第一篇：京郊寺庙

京郊寺庙 雍和宫 红螺寺 白云观 大觉寺 八大处

1.雍和宫 男雍和烧香

祈福：

【一】“男雍和，女红螺”，是民间广为流传的说法，指男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳。

【二】在建筑格局上，雍和宫地势由北向南依次升高，最北边绥成楼的殿基高出雍和门近两丈，这种有违中国传统建筑的格局设计，是出于风水压胜的考虑。

【三】很多人来这儿许愿后都实现了愿望，口口相传，雍和宫的灵验可谓名声在外，也让它成为北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人满为患。

活动：

【一】佛吉祥日法会。农历四月十三至四月十五日。四月十五日是佛陀纪念日，它是个三期同庆的吉祥日子，与佛陀一生中三件重要的大事联系在一起，即诞生、成道、涅槃。

【二】大愿祈祷法会与金刚驱魔神舞。农历正月二十三日至二月初一。其中正月二十九日、二月初一两天跳金刚驱魔神舞。

【三】喜迎新年大法会。农历正月初一。僧人诵《大威德金刚经》《吉祥天母回供经》《永保护法》等经文，祈愿国泰民安，一年风调雨顺。

【四】 舍粥活动。腊月初八，僧人诵 《十六罗汉》等经，纪念释迦牟尼得道成佛日，僧人将熬好的腊八粥抬至天王殿院内，不分老幼，每人一碗。

风景：

※雍和宫三绝:法轮殿中的五百罗汉山，万福阁里的白檀木雕弥勒佛像，照佛楼里的金丝楠木佛龛，均为木雕精品。

※凤尾香：万福阁大佛旁高3.9米的亿年海藻化石，上面均匀地布满了凤眼式的椭圆形长孔，被称为“凤尾香”，是稀世珍品。

地址：东城区雍和宫大街12号，64044499

门票：25元

2.红螺寺 女红螺祈福

祈福：

【一】“男雍和，女红螺”，女子祈福可以选择这儿。另外，红螺寺也是求子灵庙。

【二】红螺寺是中国北方佛教的发祥地，千年来一直是佛教圣地。寺院内历届住持多由皇家命派，高僧频出，佛法超凡。金代有著名的佛觉禅师，元代有云山禅师，清代际醒祖师住持红螺寺，创建红螺净土道场。净土宗的最后两代祖师均与红螺寺有缘，世有“南有普陀，北有红螺”之说。

祈福指南：

【一】红螺寺尾寺是观音寺，分前后两座，前一座是送子观音庙，可在此求佛降子。

【二】红螺寺的文殊菩萨，可求学业。

故事：

据《帝京影物略》记载，元代年间，寺院的碧潭中两只斗大的螺蛎，色殷红，入夜放射光焰，照红山峦。住持僧认为是神仙显灵，便改名“红螺寺”。从此，寺名远扬，名僧云集。几百僧人，研习佛经，造诣高深，佛法超凡。当时全国共选出13位大师，其中就有红螺寺的一位祖配公大师。日本和印度等国的名僧和大师，也远渡重洋前来朝拜和取经。

风景：

※红螺寺三绝景：雌雄银杏、紫藤寄松、御竹林。

※自然风景优美：千年古寺山水环绕，北倚红螺山，南照红螺湖，林壑荫蔽，古树参天。

地址：怀柔区红螺东路2号(东直门长途汽车站乘936路红螺寺专线车；北京——京顺路)，60681175

门票：40元

3.卧佛寺 求事业学业

祈福：

【一】 “卧佛”与“offer”发音相近，因此去卧佛寺烧香请愿在申请出国留学和大学毕业找工作的人中已经流传了很多年。

【二】 “卧佛寺”与“office”的发音相近，很多为求事业的人来此烧香拜佛。

【三】 卧佛寺与“留学”的渊源很早就有。去西方取经的玄奘法师算是古代最有名的“留学生”了，而卧佛寺的前身“兜率寺”就是玄奘归国后大兴庙宇时所建。

祈福指南：

铜卧佛。建于元朝的此尊卧佛位于卧佛殿，相传是释迦牟尼在印度涅盘时的姿势。可求学业事业。

活动：

【一】 每逢初一、十五，可开放游客上香。

【二】 春节前后，会举行赏腊梅文化活动。

故事：

清乾隆元年郑板桥来京应试，骑马游西山古寺名刹时，曾拜访过卧佛寺的住持青崖和尚，之后郑板桥在仕途上便一帆风顺。到现在寺里还有他的题词：“西山肯结万山绿，吹破浓云作冷烟。匹马径寻黄叶寺，雨晴稻熟早秋天。”诗中的黄叶寺即卧佛寺。

风景：

※佛寺中有一棵古老的娑罗圣树。文献称此树是从印度移植而来，为佛国三宝树之一。

※寺中题词。卧佛寺中有乾隆题词“得大自在”的横匾，意思是佛的死去正是得到了最大的自由。此外，殿门上方亦有慈禧太后的横匾题词“性月恒明”。

※卧佛寺在植物园内，拜佛之后能在植物园里游玩。再往西北行约500米左右，可游玩樱桃沟，它是一条外广内狭的幽静峡谷。

地址：海淀区香山寿安山南麓北京植物园内，62591086

门票：5元

4.孔庙 求考学升迁

祈福：

【一】 皇家祭孔地。北京的孔庙是元、明、清三代皇家祭祀圣人孔子的地方，在这里求学业和仕途升迁自然是灵验。

【二】 庙宇受历代文人学子庇护。孔庙先师门内两侧有元、明、清进士题名碑198块，题刻着历代进士5万多位，代表着历史上功课出色、才华出众的学子。

【三】 孔庙国子监外有一条石桥，上面绑满了红色的祈愿牌，都是希望学业精进，或者职位升迁的虔诚者所系。

祈福指南：

【一】 孔子“大成至圣文宣王”牌位。牌位位于大成殿，是整座孔庙的中心，在这里祭拜，可祈求考学顺利。

【二】 “四配十二哲”牌位。位于孔子牌位两边，四配即颜回、孔伋、曾参、孟轲，是孔子门下最得意的学生。

活动：

每年公历9月28日孔子诞辰前后，孔庙会举行祭孔仪式，届时祭祀人员会念颂典章。

风景：

※大成门内有石鼓10座，是公元前800多年周宣王时的遗物。鼓上都刻有四言诗一首，记述周宣王游猎的故事。

※孔庙大成殿内有一口古井，是清高宗赐名的“砚水湖”。

※殿前古柏，有600余年的树龄。

※孔庙所在的国子监街，街上有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，古风淳朴。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香，幽雅安静。

