第一篇：中南民族大学双子楼来历

武汉三镇自古是兵家必争之地。三国时孙权建武昌郡，即是取以武而昌之意；东汉末年又在今汉阳建却月城。江夏郡是屯兵重地，却并无险可守，古来恶战不断，白骨累累，野鬼夜哭。武汉三镇一直就是个戾气很重的地方。明清之前，南湖一带芦苇较多，一直是沼泽泥潭，溺死者不计其数。后清嘉庆年间又在南湖边囚禁过白莲教教众，所以就能量场和气场来说，江夏一带至今都是个很混乱的地方，所以发生什么怪事，并不稀奇。民大建校的时候，就有人提出过，在此戾气杂乱之地，文星衰弱，是不适合建学校的。那个人姓朱，当时是江夏红星农场的一个炊事员，来历已经无法查证了，此人在发表以上言论之后马上被停职写检查。后来文革时从他家抄出了几本风水书和他本人写的一些手稿，断定他是封建余孽，就把他给枪毙了。

自从民大图书馆的新楼建好以后，江夏一带突然文风繁盛了起来。按中国传统，庇佑一带文风，应建文昌塔，通常文昌塔纤细而高耸，如巨笔行天。此时如塔滨水（墨）临山（笔架），此地自然人才辈出。然而，若把民大图书馆看做塔的话，首先它并不细，没有笔型，而且是双塔，所以肯定不是供奉文昌帝君用的；其次，虽有南湖做墨，南湖却并不是活水。如以死水为墨，只怕出的都是误国误民之辈，南湖附近也没有如同笔架的山势。所以可以肯定，民大图书馆的风水作用，并不类似文昌塔。

14楼有大功率探照灯一个，四周扫射，远远看去，好比镇青蛇之雷峰塔。为什么堂堂大学修建一个如此封建的建筑呢？武汉是重镇，南下首有江夏镇。康熙年间年羹尧为了雍正夺嫡之事，血洗江夏，600余人被诛杀，怨气冲天。再往下就是汀泗桥、贺胜桥、北伐纪念碑今仍在，却失修已久。再往下就是赤壁，曹操二十余万大军，焚于大火之中，一路北逃，路毁难行，取阵亡老弱之兵尸骨铺路而行，荼毒生灵。同有李闯王被清兵追杀千里，命丧九宫山。由此可知，南湖以南乃古来兵家之地，亡魂无数。无数离家之人尸骨不能回乡，无数怨死之魂仇恨无处伸冤，无数忠烈之士英魂无法安息，自然是仇怨深重。南湖往下到赤壁，本有是一路依山傍湖，风水佳地，近年多填湖凿山，山水皆破，风水不在。洞庭数年水涨，长江年年洪峰，特别是1998年武汉大水水冲龙王庙。同年赤壁水涨，水盖峭壁上赤壁二字，百年不见，凶险万分。由此而后，水边新筑之楼，皆有风水之说，南湖当然首当其冲，自然是重中之重，不难理解为民大之建筑皆是琉璃顶，也不难理解图书馆为何修筑的像镇妖塔。湖北省政府大楼、公安厅大楼，以及武汉往下的咸宁市的政府大楼、公安局大楼，都是琉璃飞檐、四四方方、圆圆满满，和谐之气、威严之风盛行了。我们学校就是同意绿色琉璃瓦的，诡异得很，别的地方琉璃瓦都不弄成绿色的。按五行学说，绿色是代表东方，代表生气，五行中属木，而木克水生火，应该是镇压南湖过多的水？要说民大有邪气的话，应该是从水中来的，水太旺了，要用木克？风水学上说，宅下埋塔状物是泄阴气，避免别人下降头作乱家宅。其实图书馆那里的风水不算差，以前没有修图书馆前，学校对面是蜡台山，说是山，其实只是比我们这边地势高出一些，可能是常年盖房子，挖平了不少，其实挺破坏风水的，202_年以前，大门那里几乎每年都要撞死几个人，按照玄空学风水理论来说高一寸即为山，学校的方位还算是形理兼顾了。后来修了图书馆，又增加了高山之势，这本是一个极好的风水。南湖坐西面东，是纯正的坎位，图书馆在东南兑位，乾南是学校的大铜雕，艮位有两棵大香樟。

