第一篇：读书节致辞——诵读千古经典诗文 传承中华文化精华

诵读千古经典诗文

传承中华文化精华

——庐丰中小第四届读书节活动致辞

同学们：

经典是民族精神的源头，人类文化的瑰宝，千古传承，记录着民族基因中的最高智慧，是民族千年老人对后世子孙的谆谆教诲，经典所承载的是圣贤伟大的思想光辉。我们日日诵读浸润，人生的启迪，博大宽厚的思想人格才会逐渐养成，生命才能活出深度和高度，正是厚德载物的大基础。所有的聪明智慧唯有建立在经典诵读才能尽其所用。

我们诵读经典，渗透着知识的学习，能力的培养。对我们个人文化的塑造有着极大的好处。

首先，诵读经典,有助于记忆力的增强

经典诵读能够激发我们的潜能与智慧。

我们认真观察一下，凡能将经典读到倒背如流。他们背诵课本知识的时候也用背经典的方法熟读成诵，背得很快，这正是诵读经典带来的极强记忆的神力。

美国医学博士杨定一医师，在台湾进行儿童读经典所经历的身心变化的科学试验也证明，读经典的儿童其记忆力更强。

第二，诵读经典有助发展学生的语言，有助提高写作能力。

学生阶段是人一生中记忆力最好的时期，特别是我们小学生，咱们要将经典熟读成诵，直接感受语言，积累语言材料，了解多种的语言表达方式，才能学会运用语言文字准确地表达自己的观点，抒发自己的感情，从而发展语言。

叶圣陶老先生说：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字”。在语文学习中，重视并加强经典与现代文的阅读朗读训练，是非常必要的。

俗话说：读书法，有三到，心眼口，信皆要。诵读需恭恭敬敬，一心一意，不急不慢，字字清楚，轻松愉悦。经典，应是悠扬自得的中和之音，我们每天坚持不懈，读圣哲之言，品圣哲之心，发圣哲之语。现代文阅读更需声情并茂，在读经典的影响下恭敬认真地读出其中的思想感情。熟读而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新，诵读就是把书上的变成自己的，放在自己智慧库里，随用随取。用多了，自然心灵手巧，会有神来之笔、天造之功。

像鲁迅、朱自清、矛盾等老一辈文学大师，他们青少年学习的也是文言文，为他们深厚的文学功底的建立打下了坚定的基础。

咱们每天读经典，感染经典文化的韵味，陶冶情操，丰富语汇，在作文中可以引经据典，增强文章的文学底蕴；在说话中引经据典，增强我们的语言表达。

同学们，有句名言说得好：读书是与高尚的人“对话”，读书是心灵的“旅行”。阅读好书，能够启迪我们的智慧，拓宽我们的思维，丰富我们的阅历，净化我们的心灵，并能够点燃我们为实现自己的崇高理想而努力拼搏的人生信念。经典读物就是好书，让我们接受经典诵读教育，接受传统文化的熏陶，让我们一起与经典同行。

第二篇：诵读千古诗文,传承中华文明

诵读千古诗文，传承中华文明

中国是一个有着悠久历史的文明古国，诗词歌赋在其间闪烁着耀眼的光辉，它们不仅是中华民族的文化瑰宝，而且是人类的文明遗产，具有丰富知识、励志怡情、明理启智等作用，其终极价值在于表现人类共同的美好情感，具有超越时间和空间的永恒魅力。这诸多名篇佳作中的精华没有反复的诵读感悟，没有切肤的深刻感受，没有感情的奔涌激荡，是无法真正融人学生心灵的。近年来轰轰烈烈开展的“大语文”活动给了我们新的启示:学生的语文学习不应局限在课堂和课本，应该适应学生发展的要求，不断拓展他们学习的时间和空间。新一轮课程改革试验工作伊始，我校本着“寻民族根、铸民族魂”的原则，从培养学生热爱祖国语言文字人手，广泛开展了古诗文诵读.实验研究。如今，走进我们我校，你随时会听到学生清脆动人的诗文诵读声，随处可以看到学生的诗文手抄报、诗配画作品，漫步校园的“古诗文长廊”，你同样会受到心灵的熏陶和潜移默化的感染。一股学诗、诵诗、作诗的热潮迅速由学校辐射到家庭、社区，形成了一道独具学校特色的文化景观。学校大多数学生都能够熟练地背诵出300余首古代诗词，就连一二年级学生，也能够绘声绘色地背诵30余首诗词·‘·„校园俨然成了一片诗的海洋!这一切都成为学生重建人生信念的重要精神资源，学生的思想得到启发，获得了中华优秀传统文化的熏陶，其诗文素养、文化品位及审美能力得到全方位的提高。学校的古诗文诵读经验在市、区产生了深远的影响，成为学校的一大办学特色、一、根据教育发展要求和学生实际，确立研究内容与目标，促进诵读活动蓬勃开展

1.认真分析当前教育形势和学生发展要求，为实验开展奠定坚实的基础

课改之初，学校领导就组织干部师生讨论:学校缺少办学特色，学生缺少精神寄托，特别是在减负后，学生大量的时间如何科学地利用学生的综合素质如何得到全面的提高?如何能够找到一条将学生的语文学习与民族情感陶冶及良好习惯养成相结合的教学新路?学校进行了周密的可行性论证，通过讲座、座一谈、问卷调查等形式，学校、家庭达成了共识:背诵古诗文有助于培养学生热爱祖国语言文字的情感，有助于认识中华文化的博大精深，有助于提高学生的文化品位和审美情趣„„好处不一而足。用文化经典开发少年儿童智力、记忆力，帮助他们从小打好语言文字功底，获得中华优秀传统文化的熏陶，是我们的最终门标。学校要搞的诗文诵读实验，让学生学习更多的知识只是一个方面，更多的是一种情感的、民族的熏陶，“诵读”也不仅是记忆，而有理解。在抑扬顿挫中理解古诗文。同时，浩若烟海的古代诗词为学生的自主学习提供r丰富的资源和有效的空问，这也完全符合当前课程改革理念的要求。

2、从“促进学生发展”着眼，确立研究的原则

我们根据学生发展的要求，确立了古诗文诵读研究的四项原则:

(1)直面经典。学生可深究诗意，也可不求甚解，允许学生用自己喜欢的方式进行学习。

(2)课内课外相结合。诵读要在完成课标要求篇口的基础!几，教师推荐与学生自选相结合。

(3)校内与校外相结合。在抓好校内诵读的基础上，将诵读转化为学生校外的一种自觉行为。

(4)学生、教师、家长诵读相结合。通过学生、教师的诵读活动，带动家长积极参与，形成一种相互激励、相互促进的局面。

二、构建全方位立体的管理模式，通过形式多样的活动激发学生兴趣，突出的效果

1.建立古诗文诵读档案，全面记录学生的学习轨迹

学校在实验之初就为每一位学生建立起古一诗文诵读档案，目的是记录学生占诗文诵读情况，便于及时调整研究内容和方向。当学生将学校、班级推荐的和自己喜欢的诗词背过后，就可填人“古诗文诵读档案”，档案的内容除了题目、作者，还有背诵的时间，并且留有三次检查记录:一次为小组同学互查的情况，一次为教师不定期的抽查情况，第三次是家长检丧情况。学校将诵读档案作为“月度诵读小明星”和“诗文考级”的重要依据，成为学生语文学科发展性评价的一项特色内容，收到了令人满意的效果。