※国子监街与五道营胡同相邻，五道营胡同里有很多创意小店和别致咖啡馆。

地址：东城区国子监街13号，84011977

门票：20元

5.潭柘寺 求官运亨通

祈福：

【一】 因为烧香灵验而备受皇家恩宠。康熙至光绪200多年间的皇帝，都曾来寺中敬香礼佛，官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地，以保官运亨通。

【二】寺院依山而建，坐北朝南，背倚宝珠峰，又被回龙、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰环护，为风水宝地。

【三】每逢春节前后，来这里烧香拜佛的人就会挤满潭柘寺。

祈福指南：

【一】木雕漆金的弥勒坐像。位于第一重殿天王殿内，可求工作顺利升迁。

【二】“佛头”与“汉白玉观世音坐像”。佛头为元朝早期的石刻，与观世音坐像都位于寺内西观音洞。每日这里香客不断，朝拜可求健康与官运。

【三】佛祖释迦牟尼。位于大雄宝殿，宝殿上方有乾隆手书的额匾“福海珠轮”四个大字。

【四】拜“石鱼”求平安。位于龙王殿前。据说石鱼是龙宫一宝，鱼身上划分出13个部位代表元朝全国13个地区，哪个地方干旱，用木鱼敲击鱼身相应部位，便可求雨。

活动：

【一】正月初一是弥勒佛的圣诞日，寺内会举行佛事祈福法会，庆祝弥勒佛圣诞吉祥。

【二】春节前后，寺内将举行“迎新春接福缘”的祈福纳祥活动，形式有打金钱眼，敲钟祈福等。

【三】每逢初一、十五，潭柘寺会有祈福活动。

【四】 每年四月上旬玉兰花开之时，景区都会举办大型玉兰节赏花游活动。

风景：

※寺外有金、元、明、清各代塔数十座，是历代有名的方丈和禅师的墓地。

※“拜砖”。元世祖忽必烈女儿妙严公主曾在潭柘寺出家，住在观音殿内。由于常跪在观音圣像前的方砖上，积年累月，竟让地砖磨出了两个膝头深印。

※寺中有两株五百年树龄的紫兰花，每到四月花期便芬香飘逸，是京城稀有的树种。

地址：门头沟区东南部潭柘山麓，60861699

门票：55元

6.天宁寺 求事业有成 祈福：

【一】旧时外省到京做官或做生意的人，都要先到天宁寺拜佛以求平安或官运亨通。

【二】舍利宝塔永立不倒。相传寺中的千年宝塔下安放着释迦牟尼真身舍利，而此塔的确在千年风霜中，在周围寺院几毁几建时，一直神秘地完整屹立。

【三】旧时每逢春节，皇帝便率领百官到天宁寺燃灯供佛，祈求一年风调雨顺、国泰民安。而逢每月初八会点燃三百六十盏灯，百姓聚众观灯，祈祷吉祥。

祈福指南：

阿弥陀佛像。位于接引殿内的一座接引佛，由金丝楠木雕刻而成，寓意接引众信徒进入佛门广接佛缘。拜佛可增福慧，保平安。

活动：

阿弥陀佛圣诞法会。每逢农历十一月十七日，寺内僧人会诵阿弥陀经，庆祝阿弥陀佛圣诞吉祥。

故事：

【一】明清时期，天宁寺塔的一种神秘现象“梵宫塔影”，即佛光，被列入当时京城《宛平八景》之一。说的是每天中午，天宁寺大士殿中门即使关闭，阳光也能从门缝照进去，而此时，天宁寺塔的全部塔影恰好映在其中。

【二】传说佛教创始人释迦牟尼涅槃后，其弟子为在中原传播佛教，将一包释迦牟尼真身舍利献给隋文帝，隋文帝颁旨在中原三十州各建一塔秘藏，天宁寺为其中之一。

风景：

※舍利宝塔。为八角十三层密檐式实心砖塔，通高57.8米。塔一般为“七级浮屠”，而十三层为最高级别，为皇家特许。宝塔东西有两座配殿，分别是弥陀殿与药师殿。

※天宁寺周边，聚集着五大宗教的众多著名活动场所。包括道教的白云观、基督教珠市口堂、天主教宣武门南堂和伊斯兰教牛街礼拜寺。这种“宗教文化区”现象在世界大城市中也是罕见的。

地址:宣武区天宁寺前街2号，63432507

门票：免费

7.万寿寺 祈福与祝寿

祈福：

【一】 明清两代皇家祈福祝寿地。清乾隆年间，高宗将万寿寺定为皇太后祝寿的庆典场所，乾隆曾三次在这里为其母祝寿。

【二】 寺里不点香火，不需还愿。祈福的人只要在红色的祈愿牌上写下名字，愿望就能留在寺中得到永久庇佑。因此连寺内古树外面保护栏上都挂满了密密麻麻的红色护身符。

【三】 寺院位置在龙颈处。颐和园昆明湖沿长河流到永定河是一个龙的形状，颐和园位于龙眼，寺院在龙颈。

【四】 山门内屋顶上绘有白云和100只红蝙蝠，保佑洪福齐天。

祈福指南：

【一】 乾隆题词的鼊嘻碑。经过9次开光，非常灵验，据说左手摸会带来好运。而民间有谚语：“摸摸鼊嘻头，万事都不愁，摸摸鼊嘻牙，金银滚滚来。”

