第一篇：弘扬传统文化 建构班级文化

弘扬传统文化 建构班级文化 ——传统节日与班级文化融合初探

摘要： 中国有五千多年的悠久历史，丰富深远的文化底蕴。总书记指出“中华优秀传统文化是实现中华民族伟大复兴的文化支撑”，它是我们树立民族文化自信和文化自觉的重要源泉。随着全球经济一体化的加剧，中西方文化交流日渐广泛，西方的一些节日和习俗，如圣诞节、情人节、愚人节已传入中国并呈现出在几乎所有社会群体中扩散的趋势。而中华传统文化日渐式微，中国的传统节日，如春节、端午节、中秋节在一定程度上受到冲击。

当前，以学生发展核心素养推进教育改革与发展，已成为国际教育领域发展的重要趋势。而强调核心素养框架的建构必须根植于本民族的文化历史土壤之中。因此，传承中华优秀传统文化就成了建构学生核心素养框架的“根”与“魂”。在班级中开展相应的传统节日活动，传承传统文化价值，加强学生的民族文化教育，增强学生的爱国情感。关键词：传统节日活动、班级文化、学生核心素养

（一）青少年对节日文化认识和参与情况调研

（1）大部分学生对中华民族传统节日的理解只是停留在表层，对其内在文化含义不甚清楚。（2）一半左右的同学注重节日的情感功能，娱乐功能，休假功能。（3）微信已经成为了学生表达节日祝福最普遍的方式。

（4）我国传统节日的生存环境面临着严峻挑战，传统文化境遇尴尬。

（二）班级文化建设现状

随着经济的迅速发展，外来多元文化思潮被多元经济形式裹挟着进入了中国社会。学校班级文化建设也面临更为严峻的挑战。班级物质文化环境随意化，班主任班级管理的权威化，班级文化活动开展的形式化以及封建传统思想、西方外来腐朽文化等都对学生产生这样或者那样的影响。多元化的价值观取向成为了当前社会的总体思想形态。积极探索传统文化对于班级文化建设的新思路已刻不容缓。

（三）传统节日内涵的解读

中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。

纵观中国传统节日的传承，我们可以看出：中国传统节日所体现的精神不外乎精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神。

（1）精忠爱国 精忠爱国思想在清明与端午两大节日中体现得最为明显。清明扫墓从小处说，它以血亲为纽带，彰显“忠”“孝”二字，使一个家族具有凝聚力；从大处来讲，它使一个民族、国家更具有凝聚力。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，是因为屈原代表着真、善、美，是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出一种赤诚爱国的文化精神。

（2）天人合一。天人合一的思想充分肯定“自然界和精神的统一”，关注人类行为与自然界的协调问题。春节迎新、清明踏青、中秋赏月、七夕观星、重阳登高都是天人合一思想的体现。人们在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。

（3）贵“和”尚美。“和”即和谐、统一，“美”即美好、团圆，贵“和”尚美作为中国文化的基本精神之一，在传统节日中常有流露。腊月里，人们扫尘、祭灶；除夕合家团圆。元宵节全家围在一起吃汤圆，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。七夕乞巧，表达出人们希望婚姻美满的愿望。至于中秋吃月饼，更兼有生活团圆、婚姻美满之意。九九重阳，则有珍爱生命，健康长寿之意。

反观如今,在某种程度上,中国传统节日已经蜕变为“吃”的节日,国人记忆中的风俗似乎除了吃饭,鲜有其它。

春节吃饺子,十五吃元宵,中秋吃月饼,端午吃粽子„„似乎只要吃过这些食品,节日就算庆祝过了

但如果春节不守夜,十五不观灯,重阳不登高,中秋不赏月,传统节日和其他日子又有什么区别呢?

