第一篇：莫言获得诺贝尔文学奖的现实意义

莫言获得诺贝尔文学奖的现实意义

北京时间10月11日晚上7点，瑞典皇家科学院宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。莫言因此成为首位获得诺贝尔文学奖的大陆本土作家。莫言在接受记者采访时，否认拿作品《蛙》向诺贝尔奖献媚的说法，至于获奖后的打算，莫言说：“只希望尽快从喧嚣热闹中摆脱出来，大家都该干嘛干嘛去。”（《北京晨报》10月12日）

莫言获2012年诺贝尔文学奖，这一消息不亚于中国加入世贸组织，让国人感到无比的振奋和自豪。应该说，诺贝尔文学奖是中国文学界的一个梦想，也是全体中国人的梦想。作为拥有经典作品无数的文化大国，不乏经典名著，但惟独没有诺贝尔文学奖获得者，这成为国人的遗憾。

应该说，获得诺贝尔文学奖一直是国人心中的梦想。多年来，我们一直渴望出现诺贝尔文学奖获得者，也有很多作家获得诺贝尔文学奖提名，如林语堂、赛珍珠、巴金、艾青、钱钟书、沈从文、李敖、王蒙等，但是，诺贝尔文学奖一次次与中国作家擦肩而过。1968年，诺贝尔文学奖评委会准备把当年的诺贝尔文学奖颁给茅盾，但因为茅盾不幸已经逝世，因此诺贝尔文学奖评委会将当年的诺贝尔文学奖改授予日本作家川端康成。

中国作家一次次与诺贝尔文学奖失之交臂，更加剧了国人的诺贝尔文学奖情结。因此，莫言获得2012年诺贝尔文学奖，更具现实意义：

一是了却了国人的一桩心愿。可以说，诺贝尔文学奖是国人一直以来的梦想，是多年未了却的心愿。莫言获得2012年诺贝尔文学奖，终于帮助国人了却了这桩心愿，让国人如释重负，大快人心，莫言获奖可以说是众盼所归，今后，国人也可以骄傲地说，我们也有诺贝尔文学奖获得者。

二是说明了中国作家的实力。不可否认，诺贝尔文学奖是中国作家们的最高冲击目标，然而，尽管历史上不乏实力雄厚的中国作家角逐诺贝尔文学奖，但却只获得提名却未能获奖，这不能不说是一大遗憾。因为中国作家屡屡败北，甚至有人质疑中国作家的写作水平，质疑中国文学的水平。也有人因为中国作家未获得诺贝尔文学奖，就否认诺贝尔文学奖的权威性，认为不获诺贝尔文学奖，中国的文学依然自豪，这多少有点阿Q主义。此次莫言获得诺贝尔文学奖，改写了中国作家无人获得诺贝尔文学奖的历史，也证实了中国作家的实力。

三是诺贝尔文学奖靠的还是作品实力。2009年，莫言凭借长篇小说《蛙》进入诺贝尔文学奖评委的视野。然而，却遭到了一些人的质疑甚至是攻击。有人认为这是莫言在讨好诺贝尔奖，向洋人献媚。某80后作家甚至称莫言贿赂诺奖评委，称诺贝尔文学奖资深评委、瑞典文学院院士马悦然在翻译莫言的《红高粱》、《丰乳肥臀》、《透明的红萝卜》、《白狗秋千架》四个作品时收取了好处费。这种无中生有让莫言深感愤怒，于是发布微博响应造谣，称自己在瑞典只出版三本书，即《红高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》和《生死疲劳》，这三本书的译者均为陈安娜，被指接受贿赂的马悦然先生并没有翻译莫言的作品。

莫言获得诺贝尔文学奖，无疑是天大的喜讯，围绕莫言获得诺贝尔文学奖的话题还要持续一段时间，但莫言却表示，只希望大家“尽快从喧嚣热闹中摆脱出来，大家都该干嘛干嘛去”。确实，获得诺贝尔文学奖值得高兴和庆祝，但获奖只是一个符号，无论什么奖项，代表的是作家过去的水平，是某一部作品的水平，因此，我们不能沉浸于诺贝尔文学奖的自我陶醉中，再次冲击诺贝尔文学奖，再次出现诺贝尔文学奖获得者，才能显示中国作家的实力，也才能代表中国文学的水平！

中国人为什么不能获得诺贝尔奖

2002 年度诺贝尔奖揭晓了，中国的科学界和文学界仍然没有能实现零的突破，为什么至今诺贝尔奖仍然同中国无缘呢？过去中国的学者们认为：诺贝尔奖是用西方的标尺，对东方国家有文化歧视。这听起来似乎很有道理，但只是中国人自我安慰的好办法。为什么与中国毗邻的日本，其也处于东方却频频获奖呢？并不是中国科学界及文学界的成果和作品没有引起国际的注意，而是确实没有什么好的东西，特别是现阶段中国的学术风气不正，心态浮躁，抄袭剽窃现象众多，学术腐败日盛，这就很难有好的、有价值的东西推出来。在国际体育界中国人创造的佳绩让世界折服，而独有诺贝尔奖至今中国人只能对世界保持沉默，是什么原因呢？中国人不是缺乏智慧，迄今为止已有杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦等人获诺贝尔奖，他们都是背井离乡，在异国的土地上奋斗获取的，让他们在中国的话，他们可能会一事无成地走完他们的人生。因为在中国这片土地上，“成功”的人要忙于人与人之间的复杂交际，身居要职的领导其职责就是用剪刀修理长得过高的一些枝干，真正的人才最终只能与大家保持一致。如果人才缺少人与人交往的知识，这个人才就会凄苦地度过一生。上海有一所十分有名的大学牞该校拥有两位才华十分出众的教师牞他们在学术界的影响是非常大的牞一位在史学研究领域被誉为丰碑式的人物牞1949 年中华人民共和国建立不久他就是副教授牞也是该校历史系仅有的一位副教授牞当时该校历史系没有正教授，而几十年来这位副教授无论如何也评不到正教授，主要原因就是因为他只会研究学术，不善于人际交往，直到20世纪90年代这位副教授去世，才由该校校长宣读他被评为正教授的决定。他也成为我国高校担任副教授时间最长的人。该校中文系还有另外一位教师，迄今已出版了二十余本研究文集，其学术价值被世人公认，但这位教师是该校中文系仅有的一位讲师，其他的教师均是教授、副教授职称。其次是中国高校培养的人才缺乏思考的精神。没有独立的思考，人云亦云，也就谈不上学术的创新。大物理学家爱因斯坦要招聘一位研究助手，当时许多人蜂涌而至，爱因斯坦为众多的应聘者出了一个物理学的名词，要求他们用笔试的形式解答，众多人苦思冥想以求答得更完整些，但只有一个人翻开随手带的物理学辞典，把辞典上的解释抄在了试卷上，爱因斯坦就录用了这个人，在爱因斯坦看来，这样的名词没有必要花心思去牢记它，只需翻翻辞典也就行了，人的精力毕竟是十分有限的，把精力用在思考上才更具有意义，一个只注重记忆的人，也只能是一个考出好成绩的学生，这对科学研究是百害而无一益。中国古代自隋唐开始就注重应试教育，读书人只知道死记硬背，求取功名，在科学上则无任何创新，他们没有自己的思想，更没有属于自己的独立思考的空间，也就谈不上什么取得成就之类的东西。历史发展到今天，中国人依然秉承科举的死记硬背式的教育，不允许学生有创新。不久前一次全国性的中学语文应试比赛，其中有一道填空题目是：太阳出来了，冰雪＿＿＿＿＿＿。试题提供的标准答案是：太阳出来了，冰雪融化了。填其它内容均不得分，东北哈尔滨每年1月、2月份的气温在－16℃至－36℃之间，即使太阳出来了，冰雪也不可能融化，但应试的学生必须填融化了。一位来自广东湛江的考生填写到：太阳出来了，冰雪在广东湛江没有。结果被判零分，还有一位考生答道：太阳出来了，冰雪放在冰箱里，也就没有融化。这个答案同样十分有创意，但也被判为零分。所以现代学校的应试教育把学生培养成了只会背书的书呆子，似鲁迅笔下的孔乙己只会之乎者也地背书，无任何生存的能力。教育界人士虽然天天都在大喊改革教育，但要把一个注重记忆的民族从记忆的道路上拉回来，有那么容易吗？一个善于思考的民族就是一个有希望的民族，获取诺贝尔奖的日子对于这个民族也就不远了。（摘自《发明与创新》）