民大的图书馆用的是绿色琉璃瓦，琉璃生水，用于图书馆，本是合适。然而民大图书馆屋顶上覆盖的并不是古法琉璃，而是主要成分二氧化硅的台湾琉璃，说白了就是艺术玻璃。可以确信这不是施工方偷工减料，而是设计者为成本做的算计，说明设计者并不希望生水。图书馆为什么要用绿色的琉璃？古代藏书阁如天一阁、文渊阁，一向都是以黑色做顶，就是取五行中水色为黑，以水压火的道理。而绿色属木，木生火。所以民大的图书馆竟然是一火旺之地。从传统制度上说，绿顶阳宅是大臣的住宅，也与图书馆的主体越发不契合。两座塔楼，从地相上说，是一种很古怪的形式。如果是镇妖塔，则一塔为霸，两塔则为争了。如果是神塔，则距离太近也会有不好的影响。所以民大的图书馆如果是塔的话，也只能是法身塔、法物塔，当然更有可能根本不是塔。从建筑群的形式来看，民大图书馆是背水的。作为阳宅的话，生火，不利于行，有戾气。总的来说，民大图书馆最奇怪的地方在于，处处招火。这可能是一个极高深的法阵的一部分，否则民大一整个建筑群的五行都是不能平衡的。一种可能的推论是，两座塔和道教佛教的神仙都没有关系。双塔的形式在中国也盛行过，不过那已经是上古时代的事情了，所以起作用的也应该是上古神力，可能是睚眦（主武，血光）、负屃（主文，石碑）两种上古瑞兽，通过双塔的形式，在主导一种微妙的力量平衡。而附阁应该是作为阴宅使用的，收纳冤魂的戾气，至于为什么是八个，还不清楚。而且图书馆附近表现出的如云霞涌动，夜有盘星等异像说明，地下很有可能是有太岁的。这在建筑学上是大忌，在太岁头上动土，后果是旱灾，瘟疫和地震。

但是至今这些情况都没出现。这绝对不正常。太岁长于凶局本是正常不过的事情，而且太岁喜欢莫名其妙地钻出地面，在气场混乱，地脉逆流的时候更是如此。

民大图书馆为什么是17层？据说这和“武汉”这个名字有关系。据说全武汉只有一栋18层的楼房，中南路62号，就在大路边上，路过的话很好看到白色的方型楼，顶上有一个小矩形加层，据说是水箱和设备层。老一点的武昌人都知道“中南十八层”，不仅是因为八十年代那是武汉最高的楼,也因为全武汉再没有敢做十八层的楼了。“十八层”是中南建筑设计院的职工宿舍，当时的设计师脑子里都不信这种怪力乱神的东西。况且18也是个吉利数字，却不曾想到建18层的房子，从传统意义上说是触了犯数的。

双塔每个塔楼上四个角的小顶，那不是塔。无论舍利法身塔、文昌文峰塔、镇塔、报恩塔，都是要放在风水正位上的。那四个小“塔”显然不是。而且塔上加塔也是极犯冲的做法，五行紊乱，能直接破坏一个地方的气场。纵使是真龙宝穴，风水宝地，也经不住三件事：撒瓷灰，拦水坝，塔上塔。撒瓷灰是通过影响草木生长的方法，破坏地脉流动；水坝对风水则是势的影响；而塔上塔，就是用一种很邪门的方法暴力破坏风水了。在建筑中，民大图书馆塔楼上的，其实应该叫“附阁”，唐以前作“福哿”。这种建筑形式在古代极其少见，主要是因为生产力不够，无法建造体量较大的塔楼，也因为这种形式对于风水的影响巨大，不亚于上述三件事，很难拿捏尺度。通常“附阁”的作用是收纳，尤其是建在高处的附阁，可取清静脱俗之意。附阁若做阳宅，则是取一地之风水为一人之用，当年曹操做铜雀台时，就用过此方法；附阁若做阴宅，则是招厉鬼以做镇护之用。第三种作用，就是祭放法物，此时附阁本身的作用退居其次，而以法物为本体，取登高之意。