（四）传统节日文化在班级文化建设中的实践

1、学习和领会国家层面相关文件精神

（1）202_年，国务院新增清明、端午、中秋为国家法定节假日。（2）202_年端午节正式列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。（3）202_年教育部关于印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知

（4）202_年8月，国务院印发《关于加快发展民族教育的决定》，强调要传承建设各民族共享的中华文化，继承和弘扬少数民族优秀传统文化。

2、比较中西方节日文化的异同。（1）中西方传统节日的起源不同

中国的节日主要与节气有关，祈求自身吉祥幸福，这充分体现了天人合一的中国传统哲学思想。比如我们过春节时有守岁除“夕”的习俗，这就是把自然人格化,追求人的精神消融于自然界之中,人与自然共呼吸的和谐状态。

西方的节日主要源于宗教及相关事件，缅怀上帝、求其保佑，以基督教的精神教育感化着民众。比如过圣诞节时人们会感谢上帝，祈祷一切美好的梦想会变成现实。（2）中西方节日文化价值取向有差异

中国传统节日文化注重“礼”字，它反映的是华夏主文化特征的核心文化。因此中国节日注重的是节庆活动中的集体参与。

西方节日文化注重一个“法”字，它是反映西方主文化特征的核心文化，“法”是从社会成员外在行为规则中引出来的范畴。因此，西方文化奉行个人本位，以自我为中心，重个人，重竞争，注重人的人格和尊严。

以中国的七夕和西方的情人节为例，两者都与内心情感相关并有着深刻的文化内涵，但是相比较而言，中国的七夕着重对民间牛郎织女的追忆而非对他人情感的表达，而西方人则借着情人节自由地传递情感，从而丰富现代人的生活。

有比较就有取舍，通过对中西传统节日映射出的文化差异的比较, 既可以帮助我们充分认识西方各民族的历史与文化, 克服文化差异, 避免文化“冲突”现象的产生, 又可以更好地传承我国传统文化，在沟通过程中达到更有效的融合。

3、立足传统节日，构建“传统节日+ ”系列活动（1）欢天喜地过大年

第一阶段：了解剪春花、写春联相关知识。

第二阶段：在春节期间，和家人一起吃团圆饭，去长辈家拜年； 第三阶段：展示学生参与春节活动的相关照片。

第四阶段：开学之际，以春节习俗为主题，开展主题班会。（2）张灯结彩闹元宵

第一阶段：了解元宵节的传说，制作ppt并上传至班级邮箱 第二阶段：猜灯谜 第三阶段：观看龙狮表演（3）清明时节颂清明 第一阶段：和家人去扫墓，怀念亲人。结合春游，缅怀先烈。第二阶段：放风筝比赛。第三阶段：清明诗词朗诵会。

第四阶段：开展“英烈伴我成长”主题班会。（4）五月端午话屈原

第一阶段：通过各种途径了解端午的习俗。第二阶段：开展“端午话屈原”主题班会。第三阶段：赠香袋，品粽子。

第四阶段：了解端午赛龙舟习俗。模拟龙舟比赛。（5）月到中秋分外明

第一阶段：说说有关于吃月饼的故事。第二阶段：收集中秋诗词，确定参赛作品 第三阶段：中秋诗词朗诵赛 第四阶段：评奖展示。（6）九九又重阳

第一阶段：了解重阳节的来历 第二阶段：秋游登高、赏菊 第三阶段：争做爱老志愿者 第四阶段：走访敬老院。

活动成效与反思:

1、激发学生的爱国情感

通过传统节日实践活动，使学生了解传统节日的相关知识；理解传统节日的文化内涵，积极继承和弘扬中华民族的优秀传统，增强民族自豪感与民族自信心，增强对社会主义核心价值观的理解与认同；形成尊重传统节日、热爱传统节日的积极态度，并能努力扩大传统节日、纪念日的社会影响。2、增强学生的核心素养

传统节日活动的增进了学生的社会实践和文化参与，尊重并学习了不同地域的文化，增强了社会责任感，丰富了学生的学习生活，促进学生个体身心发展，提高日常生活的品质，激发学生自主探究和研究的欲望，培养学生独立思考和解决问题的能力，提升学生的生命质量。

3、提升班主任领导力

“班主任领导力”是指班主任在带班过程中所发挥的人际影响力。从问卷调查着手，了解学生的现状，从学生的需求出发，设计符合学生特点的主题活动，搭建师生交流的平台。在活动的策划过程中，班主任运用“协商讨论”的方式，引导班级达成共识，这不仅有利于培养学生的民主意识，更进一步提升了班主任的领导力。班主任亲身参与到学生的实践活动中，善于运用“激励”，如：尊重激励、情感激励、赏识激励、成功激励、目标激励、参与激励、信任激励、荣誉激励等，以此来满足学生的自尊感、价值感、成功感等精神需求来引导学生的进步。在激励的过程中，促进了师生关系的和谐发展。从开展“传统节日系列主题活动”到构建“传统节日+”，在班主任的引领下，有效地坚持，把好的理念、好的计划付诸实践，并且持续不断地贯彻到行动中去，最终实现了了“践行智慧”的目标。