中国人拿奥数奖，美国人拿诺贝尔奖的几个原因

中国的中学生转学来美国以后，问他们，最容易的一门课是什么，几乎都会说：数学。

我还听过一个笑话（大意如此）：一个美国人进中国店买东西，花了6.02元。他拿出10元钱让店主找。店主看他手上有2分钱，就说：“你把2分给我，我找你4元”。美国人想了想，不干：“我给你10元，为什么还要给你2分？”店主无奈，只好找给美国人3.98元零钱。

同时，我们也屡次听说中国学生拿了多少个奥数一等奖，几个二等奖。而同时，每年评诺贝尔奖的时候，总是与中国人无缘（一次文学奖，一次和平奖，其中另有隐情，所以除外）。根据历年来诺贝尔奖的获奖名单统计，从1985到2005年的20年间177位诺贝尔奖（物理学、化学、生理学和医学、经济学）得主中，有114是美人或在美国从事研究工作。中国为0！

有一句俗话：“得一次诺贝尔奖并不难，难的是年年都得诺贝尔奖”。当然，这么多的奖项授给美国人，从一个侧面反映的是美国科技的强大。其他国家想在短时间内赶上美国，也是不太实际的。

美国人为什么会拿这么多的奖项？真的是因为美国人头脑聪明吗？当然不是，美国本来就是移民国家，她的人才来自全球各地。美籍华人也拿过诺贝尔奖。主要有以下几位：杨振宁教授(ProfessorChenNingYang)?李政道教授(ProfessorTsung-DaoLee)?丁肇中教授(ProfessorSamuelChaoChungTing)，李远哲教授(ProfessorYuan-TsehLee)，朱棣文教授(ProfessorStevenChu)，崔琦教授(ProfessorDanielC.Tsui)。

言归正传，那么中国，美国这两个大国，对于科研可谓是都很重视，为什么中国目前没得到诺贝尔奖，而美国年年不差呢？

1.首先，这得从诺贝尔奖本身谈起。诺贝尔奖奖励研究结果要经得起时间的检验。

所以大家可以注意到，一般诺贝尔奖当年的得奖者，其研究结果都是20年前左右取得的。也就是说，他们的结果在20年的时间里，经受了其他科学家的检验，证明是正确或者说可行的。而20年前的中国（20世纪80年代），科研实力如何，大家也可想而知。也正是因为这样，一些专家预测，中国会在未来的一段时间内拿到诺贝尔奖。因为中国的科研实力在过去10多年取了不小的进步，也取得过一些成果。再经过10多年时间，中国本土的科学家，有可能问鼎诺贝尔奖。

其实中国在上世纪60年代本可以获得诺贝尔奖。当时的结晶牛胰岛素蛋白的人工合成，标志着人类在揭开生命奥秘的道路上又迈出重要的一步。这个研究成果是研究团队合作的结果。但是诺贝尔奖只颁给个人。据说，在20世纪70年代中期，杨振宁教授曾向诺贝尔奖评审委员会推荐了人工合成胰岛素的研究成果，但是由于相关原因，人工合成胰岛素最终未能获得诺贝尔奖。

2.诺贝尔奖奖励的研究成果，都是有创新性的。

再谈上面的结果牛胰岛素的例子。中国宣布人工合成胰岛素成功后不久，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会化学组主席、教授蒂塞刘斯来到中国，他参观了中国科学院生物化学研究所，对人工合成胰岛素给予很高的评价，他说：“你们可以从教科书中知道怎么造原子弹，但是你们绝不可能从教科书中学会人工合成胰岛素。”言下之意，人工合成胰岛素是一项独创性的科学研究成果。所以没获得诺贝尔奖，很是可惜。

而相比中、美两国，研究的创新性与两国的教育体制，或者说习惯有关。在美国，老师从一开始就鼓励学生提问，鼓励学生自己独立思考。而在中国，学生一切都要听老师的。老师说的是对的，学生不太敢去质疑。从小学，到大学，到研究生阶段，都是这样。

一个不会怀疑，不会提问题的学生，长大以后也成不了很好的科学家，这就是现实。国内的很多研究人员，只是跟着国外同行的脚步走。创新性的研究少，拿诺贝尔奖的机会自然不多。

3.科研，美国人从孩子抓起。

在国内，听说过高中生、本科生进实验室进行研究吗？如果有，也是很少。但是在美国，高中生父母会在暑假期间花费3000元送自己的子女去大学进行相关的研究。而本科生，更是有不少的机会进实验室，帮助研究生做实验，进行相关的研究。这些学生从相对低年龄的时候就开始接触实验，了解实验的流程和思路，接触相关的仪器设备，了解实验原理。这为他们本科或者研究生阶段的学生打下了良好的基础，提高了理论知识和动手能力。相比之下，国内有多少的高中生和本科生得到这样的锻炼？每年考研人数居高不下。也就是学在中国，研究生群体庞大。这些人想要毕业，拿学位，都是必须要做实验，要发表研究论文的。而中国的科研经费相比美国要少很多。这些有限的经费，供研究生们使用还不充足，哪里还有高中生和本科生的份？国内自然科学的本科学生，最后一年是要求进行实习，也就是进实验室做实验的。但是这个时候，考研的考研，找工作的找工作，有多少人有心思来进行研究？不过是为了混一篇实习论文，拿到毕业和学位证书而已。

这些不同，决定了中美两国学生动手能力的差异。国内的很多硕士研究生，刚上硕士之初，根本就不会做实验。而美国的硕士研究生，该掌握的实验技术，早就掌握了。熟悉实验室环境以后基本就可以开展独立的研究工作。

4.人员素质

在相关学术会议上，一个学生要与国外某著名教授交流，尽管上去说，也许他（她）不耐烦，但是还是会耐心地回答问题。而对于中国著名教授，中国学生要上去请教问题，多数情况下有可能会被晾到一边。

美国的教授每周都在为学生上课，中国的一些教授却是让手下二老板或研究生替他上课，所以需要学校规定教授一学期必须要上多少节课。教授，不“授业传道解惑”，丢了本行工作，值得吗？

最后举一个例子：某美国排名在前50位的高校招聘了一位助理教授，代表作是两篇发表在最顶尖的Nature(自然)杂志上的。而这样的水平，应聘到国内就是教授！当然，并不是说美国的副教授或教授都发表在Nature上发表过文章。只是从中可以看出目前中美的一些差异。

其实，中国现在的科研也具体一定的优势。再用一个小故事来结束本文： 20年前，植物学科的研究热点是由美国说了算。10年，是美国与欧洲联合，而现在的研究热点是什么，得由美国，欧洲和中国坐下来商量商量。

如果钱永健生在中国，能获得诺贝尔奖吗？

钱永健何许人也？他乃2008年诺贝尔化学奖得主。虽然他是华裔美国人，但获奖后在中国几乎成了名人，这倒不是我们中国人特别崇拜诺贝尔奖得主，而是因为国内各大媒体的特殊报道，在钱永健的名字前都要毫无例外地冠以“钱学森堂侄”的特殊定语，有的还要给钱学森加上“中国导弹之父”的头衔。我们本来是想沾点喜气，可钱永健却毫不领情，说他和中国没有丝毫关系，也不认识钱学森，让我们热脸贴了个冷屁股，这个钱永健的心未免太狠了吧，怎么一点也不考虑中国人的内心感受啊？

不过得承认，钱永健说得基本是事实。虽然钱学森与钱永健的父亲是同一位祖父的堂兄弟，并且都毕业于交通大学，但在中国旧时的大家族中，这样的亲族关系一抓就是一大把，再平常不过了。强调这样的关系能说明什么呢？只能说明钱家的这位祖父太了不起了，怎么能生出那么优秀的后代呢？至于钱永健，出生于美国纽约，一直在美国生活、求学和工作。钱学森是1955年回国的，那时钱永健才3岁。而且钱学森回国前已受美方监禁限制，显然不会对这位堂侄有什么影响。回国后，钱学森从事的是绝密的国防科研，加上中美之间的特殊关系，与这位堂侄之间肯定不会有一般叔侄间的交往。可以说，中国的导弹之父钱学森与钱永健的获奖简直就是风马牛不相及。

事实真相就是这样的残酷，这是我们虚无的民族自尊心难以接受的。而我则想进一步问一句，如果钱永健生在中国，就算他的遗传基因再优秀，他能获得诺贝尔奖吗？

先从钱永健小时候说起。钱永健幼年时患有气喘病，当两个哥哥在户外运动时，他只能待在家里。出于对化学的爱好，钱永健经常在自家地下室里摆弄瓶瓶罐罐，做着“化学实验”。为此，父母专门为他买了一套化学实验用具。但钱永健很快就对这一套安全的化学实验用具感到了厌烦。后来，他在学校的图书馆里偶然发现了一本旧化学课本，就按照里面介绍的方法，做起了许多有意思但危险的化学实验，甚至还玩起了火药，一次，他和两个哥哥在家里用火药自制了一个手榴弹，并将其引爆。万幸的是，这个手榴弹并没有多大的威力，只是把家里的乒乓球台炸掉了一小部分，并弄得满屋子都是烟。