民大图书馆的基地下原来有一座地牢。最初是满清用来关押白莲教教徒的。《武昌县志》里有记载：“嘉庆初，王三于吉聚百十教众，作乱于江夏。”“武昌总兵陈世和剿白莲教，斩首七十余，虏贼酋。”“……囚王，于二人，及乱贼若干于水牢。时瘟疫流行。但有毙者，则取近葬于南湖。”后来满清倒台，地牢也被人遗忘了。直到这片地被民大买下来。最初一段时间，民大一带经常出事，有人死于非命之类，就是因为地牢的戾气太重。其中很多人都是莫名淹死的，成了浮尸，据说是和南湖水渗透进地牢有一定的关系。后来上头不知道从那里找来了个会分金术的老道士，找到了这个深埋地下的地牢。老道虽然分金术厉害，但是法力不够。设了七七四十九天的坛，人还是照死，一点没镇住邪物。民大从那个时候起就一直想把地卖掉。但是上头不给另外批地了，何况地牢的传说已经人人皆知，卖也卖不掉。当时民大的老校长，一个姓王的老头子，早年在南洋做过生意，见过世面的，想了个办法，找了个懂风水的建筑师，设计了一座塔，希望可以用“堵波浮屠”的建筑形式镇住厉鬼。申报经费的立项是建图书馆。当然，在功能上，这两座塔也可以当图书馆用。当时的选址方案是以四圣兽的方位盖四座矮的“堵波”。这是中国传统中的吉祥布局，对付厉鬼自然不在话下。可是上头虽然批下了经费，却进行了方案干预，认为四座“堵波” 作为图书馆不实用，造型也太扎眼，再往下追究就涉及封建迷信了，这在那个年代可是不得了的大罪。于是王校长又和建筑师把最终方案改成了按青龙位（北）和白虎位（南）的两座双塔。因为那座地牢的戾气是指向西北的（不知道为什么会这样，毕竟北是青龙之向，很少有邪祟能够指向北方。也不知道风水师怎么测出来的，这个方法现在都没人知道了）所以双塔整体都偏向西北，不过角度不大，不到3度的样子。此外作为补偿，在西边和东边各埋了朱雀和玄武的石碑。后来修路的时候，两块碑给盖在了水泥层的下面。但玄武碑在塔楼的地下室里还能看到露出来的一部分。因为当时两块碑都是就地用石灰成分较多的岩体制作的，再加上污染很严重的南湖水不断渗透，现在民大图书馆的风水位已经有被破坏的迹象。

01级以前的人都知道，我们学校原来并不大，很多地方都是填湖填出来的，比如图书馆前面那一片路，而我们学校毗邻的湖是南湖，在整个武汉市来说，它是大湖中方位最南的一个，南位是属阴的，又是水之所在，没填湖之前，图书馆前面的位置，在整个南湖里就相当于一个漏斗的下口，也就是道家所说的“聚阴之地”，这里一直不得安生，直到修了图书馆之后。图书馆修得那么高，对下接了极阴的地气和水气，对上则必须有接天罡之势，才能阴阳平衡。而十四楼，便是阴阳汇聚的交界点。在这了地方，阳气和阴气因为互相对峙都达到了最大，所以总是有些奇怪的事情发生。图书馆十四楼里面都是旧报纸，其实里面有很多都是重复的，因为那些报纸根本不是特别的资料，而是拿来吸潮的，可是十四楼为什么要吸潮呢？