2、建立“古诗配画”集锦本，发展学生的兴趣爱好

如何在背诵诗文的基础上加深理解，真正提高学生的诗文素养，同时又有利于培养学生热爱祖国语言文字的情感，提高学生的汉字书写能力，是我们密切关注和倾心研究的问题。学校设立了“古诗配画”集锦本，每一位学生可以根据个人学习情况，每周选取自己喜欢的两首古诗文进行记录，用正楷字工工整整地抄写，并根据诗文意境进行配画，还要进行装饰、美化。这样的实践作业受到了学生的喜爱，既锻炼了学生的动手动脑能力，又培养了学生的审美观念。

3.实行课间诵读、检查制度，将集体学习和自主学习有机结合 学校将每周一晨会时间作为全校统一学习时间，由教务处选择有代表性的古典诗文向全校师生推荐，次周二进行全校抽查，每次检查都留有记录，作为班级量化管理的组成部分。每周学校还由各班轮流推荐诗文，带领全校师生共同学习，利用课间操结束后的时间集体诵读。

4.为各班定制“古诗文宣传栏”，作为班级古诗文研究特色的宣传阵地

学校专门为各班制作了不锈钢宣传栏，每月围绕一个主题.，如:爱国爱民、四时风光、大好河山等，展示本班学生的研究成果和收获。形式与内容也是多种多样的，有古诗文手抄报、诗配画作品、硬笔书法作品等。同时，在每班教室后面专门设立了“诗词赏析”特色宣传栏，一展各班古诗诵读的风采。学生就是在这充盈着趣和美的环境中，情操得到了陶冶，能力得到了提高。

5.绘制“诗文卡片”和“古诗文手抄报”。丰富学生的学习生活

在学习完一首古诗后，学生可以将自己背过的古诗文利用实践活动课和课余时间制成“诗文卡片”，正面是诗文、作者简介和诗意简析，反面根据自己的理解配上生动有趣的图画。学生每月要根据学校和班级的要求，自己动手制作一份“古诗文手抄报”，将班内评选的优秀作品在班级的宣传栏中展出，推荐其中 的佼佼者参加学校的评选，学校根据各班情况评选优胜班级，予以表彰。

6.评选“校园诗文‘I"'明星”，激发学生的学习兴趣

学校根据古诗文浦读档案的检查倩况，每学期进行诗文诵读明星的评选，每学期诵读SO`首以上者可评为“诗妇、能手”,8。首以上可被评为“诗文小明星“, 100首以上可评为“诗文巨星”，每首必须兰项检查都具备方可通过。如果班中评为“能手”以上的人数达到$0%以上孑班级就可被授予“古诗诵读明星 班”。如今，全校学生大多达到了“明星”等级，近2000的学生被评为“巨星”等级，争星活动正在我校如火如茶地开展，学生都以争星为荣，以争创明星班为己任，积极性得到了极大的调动。

7.建立“古诗文长廊”，在校园营造良好的诵读氛围

学校充分发挥学生的能动性，由学生投票选出最喜欢的i6首古诗，定制成铜牌，建成了学校的“古诗文长廊”。这样，既增加了学校的文化品位，又为学生课余时间进行古诗文交流开辟了新的空间。

8.为教师建立“古诗文摘抄本”，使教师与学生共同成长

新的课程理念要求教师要重新定位，既是学生学习的组织者和指导者，也是参与者和研究者。我校为调动教师参与古诗文诵读研究的积极性，为甸，一位教师准备了“古诗文摘抄本”，要求教师将学校每周推荐的古诗文记录卜来，进行背诵。利用托管时间与学生一起配画、装饰。儿年来，每一位教师都积累了厚厚的摘抄本，成为我校校本课程生动有趣、富有个性的教材。

9、将古诗文诵读与折纸艺术有机结合，提高学生的综合素质

针对如何将古诗文诵读与学生的综合实践活动相结合，我们开展了古诗文诵读与折纸艺术相结合的课题研究，既陶冶了学生的情操，又培养了他们的创新精神和实践能力，学生在诵读中收获知识，在实践中体验快乐。

10、开发和利用好家庭和社区资源，积极投身“学习型社区”和“‘学习型家

庭”创建活动校充分调动家长的积极性，让家长参与到学校的实验研究中，拓展学生学习的空间。要求每一位学生都要学会当“小老师”，将自己学会的部分古诗文诵读篇目教给家长，并组织“师生家长诵诗会”和“亲子朗诵比赛”，展示诵读成果。学校还定期将手抄报定为“家庭诗文手抄报”，让家长和学生一起动手绘制，并进行评比口学校与社区取得联系，在河西街道办事处设立了“占诗文诵读展示栏”，定期进行更换，及时传递学校实验研究的动态，为整个社区文化品位的提升做出了贡献，学校被社区授予“百日创优”先进单位。

11、举办多种形式的“赛诗会”，延伸学生的学习兴趣

学校将每周五下午作为“赛诗会”时间。各班以小组为单位进行。每月末 进行校级的“诗文诵读擂台赛”，通过校园电视网直播，吸引了众多的学生参加，其中的胜出者将登上设在校园宣传橱窗内的“月度诗文诵读排行榜”。每到这一天，就会出现全校互动的情况，演播室里比赛热火朝天，各班教室也是热闹非凡，呈现出一人吟诗、全校齐诵的喜人景象。

12、拓展研究和学习的空间，培养“校园小诗人”

随着研究的深人，我们将眼光放在让学生自主创作诗歌上，建立了“我的作品”自创诗歌集，要求学生悉心发掘身边的诗歌素材，加强诗歌创作方法的学习，在教师指导下不断提高自己的诗文素养。充分发挥学生的自主性，调动学生的兴趣，学生可以根据喜好，在完成每月两篇的基础上加蝇创作，学校每周四“红领巾广播站”选出优秀作品向全校师生朗读，并授予“校园小诗人”的称号。

三、多点开花，全面受益，古诗文诵读工作取得丰硕成果

1.诵读古文便于学生理解中华民族深厚辉煌的民族文化，为他们补充成长不可缺少的精神营养

在这些诗词里，有治国安邦之策，有教子理家之道，有述怀言志，有借物喻瑾，有讽喻记史，字里行间蕴含着丰富的世界观、人生观的哲理，学生从中可举便捷地汲取到人生的智慧。同时，学生也从中学到了待人接物、与人交往的正确方法，提高了自身的素养，有力地促进了学校管理工作，学校也因此被命名为“四方区养成教育特色学校”。

