了。他们刚看完四体会的闭幕式,就来到这儿了,他们希望亲身来感受一下赛艇比赛的氛围。在谈起他们对这项比赛在六安举办的影响时,他们说:这个比赛在六安举行,肯定会对六安的经济发展带来很大的促进作用,对六安的知名度也会有很大的提高。他们希望以后这种活动能多举办些。真的很欣赏这对夫妇,他们热衷于体育事业,无疑是一种健康的生活方式,他们的老年生活也必定是丰富多彩的。
我拍了很多照片,拍的最多的就是志愿者,他们身着统一的天蓝色的服装,活跃在场地的每一个角落,真是太酷了!他们有人在负责维持警戒线边的秩序,有人在看守比赛器材,还有人在给运动员帮忙,一个个忙得不亦乐乎,满头大汗。我注意到了几个志愿者,他们的嘴角始终洋溢着明媚的微笑,无论何时,都能给人一种很舒心的感觉。那种微笑,丝毫不染风尘,是一种最质朴的笑。我被深深打动了,多么阳光的一群小伙子小姑娘啊!风雨打不到他们,只会令他们变得更加坚强,更加成熟。只要心中有梦,整个世界都会为他们让路。我们决定选几个志愿者进行采访。大家一见面,当他们得知都是校友,显得特别高兴,我们就像朋友般交谈着,笑语盈盈。在与他们的谈话中,我深深感觉到的除了他们身上的强烈的责任感,还有一丝腼腆,“真的,这没什么,能当这样一个比赛的志愿者是我们的荣幸”,“我们只是希望尽自己所能,帮助一下别人,也能提高自己”。多么朴实的话语啊,我太敬佩他们了,他们也当今时代最可爱的人之一,我们的中华民族需要的也正是这样的人才,我们小组的同学都深有感触,大家都对这些志愿者肃然起敬。
我们继续前行,那些环卫工人又引起了我们的注意,有两个是中年妇女,还有一个年龄稍大的大叔,他们都身着着醒目的背心。我们经过他们身边时,那两个妇女正在吃早点,就那样匆匆地吃着,也不顾手上的灰尘,而那个大叔还在忙这倒垃圾,头上的白发在阳光下隐约可见,他们都是历经生活的苦难洗礼的人。我们快步走上前去,向他们说明了我们的来意。两个妇女显得很高兴,许是觉得自己也能被人们所重视,依旧有人关心他们,这是一种人格上的平等,而那位大叔则显得有点不好意思,不愿意声张,也是他们的性格所使然。经我们再三恳求,他们答应了我们的采访。其中的一个环卫工人说,这个比赛六安市政府花了很大的人力,他们也是其中的一部分。他们主要就是负责开幕式场地周围的卫生,为大家提供一个舒适的环境。大叔说:“虽然我们每天的工作量很大,但我们不觉得累,我们也得到了很好的待遇。作为六安人,我们也很自豪。”他们的话很少,表情憨厚,却道出这样一个群体的心声。他们是生活在这个城市最底层的劳动者,他们也渴望作为这个城市的主人翁去目睹身边的大事,去发挥自身的价值,所以他们力求在把自己的本职工作做好,这样也就满足了。我想:一个人所从事的工作不是最重要的,只要我们每个人立足于自己的岗位,能发一份光就发一份光,那么,我们离和谐社会也就不远了,每个人的一小步,合起来就是一大步。我们和这几位环卫工人一起合了影,每个人的脸上都是满满的微笑。
其实,在这个比赛中,这样的人还很多,比如说那些交警同志,他们一刻不停地在指挥着路上的交通,顾不得片刻的休息;那些城管队员,始终在维持着周边的秩序,忙着劝说四处摆放的摊点;还有那些医护人员,他们24小时待命,制定了周密的应急措施,一旦有紧急情况,立刻行动„„正是有了他们,才能使整个系统得以运行,正如一名志愿者所说的,他们就是螺丝钉和润滑油,说得太好了!太精彩了!
转了一大圈,此时,大家都显得有点累了,兴致也不像刚开始那么高了。大家便坐下来休息一小会儿。刚好其它两个小组的同学也来了。有人提议:我们在开幕式台前合张影。哈,这个提议不错,大家聚双手赞成!我们一行将近二十个人,大家分两排坐好,大家手持记者证,“一、二、三,茄子!”这一美好的时刻在瞬间定格,大家高兴极了。相信这会是大家共有的美好记忆,这也是我们无悔
青春的见证!