图书馆两侧有两个小花坛，铺了草皮之后还杂七杂八种了些月季什么的。月季花丛里种了几棵竹子，而竹子中间又插了高低不一插了几根看起来很奇特的石柱，这局叫“亥鬼局”。通常所说的《周易》其实是周代的易学，真正的易学古本应该有三个，即所谓“三易”，《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。虽然《连山》、《归藏》已经失传，但在口头上还有一部分流传了下来。“亥鬼局”在《周易》上并没有被提到，而是在《归藏》中有过类似记载，只是当时并不叫“亥鬼局”，而叫“亥局”，用法也有不同。殷代重视祭祀先祖，“国之大事，在祀与戎”，这些大事都是所谓“王事”，都要求助于祖先神，也就是所谓“殷人尊神，率民以事神”可见祭祀在殷代人生活中的重要地位。祖先一元神的宗教支配着殷人的思想，殷代的一元祖先神——祖、示、帝、天，惟祖先神之命是“受”。殷代人在做祭祖的仪式的时候，都会把活动场地修建的十分恢宏，场地的门口必须有一个四岔路口，“阴阳同路”，这个风俗一直沿用到今天，比如除夕夜给过世的亲人烧纸，都会在四岔路口烧，这里是阴阳交接的路口，来往的人多鬼也多，亲人才能收得到。场地的大门则修在四岔路口的西面，是坎位，这是八个方位中阴气最重的位置，为因在祭祀的过程中人数众多，阳气较重，在这个位置才能够阴阳平衡。而大门的两旁首先要种上高大的槐树，拆字即为“木鬼”，这标志着这个大门不是为阳间的人开的，而是为阴间的人开的，这也是家宅附近一般忌讳有槐树的原因。大门旁边一般还会建造几根图腾柱，殷代的时候，人们已经由图腾崇拜转为先祖崇拜，为了显示先祖至高无上的地位，在先祖门的旁边建造图腾柱，以显示先祖之尊。而场地的西面再建造巨大无比的水池，称为“聚阴池”，作为先祖的最终归属之地。祭祀先祖的时间也是有讲究，每年的亥月都会举行，这个活动在这一个月里每一天都有，从亥时开始，一直到亥时结束。因为在那时，人们认为亥有着双重的意义，一是亥为“王亥”代表先祖之时，二是亥为阴水，这时间里祭祖最好不过。因为五代十国时期战乱不断，死的人多，很多都是客死他乡被迫服役的人，死后找不到回家的路，怨气也大，所以到了宋代，一些风水术士利用这个先天条件，把这种方法用在阳宅，用来降害别人。把别人家的门当作鬼门，屋旁栽树插桩，屋后挖小池子，这就是后来的“亥鬼局”。被下局的家庭，每到亥月亥时家里用会有些奇怪的事情，或者听到奇怪的响动。学校门口有一个四岔路口，图书馆后面有一个南湖，图书馆门的两侧被种了竹子插了石桩，图书馆的大门就成了“鬼门”。可是大家一定要问为什么没栽槐树，而是竹子呢？竹子五行并不属木，而是属水，是除了槐树之外，最能聚集阴气的植物，可能是设这个局的人也可能考虑到了现实的情况，不能再那么小的花坛里种槐树，才用竹子替代的吧。

第二篇：中南民族大学

中南民族大学

中南民族大学地址：武汉市洪山区民院路708号 邮编 430074

中南民族大学是一所直属国家民族事务委员会的综合性普通高等院校，坐落于白云黄鹤的故乡——武汉南湖。学校前身为中南民族学院，创建于1951年，202_年3月更名为中南民族大学。

学校占地1446亩，校舍面积72万平米，馆藏图书280余万册，拥有全国高校第一家民族学博物馆。

学校现有56个民族的全日制博士、硕士、本科、预科等各类学生23258人，招生范围扩大到了31个省（市、自治区），学校始终坚持“面向少数民族和少数民族地区，为少数民族和民族地区的经济与社会发展服务”的办学宗旨，开设了10大学科门类的65个本科专业；拥有民族学一级学科博士学位授权点和5个二级学科博士点；拥有15个学术型一级学科硕士授权点，72个学术型二级学科硕士授权点，8个硕士专业学位授权点。授权学科覆盖了除军事学之外的其他全部11个学科门类。

近年来学校事业获得了飞速发展，202_年，学校在教育部本科教学工作随机性水平评估中获得优秀，202_年学校更名为中南民族大学。202_年9月，学校成为国家民委与武汉市人民政府共建院校，202_—202_年、202_—202_年、202_—202_、202_—202_、202_—202_年连续5次被评为湖北省最佳文明单位，202_年5月学校被国务院授予“全国民族团结进步模范集体”荣誉称号，202_年，我校在教育部本科教学工作水平评估中再度荣获优秀。202_年学校获得“国家民委文明单位”称号。

第三篇：中南民族大学策划案（推荐）

中南民族大学

传播推广方案

指导老师：邓辉

姓名：林志军

学号：10053004

项目背景：中南民族大学是一所直属国家民族事务委员会的中央部属综合性普通高等院校，坐落于白云黄鹤的故乡——武汉南湖之滨，是国家一类院校。学校有56个民族的全日制博士、硕士、本科、预科等各类学生25000余人。学校现有教职工202_人，其中专任教师1307人。教师中正副教授618人，博士、硕士研究生导师380人，新世纪百千万人才工程国家级人选3人，享受国务院政府特殊津贴29人，省部级专家34人，拥有博士、硕士研究生学位教师比例达到81.5%，形成了一支数量充足、结构合理、师德高尚、业务精湛的师资队伍。目前学校占地1446亩，校舍面积73万余平米，馆藏图书280余万册，拥有全国高校第一家民族学博物馆。校园内绿树成荫、花香四季，具有浓郁民族特色的现代化建筑鳞次栉比，湖光山色与人文景观交相辉映，构成了教学、科研和生活的优美环境。学校坚持把党的民族工作规律与高等教育规律相结合，把民族高等教育的特殊性与普通高等教育的普遍性相结合，遵循高等教育的普遍规律，尊重民族高等教育的特殊性，努力探索办好民族院校的新路子，学校的各项事业获得了快速发展。