2.有效地提高了学.乒的语感和审美能力

.汉语言文字之根在古诗文经典当中r，熟背了这些古典诗文，也润化了对汉语言幸字的领悟，为学习语文打下了良好的基础，而语文对人的ill[练又是多方面的。语感是语文能力的重要标志，它的形成过程亦是对典范语言的同化与顺应过程，如果学生具有一定的语感能力.，则不需要理性患维为中介，就能敏锐地识别语言的丙涵与情味、正误与优劣。r对典范语言的反复吟诵是提高语感能力的重要手段。通过古诗文诵读的研究，.学生的语感能力有了很大的提高，对于一些长篇的诗词的理解也是游刃有余。同时，通过学习，学生的审美意识和能力有了飞速的提高，版面设计能力、绘画能力、想象力和创造力都有了不同程度的发展。在每年的“平二杯”语文才艺大赛中，我校参赛学生多次获奖。通过活动，学生们更加热爱祖国的语言文字·都以说普通话、写规范字、做文明人为荣，我校学生多次在区演讲比赛、故事比赛、硬笔书法比赛中获奖，学校也被评为“青岛市语言文字示范校”。

3、有力地提高了学生的记忆力，发展了他们的思维力

记忆和思维是两项重要的认知能力，记忆力是形象思维和逻辑思维的基

础。研究中我们发现:诗文吟诵正是训练学生记忆力的好方法。小学生正处于记忆的黄金阶段，他们储备一些精神营养其意义深远。随着学生的知识和阅历的丰富与提高，他们在反复品评词句的过程中会逐步领悟出诗文蕴含的意思，达到了训练其记忆力，发展思维能力的目的。

4、通过诵读，进一步对学生进行读写的训练，提高学生的识字量

学生每学习一首古诗，都会遇到四五个生字，在教师的指导

一、小组同学的帮助下，学生宜己就可以解决这些生字，这样，学生的识字量大大增加，为学探大阅读活动的开展和学生语文素养的提高奠定了坚实的基础。

中华文化特别是诗歌文献浩若烟海、博大精深。.这深厚辉煌的民族文化同是炎黄子孙成长不可缺少的精神营养，字里行间蕴含着丰富的世界观、人生观的哲理。让学生尽早熟读一些有价值的诗文，可以直接引导学生探索人生本源，便捷地汲取到人生的智慧，站在巨人的肩上，得以迅速成长。我们在这条路上仅仅走出了一个开端，但是我们相信，这羲'r篇佳摧她着时光的流逝和学生人生阅历的增加，必然会慢慢地滋润他们的心灵，克服当前人文精神底蕴的缺憾及汉语言根基的虚浮。’’路漫漫其修远兮 ,吾将上下而求索，令后我们会与时俱进，坚持不懈地把诵.评活动汗展下去，‘使之产生更深远的影响·相信通过我们的努力·定会使孩苦们成为中华文明火炬的继承者和传递者:让古老的中华优秀传统文化，在我校焕发出蓬勃的生机!

第三篇：诵读千古诗文 传承民族文化

诵读千古诗文 传承民族文化

概要：中华传统文化，我们的文化母体，炎黄子孙的根。古诗文，民族文化的精华，哺育了一代代中华儿女。诵读古诗文，传承民族文化的有效途径。让古诗文从我们口中琅琅诵起，让传统文化在子孙后代生命中传承。

一、中华传统文化，炎黄子孙的根 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。历史的长河奔腾不息，我们的祖先以其无穷的智慧，创造了五千年中华文明史，留下了极其丰富而宝贵的物质财富和精神财富，犹如历史长河的滔滔洪水裹挟的金砂，沉淀，聚集，今天，我们把它称作文化。它世代相传，绵延不绝，成为中华传统文化。

1、中华传统文化博大精深

中华传统文化经历数千年的积淀，犹如人间仙境，气象万千，风光无限。它包括在思想、学术、哲学、教育、典章、道德、文字、文学、艺术、地理、医药、科技、建筑以及衣食住行、民间习俗等各个方面，都有着丰富的内容和鲜明的特色，无不显示着中国传统文化的悠久和宏博，堪称一座包罗万象的宝库。

自然，从几千年封建社会的历史中走出来的民族传统文化存在其糟粕，但更有精华。因其有精华，故能沿着历史曲线不断向前发展和进步；也因其有糟粕，又唤起一代又一代革新者不断梳理，清除垃圾，这就要求我们去大胆地扬弃，批判地接受。全盘否定民族文化无疑是在倒掉洗澡水的同时连同澡盆里的婴儿一同倒掉。我们所要继承的，正是传统文化中的优秀成果和优秀品质。如古籍中所阐发的自强不息、刚健奋进、威武不屈、好学不倦的精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国主义思想等，这些，都是中华民族的优秀传统，也是生生不息的中华文化的精髓。

2、民族传统文化，中国特色社会主义文化的根基

民族传统文化不仅在历史上发挥了重要的作用，是中华民族得以形成、繁衍、发展的精神动力和内在灵魂，而且是现代中国文化之源，是实现文化再度复兴、繁荣的根基。如果没有民族传统文化之根，就不可能有现代文化茁壮成长之苗，更不可能培育有中国特色社会主义文化。始终代表中国先进文化的前进方向的中国共产党，充分认识到了这一点。***同志曾多次指出：“我们要继承和发扬中华民族优良的思想文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果„„广泛开展中华民族的优秀传统文化教育和中国近代史、现代史教育，是进行爱国主义教育的重要一环。”

继承传统文化是时代的需要。只有认识了昨天，才能真正懂得今天，开创明天。1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在21世纪继续生存下去，避免世界性的混乱，必须回首两千五百年去吸取孔子的道德智慧。

3、民族传统文化基因和丢失

中华民族数千年积淀起来的优秀传统文化，应该成为一条绣满基因密码的金丝带，以其无边的法力在中华民族一代又一代中传承。然而勿庸讳言，令人遗憾的是这条丝带中的基因密码在新生代的身上丢失了。现在的孩子，开口流行歌，闭口广告词，甚至传诵一些“灰色儿歌”。一位女博士在反观自己的成才之路时体会到一种切肤之痛：读了近20年书，心中常有很空很虚的感觉，她认为缺乏中国古典文化的积淀，使自己“心量不宽，涵养不深”，在文凭被拿掉之后自身的东西几乎所剩无几。