快乐的时光总是短暂的,片刻之后,我们又要分开了。大家又各自去寻找新闻点了。我们继续前行,在行进的过程中,我们看到了许多好的积极的现象,但也有一些不和谐的因素,例如乱摆摊点、乱丢垃圾、肆意践踏观赏性植物等等。不知道别人怎么想,反正我是对这类现象深恶痛绝,必除之而后快。我想:为什么我们的国民素质始终没有质的提高呢?这是一个严峻的社会问题,需要系统性地加以解决。
临近傍晚,我们这一天的工作终于结束了,大家都松了一口气。忙碌了一天,大家都累坏了。骑车在回去的路上,大家又开始了说笑,真奇怪,一天的辛苦似乎立刻又被抛到九霄云外了,反而觉得很兴奋。路边是一大片桃林,有卖桃子的,我们经不住诱惑,左挑右捡,仿佛是自己的战利品一样,这感觉特爽!
这就是我的第一次记者见闻,真的,当一天的记者很辛苦,用女生的话来说:看我们都被晒黑了。我们也走了很多路,晚上回去大家都不想动了。直到这时,我也才体会到了记者的辛苦。但是,这些都没什么,比起志愿者和工作人员,我们的辛苦就不算什么了。重要的是我目睹了这个大型的赛事,还亲身采访了这么多人,那些志愿者是多么帅气阳光啊,那些工作人员是多么认真负责啊!他们都是我学习的榜样。还有我们那些可爱的队员们,大家在一起行动,出谋划策,真是一件很令人快乐的事。在这次赛艇比赛中我体会到了一个优秀的记者必须具备广博的知识,敏捷的头脑,善于观察的眼睛,还有团队合作精神,我获益匪浅。
我的第一次记者之行给我留下了深刻的印象,也给了不一样的体验。我会一直努力,不断前行„„ 我的青春我做主!
第四篇:202_文艺工作总结
202_年,在旗委、政府及上级主管部门的正确领导和大力支持下,乌兰牧骑以“xxxx”重要思想为指导,坚持落实科学发展观,坚持改革创新,狠抓了业务开展、队伍建设和基础设施等三个方面的工作。
一、立足实际,坚持创新,各项业务工作快速发展
一是圆满完成了各项演出任务。截止目前,全年共演出193场,其中对外演出33场,农牧区演出18场,城镇社区演出8场,为各级各界领导、来宾演出134多场,圆满完成了全年的演出任务。在新中国成立六十周年以及那达幕大会、教师节等一系列庆祝活动中,由太旗乌兰牧骑独自组织、策划和编排,为广大农牧民奉献了四场大型文艺晚会,极大地丰富了全旗人民的精神文化生活。在全盟第xx届乌兰牧骑汇演中,太旗乌兰牧骑参演的一些精品曲目获得多个奖项,充分体现了太旗民族特色和地域风情,受到了上级领导和外地来宾的赞誉和各界群众的一致好评。
二是坚持创新,加大作品的创编力度。今年,太旗乌兰牧骑继续加大作品创编力度,在全体队员的辛勤工作下,完成了舞蹈《新生》、《额尔其》、《察哈尔南巴》、《军歌乌妹》、《银镫声声》、《火红的民族情韵》的创编及配乐工作,新创作了《秋天的回忆》、《祖国》、《故乡》、《白云》、《宝力根敖包》、《我爱恋的草原》等六首歌曲及《草原之声》等器乐作品。这些作品深入挖掘太仆寺旗察哈尔民族文化的精髓,有力推动太旗文化大旗建设的进一步深入,为歌颂太旗、宣传太旗做出了巨大贡献,同时也推动了太旗乌兰牧骑演出水平的进一步提高。
三是继续拓宽外出商演的路子,分别赴河北省沽源、崇礼、廊坊、宣化等县市演出33场次,受到当地观众的热烈欢迎。参加了电影《天边》和《骏马少年》的拍摄,其中巴特尔等队员在剧中担任了主要角色,同时副队长达来被聘任为副导演,他们的出色表现受到剧组的高度赞誉,很好地展示太旗人民的精神风貌和草原文化的博大精深。
二、培养队员,购置设备,队伍整体水平明显提高