4、弘扬传统节日文化任重道远

一个忽视自己传统节日的民族，是一个浅薄无知的民族；一个抛弃自己传统节日的民族，是一个走向堕落的民族。我们众多的传统节日，其实都是需要了解其内涵、光大其精神的。外在的形式是次要的，传承其精髓才是主要的。短信可以发，行为艺术可以搞，关键是要经过大脑思考，把握节日的精髓，尽可能做到形式与内容的完美结合，把节日文化更好地传承下去。

参考文献：

[1] 林崇德.21世纪学生发展核心素养研究[M].北京:北京师范大学出版社, 202_.3 [2] 马兰霞.提升班主任领导力[M].南京:江苏科学技术出版社, 202_.1 [3] 乔健.中国传统节日、纪念日活动课程[M].北京:北京师范大学出版社, 202_.1 [4] 王文章.弘扬中国传统节日文化现状与对策[M].北京:文化艺术出版社, 202_.6

第二篇：中国传统文化与中国现代文化建构

中国传统文化与中国现代文化建构

我国的传统文化，内容丰富，源远流长，可以毫不夸张地说，它与中国有文字以来的历史同步出现。而本文所讨论的传统文化是体系复杂、涵盖面广的中国精神文明的漫长历史积淀，它是由多种思想、众多学派构成的庞大体系。早在我国春秋战国时期，就曾出现过百家争鸣的局面。当时参预争鸣的百家中，就有道家、儒家、法家、墨家、兵家、农家、名家等主要思想学派，这些学说和思想都是我国传统文化的重要组成部份，它们在中国传统文化中都占有不容忽视的地位。

当今中国的现实需要和时代精神来观照以儒学为主体的中国传统文化，不难看出，虽然它至今仍然包涵着不少值得继承和发扬的可贵部份，如强调“自强不息”，奋发图强精神，以“有教无类”为博大宗旨，“诲人不倦”、“因才施教”为基本方法，“学而不厌”、“教学相长”、学思结合为特征的中国传统教育思想；以“政者正也”、正身正人、“修己安人”为基本方法，表现出从大处着眼，从小处着手的社会管理思想；“杀身成仁”、“舍身取义”、“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫气慨；尊老爱幼，仁、义、礼、智、信，温良恭俭让等为人处世的基本道德规范等等。中国传统文化中的这些精华，至今仍闪烁着哲理的光辉，是值得我们肯定并加以弘扬的。

当今，我们要建构的中国现代文化，首先必须适应我国的社会主义精神文明建设的需要，这种文化必须为当前经济体制改革服务，必须符合社会主义建设时期的四项基本原则。现实的需要与奋斗的目标明确之后，那么我们所欲建构的现代文化的内容也就可以确定。对于中国现代文化的重构，我们认为除了继续宏扬中国传统文化的自身优点之外，仍然需要批判地汲取外来先进文化，走中外文化交融合璧的发展道路。这就需要对中国传统文化进行深刻的反思。

从基本倾向看，以儒学为主体的中国传统文化虽具有与当今中国改革开放、振兴中华的时代精神相一致的一面，也有相抵牾的一面。我们只有去其糟粕而发扬其精华，才能创造出我们更新更美好的文化。我们在深入批判“全盘西化”和全面否定民族文化的历史虚无主义的同时，也要注意汲取外来文化中的有益部份，我们吸收外来文化的气魄应该更大一点，更要有世界眼光。不管是资本主义国家的还是社会主义国家的，不管是第三世界的还是发达国家的，不管是古代的还是近代、现代的，凡是人类创造的优秀艺术表现形式，我们都要积极地了解、介绍、学习、借鉴。