传播目标：扩大中南民族大学知名度，建立国民对于中南民族大学的全面认识：弘扬学校办学理念，展现学校办学优势，增强学校美誉度；建立全国性的高校品牌，凸显民大人才优势、专业优势、学术优势。

传播阻碍：学校全国知名度不高，民族高等院校在大众形象中存在错位：口碑传播有限，专业、学术等能力有限；学校未进行全方位宣传，传播方式比较被动。

传播战略

1更加强调“教育本位”的核心概念，中南民族大学是一所隶属民委的一所高等院校，承担着为国家培养民族人才与干部的任务。中南民大必须回归教育本质，重视基础教育，在我国一些知名高等的教育机构（清华、浙大等）都是最抓学生基础教育，重视学生的专业素质的培养，人文气息浓厚，做到尊重学生，重视学生。而不是大多数中国教育式的官本位思想，嘴巴喊着教育本位的口号，现实中又体现出热衷管本位思想的行动。中南民族大学要想在这么多的高校中脱颖而出。学生应该得到学术自由的尊重。而不是一切都是应试教育，盲目应试教育，请问民大和一些比较差的大学有什么区别了 ？民大要设计自己一套的管理制度，而不是照搬照抄全国的一些模式，在改革路上，校领导应该展示足够的魄力，笃信好学 自然宽和的办校理念才会得到真正实现。教育不回归本质，民大想在落后的情况下赶上几乎一线的大学几乎是不可能的。

2突出“品牌定位”，有紧有松凸显优势价值。一所大学一定要办出特色。而且还必须准确和科学的学校定位，特色教育的目的就是为了快速差异化品牌价值，从而获得新领域的优势，科学定位决定出高校的发展目标、发展、战略和发展格局，是高校制定规划，配置资源乃至发挥优势和确定新地位的前提，民大最大的优势就是民族化，民族化教育，但是这仅仅停留在口号，走进民大和其他高校一点区别都没有，无论是外在形式还是内在精神都一点区别都没有，那核心竞争力可想而知。

3突出与“优秀为伍”的战略合作方式，加强与专家学者以及优秀高校的合作。根据2/8 理论，一个行业的百分之20的人掌握着百分之80 的资源，选择和专家学者合作，因为这些专家学者往往能代表这个行业的声音，他们在这个行业广被

大家所知，选择与他们合作，提升本校知名度，也能为本校的专家学者创造有利条件。优秀高校合作的步伐亦也非常重要，他们既是朋友也是老师，借助全国高校品牌平台，整合有效资源，展开学术等系列合作。传播正能量形象，合作即是合作也是借势，发展自身、也为形象改善等提供了有利机会

4借助“新兴传媒“做大民品牌，维系与媒体的良好关系，增加关注度，学会利用电视，广播、报刊等媒介，关注度可以提升知名度，打造民大高校品牌如何没有媒体的参与，特别是在信息流如此迅速的情况下，不借助媒介几乎是不可能，媒体具有一些特殊特性，一般媒体关注的是那些与众不同的事物，只有那些具有实力以及具有特别之处的专业和学科才能持续的获得媒介的青睐，当然有些机会是主动争取的，必须学会和传媒打交道并建立一种长期的联系，转变相关观念，从被动转向主动，积极主动接受一些媒体采访，平时注意添砖加瓦，还要善于借助和利用一些重大事件，快速提升高等院校的形象。

传播战术：

1扩大中南民族大学校报、南湖社区等媒介的知名度，能够在校内畅读，并且有条件可以扩大发行。

2与国内名牌大学交流合作，举办学术研讨会，信息在交流中才能获得最大的价值，并将信息研讨的结果向社会反馈。

3加大科研投资，不仅给科研人员还要让学生积极参与其中，提高学生的知识储备和实践能力。

4不定期请有专家、学者、企业家的人和来校讲座，增加学校人文气息

5中南民族大学的学生社团是武汉市的一大亮点。学生社团作为第二课堂的重要

组成部分，在提高学生素质，繁荣校园文化方面发挥了重大作用。近几年来，学生社团进入了全面发展时期。

6青年志愿者协会，是学校规模最大的社团，现已拥有会员6000人，成立了湖北省政府后备服务志愿者队，该协会多次获湖北省高等学校优秀学生社团称号和湖北青年志愿者优秀服务站。