4、呼唤民族传统文化的回归

面对如此现状，想想那些西方学者的呼吁，作为炎黄子孙的中国人，应作何感想？值得欣幸的是党政领导、教育部门、广大学者、语文教育工作者对此十分关注，充分认识到了中华古诗文在青少年儿童对民族传统文化的了解、熟悉和继承中的巨大作用，发出倡议，身体力行，做了大量的工作。团中央继“希望工程”后，倡导了“中华古诗文诵读工程”，其宣传口号为“诵千古美文，做少年君子”。2000年春节过后，儿童经典导读中心和国家图书馆善本部共同发起了“儿童经典诵读工程”的倡议。2000年9月，国家教育部颁布的语文教学大纲对文言文和古诗词方面的内容进行了强调与扩充，并推荐了课外必背篇目。几年前，中国现代文学馆馆长、老舍先生之子舒乙和语文教育家叶圣陶先生之子叶至善在北京共同创办了圣陶学校，除教给孩子规定的教学内容外，还让他们学习电脑、英语，学习古典文化。从小学一年级起就背《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《诗经》、《论语》等。著名中学语文特级教师赵谦翔，在进行他的以“让语文汲取国粹”为目的的古典诗文课的实验过程中，深刻地认识到：面向未来的语文教育，绝不能割断历史；面向现代化的语文教育，绝不能拒绝继承；面向世界的语文教育，绝不能抛弃民族化。

传统文化，我们的文化母体，这儿有我们的精神家园，舍弃了她，就舍弃了我们的根，无论到了什么时代，我们都需要她的滋养。

二、古诗文，中国孩子的维生素 古诗文，我们民族文化的精华，由五千年的优秀文化熔铸了不计其数的脍炙人口的名篇佳作，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人。著名语文教育家于漪说：“优秀的诗词像种子一样，有顽强的生命力。它们破土而出后，和芳香的空气融合，长久地弥漫大地。今天，我们学习古诗词，诵读古诗词，咀嚼、体会、感悟，心驰神往，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到它们散发出来的芳香。”

古诗文对于学生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素养的形成、语文能力的培养等诸多方面，起着无可估量的潜移默化的作用，使学生在一生中受用不尽。

1、继续传统美德，塑造完美人格 古人云：“文以载道”。对于文质兼美的古诗文的学习，要让学生抓住其思想精华，浸润其中，涵泳体悟，于无形中受到熏陶、感染。

我们从《论语》中懂得了“敏而好学，不耻下问”、“三人行，必有我师”的谦逊好学之理；读《孟子》，懂得了“舍生取义”之理，懂得了“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的磨难面前意志坚毅之理；读诸葛亮的《诫子书》，懂得了“静以修身，俭以养德”的节俭之理；读文天祥的《过零丁洋》，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中认识到了正确的人生观、价值观，懂得了做人之理和报效国家之理；读杜甫的《望岳》，从“会当凌绝顶，一览众山小”中，体会到一种开阔的胸襟和立志奋勇攀登高峰的精神；读白居易的《赋得原上草送别》，从“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”中体会到一种顽强拼搏、百折不回的意志„„

古诗文中所蕴含的思想精华，拥有着无法估量的教育潜能，因为这其中熔铸着一个古老民族的精魂。我们教学生诵读古诗文，是用精湛的母语哺育我们的后代，也是在他们心田撒播做人的良种。让学生从诗文中受到启迪，以致刻骨铭心，终生难忘。

2、感悟古人性情，陶冶美好情感 著名作家冯骥才说：“古诗词能使人的精神得到升华，让人在现实生活中创造诗意。”“诗词能使人的精神境界变得精致起来。”那些千古传诵的诗文佳作，所蕴含的古代诗人、作家的情感体验，往往具有超越时空的普遍性，我们用心灵去接近它、去解读它，就会发现古人与今人之间，并不存在时代的隔阂，我们的性情，原来是如此的息息相通和亲密无间。

中秋之夜，仰望苍穹，一轮明月洒下幽幽的清辉，洒在向往美好和团圆的炎黄子孙的心上。这轮明月，可还是那秦时的明月吗？“海上生明月，天涯共此时”，“露从今夜白，月是故乡明”，“举头望明月，低头思故乡”，古人的诗句同样表达了今人对故土的思念和依恋。一首朴素得如同清茶的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晕。”它真挚的感情全从肺腑中流出，即使从未有过远离亲人、作客他乡的生活经历的人，也不能不为之动情，不能不为之从内心升起对母爱的深深眷恋。而有过此种经历的人，自然更能感到一种心灵的震撼。

游子思乡，这是古诗文中的一大主题。除了想母亲，还想兄弟：“独在异乡为异客，每逢做佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是王维在九月九日忆起家乡的兄弟。“但愿人长久，千里共婵娟”，这是苏轼在中秋夜对兄弟苏辙和天下人的美好祝愿。也有想念家乡事物的，一花一草也关情。“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”这又是王维对窗前梅花的牵念。

最孤苦无依的莫过于元代的马致远，他的小令《天净沙·秋思》，被元人周德清誉为“秋思之祖”，王国维赞其为“小令之最佳者”，堪称元代散曲之绝唱。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”寥寥28个字，描绘出了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，具有很高的艺术成就。令天涯游子们最欢欣鼓舞的事情莫过于归乡了，杜甫闻听官军收河南河北后是“初闻涕泪满衣裳”，接着一家人“漫卷诗书喜欲狂”，打算着“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。看来恨不得“千里江陵一日还”了。而贺知章却悄悄地来了。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”诗中充满了生活情趣，似乎听见了孩子们的笑语，但你是否同时感受到了贺知章此时心中那淡淡的酸涩和怅惘？

爱情，人类最美好的情感之一，在古人的诗词文章中是那样的美仑美奂，令人神往。2500年前的情歌从祖先们的心灵唱出，又融入我们子孙后代的心里。《诗经》里的《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑„„”表现的是君子对淑女的努力追求；而《蒹葭》表现的则是主人公对意中人执著不倦的相思，即使这种追求显得那样的可望而不可即。宋代的爱国主义诗人陆游，临终《示儿》，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，谁又能肯定他临终前不是同样怀着对爱情的深深遗憾呢？两首《沈园》诗，一曲《钗头凤》，饱含了他对前妻唐婉的多少深情？同样，作为宋词豪放派的代表词人，旷达得“须关东大汉，执铁板，唱‘大江东去’”，梦中见亡妻，也留下了“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”的词句，写得荡气回肠，一往情深，其缠绵悱恻，不亚于如“十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’”的婉约词人柳永。

李清照是历史上才女中的佼佼者，词作风格婉约兼有爽朗，语言不假雕琢，清纯自然。她以“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的词句形象传神地刻画了少女时期的她初见赵明诚时的娇羞神态。而她的《一剪梅》中“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”与《醉花阴》中的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，则写出了她与丈夫分别后的离愁和相思，以致成为后世青年男女恋爱时节互赠的千古佳句。与爱情并重的是友情，古人对友情的看重同样表现在诗文之中。最能体现友情的时刻是送别的时刻，江淹的《别赋》中有“黯然销魂者，惟别而已矣”的感慨。送别，就成为唐诗中的一大题材。送别诗中当推王维的《渭城曲》，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，朴素平常的语句，却意味无穷，感人至深。诗人王维对故友的一片真挚深情，包括无遗。难怪它会成为千古绝唱，经久不衰。与此具有同等地位，然而一改别诗哀伤愁绪的是王勃的《送杜少府之任蜀州》，“海内存知己，天涯若比邻”，既表现出诚挚的友情，又体现了大丈夫旷达的胸襟。这种情怀在高适的《别董大》中也有所体现：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。离别时的酒啊，请再喝一杯！相逢时的欣喜，也化为杯中美酒畅饮吧！刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。