钱永健的这一爱好充满了冒险性，对他后来在科学道路上的发展无疑起了重要的奠基作用。但如果到了中国，他的这个爱好能得到大人的支持和鼓励吗？中国的父母当然从小也注重发展孩子的兴趣爱好，但有几个是遵从孩子的意愿和选择呢？只不过是盲目的随大流而已。没上学时，别人的孩子学琴棋书画吹拉弹唱，咱的孩子也必须学这些，决不能输在起跑线上；上了学，别人的孩子补作文补数学强化英语，咱的孩子也必须要补补要强化，否则就有掉队的危险。于是乎，不少孩子就在父母们设计好的兴趣爱好中失去了真正的兴趣爱好。像钱永健跟着自己的兴趣走，在中国父母关爱的目光中是没有市场的，特别是这种爱好还充满了危险性，那就更要不得了。谁若不信，可以到现在中国孩子们的兴趣市场上调查一下，孩子们学得不少是些无足观焉的雕虫小技，哪里听说过有培养化学兴趣的？

如果钱永健生在中国，他的化学兴趣很可能从小就被扼杀在了摇篮之中，一个未来的诺贝尔奖得主很可能就这样夭折了。

钱永健的求学之路也充满了波折。16岁时，钱永健凭借自己对于如何将金属融进硫氰酸的研究，获得了西屋科学天才奖。该奖项是全美历史最悠久、最负盛名的少年科学奖，获奖者经常被看做是“未来的诺贝尔奖得主”。获得“西屋奖学金”后，钱永健进入哈佛大学学习。如果钱永健生在中国，只得了国内的少年科学奖，我想他是上不了清华北大的。清华北大当然也有破格录取的学生，但那些学生必须是各种奥赛大奖的得主。即便就是降几十分录取的自主招生，中国的一流大学敢录取，社会舆论也不答应。2008年清华降几十分录取了一个少女作家，人们就是一片质疑之声，说这种做法打破了分数面前人人平等的原则。乖乖！只得了一个美国国内的少年科学奖，钱永健就上了哈佛大学，太让人不可思议了。

在哈佛大学学习时，钱永健对学校安排的化学课程不太满意，觉得教学内容颇为呆板，因此选修了不少钢琴课。尽管如此，钱永健还是以最优异的成绩毕业，并前往剑桥大学深造。这时，钱永健突然对化学感到了厌倦，曾多次转换研究领域。他从化学转到了分子生物学，又转到了海洋学，研究海湾的石油污染状况。后来，他对人脑研究发生了兴趣，转向生理学专业，并获得了博士学位。

钱永健一味地跟着兴趣学习，这事如果发生在中国，学校当局和教授们会作何感想？他们很有可能会觉着这个“未来的诺贝尔奖得主”是在不务正业，是在浪费聪明的才智，可能会自作多情地对他进行一番励志教育，尽管苦口婆心煞费苦心，但这到底能起多大的重用呢？说不定还会帮倒忙呢！尤其是钱永健多次转换专业，如果没有特殊背景，这在中国几乎是不可能的事情。即便能让你转换一次专业，也决不可能让你一而再再而三地转换专业。

钱永健转换专业就像玩自家的玩具一样随便，这那里是在上大学，分明是在做游戏嘛。中国的大学是神圣庄严的地方，是绝不会让钱永健如此随便的。但问题是，如果钱永健没有了学习的自由，他还会有学习的动力吗？这个“未来的诺贝尔奖得主”在大学里也会夭折的。

事实上，钱永健的选择是正确的。从剑桥大学毕业后，钱永健又回到化学领域，开始了对于绿色荧光蛋白的研究之路。凭借化学与生物方面的天分，钱永健找到了让绿色荧光蛋白更亮更持久发光的方法，并创造出了更广泛飞荧光蛋白色彩，包括黄、蓝、橙等颜色。这项研究奠定了他在研究领域的权威地位。钱永健认为自己之所以能在这方面取得成就，是由于喜欢色彩的缘故。看看，还是兴趣在钱永健的研究中起了决定性的作用。

最后，我的结论出来了：如果钱永健生在中国，他根本就不可能获得诺贝尔奖。尽管这个结论有点悲观，但也符合中国教育的现实状况。

值得庆幸的是，钱永健并没有生在中国，而是土生土长在美国，这是钱永健的幸运，更是世界科学的幸运。

第二篇：述评莫言获得诺贝尔文学奖

述评莫言获得诺贝尔文学奖

2012年北京时间10月11日晚上7点，瑞典皇家科学院宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。莫言因此成为首位获得诺贝尔文学奖的大陆本土作家。至此，自8月国外博彩公司公布赔率以来，种种对于诺贝尔文学奖猜测的争鸣也终于偃旗息鼓。

2009年，莫言凭借长篇小说《蛙》进入诺贝尔文学奖评委的视野。2012年8月欧洲“全球博彩”公司(Unibet)公布了诺贝尔文学奖预测获奖名单的赔率，莫言以1赔5.5位列第一，而日本诺奖热门村上春树则以1：8的赔率紧随其后。莫言赔率第一，引发国内外媒体及作家热议。瑞典最大日报《每日新闻》、德国《波茨坦新闻报》等外媒纷纷表示看好莫言，而麦家、崔永元等国内文化界人士也纷纷力挺。针对“被诺奖”，莫言专心写作，不发表任何看法。而8月25日，作家张一一又造谣声称莫言贿赂诺奖评委马悦然。莫言发微博反击怒斥，并在此后拒谈诺奖。

多年来跟踪研究诺贝尔文学奖并出版相关著作的斯德哥尔摩大学教授、旅瑞华人作家万之在接受采访时表示，瑞典文学院很久以来就关注中国文学和中国作家，汉学家马悦然被选为文学院院士，很大程度上是因为文学院需要有精通中文的专家来准确解读中国。长期以来，莫言的作品如《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》等都很为瑞典文坛所看重，而其由瑞典汉学家陈安娜女士翻译的巨著《生死疲劳》今年刚在瑞典成功出版，在哥德堡国际书展上被隆重推荐。莫言此次得奖，可谓众望所归。

回望坎坷诺奖路 一波未平一波又起

▇ 献媚？贿赂？诺奖青睐却引“《蛙》”声一片

2009年，莫言凭借长篇小说《蛙》进入诺贝尔文学奖评委的视野。然而，莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创造的这第11部长篇小说《蛙》，在先后获得茅盾文学奖和诺奖青睐之余，却被人指责，说小说中的日本人暗指大江健三郎，这是在讨好诺贝尔奖。对此，莫言表示：很多人说我是向洋人献媚，好像中国作家一个个都是被诺贝尔搞得坐立不安，今天去献媚，明天去示好，这怎么可能呢？你知道他喜欢什么？再一个难道文学有配方吗？我能知道吗？

复旦大学中国当代文学创作与研究中心副主任栾梅健认为：莫言挖掘了计划生育主题，而西方又对中国的这种举措存在很多歧视和误解。莫言从一个辩证的角度进行了阐述，这样文学主题是比较受欢迎的。

8月25日，媒体又爆出作家张一一声称莫言贿赂诺奖评委的新闻。张一一在微博上表示：“2012诺贝尔文学奖莫言的赔率高居第一有什么好奇怪的呢？大伙儿知道‘指鹿为马、道貌岸然、一点儿也不能让人心悦诚服’的诺贝尔文学奖资深评委、瑞典文学院院士马悦然，翻译莫言的《红高粱》、《丰乳肥臀》、《透明的红萝卜》、《白狗秋千架》四个作品收取了多少的好处费吗？”1

在受到攻击后，莫言按捺不住愤怒，发布微博回应造谣：“针对张一一在其微博上传播的谣言，本人郑重声明：截至到目前为止，我在瑞典只出版了三本书：《红高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》、《生死疲劳》，三本书的译者均为陈安娜。我对造谣者深恶痛绝，保留诉诸法律的权利。并对蒙受不白之冤的马悦然先生深表歉意。”至此，沸沸扬扬的“贿赂门”事件才终于告一段落。