【二】 寺庙进门左右手各一棵苍天古树，一为福，一为寿。此外寺内还种有两棵银杏树，称为夫妻树，保佑姻缘。

【三】 三世佛、十八罗汉、倒座观音泥塑像，均位于大雄宝殿，可以为家人和自己求平安。

【四】 呲卢遮那佛。为释迦牟尼法身，护于释迦牟尼前面。座下有千佛台，四面八方所有的佛都在这里，只要一个头磕下去，成百上千个佛都会听到祈愿，同时庇佑。

故事：

因为灵验，慈禧走水路往来颐和园时，每次路过万寿寺一定会拈香礼佛，在西跨院行宫吃茶点，故寺庙有小宁寿宫之称。

风景：

北京艺术博物馆就坐落于寺内，有很多珍贵的藏品。

地址：海淀区西三环路紫竹桥东北，68456997

门票：20元

8.大觉寺平安符保平安

祈福：

【一】 大觉寺的平安符一直都很灵验，寺庙门口挂满了人们祈福的红色平安符。

【二】 灵泉绕寺。环绕全寺有两道灵泉水，在龙王堂前积成龙潭，佑护着寺庙的生机与灵性。

【三】 迦陵舍利塔守护寺庙。位于寺庙最高处藏经楼院内，供奉的是清代雍正年间寺内住持迦陵禅师的墓塔。

【四】位置地形奇巧神秘。大觉寺倚建的山峦恰似一头卧狮，而莲花、善照两个配寺耸立在东西两个圆形山包上，有人用“狮子滚绣球，一佛二菩萨”来形容。

祈福指南：

无量寿佛坐像。位于无量寿佛殿正中，左右是观音菩萨和大势至菩萨立像。无量寿佛、观音菩萨和大势至菩萨被称为“西方三圣”，拜三圣是香客来大觉寺最主要的目的。

活动：

【一】 每年四月，大觉寺都举办“玉兰节”，呈现出“满园花似海，对面不见君”的美景。

【二】 明慧茶院不定期举行“炒茶活动”，由国内名山古刹的炒茶高僧负责炒茶，观花品茗，相映成趣。

故事：

相传，乾隆皇帝为了保住江山社稷，曾在大觉寺拜住持僧善化为师，剃度受戒了七七四十九天。剃度地点就在现在大觉寺的南院，之后出现了历史上闻名的“康乾盛世”。

风景：

※ 《阳台山清水院创造藏经纪》石碑，为建寺初年所立，记载了建寺刻经的过程。

※ 寺内有株高十多米的白玉兰树，相传为清雍正年间，迦陵禅师亲手从四川移种，树龄超过300岁。玉兰树冠庞大，花大如拳，香气袭人。

※ 千年白果王。在无量佛寿殿外有颗千年银杏，树高100米，树干直径近3米，需要6人才能合抱，浓荫遮蔽了半个院落，据传已傲立了千年之久。

地址：海淀区苏家坨镇北安河乡，62456163

门票：淡季10元，旺季20元

9.八大处 求开运吉祥

祈福：

【一】 灵光寺供奉着佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的两颗佛牙舍利中的一颗，是佛宝圣物，庇护着八大处。

【二】 国际佛教协会大师来北京时，都会来八大处灵光寺朝拜，据说在这里请玉观音护身符，既能保佑平安，又能开运吉祥。

祈福指南：

【一】 灵光寺大雄宝殿内所供释迦牟尼铜像，是游客进香祭拜的主要佛像。

【二】 佛牙舍利塔。

【三】 大悲寺圆通宝殿内供的彩塑观音菩萨坐像，来此供香的游客非常多。

活动：

【一】 每逢初一、十五或佛教重要纪念日，八大处都有佛事活动。香客可去诵经、烧香、拜佛、许愿、求平安等。

【二】 四月初八“浴佛节”前后，寺内会举行诵经法会的仪式，用花草作花亭，亭中放置诞生佛像，再以香汤、水、甘茶、五色水等物从佛像头顶灌浴。同时还会举行拜佛祭祖、供养僧侣等活动。

故事：

【一】 龙泉庵殿前有两块石碑，传说康熙帝来此进香，曾腿软跪倒在地，觉得地下有物，命人挖掘得到石碑，便题了“敬佛”两字。

【二】 相传隋唐时，有位卢师和尚从江南来到这里，不久便收了两个弟子。当时天旱禾苗枯萎，他的两个弟子自荐能呼风唤雨，并一起跳进附近的泉水池里，化成两条青龙。不久下起了大雨，救活了庄稼。

风景：

※八大处拥有八大古刹，分别是：长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺。

※山庵正殿山门前，有一块长方形汉白玉石，刻有天然山水、人物、鸟兽花纹，俗称“水云石”，为八大处一宝。

※ 大悲寺正殿大雄宝殿供奉三世佛，两侧十八罗汉是用檀香木掺细砂作胎制作而成，为八大处雕塑中的精品。

地址：西山八大处，88964661-2186

门票：10元

10.妙应寺 意料不到的应验

祈福：

【一】 正如其名“妙应”，妙应寺白塔会以出乎意料的方式实现愿望。

【二】 妙应寺为元朝的皇家寺院，供奉佛舍利以及香塔、佛经等佛教圣物。元成宗时，寺内香火极为旺盛，在元贞元年由皇帝主持的“国祭日”佛事活动中，参加者竟达七万之众。

祈福指南：

藏传佛教里有转塔祈福的习俗，《无量寿经》云：“转塔三匝，集功德，消灾病。”转塔者，可积功德，消灾病，顺佛法，祥瑞平安，功德无量。

活动：

【一】 转塔活动。农历六月初四，释迦牟尼初转法轮日。

【二】 转塔活动。农历十月二十五日，白塔落成纪念日。

【三】 “八月八，走白塔。”清代民谣《正月正》中记载，“八月八，穿„自由鞋‟，走白塔”，描写在秋高气爽的八月，妇女脱下在家穿的厚底盆鞋，穿上平底鞋走白塔的民俗。

故事：

相传白塔刚建成时，天上曾现奇光，连皇帝也前来观看，曾有诗赞其壮丽：“谁见浮屠礼大千，灵光摇身白云莲。”