酒，以水的外形、火的性格，成了诗人作家们须臾不能离开的爱物儿。李白，自称酒中仙，但凡有酒，便文思如泉涌，“李白斗酒诗百篇”。酒，成了李白激发诗兴的兴奋剂。他在《将进酒》中狂呼：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。酒，也成了李白排遣寂寞的销愁液。然而酒真能销愁吗？还是让李白自己回答吧：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。晚年，漂泊一生的李白喝完最后一杯酒，看见江中的月影，投江去捉，溺水而亡。以最浪漫的方式结束了中国历史上最杰出的浪漫主义诗人的一生。李白的生和死，都没能离开酒。英雄和酒结缘，酒给英雄以力量和气魄。一代枭雄的曹操，在《短歌行》中写下了“对酒当歌，人生几何。何以解忧？惟有杜康”。旷达豪放的苏东坡在《江城子·密州出猎》中写下了“酒酣胸胆尚开张„„”，一心报国的辛弃疾，也写下了“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。酒是情绪、感情的一种物化。苏轼曾经“把酒问青天”：“明月几时有？”在《念奴娇》中他写道：“人生如梦，一尊还酹江月”。范仲淹的《岳阳楼记》中也写道：“把酒临风，其喜洋洋者矣”。诗人的醉态也是迷人的，辛弃疾的《西江月·遣兴》中写道：“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”身为滁州太守的欧阳修，自号醉翁，醉时的模样是“苍颜白发，颓然科其间”，何等的率真无邪。

隐士离不开酒。晋代的陶渊明，一名彻底的隐士，钟嵘称之为“隐逸诗人之宗”，不为五斗米折腰，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，写下《归园田居》《饮酒》数篇。苏轼称其“渊明之诗，篇篇有酒”。原本踌躇满志的孟浩然也曾与故人“把酒话桑麻”，并打算“还来就菊花”。

真的隐士，往往厌恶官场，钟情田园，如陶渊明的“少无适俗韵，性本爱丘山”。悠游山水，忘情诗书，如张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，刘禹锡的“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”。同时亲自劳作，不辞艰辛，如陶渊明“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，诸葛亮的“臣本布衣，躬耕南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。所不同的是诸葛亮幸遇明主，为报刘备三顾之恩，“遂许驱驰”，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，以“兴复汉室，还于旧都”。尽到了一个知识分子在国家危亡时所承担的责任。陆游的“出师一表真名士，千载谁堪伯仲间”，给予他无上的评价。现代人爱旅游，不妨多读一些游记性散文如《醉翁亭记》《小石潭记》《满井游记》等；现代人痛恨战争，就请多读一下杜甫的诗：《三吏》《三别》《春望》等，我们总能让情感与古人表达的情感对接，形成共鸣。

每一首诗词每一篇文章都是作者生命的冲动、感情的倾诉。“情动于中而言溢于表”，当外物和诗人内情猛烈撞击或交融时，就会形成动人的诗文。让学生用心灵去解读去感悟古人的智慧和灵性，在潜移默化中陶冶美好的情感。

3、体味诗文意蕴，发掘文化积淀

古诗文是思想的精华，智慧的源泉，是古人用心灵中流淌出的动听的乐章，描绘的迷人的画卷。让学生诵读，展开联想和想象，品味诗文的语言，步入诗文的境界。学生一旦有了诵读兴趣和爱好，就会沉浸于浓郁的中华文化的氛围中，得到语言、文化的积累，使文化素养日益深厚。

引导学生诵读，要把握诗文的音乐美。汉字本身有各自的声调，阴阳上去，不同的字放在一起排列组合，会组成动听的乐章。古诗词又讲究韵律，乐感极强，平声仄声交错，跌宕起伏，节奏鲜明。故又有骈散之分，抑或骈散结合。骈句句式工整，声音和谐，语势贯通，语义畅达。散句则如珠落草丛，参差错落，散而不乱，灵活多变。骈散交错，节奏不断变化，读起来铿锵错落，产生审美的情趣和感受。正因诗文具有音乐美，因而不应拘泥于一个模式。放手让学生自主诵读。只要真正进入角色，身历其境，与诗文中景、物、人达到沟通；只要情绪饱满，或慷慨激昂，或委婉含蓄，与诗文中意、情、境达到合拍；只要发挥主动性，读出语言的味道，读出语言的表现力和感染力就行。当然教师也不能放手不管、放任自流。要纠正学生读错的字音，指点学生读破的句子，教师也可参与学生朗读、作示范朗诵等。

一篇诗文同时也是一幅优美的画卷，极具形象性。那里有时间的悠长，空间的辽阔；有静态的描绘，动态的勾勒；有色彩的点染，线条的流动，是启发学生想象、培养学生悟性、灵性、创造性的极好教材。教学时应整体把握，朗读吟诵，在有限的课堂里拓展学生无限的想象，让诗文中景、物、人在脑海里浮现、加工，展现一幅幅立体的图景，引导学生入境，使他们如见其景、如见其人、如见其物、如闻其声，达到心灵的沟通、情感的交融。同时联系生活实际和知识储备存，插上联想的翅膀，自由翱翔，深入体会作家诗人的留白之处、不尽之意。例如辛弃疾的《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。”词中描绘的连续转动的一幅幅画面扣人心弦。醉里把灯挑亮，抽出宝剑细看；一梦醒来，耳畔响起各个营房接连不断的号角；广阔的八百里战场，官兵们分尝着犒劳的烤肉，多种乐器合奏着边外雄壮的歌曲，何等磅礴的气势！“沙场秋点兵”，在秋高气爽的辽阔沙场检阅军队。看，马像的卢神马一样跑得飞快，箭射出去，弓弦振动，发出雷一般的响声。这一连串转动的画面，看的，听的，跑的，射的，黑夜，白天，创造了极其壮观的形象，为的是“了却君王天下事”，替君王完成统一天下的大业。这种对祖国的赤诚，一心一意为国献身的豪情，注入描绘的景物之中。物表露情，情融入景，构成了激动人心的爱国篇章。而最后一句“可怜白发生”是点睛之笔，美好的理想不过是梦想而已，难以实现。壮志难酬，催人泪下，给整首词蒙上悲壮的色彩，感染力极强。诗文又是语言的精华，语言准确、生动、凝练、优美，往往一字千钧，如“红杏枝头春意闹”，“春风又绿江南岸”中，一个“闹”字，一个“绿”字，境界全出。而骑着驴子闯入韩愈仪仗的贾岛，则是因为在反复地“推敲”。学习诗文，对学习语言、提高理解和运用语言的能力特别有帮助。日积月累，学生的语文能力、文化素养必得提高。古诗文给人的影响是潜移默化的，也许连读者本人也并不感到这种影响的存在。但当他诗文读得多了，积淀丰厚了，人们就会从他不俗的谈吐和文雅的举止中感觉到一种特有的气质，一种超凡脱俗的“书卷气”。苏轼诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有读书气自华”。确实如此，一个饱读读书、受过传统文化熏陶的人，即使身穿土布衣服，也无法掩藏其内在气质之美。正如有人把化妆分为三个层次：三流的化妆是外貌的化妆，二流的化妆是身体的化妆，一流的化妆则是心灵的化妆、精神的化妆。我们的孩子，正是需要古诗文这一文化瑰宝来为心灵和精神化一化妆啊，让他们的精神境界变得精致起来。