▇ 赔率第一“被诺奖”，淡然闭关作新篇

成立于斯德哥尔摩的欧洲“全球博彩”公司(Unibet)今年8月公布了诺贝尔文学奖预测获奖名单的赔率，莫言以1赔5.5排在第一位，日本作家村上春树以1赔8排在第二位。荷兰作家赛斯·诺特博姆、意大利作家达西亚·马莱尼和美国作家乔伊斯·卡罗·奥茨并列第三位。从该公司押宝的历史成绩上看，2006年诺贝尔文学奖的获得者帕慕克、2009年的赫塔·米勒，以及2011年的托马斯·特朗斯特罗默，都曾被Unibet相中。种种迹象似乎都在说着，今年的诺贝尔文学奖很值得一看。

与此同时，国外媒体也对莫言热情追捧。瑞典最大的日报《每日新闻》9月25日以“莫言是诺贝尔文学奖获奖热门”为标题，专门介绍了莫言、村上春树以及美国民谣之父鲍勃·迪伦等人的情况。德国《波茨坦新闻报》10月8日以“莫言是中国诺贝尔文学奖的希望”为题称，这是一个伤口，每年都会受伤，因为到目前为止还没有一个中国人赢得过诺贝尔文学奖。虽然高行健获得过，但他是以法籍华人的身份。不过，这个伤口在未来一周内很可能愈合。德国《图书报道》则认为，今年将是一场“亚洲的竞赛”。法国《世界报》称，两名亚洲作家最有可能获得本次文学奖，在中日关系紧张的情况下，这个奖的竞争意义很特别。不过，也有瑞典媒体认为，上述预测只是在文学奖公布前的一种预热和调侃，不能当真，历史上在博彩公司排名第一位的候选者很少得奖。

针对赔率第一，莫言始终不愿谈起这个话题，他曾说“忘掉所有的奖项是作家最高的选择”。在接受采访时，他也表示：诺贝尔奖毫无疑问是影响最大的国际文学奖，但在它的历史上，也确实有很多作家缺席，像托尔斯泰、卡夫卡都并没有获得这个奖项。而获奖作家里面，有的人的作品也并不是我们都很钦佩。为什么我不愿意谈这个话题，因为一谈马上就会有人来攻击，很多人在批评中国作家有诺贝尔焦虑症，对我这种批评就更多了。

莫言签约的出版公司，北京精典博维文化发展有限公司董事长陈黎明说：“他不是特别在意，(只是)觉得作家成为博彩业赌注很有趣。莫言是个低调谦和的人。莫言自己也从不提诺奖，作家不是为了获奖而写作。”陈黎明称莫言已经回山东高密写新的作品，面对大家那么高度的关注，莫言很低调，“想安心写作品”，在诺贝尔文学奖结果出来前，不接受采访。

莫言难能可贵地坚持着自己的写作立场，从《红高粱家族》到《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》，在以英、法为主流的阅读市场中，莫言的作品是被翻译最多、最精准的华语文学作品。莫言签约的出版公司北京精典博维文化发展有限公司董事长陈黎明认为，莫言用国际化的措辞，构思，来书写中国化的内容，使得外国文学家“能看懂莫言书中一些意义，能接受他的表达方式”，因此莫言备

受青睐。《收获》杂志执行主编程永新则分析称：在欧美国家，一般而言，中国作家得到认同是非常困难的。但是莫言的作品在国外出版之后，得到了核心文化圈的认同，莫言作品的丰富性被更多人所知。或许，这就是莫言今年离诺奖最近的主要原因之一。与莫言和村上春树都打过交道的、1994年诺贝尔文学奖得主大江健三郎就曾预言说，“如果继我之后还有亚洲作家获得文学奖，我看好莫言。”法兰克福书展总裁于尔根·布斯也曾说：“在很多西方评论家眼中，莫言是有希望获得这一殊荣的中国作家。”

在莫言和村上赔率榜上有名的消息爆出后，麦家、崔永元等都曾表示过希望莫言此次能够获得诺奖。其中，最有趣的还要属因翻译村上春树作品而闻名于世的林少华，他调侃道：“如果村上春树得诺贝尔文学奖的话，于我个人也有好处，但作为一个中国人，我还是更希望莫言能得奖。”

实际上，今年和莫言一起位于前列的日本作家村上春树，已经连续多年处于各大博彩公司赔率表前三。此外，中国诗人北岛也几乎每年都会出现在这个名单里。因此，不少作家学者也呼吁广大网民理性对待诺奖及诺奖赔率。马悦然(诺奖评委)在复旦座谈时曾说：诺贝尔文学奖，就是瑞典几个看不懂欧洲以外文字的70岁以上的老头子，按照他们独特的口味评出来的一个奖，不必太重视。中国人之所以这么看重诺贝尔文学奖，就是本身太歧视文学了。厦门大学人文学院院长周宁认为：鉴于诺奖评选过程十分严格，从未提前解密，当前对于莫言获奖的各种猜测更多是一种新闻炒作，对颁奖本身没有太大意义。对于中国民间和舆论对今年诺奖表现出的极大热情，周宁认为，这反映出一种急于被西方主流文明认可的心态。中国人愿意把诺贝尔文学奖看做是一个代表最高级别认可的奖项，因而产生对它的崇拜，这就可能走进误区。我们应保持心态平衡，得不得奖绝不影响中国作家的文学成就和其在文学史上的地位。

学者看《蛙》

▇ 童庆炳：直面计划生育，充满人文关怀与历史理性的张力

媒体把《蛙》定位为计划生育题材，就像以前的农业题材小说、工业题材小说，是一个很有意思的宣传策略。但计划生育是一个不好把握的题材，它存在一个人文关怀和历史理性之间矛盾的问题。从历史理性的角度，国家把计划生育作为基本的国策是没错的，但是从人文关怀这个层面上考虑，这又是令很多人特别是农村人无法接受的。面对这个题材，莫言的处理是非常巧妙的，他依然把小说写得很精致，巧妙之处在于他以给日本友人写信的方式来讲述姑姑的故事，以及与计划生育相关的事情。因为是写信的方式，他不可能和盘托出，他要适可而止，一定程度上揭示了这段惨痛的历史，同时又进行了淡化的处理，让人文关怀和历史理性之间有了张力。同时也正是因为采用这种写法，一定程度上减弱了作品的冲击力。我觉得要真正面对这段计划生育史，应该有一些更残酷的东西，一些突破人性底线的东西，而《蛙》写得还不够深入。

▇ 梁振华：蛙——孕育生命的意象，考量民族对生命的态度

《蛙》的题目十分有意思，在剧本部分作者通过人物之口说出了为何以“蛙”为题，从青蛙到女娲，女娲造人是多子多福的象征，认为蛙是高密东北乡的图腾。在现实中，蛙是壮族的图腾，象征人类强盛的繁殖力和生命力，这也是剧本中蝌蚪关于精子精彩对话的内蕴。计划生育是传媒宣传小说的一种策略，作品根本不是仅仅写计划生育的，我觉得它有更宏大的意图，它写到的是孕育生命。这里面有几个层次的孕育生命，莫言找到一个非常巧妙的切入点，即妇科医生姑姑这个人物形象，而不是孕妇、孕妇的丈夫、孩子的角度，从妇科医生对生命的客观、冷静的角度出发，描述若干个主体对生命的态度，包括孕育者、职业接生人对生命的态度，但更宏大的意图在于时代、社会对生命的态度。依据人道主义观点，每个生命都是独一无二的，但恰恰在中国这个独一无二受到了质疑，把时代历史对生命的态度最终指向一个民族对生命的认识。

▇ 张清华：由宏大叙事转向历史横截面的小动作

我们知道，莫言过去的很多大作品给读者带来很强烈的冲击，来势汹汹，主题和结构都是很宏大的，时间跨度是很长的，从《透明的胡萝卜》、《红高粱》到《丰乳肥臀》都是如此。特别是《丰乳肥臀》，讲述的是一个世纪的完整历史，《檀香刑》则是关于中国现代文化的重大主题，《生死疲劳》是半个多世纪以来农民被各种政策不断折腾的历史，这些小说都有一个很大的决心和抱负。而读《蛙》，我感觉到莫言的求变思路，这可能是一个作家创作到一定程度、经验积累到一定程度，他想来个小的动作。我认为这部小说的动作偏轻了些，它故意使用四两拨千斤的手段来写小说，正像莫言所说，这是一种“节制”。相比于此前小说从头至尾的紧凑、饱满、大气磅礴，刚开始阅读时我觉得这部小说写得很松弛；待读到三分之二时，小说叙述开始紧张起来了，节奏加快，情感的浓度加强，作品的力量也显示出来了，其对当代中国一个大的文化问题、社会问题、一个关于生命的话题的强烈关注，对历史创伤的关怀，试图进入历史的决心就凸显出来，所以我觉得小说越往后读越感觉到好，这是我个人的阅读感受。