中国现代文化的建构，是一个复杂的系统工程，要有通盘考虑和科学的构想，要以马克思主义哲学这一科学的世界观和方法论为指导，根据当今中国改革开放、振兴中华的时代精神和现实的需要，在尊重文化发展的自身规律的基础上，把外来文化中的优秀成份与中国传统文化中的精华有机地结合起来，经过有机的文化整合，通过融合、提炼、升华与再创造，使之发生质变，逐步地建构起无愧于当今时代的、具有鲜明中国特色的社会主义现代文化。

历史已经表明，中国文化的建构和发展，并不以“国粹派”和“西化派”的意志为转移，而是按照现实社会的需要，遵循自身发展规律逐步形成。它既非照搬传统的老一套，也不是全盘西化，而是以中西文化优长互补、结合交融的形态出现在世人面前。民族传统文化的精华和外来文化的先进因子，对于我们这样一个东方大国来说，都是必不可少的。

第三篇：弘扬象棋文化 建构校本课程体系

弘扬象棋文化 建构校本课程体系

——谈我校“全校一盘棋”

如皋市江安小学

周勇

中国象棋历经几千年的发展，它蕴含着中华民族传统文化的精华，是华夏民族智慧的结晶，也是我国民族精神的重要体现。它的跳跃性思维，充分调动脑力，借势而上，出奇制胜，真正做到了事半功倍。在全面实施素质教育，大力提高学生整体素质的今天，中国象棋作为一门艺术，一种文化它不仅成为培养和发展学生智力的重要手段，更是提高学生素质的重要途径。

一、落实课改精神，开发象棋校本课程

培养学生的创新精神和实践能力，提高学生的综合素质，是当前基础教育改革和发展的主旋律。教育要改革，课程是关键。中国象棋历史悠久，源远流长。弈棋是启智育人的一条良好途径，其特有的教育价值得到了教育界的一致公认。在新一轮课改中，我校在开足开齐国家规定课程的基础上，致力于中国象棋校本课程的开发与研究。我们依托区域优势，传承社区文化，充分利用校内外课程资源引导学生开展丰富多彩的象棋特色教学活动，让学生在学棋的过程中德艺双馨。

二、弘扬象棋文化，建构校本课程体系

（一）进行合理定位，明确课程目标

中国象棋作为一门校本课程，它是“课”，不是随意的练练比比，学生在老师的帮助下，带着问题，有目的、有计划地开展活动，从活动中获取知识，培养能力。我们依据新课标的三个纬度：知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观，结合学校、学生的实际，将中国象棋课程目标定位为：让学生了解中国象棋，了解中国象棋悠久的历史与文化；培养学生的观察力、创造力、想象力以及记忆力等思维品质；让学生在活动中发展智力。陶冶情操。培养良好的意志品质。让学生初步掌握中国象棋的技巧，提高棋艺水平。我校象棋文化教育的内容主要包括：小学生象棋“棋艺”和“棋品”的培养。、小学生象棋“棋艺”的主要内容，“棋艺”是指象棋基本技能及基础知识，根据小学生的身心发展特点，主要分三个阶段：

(1)低年级（一、二年级）入门阶段。主要教会学生五子棋、像棋的走法和吃子的方”、胜、负、和的判定、对局规则、棋子的价值。

(2)中年级（三、四年级）初级阶段。主要教会学生常见的杀法、简单的残局、开局、游戏局、排局。

(3)高年级（五。六年级）中级阶段。主要教会学生较复杂的残局、开局、中局浅介、布局飞刀等。

2、小学生象棋“棋品”的培养包括三方面内容：

（1）爱国主义情感的培养。通过校本教材《象棋文化》的传授，使学生从整体上认识象棋，了解象棋、理解象棋的文化内涵。从而培养学生热爱祖国，热爱祖国优秀的传统文化。使他们在对弈时感到弈趣盎然，达到继承和发扬祖国优秀文化的目的。

（2）高尚人格的培养。许多老棋手待人接物谦和有礼，提携后进不遗余力，他们的人品棋品真是无可挑剔。教师在教授“棋人棋事”（《象棋文化》中的一个章节）时，要教育学生学习象棋大师对象棋的执着追求，学习故事中人物的正直、忠烈，学习前辈的做人之道。