风景：

※妙应寺白塔(舍利通灵宝塔)是中国尚存的年代最久、形状最大的藏武佛塔。

※一般佛塔的塔刹为仰月或宝珠形，而妙应寺白塔的塔刹是一座小型的鎏金铜制喇嘛塔，与白色塔体形成鲜明对比，把窣堵坡佛教建筑形式作了最极致的体现。

地址：西城区阜内大街171号，66160211

门票：20元

11.广化寺 施粥消灾祛难

祈福：

【一】 广化寺建寺以来，一直坚持腊八节施粥的传统。佛教中，农历十二月初八是释迦牟尼得道的日子，百姓们虔信这一天喝到广化寺的腊八粥能消灾祛难，身心健康。最近几年，每年都有两三千人到广化寺喝腊八粥。

【二】 广化寺香火很旺，很多人都希望在这里受到菩萨的保佑加持。

祈福指南：

文殊、观音、普贤和地藏四大菩萨。

活动：

【一】 施粥活动。每年农历腊八，广化寺都要熬粥免费发放给到寺的市民。

【二】 每逢农历初一和十五，广化寺都有法事活动。

【三】每逢周六，北京佛教音乐团演奏活动。

故事：

据《日下旧闻考》援引《柳津日记》载：“广化寺在日中坊鸡头池上。元时有僧居之，日诵佛号，每诵一声，以米一粒记数，凡二十年，积至四十八石，因以建寺。”据明《敕赐广化寺记》碑载：“元天顺元年，灵济号大舟到庆宁寺住，至顺四年在此寺住，发愿禁足二十年不出门，一心念佛……十年后成此大刹。”

风景：

※北京市佛教协会所在地，是佛教活动的重要场所。

※收藏国家级文物1716件，其中图书1087部，字画282件，碑拓298件。包括明永乐年间翰林院刻印的《大方广佛华严经》，清雍正皇帝抄写的《金刚经》。

※西院的主体建筑有大悲坛、祖堂、法堂、方丈院、退居案，三个院落之间回廊环绕，僧房毗连，形成一座大四合院中有众多小四合院，即“院中有院”的建筑持色。整座寺庙古柏苍翠，花草溢香，曲径通幽。

地址：西城区鼓楼西大街鸦儿胡同31号，64035035

门票：免费

12.戒台寺 祛灾难保平安

祈福：

光绪二十六年，八国联军攻入北京时，戒台寺成为多达千人的避难所，很多人都相信，戒台寺的佛爷灵验，可保佑他们躲过劫难。

活动：

【一】 弥勒菩萨圣诞。农历正月初一。

【二】 释迦牟尼佛出家。农历二月初八。

【三】 释迦牟尼佛涅槃。农历二月十五日。

【四】 观音菩萨圣诞。农历二月十八日。

【五】 浴佛节法会。农历四月初八。

【六】 观音菩萨成道。农历六月十九日。

【七】 药师佛圣诞。农历九月三十日。

【八】 阿弥陀佛成道。农历十一月十七日。

【九】 释迦牟尼佛成道。农历十二月初八。

故事：

药师经与长寿僧：清代时期戒台寺曾出了一位活了128岁的“老寿星”，他就是明池上人。明池自16岁在戒台寺出家后，每日诵 《药师经》，昼夜不息。光绪年间的戒台寺住持妙性和尚曾问过他，为何日夜诵《药师经》长年不断？明池上人说，常诵《药师经》可以享寿128岁。光绪十六年冬天的一个半夜时分，明池上人居住的茅舍无故着起大火，妙性方丈连忙喊人救火，火灭之后，房中的明池上人已在火中化身而去了。事后妙性方丈查看了明池上人的度牒，屈指一算，原来明池上人果然活了128岁。

风景：

【一】 肇建于辽代的戒坛，与杭州昭庆寺、泉州开元寺戒坛并称“中国三大戒坛”。戒台寺居首。

【二】戒台寺内可授佛门最高戒律——菩萨戒。

【三】 风景。北京有句俗话，“潭柘以泉胜，戒台以松名”，戒台寺的奇松远近驰名。最负盛名的有卧龙松、自在松、活动松、抱塔松、九龙松。

地址：门头沟区马鞍山(沿阜石路到门头沟双峪环岛往北，沿108国道按戒台寺路标指示前行；苹果园地铁站换乘931路、948路)，69805942

门票：45元

13.白云观 祛病消灾延年益寿

祈福：

【一】 老北京有这样的传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中。”石猴便成了神仙的化身。每年农历破五，都会有许多人到白云观排队等待着摸石猴、打金钱眼，每日人数甚至过万。

【二】 白云观是道教全真三大祖庭之一，丘处机的遗骨便埋葬在殿香案下石座内。因此在这里求签许愿是全国出名的灵验。

【三】 难得的一座“真庙”，即由道士自己管理的道观，因此生机有灵性，香火不断。

祈福指南：

【一】 玉皇殿奉祀的玉皇大帝。神龛前幡条绣有颜色各异的篆体“寿”字，一共是一百个，故称“百寿幡”。可求祛病消灾，延年益寿。

【二】 全真七子。位于老律堂，作为全真派祖师王重阳的七大弟子，主求福寿延年。

活动：

正月初一到十九日，观内会举办春节庙会。因为传说每年正月十九，丘处机会降临人间超度有缘人，届时活动主要有“会神仙”“顺星”“打金钱眼”“摸石猴”等。其中，“摸石猴”是白云观最有名的活动。

故事：

丘处机真人从大漠回来以后，奉敕建立北方道教第一丛林——白云观。过了没多久有一位王姓和尚为压倒白云观，在观的西面建了一座佛刹，起名曰“西风寺”，内中暗藏玄机——卷起西风，让“白云”无影无踪。白云观的道长看在眼里，心里全都了然，这时白云观正在修建的一座石桥要竣工了，老道长便把这桥叫“窝风桥”，西风再厉害，也过不了这桥。后来白云观香火越来越旺，老和尚派人偷偷进观考察，这才得知是一座“窝风桥”在发挥作用。

风景：

※观内有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说是唐代的遗物。

※观中照壁又称影壁，壁上嵌有“万古长春”四个大字，为元代大书法家赵孟頫所书，字体遒劲有力。

※ 山门石砌的三券拱门。三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出“三界”。山门石壁上雕刻着流云、仙鹤等图案，刀法浑厚，造型精美。