莫言其人

莫言（1955年2月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。

第三篇：莫言获得诺贝尔文学奖素材

千言万语，何若莫言

——莫言获得2012年诺贝尔文学奖

瑞典文学院10月11日19时宣布，2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。莫言成为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

委员会的授奖词称，莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。

莫言（1955年2月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。

莫言的生平及其创作年表

1955年2月17日，莫言出生于山东省高密县河崖镇平安村。1960年被家人送进村小学。1966年小学毕业以后，因家庭成分是富裕中农，也因得罪一农村代表，莫言被剥夺了继续上中学的权利，只能在家务农，成为一名公社小社员。

1967年，莫言十二岁，在水利工地旁，因饥饿难耐，偷拔了生产队一根红萝卜，被押送到工地后专门为其召开了一次批斗会，他在毛主席像前痛哭流涕，申明自己再也不敢了，回家后遭到父亲的毒打。这个惨痛的记忆，被莫言写成中篇小说《透明的红萝卜》和短篇小说《枯河》

1973年莫言参加挖掘胶菜运河成为农民工，后来又到棉纺厂任司磅员并成为棉纺产夜校的语文老师。1976年，历尽波折的莫言终于参军成功，时年21岁。

1979年7月，莫言回老家结婚。而后苦经调任却提干无望。在同事的帮助下成为一名受学生欢迎的政治课老师。1987年秋，他在《莲池》杂志第5期发表了处女作——短篇小说《春夜雨霏霏》。1982年在《莲池》杂志又发表短篇《丑兵》和《为了孩子》后被破格提干，调到延庆当干事。

1983年发表短篇小说《民间音乐》受到孙犁赏识，赞其有空灵之感。

1984年在《长城》杂志第2期、第5期分别发表了短篇《岛上的风》和中篇《雨中的河》，在《解放军文艺》第七期发表了短篇《黑沙滩》。同年，莫言得到著名作家徐怀中的赏识，成为解放军艺术学院文学系的第一届学生。

1985年，莫言30岁。在《中国作家》第二期发表中篇小说《透明的红萝卜》引起反响，《中国作家》组织在京的作家与评论家举行讨论会讨论该作。同年，在《收获》第五期发表中篇《球状闪电》，在《钟山》第一期发表中篇《金发婴儿》，在《人民文学》第十二期发表中篇《爆炸》，并在多家刊物发表短篇小说《枯河》、《老枪》、《白狗秋千架》、《大风》、《三

匹马》、《秋水》等多篇。

1986年，小说集《透明的红萝卜》由作家出版社出版。

《人民文学》第三期发表中篇《红高粱》获得第四届全国中篇小说奖。随后发表系列中篇《高粱酒》、《高粱殡》、《狗道》、《奇死》，同时还发表《筑路》，短篇《草鞋窨子》、《苍蝇门牙》等。同年夏，张艺谋找到莫言洽谈购买《红高粱》改编电影版权事宜，莫言与陈剑雨、朱伟合作将其改编为电影版文学剧本。

1987年，长篇《红高粱家族》由解放军文艺出版社出版。于2000年被《亚洲周刊》选为20世纪中文小说100强。而其后发表的中篇《欢乐》、《红蝗》受到恶评。1988年，电影《红高粱》获西柏坡第38届电影节金熊奖，同年在《十月杂志》发表长篇《天堂蒜薹之歌》，同年4月，由作家出版社出版单行本。他还发表了《复仇记》、《马驹横穿沼泽》。同年秋，山东大学、山东师范大学在高密联合召开“莫言创作研讨会”，由关论文汇编成《莫言研究资料》。9月，莫言考入北师大创作研究生班。小说集《爆炸》由解放军文艺出版社出版。

1989年，莫言34岁，出访西德。第一次走出国门。同年三月，在短片《白狗秋千架》获台湾联合报小说奖。据此改编的电影《暖》获得第16届东京电影节金麒麟奖。4月，中短篇小说集《欢乐十三章》由作家出版社出版。6月发表中篇小说《你的行为使我恐惧》。冬天，开始创作长篇小说《酒国》。

1990年，他在《花城》杂志发表中篇《父亲在民夫连里》。1991年创作中篇《白棉花》、《战友重逢》、《怀抱鲜花的女人》、《红耳朵》；去新加坡和马来西亚参加文学活动；暑假创作了《神镖》、《夜渔》、《鱼市》、《翱翔》等短篇。同年，莫言与朋友合作创作了六集电视连续剧《哥哥们的青春往事》，由河南电影制片厂摄制。

1992年创作中篇《幽默与趣味》、《模式与原型》、《梦境与杂种》。1993年先后出版了长篇《酒园》、《食草家族》，中篇集《怀抱鲜花的女人》，短篇集《神聊》。1994年莫言母亲于山东高密县去世，它直接催生莫言要写一部小说献给母亲的念头。

1995年，莫言40岁，创作长篇《丰乳肥臀》，出版五卷本《莫言文集》。小说的发表引起了巨大的争议，把莫言推到风口浪尖。1996年由莫言编剧的影片《太阳有耳》获第46届柏林电影节银熊奖，同年，《丰乳肥臀》停印。

1997年，他与人合作创作话剧《霸王别姬》。离开军队，到最高人民检察院《检查日报》工作。《丰乳肥臀》获首届“大家红河文学奖”，奖金十万元。

1998年，在《东海》杂志第六期发表中篇《牛》，在《收获》第六期发表中篇《三十年前的一场长跑比赛》，发表短篇《拇指拷》、《长安大道上的骑驴美人》、《白杨林的战斗》、《一批倒挂在杏树上的狼》、《蝗虫奇谈》、出版散文集《会唱歌的墙》。十八集电视连续剧《红树林》由检查日报影视部设置完成。

1999年，在《收获》第2期发表中篇《师傅愈来愈幽默》、在《花城》第1期发表短篇《我们的七叔》，在《收获》第4期发表中篇《野驴子》。在海天出版社出版社长篇《红树林》，小说集《长安大道上的骑驴美人》，在解放军文艺出版社出版《师傅愈来愈幽默》。

2000年，莫言45岁，在《收获》第1期发表中篇《司令的女人》，在《上海文学》第11期发表短篇《冰雪美人》。长篇《酒园》再版，在南海出版社出版。《莫言短篇小说》（1-3卷）由上海文艺出版社出版，《莫言散文》由浙江文艺出版社出版。

2001年，长篇《檀香刑》由作家出版社出版，出版后引起了文学界的再度热议，后获得台湾联合2001年十大妇女书。在《山花》第一期发表短篇《倒立》，获第二届冯牧文学奖。长篇《酒园》获得法国儒尔·巴泰雍外国文学奖。

2002年他与阎连科合作长篇《良心作证》，由春风文艺出版社出版，中篇《扫帚星》在《布老虎中篇小说春之卷》发表。长篇小说集、小说、散文集《红高粱家族》、《酒园》、《拇指拷》、《清醒的说梦者》、《罪过》、《师父愈来愈幽默》、《透明的红萝卜》在山东出版社出版，散文集《清醒的说梦者》，《什么气味最美好》分别由山东文艺出版社和海南出版社出版。长篇《檀香刑》获首届“钧文学奖”。

2003年，长篇《四十一炮》由春风文艺出版社出版，获第2届华语文学传媒大奖杰出成就奖，并入围第7届茅盾文学奖。同年获香港公开大学荣誉文学博士学位。在《收获》第五期发表短篇《木匠与狗》。散文集《小说的气味》在春风文艺出版社出版，散文集《写给父亲的信》、小说集《藏宝图》也出版与此。

2004年，莫言先后获法兰西文化艺术骑士勋章和“华语文学传媒大奖杰出成就奖”。2005年，莫言获第三十届意大利NONINO国际文学奖。

2006年在作家出版社出版长篇《生死疲劳》并于2008年获第2届红楼梦奖首奖。散文集《北海道随笔》在上海文艺出版社出版，获第17届福冈亚洲文化大奖。2007年，散文全集《说吧，莫言》在海天出版社出版。

2009年12月，出版长篇小说《蛙》，于2011年8月获第八届茅盾文学奖。

莫言访谈录

得知获奖消息很吃惊 当时正在吃饭

莫言：首先非常感谢各位朋友，听说你们有的来了好几天了，所以我确实是没有办法提前跟你们见面。非常感谢大家跑到我们高密这个地方来，这是一个本来应该有红高粱的季节，可惜现在不种高粱了，我估计你们都没有看到。我的心情很高兴，刚听到这个消息的时候我也有一点吃惊。因为我想我们全世界有许多优秀的伟大的作家，都在那儿排着队等候，要轮到我们这个还相对年轻的，相对年轻的作家，可能性很小，所以刚听到这个消息感到很惊讶。