（3）心理品质的培养。在每一次的象棋活动中，教师要培养学生在困境时迎接挑战的勇气；在紧张激烈搏杀时，需头脑冷静，沉着应战；在棋局优势在望时，须不骄不躁坚持到底；在棋势相持不下时，要有一种必胜的信念，经过一局棋的战斗，让学生有一种深刻的体会，从中可以领悟到许多人生的真谛，培养良好的心理品质。

（二）以养成教育为切入点，整合艺术教育资源，开发校本课程，拓展发展思路。学校是实施教育的主阵地，象棋文化教育的主阵地当然也应该在学校，学校象棋文化教育又包括课堂教育及课外活动。为使象棋文化教育能全面、扎实地开展，我们将象棋活动引入课堂，每班每周一节象棋课，并且进行相关的课程建设，实现象棋文化教育课程化。课堂教育要做到课程化，象棋进入课堂一到六年级每周一节；在各学科中有机渗透。课外活动要做到形式多样。通过开展各级各类课外活动来激发学生的象棋兴趣，提高学生的象棋技能，发展学生的象棋特长。在活动中提高学生棋艺的娴熟性，应变性及全面性，促进学生“棋品”的形成。

三、开发校本课程，提高学生综合素质

棋类有利于学生个性的塑造和美德的培养，有利于培养学生独立解决问题的思维能力，操作能力，有利于提高学生的综合素养。学使用的棋类教材，我们学校依靠自己的优越条件和教学实践，积极开发棋类的校本课程。现在，五子棋、中国象棋的校本教材基本确定棋类校本课程的开发，对学校特色教育的发展和对培养学生自主探究的精神和综合实践能力都有帮助。通过象棋文化教育开发了学生的心智潜能，培养了学生的良好心理品质，提高了学生的品德，形成了良好的校风。

四、营造棋类教育氛围，丰富校园文化建设

文化活动是青少年生活中极为重要的部分。丰富、健康、愉悦的文化活动所形成的良好的校园文化氛围，将对学生产生强烈的感染力，可以陶冶他们的情操，2

激发他们的美感，并在实践活动中占领学生课外活动的阵地，发展他们广泛的兴趣爱好和各方面的能力。长期以来，我校以“像棋”教育为办学特色，努力营造棋类校园文化氛围。学校建立象棋的棋室，购置了大量的器具和定时钟，配备了电脑棋类软件供学生在里面进行训练。学校每年在各年级都开展棋类的比赛，一方面提高学生的棋艺水平，另一方面培养学生勇于拼搏的竞争意识。此外，我们还加强“像棋”的宣传，通过宣传栏、黑板报、手抄报等介绍棋类的有关知识和学校棋类活动的开展情况。此外，还通过象棋讲座、有奖残局解答，开展棋艺交流，丰富校园棋类文化氛围。通过实践我校学生喜爱并接受了这一新的课程，同时这一课程的开设不仅丰富了学生日益匮乏的业余生活，从更深远的意义上来讲，它还让学生在浓郁的棋文化中，受到了良好的棋品、棋德的熏陶。为此，校大队部针对队员们“爱下棋，学下棋”的特点，每月还精心设计了一系列相关活动如“我与棋缘”征文活动；“棋娱、棋趣、棋谜”故事会；“学习与下棋”辩论大赛等，各类活动缤纷互现，使整个校园充满了浓浓的“棋韵”。

新一轮的基础教育课程改革为我们展现了现代教育的基本模式，而校本课程的开发更为其增添了绚丽的色彩。

第四篇：弘扬传统文化

弘扬传统文化

篇一：【原创】如何弘扬传统文化

如何弘扬传统文化

中国优秀传统文化的弘扬，主要包括四个方面：一，以扬弃的观点看问题；二，古为今用；三，洋为中用；四，文化创新。对于弘扬传统文化的四个方面，总书记作出了高度概括：中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。这充分体现了中华民族的精神文化的自觉、自信。实现中华文化的伟大复兴，需要我们坚持历史唯物主义的立场，去正确看待中华传统文化，“坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。同时，总书记指出：要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。

关于弘扬中国优秀传统文化的具体措施，按主体划分可以分为国家（政府）、文化产业、和个人三个层面分别进行阐述：

国家层面（政府层面）：

一、建立传统文化保护制度

建立传统文化保护制度意义重大，传统文化保护制度是公共政策的重要组成部分。是否保护传统文化，保护哪些类型的传统文化，以何种法律模式保护传统文化，是一个国家为实现文化政策目标而作出的制度安排和立法选择。