7对外的社团活动给与学校形象推广一个更大的平台。学校的支持会让社团的形象更添彩。相对于这种长期的宣传，我们要紧跟时代的步伐，利用好网络平台。

8、QQ、人人网、新浪微博、腾讯微博、论坛、贴吧等以互联网的载体的交流会吸引更多的人关注。

9、借助电视或网络对中南民族大学院的校训、校风、校徽、校歌向社会进行宣传。校训是一个学校的灵魂，校训体现了一所学校的办学传统，代表着校园文化和教育理念，是人文精神的高度凝练，是学校历史文化的凝练。中南民族大学校训“笃信好学，自然宽和”，可以将其对社会进行介绍，并不断丰富其内涵。

总结

中南民族大学是民族融合的产物，新兴的教育模式吸引着人们。我们要在这种潮流下进行宣传中南民族大学有难度，毕竟学校办学理念与民牌同大学还是有差距，但是我们要扬长避短坚持学生要将学习与实践结合，重视学生的创新意识，集体意识，只要持久坚持，相信一定有一个美好的大学未来。

第四篇：中南民族大学个人简历下载

张云

两年以上工作经验 | 女 | 28岁（1983年5月11日）

居住地：南京

电 话：139********（手机）

E-mail：zhangyun@51job.com

最近工作 [11个月]

公 司：XX制药有限公司

行 业：检测/认证

职 位：QC微生物检验组组长

最高学历

学 历：硕士

专 业：生物科学

学 校：中南民族大学

自我评价

为人诚恳，做事认真，求知欲强，有责任心，善于总结发现。对生物医药方面有感兴趣，实验动手能力较好。对工作具有积极主动的态度，稳重而不呆板；善于交流并倾听他人的建议，有很好的团队合作意识和责任心。

求职意向

到岗时间： 一周以内

工作性质： 全职

希望行业： 制药/生物工程

目标地点： 上海、深圳

期望月薪： 面议/月

目标职能： 医药研发员、部门主管

工作经验

202_ /9—至今：XX制药有限公司[ 11个月]

所属行业：检测/认证

品管部QC微生物检验组组长

亲自带领组员经历FDA和TGA认证，在满足GMP要求的基础上，按照美国药典和欧洲药典的规定，公司生产用原辅料理化及微生物检验；对公司生产的原料药的控制菌、微生物限度检测及对公司生产的注射液进行无菌检测；对公司原料药生产用注射用水、纯化水细菌内毒素控制菌、微生物限度检测；对原料药生产的中间过程内毒素检测；对生产厂房环境检测、对无菌注射液生产过程中环境在线检测（包括沉降菌、表面菌、悬浮粒子及浮游菌）；积极参与公司各种验证文件的起草、修订及组织组员进行验证，如原料药和注射液及工艺用水控制菌检测验证、灭菌柜消毒效果验证、仪器设备清洗验证、消毒液消毒效果验证、细菌内毒素干扰验证按照药典要求起草各种检验SOP等。

-------202_ /8—202_ /8：XX医药公司[ 2年]

所属行业： 制药/生物工程

生产部门 医药技术研发人员

主要负责中成药中试生产、质控（片剂、胶囊剂、冲剂）。

-------202_ /7—202_ /7：XX集团公司[ 1年]

所属行业：制药/生物工程

采购部 药品采购员

制定采购报表，过滤品种，做到及时购进产品； 建立并保持与客商良好的联系，按需购进； 协助配合销售部门做好采购计划；积极掌握库存情况，按照库存情况购进药品，协助仓库整理清退药品。

教育经历

202_ /9--202_ /6 中南民族大学 生物科学 硕士

1999 /9--202_ /6 中南民族大学 生物科学 本科

所获奖项

202_ /6专业一等奖学金

-------202_ /6化学竞赛一等奖

-------202_ /12 优秀学生干部

证书

202_ /6 大学英语六级

202_ /12 大学英语四级

语言能力

英语（熟练）听说（熟练），读写（熟练）

普通话（精通）听说（精通），读写（精通）

第五篇：中南民族大学 民族学报告

民族理论与民族政策实践教学

调查报告

湖北武汉香缇美景社区 对和谐社区建设的实践调查

姓名 学号 院系（部所）专业 任 课 教 师 完成日期

廖茜茜 08071075 电子信息工程学院

电气信息类 王奎正 202_年 8 月 15 日

湖北武汉香缇美景社区对和谐社区建设的实践调查

【摘要】

武汉市七个中心城区883个社区全部完成社区划分。武汉市委、市政府领导十分清醒地认识到，社区

建设是事关城市发展、人民生活环境改善的基础性工作。群众对社区建设到底有什么需求？在政府财力有

限的情况下如何满足这些需求？在广泛征集方方面面千万条关于社区建设的意见之后，市民最急、最难、最烦的问题凸现出来，主要集中在四个方面：就业和社会保障、城市管理、社会治安综合治理、社会服务。