记者：原来有没有想到过自己会获得这个奖项？

莫言：基本上没想到，因为我觉得可能性太小了。刚才我反复说过，全世界有这么多个优秀作家，包括我们中国也有很多非常优秀的作家，他们也都具备着获得诺贝尔文学奖的资格，我想这么一个大奖，落到我头上可能性太小了。

记者：您现在觉得获了这个奖对您以后的文学创作有什么影响吗？

莫言：这应该是一种巨大的鞭策，我想尽快地从热闹和喧嚣当中解脱出来，该干什么干什么，你们明天回去该干什么干什么。

记者：当时您听到获奖这个消息的时候，您当时在做什么？ 莫言：我正在吃饭。记者：看着电视吗？ 莫言：没看电视，因为我家的小外孙他妈妈不让他看电视，反正是他们打电话告诉我的。

我是靠作品的素质打动了诺贝尔评委

记者：今年和您之前一直呼声特别高的是日本的村上春树先生，我们知道您和大江健三郎先生是非常好的朋友，不知道您和村上先生有没有交往，然后您怎么评价他的作品？

莫言：跟村上没有直接的交往，但互相之间也通过朋友，通过信息，我认为他也创造了他独特的文体，他也描述了他所熟悉的这种生活，我觉得他的作品也是非常优秀的，也完全具备了获得诺贝尔文学奖的资格。

记者：那您觉得您这次能够获奖是您作品当中的什么地方打动了评委会？

莫言：我想最主要因为我的作品的文学的素质，因为这是一个文学奖，授给我的理由就是文学。我的作品我想是中国文学也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国的独特的文化和民族的风情，同时我的小说也描写了广泛意义上的人，我一直是站在人的角度上，立足于写人，我想这样的作品就超越了地区和种族的、族群的局限。

记者：他给您的颁奖词说是魔幻现代主义和民间故事，还有历史，还有当代社会生活融合在一起，您觉得这个评价也是中肯的吗？

莫言：我不知道他有这个„„这种颁奖词都是高度概括了，高度概括的话往往都是应该说是比较对的。

诺贝尔的争论对我就像一面镜子

记者：莫言老师，之前您的呼声也特别的高涨，我看到在网上您一直非常的低调，您回应各路媒体采访的时候，您说您不想说，您没有看法，当时为什么要特别的这样低调呢？

莫言：我要跳出来的话不就成了滑稽剧了吗？人家是一个博彩网站在说，在拿着我在那出彩，我自己当真了出来说，那不是很滑稽很荒诞吗？我也关注到网上网友们对我的一些看法，有挺我的，也有批评我的，我觉得挺我的也好，批评我的也好，都对我是一种帮助。因为在互联网时代，才有这种可能性，过去的平面媒体时代一个作家不可能知道这么多人对自己的评价，不知道有这么多的人在喜欢你，也不知道有这么多的人在厌恶你，所以我第一次面对了广大的读者，广大的群体，所以我想最近一个时期来网上，围绕着我跟诺贝尔奖这种争论，实际上对我有很大的帮助，就像一面镜子一样，照出了事态人情，也照出了我自己。

作家的写作应当立足于人

记者：我这有1988年第一期的《天堂蒜薹之歌》，充满了文学的批评性，你对文学这块怎么评价？

莫言：一个作家的写作应该立足于文学，立足于写人，但是作家是生活在社会生活当中的，他描述社会生活也包含了政治、包含了各种各样的社会问题，所以一个关心社会的作家，一个关心民众疾苦的作家，他的描写自然会带有这种批判性，我觉得文学作品批判是一个重要的功能，但是对好的东西也要歌颂，真善美也要歌颂。一个作家选取一个创作题材的时候，必有一种什么样的内在的东西，激发了他强烈的共鸣，然后才可能使他产生灵感，然后才可能使他运笔如飞，然后才可能写出既让作家自己感动，也让读者感动的作品。

记者：后来翻译的时候，是不是也对一些东西的愤怒也平息了？ 莫言：“愤怒的蒜薹”一度还使用过这个名字，最后还是恢复了，我觉得这样更贴切一点，另外也更有艺术性，主要就是我记得当年美国作家斯坦贝壳曾经写过《愤怒的葡萄》，我叫“愤怒的蒜薹”就有一点跟人家后边的感觉了。这个小说是1987年我的一个作品，但是1987年写的，当时我是比较年轻，写的时候也是激情澎湃，小说里边也表达了我当时对社会的看法和认识，当然也许有偏颇的地方，但是我现在基本还是认为这个作品是非常能够代表我的社会态度，人生态度，文学态度的一个作品。

记者：您的家乡对您的文学创作或者是获奖有什么样的影响呢？

莫言：我们每个人都有故乡，不管是作家还是记者，还是其他的工作的朋友们，每个人的故乡都对自己的成长发生了重大的作用，我想我的故乡跟我的文学是密切相关的，因为这两天都知道我们高密有什么三祥四宝，泥塑、剪纸、年画等等，这些民间艺术，民间文化都是伴随着我成长，我从小耳濡目染的也是这些文化元素，所以当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化的元素不可避免的进入了我的小说，也影响了，甚至决定了我的作品的艺术功能。

感谢批评我的朋友 “众声喧哗”见真我

记者：莫言老师您认为这次获得诺贝尔文学奖，对您个人来说意味着什么？ 莫言：对我个人意味着我这一段时间要接待你们。记者：莫言老师微博上有很多粉丝，您最想对在微博上曾经发表过跟您评论的那些的网友说些什么？

莫言：我感谢网上那些支持我的朋友，挺我的朋友，也感谢那些批评我的朋友，我刚才说了，我终于得到了一个让自己放到众声喧哗当中这么一个机会，所以这次这一段持续有足有半个月之久的网络大战，对我来讲也是一个认识自我的绝佳的机会，使我知道自己有哪些方面的缺陷和不足，也让我知道有哪些东西应该继续坚持和发扬。

记者：您以后文学创作还会以家乡为题材或者基调吗？ 莫言：我这个家乡实际上它是一种文学地理，就是我小说里的高密东北乡跟真实的高密东北乡已经有了很大的差别，或者说小说里的高密东北乡是一个开放的高密东北乡，夸张一点的说，我一直想把它写成一个中国社会的缩影，因此发生在中国大地上的，甚至发生在世界各地的事情都有可能被我当做素材拿到高密东北乡这个文学地理上来。

记者：我是一家日本的媒体，您的作品也在日本出版，您对日本的读者有几句话说吗？ 莫言：我的作品在日本已经出了十几本，主要的作品基本都翻译了，像一些教授他们都是我很好的译者。我跟日本很多普通的读者有过很多次的交流，我觉得很多日本的普通读者，像小饭店里的厨师，小酒馆里的老板，他们对我的很多作品，都有令我惊讶的这种理解，而且他们这种理解的角度是匪夷所思的，是我想不到的。所以我在这里借您的笔，向日本读者表示感谢，也向广大的日本人民表示问候。

记者：莫言老师在您的文学创作道路上，您觉得谁对您影响最深？ 莫言：影响最深的我想还是中国的作家，最早我童年时期阅读的作品除了像《三国演义》、《水浒传》这些古典文学之外，我还阅读了像《聊斋志异》这样的一些古典的文言小说，因为这样一些作品是跟民间生活密切相关的，尤其是像《聊斋志异》这样的作品，它里边很多的故事在我的家乡也都是在民间口口相传，所以我觉得我从小就是受到了这样一种民间的文化的，民间故事的影响。

记者：莫言老师，您接下来有什么具体的安排吗？

莫言：没有什么具体的安排，尽快的把眼前这些事情处理完。诺贝尔文学奖绝不能说是最高奖项

记者：莫言老师，很多人愿意把诺贝尔文学奖看作是文学创作一个顶峰，可能是对诺贝尔文学奖认为是一个国际最高的奖项。

莫言：这个看法我是不同意的，它是一个重要奖项，但绝对不能说是最高奖项，诺贝尔文学奖也只代表了诺贝尔文学奖的评委的看法和意见，如果换另外一个评委小组，评委群体，可能得奖者就未必是我，因为它只代表了一部分评委的看法。