在非物质文化遗产方面，我们可根据国际公约之精神，采取公法措施，对相关文化权利予以保护;在传统文化表现形式方面，则应致力于制度创新，在私法领域采取有别于现行著作权的保护机制，避开可能倾覆现代知识产权制度根基的法律变动。

二、完善传统文化的立法和相关法律法规

关于传统文化保护，中国立法不仅应立足本土文化、经济与社会发展的需要，而且也要考虑国际制度发展趋势，借鉴他国立法经验。采取传统文化表现形式知识产权与非物质文化遗产文化权利的双重保护。从文化业角度来说，两者分别涉及文化事业和文化产业的政策法律问题;从法律部门而言，两者各自归属于传统的私法领域和公法领域。

完善文化法律法规，有助于提升传统文化地位。从韩国抢注我国传统节日端午节这一事件不难看出，我国对传统节日的法律保护存在缺失。应该适当增设传统法定节假日，不断完善对传统节日的保护性立法，不断完善相关细则，形成完备的传统节日保护法律体系；各地政府要对地区性传统文化节日进行地方性保护，通过地方立法，保护当地民俗节日等非物质文化遗产，形成县、市、省和国家的综合保护体系。此外，要严厉打击个别商家“节日商机”等行为，避免泛娱乐化、商业化现象。

三、健全文化产业机制，加强文化市场自律。

文化产业的发展对于繁荣传统文化来说意义重大。只有形成完整的产业链条，一个优秀 的传统文化才能适应市场，适应生存和发展。文化主管部门要在健全公益性文化事业的同时，要加大对经营性文化产业的扶持，正确引导社会资本进入传统节日文化产业领域，在人财物等方面予以支持，在政策上予以倾斜；还要加强传统节日文化市场的行业自律建设，充分发挥行业内部自律机制，不断完善文化调节机制，促进以传统节日为支撑的文化产业繁荣发展。

四、不断丰富文化内涵，增强群众文化意识。

传统节日文化的内涵是丰富的，是充满人文感召力的，其对于凝聚群众力量意义重大。因此，要不断丰富传统节日文化的精神内涵，在原本的精神内涵范围上不断赋予其新的特色，从而增强青少年对祖国传统节日的认同感；新闻媒体等舆论部门要大力宣传传统节日文化的精神内涵，在社会上树立正确的文化消费观，增进群众对传统节日精神内涵的认识。

五、加强学校的传统文化教育

传统文化作为一种优秀的文化传承，应当在学校的日常教育中加强宣传和弘扬，通过设置传统文化的课程、举办与传统文化相关的校园活动、发表宣传传统文化的校刊、校报、文章等等加强学生的传统文化的教育和宣传，使优秀的传统文化深植于学生的意识中，成为学生们的日常行为指导。

文化产业层面：

一、通过现有的文化产业渠道弘扬传统文化

作为现有的文化产业的支柱，电视、新闻、报纸、电台、杂志等传统的文化产业渠道在人们日常的宣传和文化传播中仍然起着举足轻重的作用。通过现有的文化产业渠道弘扬和传播传统文化，是传统文化走向社会、走向群众的最重要的一环，在传统文化的推广中起到不可或缺的作用。

二、借助新媒体，传播优秀传统文化

随着新型的网络平台的崛起，微博、微信、社交网站、论坛、贴吧等已经成为人们日常应用最广泛的交流平台。借助这些新媒体，我们可以进一步宣传和传播优秀的传统文化，使其能更广泛地融入人民群众的日常生活中，成为人民大众日常文化的一部分。

三、鼓励传播优传统文化，促进文化融合 在当下文化交互频繁、文化碰撞日趋激烈的背景下，传统文化无可避免地与其他各种不同的意识形态文化以及新时代下产生的新文化发生交互、碰撞、交叉和融合，这个时候，我们应该以正确的方式对待传统文化。一方面，我们要坚持弘扬和传播优秀的传统文化，坚持传统文化的“主心骨”；另一方面，对于接踵而来的不同意识形态的文化、新时代的新文化，我们应持“扬弃”的态度，将其中优秀的部分与传统文化结合起来，促使二者的融合，为优秀的传统文化增添新时代的特征，丰富其在新时代新形势下的文化内涵。因此，在文化交互融合和碰撞的新时代背景下，传统文化的表现形式应随时代变化而变化，以更广泛、更贴近生活的方式融入到人民群众的日常生活中。