三、古诗文诵读，传承民族文化的有效途径

1、诵读，传统教学法中的权杖

在“儿童经典诵读工程”启动后，多家媒体连续组织了关于儿童读经的争论。有人认为，这无疑是给刚刚减负的孩子增加负担。经典导读的首创者王财贵博士说过这样的话：背书是孩子的拿手好戏，你不准备些有价值的书让他背，他就只好背广告词了。诵读，是我国传统语文教学法中的一根权杖。“书读百遍，其义自见”。传统的语文教学证明：强化“死记硬背”的训练，是语文教学走向成功的先决条件。许多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程时，都感慨得益于早期的启蒙教育，尤其是古诗文的诵读。坚定的人生信念和扎实的语言表达能力、鉴赏能力，影响了他们的修身和治学，这就是所谓的“底子”。现今的人文教育常常提及的“一辈子”的概念，也话正是先人在有意无意之间落实了的教学原则。现代文学巨匠鲁迅、茅盾、巴金，哪一个不是背诵的高手呢？当代伟大的自然科学家里，苏步青、钱学森、严济慈、华罗庚，哪一位不能背诵大量的唐诗宋词？苏步青先生，读小学时，天天背诵《左传》《唐诗三百首》，毕业时，两部书已经能背诵如流。到老年，居然成了诗人，会做格律诗。真是“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。

有这样一个故事。一个人在黑夜赶路，忽然有神灵在他的耳畔说：蹲下去，捡一点东西放在袋子里。这个人不敢违背神灵的旨意，蹲下去捡了一点东西放在袋子里。走出山谷，天亮了，他打开袋子想看看神灵让他捡的是什么，一看惊呆了：神灵要他捡的竟然是钻石。——俄国生物学家巴甫洛夫用这个故事来比喻教育：一个人在接受早期教育时，总是被动的；而到成年以后，几乎每个人都会后悔自己接受的教育太少。

北京大学钱理群教授也对传统教学的“背功”大加赞赏，曾说过这样一段话：我们传统的启蒙教育，发蒙时老师不加任何解释，就让学生大声朗读经文，在抑扬顿挫之中，就自然领悟了经文中某些无法（无须）言说的神韵。然后一遍一遍地背诵，把传统文化中的一些基本概念，像钉子一样地锲入学童几乎空白的脑子里，实际上就已经潜移默化地融入了读书人的心灵深处，然后老师再稍作解释，要言不烦地点拨，就自然懂了。即使暂时不懂，有了一定的阅历，是会不解自通地。

让学生充分诵读，让课堂上响起琅琅书声，这是语文教师必须确立的教学观。

2、古诗文诵读教学的具体作法

古诗文诵读，首先确定诵读篇目。除统编教材中所选篇目外，结合九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲指定篇目，确定12篇文言文、30首古诗词为必修篇目，教师还可根据教学随机推荐，学生也可根据自己实际情况自由选择和增加自修篇目。

根据诵读内容，制定诵读计划。通常利用早读时间，在一周内完成一篇文言文、两首古诗词的背诵任务。利用课余时间，完成背诵验收工作与交流心得体会。每半个学期进行一次古诗文诵读比赛，完成本阶段课内外必修篇目和自选篇目诵读成果汇报工作。教学形式以课外阅读背诵为主，辅以课堂为指导。开展比赛活动促进和巩固背诵活动和效果。教学内容按专题集中诵读。专题可按诗文反映主题、相关意象、作家作品等划分标准分类。如按诗文反映主题来分： 学习篇：《论语》《为学》《伤仲永》《孙权劝学》《黄生借书说》《送东阳马生序》《卖油翁》等。

讽世劝诫篇：《〈孟子〉二章》《扁鹊见蔡桓公》《黔之驴》《马说》《工之侨献琴》《卖柑者言》等。

旅行游记怀古篇：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》《满井游记》《念奴娇·赤壁怀古》《登楼》《黄鹤楼》《南乡子·登京口北固亭有感》《山坡羊·潼关怀古》等。游子思乡篇：《游子吟》《静夜思》《枫桥夜泊》《泊船瓜洲》《宿建德江》《黄鹤楼》《天净沙·秋思》等。送别篇：《送孟浩然之广陵》《渭城曲》《送杜少府之任蜀州》《别董大》《白雪歌送武判官归京》《芙蓉楼送辛渐》等。爱情篇：《关雎》《蒹葭》《君子于役》《相思》《钗头凤》《一剪梅》《醉花阴》《江城子》《雨霖铃》《无题》《夜雨寄北》等。战争与尽忠报国篇：《三吏》《三别》《春望》《示儿》《十一月四日风雨大作》《过零丁洋》《破阵子》《满江红》《出师表》等。能工巧匠篇：《活板》《口技》《核舟记》《明湖居听书》等。

这样安排，诗文之间可互为注解，有助于学生把握诗文主题。也可按作品表现的意象组合： 表现梅花的：《墨梅》《杂诗》《卜算子·咏梅》（陆游和毛泽东的两首共学）。表现月亮的：《水调歌头·明月几时有》《宿建德江》《静夜思》《乌夜啼·无言独上》《虞美人·春花秋月》《岳阳楼记》片断等。

这样安排，可使学生充分理解同一事物在古诗文中的千姿百态。也可按作家作品来划分：每一位作家的作品为一个组合。如陶渊明、李白、杜甫、陆游、苏轼、辛弃疾、李清照、李煜等，各自的作品，不分体裁，配合学习，可使学生充分了解作家、作品。作家生平、志向、情趣，作品的艺术风格、语言特色等。背诵比赛内容分：课内必背篇目、课外必背篇目、自选篇目和计时背诵即定篇目。形式有个人项目和集体项目，均采取抽签定题，根据评分奖励优胜者，激励后进。

利用课余边角料时间，为古诗文诵读配乐，跟学生讲一些古人轶闻趣事，介绍一点古代文字游戏，或者出联对句„„这些都会激发学生对古诗文、古典文学产生浓厚的兴趣和诵读学习的欲望。