记者（凤凰网记者提问）：莫言老师众所周知您是一位高产作家，您的作品量巨大，但是想问您的是，在这些作品当中，您自己最满意和喜欢的是哪一部？

莫言：首先我觉得我不是高产作家，因为很多作家写的比我还多。这个很难回答，写了这么多的小说，究竟哪一篇最满意，这个问题也是被问了很多遍，但是最狡猾的说法就是就像一个母亲面对着自己的一群孩子一样，你不愿意说最喜欢哪一个，说喜欢老大，老二不高兴了，说喜欢老小他们的哥哥姐姐又不高兴了。所以我想我的主要作品还是都比较满意吧，当然也有缺憾。

记者：莫言老师我们在莫言文学馆中看到您以前的作品很多的手稿，不知道您现在写作是依然坚持手写还是什么？

莫言：我还是用手写。

我理解的普世价值没那么复杂

记者：莫言老师您认为文学的普世价值在哪里，有人说您获奖也意味着西方通过小说打开了一个让西方世界，包括世界了解中国文化的一个窗口，是这样吗？

莫言：这个普世价值现在也说的很烂了，大家都把普世价值挂在嘴边，实际上我理解的普世价值也没那么复杂，就是真善美的东西就是普世价值，我们中国人认为自己好，你自己对待自己的父母自己的亲人那种感觉去对待外国的朋友，他们也会感觉到很好的，这就是一种普世的东西。我想在文学作品里边，就是说你写出了不仅仅能够打动你的同胞的作品，而且你的作品被翻译出去以后也能打动外国的读者，这样的作品就必然具有普世价值。

莫言的9个关键词

1.【先锋】 莫言是至今仍然保持着八十年代开始兴盛的先锋主义文学精神的少数中国作家之一，始终不懈地在探索新的、不同的表现方式。因此，在开拓小说写作疆域和叙述形式上，莫言是走在最前列的一员。

2.【想像】 莫言的小说尽管处理的都是现实和历史的事件，但并不拘泥于客观写实。在种种奇诡想像的领域里，莫言所抵达的心理真实比现实更加真实。这也就是诺贝尔授奖词里所说的“幻想与现实的融合”。

3.【批判】 莫言的作品可以说全部都是从对于历史和现实的批判视角出发的，对主流和现存的话语体系和社会状态进行了无畏的颠覆和尖锐的质疑。

4.【历史】 莫言在《生死疲劳》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等作品中深入反思了近现代和当代历史的进程。但重大的历史事件在莫言笔下是通过具体人物的命运，以超现实的方式展示出来的。

5.【反讽】 莫言超群的语言艺术在于充满了不确定的、自我瓦解的叙述（特别是《酒国》和《十三步》）。莫言小说中的讽刺不仅是向外的，也是向内的。莫言的叙述者常常暴露出自身的不足、缺憾、失误。通过这种自我指涉的、自省的叙述，莫言小说的批判性也意味着一种自我批判性。

6.【喜剧】 莫言风格的幽默意味也是不言而喻的，他不但无情地嘲笑了世界，也嘲笑了自己。借用他小说《师傅越来越幽默》（后由张艺谋改编成电影《幸福时光》）的标题，我们也可以说：莫言越来越幽默。

7.【豪放】 莫言的风格无疑是豪放的，有着山东汉子的大嗓门。他的汪洋恣肆和一泻千里的气势，源源不断的言说方式，都给汉语文学带来了勃勃生机。暴力其实远远超过了他小说描写的程度，莫言只不过是把它们用一种极端的方式呈现出来，让我们看到我们不愿看到的，被掩盖的真实。

8.【民间】 莫言早期的作品，如《红高粱家族》、《食草家族》，与“寻根文学”有千丝万缕的联系，书写乡村文化和原始的生命力。《檀香刑》、《天堂蒜苔之歌》等也融合了民间说唱文艺的样式。而《生死疲劳》有着鲜明的民间信仰和传说的源头。

9.【古典】 莫言的魔幻不仅来自西方现代主义，也来自中国古典文学。莫言曾经自称为“妖精现实主义”。《生死疲劳》、《酒国》里的妖魔鬼怪，与《西游记》、《聊斋志异》的古典传统是密不可分的。

莫言作品简介

《红高粱家族》是莫言向中国当代文学奉献的一部影响巨大的作品，被译成近二十种文字在全世界发行。他在《红高粱家族》中创造了他的文学王国“高密东北乡”，通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的舞剧。“我”的家族里的先辈们，爷爷、奶奶、父亲、姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见拙的传奇般的爱情故事。书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力、令人叹服的感觉描写，并以汪洋恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力，堪称当代文学中划时代的史诗精品。

《丰乳肥臀》是一部波澜壮阔的“史诗性”大书，是莫言进行民间史诗性书写的成功试验。作家倾情把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神，或者就是圣母玛利亚的化身。但命运多舛，她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会政治势力和民间组织以及癫狂岁月下的官方权力话语发生了枝枝蔓蔓、藕断丝连的联系，并不可抗拒的被裹挟卷入20世纪中国的政治历史舞台，而这些形态各异的力量之间的角逐、争夺和厮杀是在自己的家庭展开的，造成了母亲独自承受和消解苦难的现实：兵匪、战乱、流离颠簸、亲人死亡以及对单传的废人式儿子的担心、焦虑，而她在癫狂年代用胃袋偷磨坊食物的行为更是鸟儿吐

哺的深情„„母亲是一种意象符号，是对他作品中“我奶奶”式女人的集合，同时也涵盖了“作为老百姓的写作”的莫言对民间苦难及其承受者的爱戴、同情和关怀。小说中通过母亲，含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视上官金童为生命一般重要，其用意在于说明：人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位的，“种”的繁衍生殖（即上官金童的重要与受宠）自然就具有无与伦比的重要意义。生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。小说也正是在这种意义上揭示了：人不仅是历史的主体，也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。所以我们才悟得了《易传》中“天地之大德曰生”的真正含义。小说或作者的深刻性也就在于将这个似简单又普泛深刻的道理蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。

《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇力作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。

《蛙》主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。

莫言花絮

尽管作品在世界文坛的影响和声望足以让莫言骄傲，他仍然常常怀疑自己配不配得上“作家”这个称号。有时候，他会说自己是个写小说的，他甚至不太愿意用小说家这样的字眼。他的谦虚不是表象更非伪装，只有对自己、对他人有充分认识和了解的作家才会有这样谦和又自信的胸怀。

“世无英雄，遂使竖子成名。”莫言说，“当代文坛没有出现大作家，才使我这样的人得以成名。这一点必须非常清楚。一些人比我有才华，个人经验比我丰富，但是没能在文学上获得太大的名声，是机遇的原因。从这一点来讲我非常幸运。所以要经常向别人学习，不要忘本。”从30年前的文学青年一步步往上冒，直到今天，他经常提醒自己，一定要高度地保持头脑冷静。“不能因为名声大一点就目空一切，应该对别的作家、别人的作品持有尊敬的态度，不是伪装，而是发自内心。只有看到别人的长处，你才有可能进步。如果把自己的作品看得比谁都好，那这个作家也就到此为止了。”

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*** 莫言说，在日常生活中我可以是孙子、是懦夫、是可怜虫，但是在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。然后尽管作品作早已在世界文坛得到尊重，但莫言仍然常常怀疑自己，是否配得上“作家”这个称号，有时候他会说自己是个写小说的，他甚至不太愿意用“小说家”这样的字眼。

莫言:内心深处的软弱，使我千方百计地避开一切的这种争论。许戈辉：这内心深处的软弱是什么呢？

莫言：就是怕让别人不高兴，说出来我实际上是很没出息的一个人，我现在每次从北京回来，因为我女儿有一个房子，住的那个地方离机场很近，我明明应该到那边去我都不到那边去，我要回到我市中心这个位置，我就怕出租车司机不高兴，因为我一谈说在大山子下来那个司机马上就甩脸子给我看，我这一路就很痛苦。

所以我有两次必须去的时候，我就预先准备好一盒中华烟，一上车以后我把那中华烟先甩给他，我说师傅先给你一盒烟抽，真中华绝对不是假的，我说为什么呢我说然后我再跟你说去哪里，我说我要去哪里，很对不起，我说请你不要对我甩脸子，那司机当然很高兴，他一算一盒中华烟六十块钱呢，他没赔，所以一路跟我有说有笑，我就这么一个很没出息的人实际上，当然说出来说你太虚伪了，这确实都是真的。

许戈辉：如果要是对出租司机是不是给自己脸子看，内心深处都恐惧，都会像您所说懦弱的人，作为一个作家他怎么会有勇气写出社会最残酷的现实？呈现给读者最本真的东西呢？

莫言：那这就恰好是一个反差了，越是这样的在现实生活中的懦弱的无用的人，越是在文学作品里面表现得特有本事是吧，文学作品就是把生活当中不敢做的做不到的事情在作品里面做到了，有的人也说过嘛，你为什么写作，那人说我这个写作的时候我可以把对那个心爱的女人的想说的话不敢说的话在小说里写出来了，想骂的一个人的不敢骂的话在小说里骂出来了。