地址：西城区复兴门外白云路东侧，63443666

门票：10元

14.通教寺 往生助念

祈福：

【一】 通教寺是尼众丛林，都是尼师，寺规严整，道风纯正。这里为女性信众做临终关怀、往生助念效果很好。

【二】 通教寺是北方有名的净土道场，寺内宗教活动，以修持戒律为本，以净土为宗，念佛为归。

活动：

每年从农历四月十五日起至七月十五日止，全寺尼众“结夏安居”，专修“戒、定、慧”三学。在这三个月内，除为僧众办事和父母师长病丧等事外，不出山门。

故事：

1942年，两位比丘尼开慧和胜雨住北京广慈寺，在净莲寺法界学苑学戒听经，决定重建通教寺。她们不畏辛劳，募集资金改造大殿，兴建了南北楼、念佛堂、五观堂、大寮等建筑。建成后通教寺改作“十方丛林”，它的寺规严整，道风纯正。为了培养僧才，还创办了“八敬学苑”，使这座名不见经传的小庵成为海内外四众弟子推崇的尼众丛林。

风景：

※通教寺是北京唯一的尼众寺院，一直是北京尼众活动场所。

※通教寺大雄宝殿前立的《中兴通教寺碑记》，是当年胜雨与开慧为使后学者不负重兴通教寺之苦心，特意立下的。

地址：朝阳区东直门内北小街针线胡同19号，64055918

门票：未定

15.云居寺 求子求姻缘

祈福：

【一】 云居寺第六层殿大悲殿，供的是一尊千手千眼观音菩萨，而观音像左右，是许许多多童子，他们是香客许下求子之愿，愿望实现后还回去的假娃娃。因为娃娃太多，殿外还设置了专门的“娃娃库房”。“童子伴观音”也成了云居寺独特的一道景观。

【二】 农历四月初八是浴佛节，云居寺的浴佛法会古来有之，值得称奇的是每逢浴佛节，云居寺都会下雨，从未间断。更离奇的是，有时周边晴好，只有云居寺有雨。

活动：

【一】 浴佛法事。农历四月初八，持续时间5～7天。浴佛节又称佛诞节，是佛教的重要节日，由来是相传佛祖诞生时，有九龙吐水为其沐浴。浴佛的意义在于洗涤罪恶，灌入智慧。

【二】 端午节活动。农历五月初五。挂吉祥链、系同心锁 ；求取艾枝花环；登石经山取“午时水”(石经山圣水井，井内形状如观音菩萨的“净瓶”。据说是静琬等刻经人为完成刻经事业而凿就的水井，千年不枯)。

故事：

摘自《云居寺的100个机缘巧合》：202_年4月18日，云居寺的退休职工赵福爱师傅带着一个叫赵斌的男孩来到云居寺，在不久前男孩突然得了一种奇怪的病：浑身瘫软、麻木，而且常念叨“怕佛”二字。孩子的父亲背着孩子到了寺院，当他们进入南门后，孩子突然说：“我下来，想自己走。”他在父亲的搀扶下一步步迈开了步子。后来，在值班人员的陪同下，孩子和家人在寺里走了一圈，并在殿外对佛像进行了礼拜。过了几天，赵斌在云居寺皈依了，法号释演安。

风景：

※云居寺三部绝世珍品：世界上保存最古老最完整的14278块石刻大藏经——房山石经；我国仅有的22000多卷明版纸经；我国唯一一部77000多块汉文木刻大藏经——木版经。

※云居寺四宝： 五尊铜佛，唐、辽古塔，佛舍利，云居古钟。

地址：房山区大石窝镇水头村南(北京南站乘火车京源线7095次直达云居寺站；沿京石高速从琉璃河出口沿途有云居寺路标)，61389612。

门票：40元

16.妙峰山 求子求健康

祈福：

【一】 灵感宫俗称娘娘庙，久负盛名。供奉着以“天仙圣母碧霞元君”为首的五位娘娘，其他四位即子孙娘娘、送子娘娘、斑疹娘娘、眼光娘娘。地藏菩萨、药王、广生(文生)、财神分别在她们的左右和座下供职。求子非常灵验。

【二】 明代崇祯年间起，每年的农历四月初一至十五，数十万善男信女汇聚妙峰山，朝顶进香。清《燕京岁时记》载：“妙峰山每属四月，自初一开庙半月，香火极盛，人烟幅辏，车马喧闹，夜间灯火之繁灿如列宿，香火实可甲于天下矣。”1925年，北京大学国学门研究所对此进行了专门调查，出版《妙峰山进香专号》。

祈福指南：

【一】 灵感宫、观音殿、月老殿，求子、求姻缘、求健康。

【二】 药王殿、王三奶奶殿，求健康、祛疾病。

故事：

王三奶奶是民间信仰中富有传奇色彩的人物，她本性慈善，能为人“了灾治病”“引以康乐”，大家称她为“活神仙”。她78岁那年，骑毛驴到妙峰山进香，不小心跌入山涧，朝山的善男信女说她是“成仙飞升”，对其加以供奉。民间曾有这样的说法：“摸摸王三奶奶的手，百病全没有”“摸摸王三奶奶的脚，百病全都消”。还传说王奶奶可以骑毛驴由童子引路去为人治病。过去去妙峰山还有一个任务就是“灿茶叶”——将买来的茶叶放到王三奶奶像前供上一会儿再拿回家，人们认为能治百病。

风景：

※自然风光。属太行山脉，主峰海拔1291米。有 “四面有山皆如画，一年无日不看花”的景致。

地址：门头沟区妙峰山风景区(阜石路西行至石门路到三家店左转，至龙泉宾馆沿109国道至担礼村口右转直达)，61882936

门票：30元

17.碧云寺 数罗汉卜命运

祈福：

【一】 来碧云寺的人都会到五百罗汉堂数罗汉。数罗汉，是指随便选一尊罗汉数起，数到当年本身的年龄那一号止，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。