中华民族传统文化的长河源远流长，它终将哺育我们和后世子孙茁壮成长。让古诗文从我们口中琅琅诵起，那绣满基因密码的传统文化的金丝带，必将在中华民族一代又一代生命中传承。

第四篇：诵读千古美文 传承中华文化汇报

诵读千古美文 传承中华文化

——郴州市第四完全小学生诵读经典活动汇报材料

中华古诗文是民族优秀传统文化的瑰宝，诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。开展经典诗文诵读影响深远，这项活动对于进一步加强学生爱国主义和中华优秀文化传统教育，陶冶情操，培养审美能力，提高学生素质，提升学生的语文素养和思想品德形成具有深远的意义。是学校对学生进行思想道德教育,推进校园精神文明建设的最好的资源。近几年我们在校园文化建设中，以经典诗文为切入点，让学生直面经典，诵读诗文，让这些积淀着民族智慧、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴含着优美意象的经典诗文熏染孩子们的心灵，以达到丰厚他们的文化底蕴，提升他们的品行灵气的目的。

一、环境熏染，凸显典雅的文化氛围

1、眼中有诗。走廊间的诗文长廊，精选名家名作、名言警句，形成永久性的文化长廊；操场边的诗文宣传栏，展出学生的优秀诗文作品、宣传诵读状元等，每两个月一期；《开智报》每期刊登一首名篇赏析、学法点拔；而每班教室内部的布置，则按照《诗意教室评比标准》，有各具特色的读书口号、书香飘溢的图书角、图文并茂的黑板报、彰显个性的作品展示台、诗意飞扬的诗文学习栏。学生在校园里时时处处看到的都是优美的篇章、睿智的文字，让校园的每一个角落都浸润诗意，每一缕空气都浸润书香。

2、耳中有诗。我们还原古诗词的韵文本色，借助其与音乐的天然联系，利用学校广播站、“班班通”电脑等设施设备，在午诵、课间等时间，播放名家名篇朗诵、古诗新唱、经典音乐等。

3、口中有诗。我校已形成了“五个一”学生诵读常规：师生每周欣赏一首古诗词；师生每天诵读一首古诗词；师生每周每周利用升旗仪式，齐诵一首古诗词；学生每周收集一首古诗词。每天回家课外诵读一首古诗，由家长督促检查。

4、笔下有诗。脑科学的研究表明，单一持续的刺激，会诱导抑制效应，大脑迅速出现疲劳现象，而多种感官的交替刺激可充分调动大脑的功能，使之处于兴奋激活状态，提高学习效率。所以，我们在要求学生多读、多听、多看的同时，也积极倡导动笔，抄一抄诗词的原文，写一写读诗的感受，画一画诗中的意境。每期举办一次古诗词收集册评比活动，激发学生写诗、收集兴趣。

二、课堂融合，还原汉语的优雅本质

1、全面开发校本课程资源，积极探索诵读经典诗词途径。古诗词读本很多，我校结合学生实际，设计和开发了校本课程《每周一诗》，其以诗歌为主要载体，对学生进行语言训练和情感熏陶，以达到增强语言积累、提高阅读水平、加强人文素养的目的。

2、以语文教材为蓝本，重点研究古诗文课堂教学

为了将在校本课程课堂教学中得到的古诗文教学经验加以提升和推广，解决语文教学中的实际问题，学校组织了20多名语文教师学习名师的古诗教学，如黄松舟的《走近李白》和戴建荣的《古诗两首》。其次举行了“古诗词课堂教学教研活动”，全校六个年级的语文教师，共同探讨古诗词的教法。每一节研究课都经过了自主提出构想——集体讨论确定框架——个人设计——集体讨论——个人修改——试教——集体评课——修改——上研究课——集体评课——个人反思等多个步骤，反复研究讨论。学习、思考、实践，三者的循环往复，让老师们在古诗词教学方面有了长足的进步，基本总结掌握了其教学的基本方法和规律。老师教得轻松，孩子学得愉悦。

3、以艺术课教学为突破点，深入挖掘诗文的艺术元素

音乐教学：《礼记.乐记》曰：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器和之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即是歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱。后来，诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

美术教学：“琴、棋、诗、画”乃古代文人“四艺”，很多优美的诗本身就是一幅流动的画，“画是无声诗，诗是有声画”，苏轼曾评价王维的诗“诗中有画，画中有诗”。故此，美术课也是我校诗文吟诵课堂融合的一个研究方面。美术教师杨柏本身热爱古典文学，诗文素养较高。在美术课上，他利用手中的画笔，引领学生走进诗人的内心，放飞想象的翅膀，勾勒诗中的意境，指导学生创作了许多上乘的诗文配画作品。

三、活动拓展，培养学生的儒雅气质

1、诗文诵读节

每届的诵读节都与庆祝“六一”儿童节合并举行，是整个诵读节的压轴大戏。全校齐诵经典诗文，气势恢宏，作为开场序曲，让孩子们情绪高昂；特别是别出心裁地将古琴、书法、舞蹈等代表中国传统文化特色的元素融合在一起，共同诠释古诗《山居秋暝》的优美意境，让人耳目一新，赞叹不已„„这些都是历届诵读节的亮点，不一而足。当然，诗文诵读、古诗新唱、诗文剧、古典舞等常规节目是每届均有，内容和形式常换常新。

2、诗文知识竞赛

为了提高和保持学生参与吟诵的兴趣，我们每期举办一次诗文知识竞赛活动，每班取十名优秀学生奖励。

3、主题班队活动

每期至少一次的诗文吟诵主题班队活动，给每个学生提供了舞台。人人参与，内容必须围绕本期的诵读内容，强调综合性，注重趣味性。如四年级就围绕小课题《李白和他的诗》，开展了“诗仙也是凡人——讲李白的故事”、“谪仙亦是酒中仙——学李白的诗”、“李白诗歌新唱”、“李白诗歌接龙”等多次主题活动，收到了很好的效果。

四、多方携手，引导学生共践雅言雅行

1、向专家学习。我校组织了20多名语文教师远赴广州和长沙向全国著名教育家黄松舟和戴建荣两位老师的古诗教学。他们的《走近李白》和《古诗两首》让老师们大开眼界，知道古诗可以纵横交叉教学、可以吟还可以唱，在现场，老师们还跟着两位专家一起学习古诗诵读方法。

2、教师与教师携手。众所周知，教师的素养决定了课题的成效。要提高教师素养，专家培训只能偶尔为之，业余自学必不可少，但多种因素决定了其效果差强人意。于是，我校根据“教学相长”原则，让老师与老师之间携起手来，互相学习、共同提高。

3、学校与家庭携手。家长日复一日，年复一年的督促孩子读诗背典，仅凭内在的责任意识恐难久担此任，还需外人助其一力。有鉴于此，我校开展了“诗意家庭”的评比活动。评比细则分为“诵读环境”“亲子读书”“家校共育”“诵读效果”等几个方面。