为此，武汉市委、市政府出台了《关于进一步加强社区建设的意见》（武发[202_]15号），提出用三年时

间，重点推进社会保障、城市管理、社会治安综合治理、社会服务“四到社区”，用3年时间将883个社

区建设成人民安居乐业的和谐家园。

【关键词】和谐社区883计划四方面新闻

“星海·香缇美景”地处江汉区常青公园之畔，位于武汉二环线以内，常青路西侧，是市

区内一个新兴生活区。此项目为经济适用房小区，占地面积一百亩，一期总建筑面积15万

平方米，户数为1509户。

以下是对小区内设施，环境，服务，邻里关系，小区活动等一系列的调查探究。

一．调查结果

1.小区设施

小区内本身附有的设施已然十分齐全，可以称得上是一现代化小区。

每家每户通有管道燃气，带有燃气表。相对于煤气来讲，管道燃气显得更为安全。

并且，燃气提高了加热的效率，用更少的气产生更多的热。还有，居民不再需要打电话

等煤气师傅送上门，只用每月交付所用煤气费用即可。跟上了城市各小区通气的政策。

每家每户设有独立电表水表，有线电视。目前，几乎每家都在享受数字电视带来的新体验。信号更为稳定，画质更为清晰，并且附有一些便民服务，如：天气预报，股市

行情，医疗保健知识等等。

此外，每栋楼都设有电梯。方便高层楼用户上楼下楼。

小区内的配套设施中应安装单元防盗门、分户防盗门、电视、电话、电脑引入户内，引入宽带因特网，建立智能小区慨念。为保证小区内整体环境美观，供电线路通过电缆

埋入地下，采用变频恒压供水，杜绝水源污染，安装管道煤气。

近年来新开发的项目明显的变化是开发商很注重环境的美化，社会综合功能的配套，体

现“以人为本，崇尚自然”的原则，故在本住宅小区中设计有：花园、绿化带、绿化景点、停车场等，展现社区文化。另应设计会所，将社区内的休闲、娱乐、社区服务、物业管

理溶于一体，为工作之余的人们提供一个良好的居住、休闲，娱乐的场所。

2.小区环境

香缇美景小区是一诗意地栖居。这里,人与自然、建筑物与自然以及人与建筑物和

谐共生。这里,拥有多个大型绿化广场和公园,步移景异,亲近自然显得特别容易。四处摇

曳着绿。从道路旁的花坛、树木,到随处安插的绿地;从广场绿化带,到空中绿地、园林阳

台,处处彰显绿的价值。

诗意还在于它的便捷。小区的安宁与方便居民购物的并不矛盾,住宅区与商业区隔离,住宅区内不设商业门点,住宅区出入口设小商业门点,住宅区主要出入口处设中心超市,使

社区动与静有机结合,清净幽雅。

诗意还体现在细节、境界和责任上。为了避免造成光污染,小区内的通道旁全部采用

低矮夜灯,既避免光污染问题,也增加了景观效果。香缇美景看似不起眼的下水道井盖,其

实也很有讲究和学问。为避免车辆行驶时下水井盖带来的噪音,小区进行了多次探索,并

在武汉房地产界率先使用从哈尔滨引进的复合材料型井盖,解决了园区6000多个井盖的噪音难题。绿树成荫,鸟儿歌唱。老人在林间漫步;恋人在画亭依偎;特别是那些孩子们,兴奋地打着赤脚,在绿地嬉戏。徜徉此间,仿佛人在画中。