【二】 碧云寺风水极佳，在历史上曾被多位重臣相中。

祈福指南：

【一】 数罗汉的五百罗汉堂在碧云寺中轴线南侧。

【二】 碧云寺的观音菩萨很灵验，在第一道钟声响起时祈福上香最好。

故事：

相传碧云寺原为金章宗玩景楼旧址，明代武宗正德十一年，以佞幸得宠的御马监太监于经相中这块风水宝地，扩建了碧云寺，并立冢域于寺后，后来于经下狱庾死，葬身碧云寺的打算落空。明熹宗天启三年，魏忠贤也看中这块宝地，再度扩建碧云寺，又在于经墓圹屋础上加工扩建，作为自己死后墓地，但五年后魏忠贤也获罪，墓穴遂废。到清代，碧云寺吸引了清帝王，乾隆十二年对碧云寺进行了大规模的修建。

风景：

※正殿释迦牟尼殿(大雄宝殿)悬在殿顶周围的大型悬山云海壁塑，在寺庙中很罕见。

※五百罗汉堂。堂内有508尊雕像，每尊高约1.5米，栩栩如生，是珍贵的清代艺术珍品。

※水泉院。院内天然流泉，潺潺有声，原是皇家的“听水佳处”。院内还有“韩碧斋”“三仙洞”“三代树”等古迹。

地址：海淀区香山公园北门，6259115门票：10元

18.广济寺 参禅开悟

祈福：

【一】 广济寺是中国佛教协会以及中国佛学研究所所在地，许多高僧在这里驻锡，平常日子比较清幽，多是固定香客居士进出，是参禅开悟的好地方。

【二】 广济寺是全国佛教活动的中心，许多重要的佛事活动都在这里举行。

祈福指南：

寺内大树下、大殿旁……都有僧人、香客聚集在一起参禅，可以加入他们。

活动：

几乎周周都有活动，月月都有大活动。

故事：

清初余宾硕作《喜云慧大师传》中称：“宋末有两刘家村，在西者为西刘家村。村人刘望云，自谓天台刘真人裔孙，得炼气法。一日，有僧号且住者过之，望云出迎，求其说法。因为之建寺，曰西刘村寺。”这是史书上关于广济寺缘起的记载。

风景：

※在广济寺主要大殿的屋脊中间都有佛教供物方面的装饰，图案不一，形状不同，为其他寺院所少见。

※主殿殿内的长明烛台是明代遗物，由整根檀香木雕成，上面通体盘刻“善财童子五十三参”的故事，为国内仅见。

※主殿殿内三世佛的背后，有巨幅指画《胜果妙因图》，由傅雯所绘，堪称艺术珍品。

地址：西城区阜成门内大街25号，66173330

门票：免费

第二篇：寺庙

浅谈佛教的发展

目录

佛教的中国化 佛教与道教 佛教与儒学 佛教与王法 禅与诗 禅与书画

佛教与小说及其他文学 佛法与经济

摘要

佛教虽说是一种外来宗教，但自从传入中国之后，受中国古代的经济、政治和思想文化的影响，逐步走上中国化的道路。同时，当佛教广泛传播之后，又反过来影响中国古代的政治、经济和思想文化，产生巨大和深刻的影响。佛教与中国传统文化相融合，成为中国古代文化的一个重要组成部分。

关键词：佛教、发展、中国化、经济

叙论:佛教对中国传统文化的影响既广泛且深远入，这一点随着佛教研究的不断深入，已逐渐为人们所认识；一方面，佛教自传入中国之日起，就逐渐走上本土化的道路，至唐宋时期的禅宗，则完全变成一种中国化的佛教。导致这种结果的则是古代中国制定的社会历史条件和思想文化背景。那么，佛教与古代中国的制度、政治、思想及禅诗画等传统学术文化之间，究竟是如何互动的？这种互动究竟又是通过什么途径实现的呢？

正文：佛教在两汉之际开始传入中国，其后，搜中国古代经济、政治和传统文化的影响，逐步走上中国化的道路。隋唐之后，佛教与中国传统文化向融合，进一步演化成中国化佛教。佛教传入中国之初，当时的中国人用传统的宗教观念和神仙方术的思想去理解和接受佛教，结果把佛教变成神仙方术的一种。东汉时，人们多把释迦摩尼和作为道教创始人的黄帝、老子相提并论，视为同类神，并列为祭祀崇拜的对象。汉光武帝的儿子楚王刘英是我国历史上第一个信奉佛教的贵族，史称他“诵黄老之微言，尚浮屠之仁词”。“浮屠”即佛，这种相混的结果是把佛教当成神。本来佛教是从反对神教中发展而来的，但由于中国传统观念的影响，佛本身变成了神；作为佛教“三法印”的“诸行无常、诸法无我、涅坛寂静”本里啊与中国的“灵魂不死”的思想是格格不入的，但佛教刚传入中国的相当一段时间内，“神捕灭”成为佛法的根本义。

东汉末年，随着佛教的进一步传入和流布，佛经翻译日渐增多，逐渐形成安译和支译两大系统。所谓“安译”，即安世高系，是小乘佛教，重修炼精神的禅法，比较接近神仙家言；支译即支娄迦系，是大乘佛教，主要宣传性空般若学。这种情况绝不是中国佛教发展中的特有现象，而是一定程度的

第三篇：202_ 京郊旅游百千万培训

202_ 京郊旅游“百千万”培训心得体会

十月21至23日，我有幸参加了由延庆县旅游委组织的京郊旅游“百千万”延庆班培训课程，两天的课程让我收获良多。让我不仅学到了知识，更对未来的工作生活有了全新的认识和更加准确的定位。

第一天的课程，我们学习了有关礼仪的相关知识，在老师循循善诱的话语中，我们不仅懂得了什么是礼仪，为什么学礼仪，更明白了应该如何去做好。首先，礼仪的核心是尊重，我们不仅要学会自尊，去爱护自己的形象，尊重自己的职业，尊重自己所在的单位，还要学会尊重他人。在尊重他人的时候我们要明白，尊重长辈上级是我们的天职，尊重家人，朋友，同事是我们的本分，尊重我们的下级、晚辈是一种美德，尊重客人是常识，尊重所有人就是教养的体现了。这样朗朗上口的语言配合老师结合的实例，让我们很容易就理解了讲解内容，并且易于接受。