个人层面：

以优秀的传统文化为个人的日常行为指导，在日常生活中发挥优秀传统文化对个人的作用。在个人层面，我们可以把传统文化中宣扬的优秀道德品质——乐于助人、见义勇为、拾金不昧、尊老爱幼等传统文化提倡的美德作为我们个人在生活中的行为指导，从小事做起，从自己做起，力所能及一点一滴地用自己的行为传播中国优秀的传统文化。篇二：弘扬传统文化

走好弘扬传统文化的“最后一公里”郭平恩

三马营完全小学 随着改革开放的持续推进，我国的经济实力不断增强，国际地位不断提升，人民生活水平不断提高，物质文明取得了前所未有的好成绩，但是精神文明发展的怎么样呢？答案就是，远远没有与物质文明共同发展，共同进步，甚至拖了我国综合实力的“后腿”。精神文明的核心就是文化，也就是说，我们的文化“软实力”发展比较滞后，其中尤以传统文化的发展状况令人堪忧。按道理，中华五千年的文化，博大精深，源远流长，值得我们弘扬，值得我们传承，而现实却狠狠的给了我们每一个中国人一记响亮的耳光，皮影、剪纸、京剧等本领无人可传、无人可继，古村落、古建筑被拆迁，端午节被他国申遗，过情人节、圣诞节，人们争先恐后，清明、重阳节鲜为人知……说好的，物质文明与精神文明两手都抓，两手都硬呢？其实，不是党的政策不到位，不是社会的不作为，不是你我他的不努力，而是，我们对弘扬传统文化的忽视，以至于，没有走好弘扬传统文化的“最后一公里”。亡羊补牢，为时不晚。弘扬传统文化我们每个人义不容辞，责任同重!

一、弘扬传统文化，政府是主导。

弘扬传统文化已经进入“啃硬骨”阶段，政府必须有壮士断腕的决心，不断加强顶层设计，回首过往，立足当下，展望未来，努力与时俱进，以一丝不苟、实事求是、高瞻远瞩的态度，让更

好的政策，更健全的法律，更务实的精神，更睿智的指引，为弘扬传统文化修路架桥、增砖添瓦。

二、弘扬传统文化，社会是主体。

传统文化的弘扬离不开良好的社会氛围，社会要承接好党 的好政策、好方针，首先，加大宣传力度，提高公众对传统文化的自豪感，从而提高其弘扬和传承传统文化的主动意识；其次，创新弘扬传统文化的方式，不再墨守成规，不再按部就班，而要“取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用”，让传统文化更与时俱进，更包罗万象，让传统文化的内容、形式更迎合现代人的“胃口”，更接地气，从而提高公众对传统文化的认同感；最后，弘扬传统文化不能拘泥于一点一滴的小成就，不能夜郎自大，要敢于走出国门，走向世界，在更宽阔的舞台上展现自我，发展自我，完善自我。

三、弘扬传统文化，公众是主人。

说到底，传统文化的弘扬还需要每一个人，我们要当好这 个主人翁，从身边做起，从点滴做起，从自己做起，以认真负责的精神投入到弘扬传统文化的大潮之中，先武装自己，再推己及人，使人人成为传统文化的弘扬者、传播者，反过来，又让传统文化这片沃土滋养我们茁壮成长。

只有这样，才能凝聚人心，才能形成合力，才会出现1+1>2的局面，才能为传统文化的弘扬注入强有力的动力。让传统文化借着时代的好机遇，借着党的好政策，借着全国人民的热烈期盼，搭载着伟大复兴的中国梦这艘“诺亚方舟”乘风破浪，驶向发展壮大、弘扬四海的彼岸。篇三：弘扬传统文化传承中华文明----范爱平

弘扬传统文化 传承中华文明

新乡市第三十六中学 范爱平

尊敬的各位领导、老师大家好：

龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢？中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《弘扬传统文化 传承中华文明》宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。