雅言传承文明，经典浸润人生。小学生正是学习古典，践行实践的黄金阶段，我们要充分利用这一良好时机，藉由先哲的风范，熏习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导淳朴的儿童。以“知、悟、行”为线索，贯穿于古诗文经典诵读活动的全过程，让学生阅读经典、阅读文化、阅读精神，使学生博学、睿智，“与经典同在，与圣贤同行”。让每一个学生都成为经典文明的守望者。

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第五篇：传承中华文化 诵读经典诗文主持词

“传承中华文化 诵读经典诗文”主持稿（男）敬爱的各位老师，（女）亲爱的同学们，（合）大家上午好！

（男）今天，我们欢聚在小市小学，诵读千古美文，传承华夏文明。（女）今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。（男）中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴（yùn)深厚的民族文化。（女）源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰(gūi)宝。（男）它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。

（女）它又如春日的百花，散发着馥（fù）郁的芳香。（男）诵读经典，我们寻找万里河山的广阔。（女）对话圣贤，我们感受千年文字的力量。

（合）“传承中华文化，诵读经典诗文”文艺汇演现在开始。（男）首先让我给大家介绍一下今天的评委。他们分别是：**主任、**老师、**老师、**老师、**老师。让我们用热烈的掌声感谢她们。（女）唐诗里有歌，唐诗里有画，唐诗是清泉流进我们的心窝，请欣赏一（1）班同学的歌舞表演《读唐诗》。请二（1）班做好准备。（一（1）班表演）

（男）唐诗里有歌，唐诗里有画，唐诗里有乐，也有苦。让我们再次 1 走进唐诗，去听听唐诗的诉说吧！请欣赏二（1）班的同学表演《读唐诗》。请一（2）班做好准备。（二（1）班表演）

（女）慈母手中线，游子身上衣。母爱永远是这世界上最伟大的爱！下面请欣赏一（2）班的舞蹈表演《游子吟》。请二（3）班做好准备。（一（2）班表演）

（男）玉不琢，不成器，人不学，不知义。请欣赏二（3）班同学的表演《弟子规》，请二（2）班做好准备。（二（3）班表演）

（女）床前的月光，窗外的雪，高飞的白鹭，浮水的鵝。唐诗像清泉，流进我心窝。请欣赏二（2）班同学的合唱《读唐诗》。请一（3）班做好准备。

（二（2）班表演）

（男）江南风景美如画，鱼儿戏，鹅儿唱，瞧，一群可爱的渔家孩子也出来欢歌载舞了，下面请欣赏一（3）班表演的舞蹈《江南》。请四（3）班做好准备。（一（3）班表演）

（女）几声清亮的鸟鸣，惊醒了醉睡一冬的大地。让我们在春天的序曲里一路欢跳。请欣赏四（3）班的歌舞《春晓》。请四（2）班做好准备。（四（3）班表演）

（男）诗歌可以使我们充实，诗歌可以使我们明智，让我们每个人都 第2 / 6页

走进古诗文的乐园，让我们的心灵沐浴书香。请欣赏四（2）班的歌舞《读唐诗》。请四（1）班做好准备。（四（2）班表演）

（女）明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉(cuō)跎(tuó)。请欣赏四（1）班小组唱《明日歌》。请三（2）班做好准备。（四（1）班表演）

（男）又是一个丰收年，农民伯伯辛勤耕耘，洒下满地汗水，沉甸甸的稻穗是他们喜悦的歌声„„请欣赏三（2）班的歌舞表演《悯农》。请三（3）班做好准备。（三（2）班表演）（女）游子身上衣，来自于慈母手中线，孩子身上永远有着妈妈无尽的爱。我们在母爱织成的阳光下成长是多么的幸福。下面请欣赏三（3）班歌舞表演《游子吟》。请三（1）班做好准备。（三（3）班表演）

（男）江南，江水之南，那柔情的水，那温暖的南，那蜿(wān)蜒(yán)的河道，那缠绵的气息，那清秀的人间，定是如它所孕育的清莲一般清丽美好，下面请欣赏三（1）班的歌舞表演《江南》。请五（2）班做好准备。

（三（1）班表演）

（女）《黄鹤楼》这首唐诗以丰富的想象力将我们引入远古，第3 / 6页

又回到现实。种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉(wǎn)苍凉？请欣赏五（2）班为我们带来的舞蹈《黄鹤楼》。请六（3）班做好准备。（五（2）班表演）

（男）有一种缘分就在回头一瞬间，有一种无奈就在分分合合时。多少个日夜想你泪儿流，望穿秋水盼你几多愁，纵有千言万语，都埋在沉默的梦里。同学们，珍惜我们六年的同学情吧。请欣赏六（3）班的舞蹈《星月的神话》。请五（1）班做好准备。（六（3）班表演）

（女）天上一轮明月，阅尽多少世间沧桑；人间万般愁肠，又尝透多少悲欢离合！苏轼的《水调歌头》正是借明月承载着世间这诉不尽的豪情与离恨。下面，请欣赏五（1）班同学带来的舞蹈《水调歌头》。请六（2）班做好准备。（五（1）班表演）

（男）春风中盛开的花朵在诉说生命的快乐，远去的岁月告诉我要珍惜眼前生活，生命是春花秋月的爱，生命是千古不老的歌，悲欢离合、喜怒哀乐汇成人生长河，请欣赏六（2）班的歌舞《春花秋月何时了》。请五（3）班做好准备。（六（2）班表演）

（女）读唐诗，唱唐诗，小朋友们爱唐诗；你来唱，我来跳，大家一 第4 / 6页

起乐逍遥。接下来请欣赏五（3）班表演的舞蹈《读唐诗》。请六（1）班做好准备。（五（3）班表演）（男）中华古典舞蹈传承着中华文明的精粹，婀娜多姿，翩翩起舞，美丽而又动人，下面有请六（1）班为我们表演古典舞蹈——《贝壳》。（六（1）班表演）

（女）同学们，各班参赛的节目已经全部表演结束，相信大家一定还意犹未尽吧。别担心，好戏还在后头呢！今天，我们还请来了一些表演嘉宾，首先出场的是四（2）班的朱俊霖同学，他表演的节目是葫芦丝演奏——《小苹果》。掌声欢迎！（表演：《小苹果》）

（男）非常感谢朱俊霖同学给我们带来的精彩表演，接下来的表演节目是戚可欣等同学的舞蹈——Only you。掌声欢迎！（表演：Only you）

（女）同学们，经过评委们紧张而忙碌的工作，比赛的成绩终于出来了，下面有请林校长为我们公布比赛的结果，掌声欢迎。（林校长公布比赛结果，并颁奖。）

（男）金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近中华经典。第5 / 6页

（女）金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。（男）丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩。（女）悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵(kēng qiāng)。（男）愿中华诗文艺术之花永远芬芳。

（女）愿五千年文化的血脉永久传承。

（合）** “传承中华文化，诵读经典诗文”文艺汇演，到此结束。谢谢大家！