其次老师还介绍了仪态礼仪的相关知识，比如站姿应该如何，坐姿应该如何，待人接物的时候又应该如何去做，在听了这些之后我发现自己之前有些地方的确是不够注意，在今后的工作生活中必须注意这些方面，来避免自己不得体的行为，也避免自己闹笑话。

第二天的课程中，我们学习了有关社会主义道德建设的内容，在这堂课中，我们学习了许多有关道德建设的内容，对于社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德，都有了更深层次的认识，老师讲课十分生动，经常用一些实际案例，来让我们对社会道德各个层面有深入的体会和了解，在今后的生活中更加爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义。在每天的培训结束之后，我都认真研读了教材，教材内容涵盖“理论-实践-专题-案例”四个层面，总结成功经验，客观分析问题，提出发展规划。要使京郊旅游成为促进农村一、二、三产业融合发展的龙头产业，成为促进农民就业增收和满足居民休闲需求的民生产业，成为突破资源障碍，在首都功能分区和区县功能定位框架内实现融合发展的，生态友好的绿色产业。

这次培训通过丰富的授课内容，完善的理论体系，让我们对于京郊旅游有了更深入的了解和认识，也引发了我们对于京郊旅游的兴趣和愿意加入其中奉献的信心。在今后的工作中，我们需要在前期工作基础上不断的总结经验，查找不足，更要通过培训打开思路，不断地创新京郊旅游发展模式，其次，我们要提高对京郊旅游培训的认识高度，帮助所在乡镇通过抓好京郊旅游发展助推乡村城镇化建设发展进程。这一次培训不仅学到了知识，更提升了我们的素质和水平，收获颇丰。

第四篇：北京京郊端午节好去处

北京京郊端午节好去处

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《北京京郊端午节好去处》的内容，具体内容：五一小长假已经离我们远去,所幸的是端午小长假又接踵而至。要是错过五一的精彩，现在就不要错过端午节的尽兴。下面是我为大家整理相关资料，供大家参考!京郊端午节好去处玉渊潭公...五一小长假已经离我们远去,所幸的是端午小长假又接踵而至。要是错过五一的精彩，现在就不要错过端午节的尽兴。下面是我为大家整理相关资料，供大家参考!

京郊端午节好去处

玉渊潭公园

玉渊潭公园，AAAA 级景区，位于海淀区。东门与钓鱼台国宾馆相邻;西至西三环中路与中央电视塔隔路相望;南门在中华世纪坛正北方，北接海军总医院。1960 年定名玉渊潭公园。截至 202_ 年，东西宽 1820 米，南北长 1106 米，规划总面积 136.69 公顷，其中水域面积 61 公顷，建成绿地面积 74.44 公顷(含草坪)，绿化覆盖率达到 95%以上，园内现有各种植物约 19.95 万株。公园主要景区由西部樱花园、北部引水湖景区(局部建成)、南部中山岛、东面的留春园等组成。公园每年春季都会举办“樱花赏花会”。

桃源仙谷自然风景区

北京市桃源仙谷风景名胜区是国家 AAAA 级景区，是生态旅游风景区，距北京 90 公里，东起密云水库西岸，西至观峰台顶巅，全长 8 公里，总面积 16平方公里，景区峡谷森林茂密，潭瀑众多，山峰雄伟，环境洁美，特别是一湖六瀑十三潭，冬天冰雪有奇观，天画八峰神仙界，远望云海碧水天等 80 余处景观镶嵌其中，构成了世外桃源的一 幅天然风景画廊。

鹫峰国家森林公园

北京鹫峰森林公园位于北京城西大西山风景区中部，在北清路的西尽头，距中关村高科技园仅 2 公里，是距离京城最近的国家森林公园之一。公园前身为北京林业大学教学实验林场，202_ 年北京市旅游局发文正式批准北京鹫峰国家森林公园为 3A 级旅游景区。公园自然环境优美，山势陡峭，山峰林立，山石神形兼备。园内最高峰海拔 1153 米，鹫峰主峰海拔465 米。远望鹫峰，山峦上的两座峰相对而立，宛如一只俯冲而来的鹫鸟，栩栩如生，由此得名。公园森林覆盖率高达 96.4%，共有陆地植物 684 种，昆虫种类 800 余种，还有狍子、稚鸡、野兔等多种小动物。

颐和园

中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。1961 年 3 月 4 日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，与同时公布的承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园，1998 年 11 月被列入《世界遗产名录》。202_ 年 5 月 8 日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家 5A 级旅游景区。202_ 年，颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。

圆明园

圆明园是清代一座大型皇家宫苑，坐落在北京西郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在东、西、南三面，众星拱月般环绕周围。园中面积五千二百余亩，建筑面积达 20 万平方米，一百五十余景，有“万园之园”之称。清皇每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。

京郊端午节景点推荐

天坛公园

天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约 273 万平方米。天坛始建于明永乐十八年(1420 年)，清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。1961 年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998 年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。202_ 年 5 月 8 日，天坛公园经国家旅游局正式批准为国家 5A 级旅游景区。

十渡

十渡风景区位于北京市房山区西南，是中国北方唯一一处大规模喀斯特岩溶地貌。十渡风景区是中国国家 AAAA 景区和中国国家地质公园。十渡风景名胜区景区实用面积 301平方千米，是北京市最大的自然风景区。东起一渡村，西至大沙地，北到三清洞，南至高粱山。东西长约 40 公里，南北最宽处 25 公里。景区海拔最高点大洼尖 1210.8 米，次高点牛角山

1176.94 米，最低点是张坊 84.2 米。十渡镇最低点是五渡，海拔 135 米。

世界公园

世界公园位于北京市丰台区花乡大葆台，距市中心 16 公里，距北京西客站 8 公里，紧邻北京花乡森林公园。1991 年破土动工，1993 年 10 月正式开放，投资 1.5 亿元兴建。景点的建筑材料尽可能仿照原物，采用铜雕、铜铸、鎏金、镀金、木雕等，保持了原作风貌。公园的水系按照五大洲的版图、仿照四大洋的形状而设计，以世界上 40 个国家的 109 处著名古迹名胜的微缩景点为主体，汇集了世界上最著名的埃及金字塔、法国埃菲尔铁塔、巴黎圣母院、美国白宫、国会大厦、林肯纪念堂、澳大利亚悉尼歌剧院建筑，意大利台地园、印度泰姬陵、埃及金字塔、美国科罗拉多大峡谷、中国的万里长城等。园中还建有供餐饮、购物的国际街、充满异国风情的国际民俗村及童话世界、激光喷泉等。