对于我们新一代接班人尤为重要。有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。

1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。

人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。

然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去? 不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。

美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在

一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。

西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。

中华文明，博大精深；中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌。

古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。

一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦

虑、怀疑、悲观吗？我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗？古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它。中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！

学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。

学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断

提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。

希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。

中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之

一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化。

第五篇：弘扬传统文化

敬爱的党组织：

从我的角度出发：任何一种思想文化的产生，都有其一定的历史发展基础的。正如马克思主义理论的创立有三大理论来源一样，我们今天提出社会主义核心价值体系，是在中华民族几千年创造的优秀文化成果、马克思主义一百多年来所创立的社会主义价值观、中国共 产 党几十年来创立的社会主义核心价值体系的基本思想基础上所形成的。因此，我们党提出建设社会主义核心价值体系，有着十分丰富而深刻的理论渊源。

中华民族的现代文明建设，必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果，包括历史的文化遗产和当今的文化创新，尤其要万分珍惜和充分利用自身的文化优势。历史已经反复证明，丢掉自己的东西，是最没出息，也是最没前途的。本网创新是民族和国家发展的生命和不竭动力，而继承又往往是创新的基础。数千年来，哺育了中华儿女的优秀传统文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。生活在中国和世界各地的炎黄子孙，世代相传，心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表征性的东西，更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。

我们今天提出建设社会主义核心价值体系，并不是摒弃中华民族的传统文化，而是要以中华民族优秀传统文化为基础，结合新时代的要求，是中华民族的优秀传统文化与社会主义价值价值观有机结合起来，继续发挥鼓舞人民、凝聚力量的强大作用。因此，我们要以历史的眼光，用科学的态度，用可行的方法，充分挖掘和深刻认识中华民族传统文化在建设社会主义核心价值体系中的重大作用，以传承中华美德，培育民族精神。

弘扬中华民族的传统文化是传承中华文明的需要。国家的魂魄、民族的精神，始终是以文化为载体流淌在国人心中的。它直接影响到人的思维、行为及生活方式。一个国家的强大，其经济是与文化成正比的。中华民族的传统文化是中国各族人民世世代代的创造和积累，积淀着各个历史时期的社会因子，中华民族的传统文化势必对整个中华民族的发展产生深刻而久远的影响。博大精深的中华传统文化是中华民族文化今后发展和繁荣的肥沃土壤。

弘扬中华民族传统文化是发展中华文化的需要。民族的气节、民族的传统、民族的情感、民族的愿望等组成了民族传统文化的精髓。它们是民族的历史见证和发展脚步的痕迹。它必然体现着民族的精神，活跃着民族的灵魂。民族的亲情也在其中得到巩固。在我国的民族传统文化中，悠久的中华文明得以生长，中华大家庭得以延续，炎黄子孙在数千年的延续的传统文化中得到了传统的博大精深的文化熏陶。我们必须承认：正是有了这种传统文化的熏陶，中华文化才源远流长，才养育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的国学大师。

中华民族数千年积淀起来的优秀传统文化，应该成为一条绣满基因密码的金丝带，以其无边的法力在中华民族一代又一代中传承。高度重视中华民族传统文化的深刻内涵，对其进行科学的传承，就是对民族精神的弘扬。弘扬中华民族传统文化是提高综合国力的需要。

综合国力，综合了经济基础和意识形态等诸多方面的指标。不仅仅是指经济方面的几项国际通用指标。既然它是综合的，代表着民族精神、民族情感、民族传统、民族愿望的民族文化，当然也应该是其有机的组成部分。

综上所述，我们可以认为，传承中华民族富有特色的传统文化，既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神，也是为了让子孙后代永远牢牢记住：中华民族之所以能在数百年来的战乱中，坚定信念、浴血奋战、前赴后继、宁死不屈，就是因为我们有积淀深厚的文化及其延伸出来的可贵的民族精神和民族大义。中华文明是由五千年的民间文化中的精华所组成的。它不仅需要我们这一代人的弘扬，更需要子孙后代的传承。请党组织相信我，我有决心学好这些我们文化中的精髓，让自己的头脑被知识武装。

汇报人：teniu