然而，小区缺少水的灵动。小区内有喷泉，但没有人工河，而小区本身地理位置并

非直接靠近江堤或河堤。不能做到山水相依，流水湾湾，居民们依山伴水。

3.小区服务

治安方面，关于香缇美景治安还算良好。省中院位于其街道出口处。虽然小区对面

是一看守所，但目前一年还从未有过治安上的疏漏。尤其是车辆管理，调查显示小区内

居民未有过被盗自行车。这点相当值得嘉赏。然而，关于武汉小区治安，一些老社区的治安普遍让人心寒，比如老三角路社区，棋盘街社区等，都是较老的房子，几乎没有专

管治安的人员，偷盗事件常有发生。

医疗方面，社区内还没有卫生所或门诊。出社区三站路左右有一规模还较大的百姓

门诊。但事实显示，小区内医疗建设为零。如若有病人患病，三站路的距离还是偏远的。

房产开发商在开发建设小区时，没有把社区卫生服务机构规划在内，本来在小区设立卫生服务机构是为了方便百姓，可是得不到房产开发商的支持，医院只能在小区内租

房，有的租金高昂，这为社区卫生服务的深入发展带来很大不便。可以说“社区建设，医

疗机构配建、规划明显滞后。

物业方面，人员安排如下：管理处主任1人，管理人员20 人，工程部（维修）主

管1人，安管队队长1人，保洁（绿化）主管1人，行政主管1人、助理1人，物业部

主管1人，物业助理 5 人，财务会计1人，出纳1人，收款员2人，仓管员1人，前台

接待3人，保安60人，维修人员10人，清洁绿化人员30人。各人员各司其职，规章制

度得以遵守。

4.邻里关系

幅度与深度绝大部分居民，不认识许多邻里住户，邻里住户间关系也不是很亲近。

在城里，因为居住环境及房屋格局的原因，加上大家更多的是来自五湖四海，邻居之间

互不认识已是常事，更谈不上相互间的交往，这也一定程度上造成了城里人与人之间的冷漠。

二．分析与总结

由此看来，香缇美景和谐社区建设中，医疗服务项目和邻里关系改善有待进一步的提高。

以下是个人提出的一些解决办法：

1.所有社区卫生服务机构都应该逐步转变为具有独立法人资格的机构，使用统一的医

疗文书、统一的社区卫生发票；要引入竞争机制，根据公开、公平、择优的原则，允许不同的投资主体进入社区卫生服务市场，允许其他所有制的组织参与社区卫生的建设，尤其要允许医生在社区投资开业，以便能更好地满足居民的多种卫生保健

需求。同时，社区医疗服务应该灵活多样，可以采用按需出诊、定期出诊、合约服

务、专家网点坐诊、居民点出诊、疾病会诊、义诊、专题讲座、开通家庭医疗求助

热线等多种服务，并适时启动社区居民体检计划，免费为社区内各类疾病的高危人

群进行健康检查；对于每一个服务对象都应该根据不同的服务阶段确定不同的方式、方法，实施主动连续的医疗保健服务。

2.社区居委会应当组织一些相应的活动，以增进邻里之间的交流。

（1）“一帮一”敬老、助老；

面对社区内空巢老人日益增多的局面，为防止空巢老人发生意外，同时解决他们日常生活中的不便，我院志愿者决定开展“敬老、助老”系列爱心服务活动。结成一帮一、一助一敬老助老对子，利用同学们每周周末的休息日为老人提供做家务（如打扫清洁、陪同买菜做饭等）、陪老人聊天、散步，关心老人生活起居、身体健康等服务。同时还可在节假日为老人送去多彩的文娱节目，丰富老人的日常生活。

⑵、爱心义务家教

利用同学们的周末休息时间为社区内的孩子（主要是贫困家庭儿童和留守儿童）进行长期的一对一的课程辅导、提供优质的义务家教服务，使孩子们能健康、快乐，全面的发展。

⑶、教育交流

志愿者可定期在社区设立教育交流平台，与社区内家长和孩子们进行交流，目的是为孩子们在学习生活方面遇到的问题和家长在教育孩子方面遇到的问题提供解决方法，同时还可邀请我院的老师在社区办讲座，对孩子进行励志教育，给家长们提供家庭教育方面的知识和方法。

⑷、知识宣传

我们可根据社区的需要，定期的在社区进行法律、医疗卫生、教育等方面的知识宣传。

⑸、其他活动

可考虑同社区的其他组织，例如腰鼓队，业余的合唱团等举行一些联

谊活动

参考文献：武汉和谐社区883计划

教育学院网http://jyxy.swu.edu.cn/news.php?aid=504

致谢

能完成此次的社会调查，我得感谢所有支持我工作的人，其中包括社区居委会给我提供了最实际最可靠的素材。也要感谢居民的配合，让我清楚了解了社区的一些实际情况。方便了我调查工作的开展！非常感谢你们！