红螺寺

红螺山红螺寺景区位于北京市怀柔区城北 5 公里的红螺山南麓，距北京市区 55 公里，景区总面积 800 公顷，国家 AAAA 级旅游区。红螺寺始建于东晋咸康四年(公元 338)年，原名“大明寺”(明正统年间易名“护国资福禅寺”，因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”)。红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古刹”的优美的画卷。

蟒山国家森林公园

蟒山国家森林公园位于北京西北郊昌平区境内，公园有近13 万亩面积的人工林，森林覆盖率为 96.5%，园内各类树木花卉 170 余种，拥有广阔的自然森林植被景观、独特的人文景观，总面积 8622 公顷，是北京市面积最大的国家森林公园，最高峰 659 米，因其山势起伏如大蟒，故名蟒山。

第五篇：寺庙观后感

游龙华寺有感

趁着五一假期,我参观了位于上海徐汇区龙华镇的千年古刹----龙华寺，感受了这座历史悠久的佛寺所包含的文化底蕴，进一步了解了佛教与中华文化的交流融合及佛教对于生活的意义。

在寺庙不远的地方，我便能远远的眺望到矗立在龙华寺门前的古塔——龙华塔。塔高为七层，塔身呈八角形，每层四面皆有塔门，逐层转换。宝塔檐下悬有铜铃，风动铃响，姿态雄伟美观，使龙华寺更增添了一分庄严的气势。

龙华寺的山门庄重大气，由五门并立。中间的大门上悬挂着“龙华”二字的牌匾，门柱上还刻有花纹，造型精美，做工细致。进入山门，首先吸引我眼球的是弥勒殿前地上的石刻。中间为一条巨大的盘龙，周围则是象征佛教圣洁的莲花。此时，我不禁想起了释迦摩尼出世时脚踏莲花的典故，可见，佛教中的无形的文化融入到了有形建筑中的每一处细节中。

进入天王殿，殿的正中供奉着弥勒菩萨。布袋和尚的形象和蔼可亲，他手持一佛珠，半端坐着，好不惬意，俨然一副智者胸有成竹，看破世俗的神态。弥勒菩萨面带微笑，好似欢迎着每一位来寺里膜拜的善男信女。正中朝北的是韦驮天，作为佛教中的护法天神，他面如童子，表现出他的赤子之心；身披盔甲，手持宝剑正对着胸前，气势逼人，似乎告诫着一些牛鬼蛇神切莫靠近。大殿两旁分别供奉着身高4米的四大天王象：东方天王手持琵琶，南方天王手持一剑，西方天王手持一龙，北方天王手持一伞。四大天王有的怒目而视，有的正襟危坐，让人打颤。

来到大雄宝殿，作为龙华寺的主殿，供奉着三尊巨大的金身菩萨像。据介绍，殿中供奉三尊金身“华严三圣”。正中是毗卢遮那佛，又称报身佛。左边是文殊菩萨，顶结五髻，身骑狮子，表示智慧威猛。右边是普贤菩萨，身骑白象，以示尊贵。殿内还陈列一口明朝万历十四年（1586年）铸造的寺钟。大殿朝南两侧供奉着二十诸天，是护持佛法的天神。他们是：大梵天王、帝释尊天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚蜜迹、摩醯首罗、散脂大将、大辨才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙天、阎摩罗王。

塑造精美，形态各异，其造型大部分取材于佛经故事。大殿后边两侧供奉着十六罗汉塑像，神态生动、庄严。在大雄宝殿后面是一幅大型的海岛壁塑，取材于善财童子求法的佛教故事。相传善财童子是一位十分好学、谦虚的佛弟子，四处向诸佛求法，先后向五十三位佛和菩萨求教。佛教称“五十三参”。善财童子求教的第二十七位菩萨是观音菩萨。塑像的正中是慈禅的观音菩萨在大海中巡游，意为在无边的苦海里救苦救难，普渡众生。画面上有许多两手合十的小善财正在向各方求教。壁塑中既有无数的人物，又有浪涛，小舟，寺庙等背景，真可谓是栩栩如生，令人惊叹。

第四殿内同样也供奉着三尊菩萨金身——西方三圣。中间是阿弥陀佛像，左边一尊为观音菩萨像，手持宝瓶杨柳；右边为大势至菩萨熟悉的像。大殿左侧还供奉着一尊白玉观音菩萨的头像，供人膜拜。

龙华寺两侧的偏殿内还供奉着千手观音象，菩萨面目慈祥，“千手”动作各异，造型精美。罗汉堂内的五百罗汉金身耀眼夺目，是人的敬畏之心油然而生。在西面的钟楼里则供奉着人们所熟悉的关公，财神等。而东面的钟楼则供奉着地藏菩萨。

龙华寺内无数的佛像、法器，以及寺庙主题的建筑，无不透露着中华文化的博大精深。寺庙古色古香的建筑和对称的整体布局成了我们上海这座现代化大都市里最宝贵的文化“活化石”。我想，秉承着虔诚的宗教信仰，人们才能抛开功利，找到自己心中的净土。

以前与父母长辈去寺庙参拜，大都只是听大人的话依样磕头，但并不理解寺庙里每一尊佛像背后的故事即佛教的教义。通过学习，我对佛教的教义，起源，历史，发展都有了初步的了解。现在当我踏进进入佛寺，我不再仅仅怀揣着向菩萨许愿的目的而诚心膜拜，而是更加理性地、辩证的看待宗教，并同时思考佛教与现代生活的意义和联系。正像梁启超先生说的，“佛教是自信而非迷信，是积极而非消极，是入世而非厌世，世兼善而非独善。”