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*** 岩松：但是莫言先生，说句良心话，比这个奖金更早到来的是记者，会不会已经开始有点烦了？

莫言：有很多记者来了，他们待了好几天了。我确实想，这么晚了就休息吧，后来高密市的一些文化局的朋友就过来说，很多记者都在那儿等着，然后我就从家里过来，过来以后跟他们简单地聊了两句，讲讲他们的辛苦和他们忠于他们的职业精神表示敬佩和感谢。

白岩松：你看我刚才特意在想，您今年57岁，这个诺贝尔奖来的不算早，也不算晚，恰恰在你作为一个文学家来说，创作的中间来的，他就不像你岁数很大了，快退休再来，他会不会打乱你原来的一些设想，接下来的一些创作计划？

莫言：我想可能接下来一段时间里马上要接受一些采访，可能社会活动比较多吧，但是我想很快就会过去，关键是一种心态，你自己不要把这当作一件什么了不起的惊天动地的大事情，它就是一个奖，你得了这个奖也并不注明你就是中国最好的作家，因为我心里很清楚中国作家有很多，写的很好的作家也是成群结队，具备了获诺贝尔文学奖资格的作家也有很多，所以我很幸运得了这个奖，但头脑要清楚，绝对不要轻飘飘的，要站稳脚跟。作家最重要的还是作品，而不是奖项，作家能够站稳脚跟，让他站稳脚跟的还是他对现实生活的一种关注，对于这个土地的热爱，最重要的还是一种脚踏实地的、勤勤恳恳的、忠诚的一种写作状态，所以我想尽快地从这个状态下摆脱出来赶快写作。

白岩松：诺贝尔奖的颁奖词的时候特别强调您是魔幻现实主义跟福克纳、马尔克斯这样的名字都紧紧连在一起，你觉得这是一个定论吗，还是你提前早已经想改变它，已经在改变它？

莫言：关于马尔克斯跟福克纳，我在1987年的时候曾经写过一篇文章，讨论过中国作家尤其我个人跟他们的关系。毫无疑问，这两位大师他们的创作风格对我产生了影响，他们的写作让我开窍，让我意识到文学作品可以这样写。那个时候我就认识到我们一定要尽快地逃离他们，我用了一个“逃离”，因为我觉得靠得太近的话就会失去自我。我说他们正是两座灼热的火山，我们如果靠他们太近的话，势必就被他们化掉了，所以应该躲得远远的，离他们越远越好。但毫无疑问，他们对我是有影响的。

第四篇：莫言获得诺贝尔文学奖的原因

观天下热点，评百家实事！观众朋友们大家好，欢迎收看本期《热点评论》。

2012年10月11日，一个令中国人为之兴奋的大喜日子。瑞典学院宣布，2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。莫言成为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

莫言1981年开始创作生涯，主要作品包括《蛙》《红高粱家族》《生死疲劳》等。其中，《红高粱家族》被译为20余种文字在全世界发行，并被张艺谋改编为电影获得国际大奖；长篇小说《蛙》2011年获得第八届茅盾文学奖。

莫言为什么能获得诺贝尔文学奖，这是值得探讨的重要话题。从过去的10多个小时的消息看，观点大致来自以下几个方面。

第一，网友说。网友众多，或褒或贬或中立，反响不一，更多的是惊喜，是祝贺，是欣慰。兹以凤凰网为例，如，有位网友表示“莫言获奖主要有两个因素：一个是他本人确实有料，另一方面是由于中国的（确）强大了。”另外还有网友说“莫言获奖，对中国文学界意义重大，我们终于突破了创作理念上的藩篱。

第二，记者说。从媒体采访获悉，记者对莫言的获奖这样评述：“

一、莫言是贴地气的中国本土作家，很基层，很民间，很责任；细腻表达人类的普世价值——爱和恨，和平与友善。

二、莫言的知名度很高，《红高粱》被张艺谋改编成电影，全球各地放映，增加了知名度。

三、他本人非常重视国际间的学术交流活动，增加了外国同行对他的了解。四是莫言的作品《生死疲劳》、《蛙》、《红高粱》在瑞典有瑞典语的译本，对瑞典文学院的同行直接了解莫言的作品有很大的帮助。”

第三，作者说。莫言说：“我的故乡和我的文学紧密相关”。莫言认为今年在瑞典出版的《生死疲劳》最具代表意义，他说，首先，这本书是对中国历史和现实重大问题土地农民问题的一种思考；其次在本书中，他采用了一种东方式的超现实主义写作手法，“小说中人跟动物之间可以自由地变化，通过动物的眼睛来观看中国最近50年来社会、历史的变化”。此外，他在语言上也进行了探索试验，“力争用一种最自由、最没有局限的语言来表达我内心深处的想法。所以我觉得这本书是对社会现实的关注，和对文学探索、文学创作的一种比较完美、统一的结合。”

第四，作协说。凤凰网消息《中国作协发表贺辞：莫言获奖表明中国文学具世界意义》。

“在几十年文学创作道路上，人民大众保持紧密莫言对祖国怀有真挚情感，与联系，潜心于艺术创新，取得了卓越成就。自上世纪80年代以来，莫言一直身处中国文学探索和创造的前沿，作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感，从中华民族百年来的命运和奋斗中汲取思想力量，以奔放独特的民族风格，有力地拓展了中国文学的想象空间、思想深度和艺术境界。莫言的作品深受国内外广大读者喜爱，在中国当代文学史上占有重要地位。”

中国作协在贺词对莫言的评价，可以看做是对莫言获得大奖的重要原因。

第五，评委说。瑞典文学院当天在一份新闻公报中说：“从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。”

莫言说得好：“力挺也好批评也好均表感谢。”多方评价可以总结得出莫言获奖的共识。那就是他本人“确实有料”。贴近本土，贴近基层，贴近生活，贴近民生。写他人未敢写，言他人难以言。总之，他的作品从内容到形式都有创新。还有不可缺少的原因，中国的改革开放有助于中国走向世界，有助于世界了解中国，在文学方面也是如此。“理解万岁”也是获奖原因之一。

莫言获此大奖的理由，可以说应验了“仁者见仁，智者见智”这句话，因为从文学本身来说，答案就是丰富多彩的。不论何种理由，莫言实现了中国人戴上诺贝尔文学奖桂冠的夙愿，都是可喜可贺的盛事。探索总结莫言获奖的缘由，有助于作家今后出更多更好的作品，有助于我们更好地创新其他方面的工作，有助于我们更好地面向世界，面向未来。

好了，本期节目就到节目这里，感谢您的收看，我们下期同一时间再见。

第五篇：莫言获得诺贝尔文学奖的颁奖词

Your Majesties, Your Royal Highnesses, Esteemed Nobel Laureates, Ladies and Gentlemen，尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得主们，女士们先生们，Mo Yan is a poet who tears down stereotypical propaganda posters, elevating the inpidual from an anonymous human mass.Using ridicule and sarcasm Mo Yan attacks history and its falsifications as well as deprivation and political hypocrisy.Playfully and with ill-disguised delight, he reveals the murkiest aspects of human existence, almost inadvertently finding images of strong symbolic weight.莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。

North-eastern Gaomi county embodies China’s folk tales and history.Few real journeys can surpass these to a realm where the clamour of donkeys and pigs drowns out the voices of the people’s commissars and where both love and evil assume supernatural proportions.高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。

Mo Yan’s imagination soars across the entire human existence.He is a wonderful portrayer of nature;he knows virtually all there is to know about hunger, and the brutality of China’s 20th century has probably never been described so nakedly, with heroes, lovers, torturers, bandits – and especially, strong, indomitable mothers.He shows us a world without truth, common sense or compassion, a world where people are reckless, helpless and absurd.莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然；他基本知晓所有与饥饿相关的事情；中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒--特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。

Proof of this misery is the cannibalism that recurs in China’s history.In Mo Yan, it stands for unrestrained consumption, excess, rubbish, carnal pleasures and the indescribable desires that only he can attempt to elucidate beyond all tabooed limitations.中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。

Mo Yan’s stories have mythical and allegorical pretensions and turn all values on their heads.We never meet that ideal citizen who was a standard feature in Mao’s China.Mo Yan’s characters bubble with vitality and take even the most amoral steps and measures to fulfil their lives and burst the cages they have been confined in by fate and politics.