一是引进人才,通过公开、公平、公正的方式,面向旗内外艺术院校招录了12名年轻的新队员,为太旗乌兰牧骑进一步发展壮大注入了新的生机和活力。
二是加强队员的业务培训和业务交流,选派了3名队员参加了两期全盟乌兰牧骑舞蹈编导培训班;在全盟“阿萨尔”原生态艺术正蓝旗盛会上,太旗选派的队员劳·巴特尔荣获了三等奖;选派了1名队员赴呼伦贝尔市进行业务观摩,进一步开阔队员视野,提高队员的业务素质和作品的创编能力;开展了对外业务培训工作,对学校、银行、工青妇等机关单位的文化活动进行无偿辅导,为推进全旗精神文明建设做出了应有的贡献。
三是加大基础设施投入,克服困难,多方筹措资金15000元,为乌兰牧骑更新了音响设备;投入4万多元购置了表演服装,有效提高了演出效果;投入65000多元购置了办公桌椅、为办公楼顶更换了彩钢瓦、粉刷了楼体外墙,彻底改善了办公条件;做为扶贫项目,全国人大为太旗乌兰牧骑捐赠了一套进口音响;在与春晖房地产公司联谊活动中,该公司赠送了两台功放机、四台电脑灯,极大提高了演出质量,为今后更好地开展工作奠定了基础。
三、健全制度,科学管理,各项工作进入良性发展轨道
一是认真开展了计划生育、综合治理和党务工作,进一步健全了档案、规范了制度;开展了队容队貌和文明机关建设活动,切实把太旗乌兰牧骑打造成为太旗的文化“名片”和宣传大使。
二是加强制度建设,实行科学管理,制定出台了《太仆寺旗乌兰牧骑量化考核管理办法》,建立健全了学习制度、培训制度、请销假等制度,制定了明确的奖惩措施和竞争激励机制,根据队员业务水平和工作开展的考核情况,对队员工资分成五个档次发放,改变了过去吃“大锅饭”、干与不干一个样的工作局面,极大激发了全体队员的进取精神和工作热情。
在今年的工作中,虽然取得了一些成绩,但上级部门的要求还有一定差距,在今后的工作查漏补缺,再接再励,进一步提高演出质量和水平,为太旗经济社会发展做出更大的贡献。
第五篇:文艺评论
玛丽·艾尔曼在《思考妇女》中从男作家笔下总结妇女形象十种模式:无形、被动、不稳定、封闭、贞洁、物质性、精神性、非理性、依从、悍妇和巫婆。而男艺术家塑造的“理想女性”形象的模式:容貌美丽、性格温柔、沉默少言、善解人意、逆来顺受、忍辱负重、相夫教子、无私奉献、忠贞不二。结合艺术批评学的分析方法,谈谈对以上分类模式的理解。
二、弗洛伊德说:“艺术家就如一个患有精神病的人那样,从一个他所不满的现实中退缩下来,钻进他自己的想象力所创造的世界中。但艺术家不同于精神病患者,因为艺术家知道如何去寻找那条回去的道路,而再度把握着现实。”
而阿尔波特反对精神分析学的观点,认为艺术家的人格不是已经形成的东西,而是正在形成的东西,一个不断变化着的动力组织。他借用了古希腊的一句名言,“没有已成的,一切都在变成中”。请结合艺术批评学等相关课程,谈谈对于以上说法的理解。
列举后现代艺术批评方法的核心观点,并根据具体的艺术作品(如文学、绘画、电影、电视剧、摄影、戏剧等)谈一下目前后现代艺术的主要特征。
列举出国内可以称得上是“电影作者”的代表导演,举例说明作者电影和类型电影的区别,并根据具体作品分析一下其剧作风格和影像特色。
五、二十一世纪的现代社会,艺术和美学领域分别出现了很多新的问题,如“艺术的生活化”和“生活的艺术化”问题,“艺术的终结论”,“审丑泛化”以及“荒诞”盛行,这其中有着深刻的时代背景。请结合时代变迁、艺术观念及艺术思潮的变化,并针对具体的艺术作品(如文学、绘画、电影、电视剧、摄影、戏剧等),剖析以上问题产生的原因。