第一篇：人教版七年级、八年级古文

七年级上 《世说新语》二则

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白 雪纷纷何所似。？”兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。”兄女日：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日： “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

《论语》十二章

子曰：“学而时之，不亦说乎4？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子日：“吾日三省”吾身：为人而不忠”乎？与明友交而不信“乎？传不习乎？”

子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一食，一饮，在随巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。贤機，回也！

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱2而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏日曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

诫子书 诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无 以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广オ9，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁“则不能治性。年与时驰，意与日法，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

狼 蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，级行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苦蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一大坐于前”。久之，目似瞑，意暇甚。屠 暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。居自后断其股，亦之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠”矣，而顷刻两毙，禽鲁之变诈几何哉？止增笑耳

八年级上 三峡 郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江 陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒润肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传 响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪洁裳。

短文二篇 答谢中书书 陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞°竞跃。实是欲界之仙都。自康乐”以来，未复有能与其奇者。

记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

与朱元思书 吴均

风烟俱净，天山共色2。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山吴水，天下独绝。

水皆碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急満甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树”，负势竞上，互相”，争高直指，千百成 峰。泉水激石，冷冷作响；好鸟相鸣，嘤嚶成韵。蝉则千转不穷，猿 则百叫无绝。飞戾天者，望峰息心②；经轮世务者，窥谷忘反。横柯 上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

《孟子》二章 富贵不能淫

景春曰：“公孙行、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：・往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正“者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之。；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔放举于海，百里奚举于市。故天将降大任手于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作3；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

愚公移山 《列子》

太行、王屋ニ山，方9七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。態山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂 然相许。其妻献疑“曰：“以君之カ，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石星壤，箕畚运于海之尾。邻人京城氏之妻有遗 男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之ー毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻曾不若”妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二 子负二山、一暦朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

八年级下 桃花源记 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行 欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，威来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，请太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳“刘子骥”，高尚士也，闻之欣然规往。未果，寻部病终。后遂无问津者。

小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔算竹，闻水声，如鸣環环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清测。全石以为底命，近岸，卷右底以出，为纸，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。伯然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见の。其岸势大牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，日 想己，日奉壹

核舟记 魏学洢

明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为官室、器皿、人物，以 至鸟兽、木石，罔不因势象形の，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敵者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望“焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴，石青楼之。

船头坐三人，中戦定°而多者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两藤相比者“，各隐卷底衣帮中。佛印绝类弥勒°，祖胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一一珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。相左右舟子各一人。居右者椎仰面，左手倚一衡 木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂°，若听茶声然。

其船背稍夷。，则题名其上，文日“天启王成秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉

《庄子》二则

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鯤之大，不知其几千里也：化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池②也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，接扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也“。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也“，亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰“汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

《礼记）二则 虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其 亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于已；カ恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼“而不作，故外户而不闭。是谓大同。

马说 韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马抵辱于奴隶人之手，骈死于槽析之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是 马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也

第二篇：人教新版七年级古诗文（定稿）

观沧海

【作者】曹操 【朝代】汉

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

【作者】李白 【朝代】唐

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.次北固山下

【作者】王湾 【朝代】唐

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

天净沙·秋思

【作者】马致远 【朝代】元

枯藤老树昏鸦，小桥流水人

家，古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯

峨眉山月歌

【作者】李白 【朝代】唐

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.江南逢李龟年

【作者】杜甫 【朝代】唐

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.正是江南好风景,落花时节又逢君.行军九日思长安故园

【作者】岑参 【朝代】唐

强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。

夜上受降城闻笛

【作者】李益 【朝代】唐

回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜.不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.秋词（其一）

【作者】刘禹锡【朝代】唐

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.十一月四日风雨大作（其二）

【作者】陆游 【朝代】宋

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.夜雨寄北

【作者】李商隐 【朝代】唐

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.竹里馆

【作者】王维 【朝代】唐

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

春夜洛城闻笛

【作者】李白 【朝代】唐

谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.逢入京使

【作者】岑参 【朝代】唐

故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干.潼关

【作者】谭嗣同 【朝代】清

终古高云簇此城,秋风吹散马蹄声.河流大野犹嫌束,山入潼关不解平.马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.晚春

【作者】韩愈 【朝代】唐

草树知春不久归,百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞.登幽州台歌

【作者】陈子昂 【朝代】唐

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

望岳

【作者】杜甫 【朝代】唐

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

登飞来峰

【作者】王安石 【朝代】宋

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.游山西村

【作者】陆游 【朝代】宋

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.己亥杂诗（其五）

【作者】龚自珍 【朝代】清

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.泊秦淮

【作者】杜牧 【朝代】唐

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.贾生

【作者】李商隐 【朝代】唐

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.过松源晨炊漆公店(其五)

【作者】杨万里 【朝代】宋

莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢.政入万山围子里,一山放出一山拦.约客

【作者】赵师秀 【朝代】宋

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花.

第三篇：八年级古文翻译

曹彬仁爱

曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：“吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂屋敝，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。（张光祖《言行龟鉴》）

【翻译】

武惠王曹彬,国家的名将,创下了鼎盛的战绩,没人比得过他.他曾经说:“自从我当了将领,杀了很多人,然而从来没有因为自己恨他们而乱杀一个人.”他的住所坏了,弟子请求修理,曹彬说:这个时节正好是冬天,墙壁与瓦石之间,有许多虫子在这里居住,不可以杀害它们的生命.''他心爱的东西原来也是像这样的啊。狄仁杰（孔平仲《续世说》）

狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。

【译文】

当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让她有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。

巨商蓄鹦鹉

一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。主人惜之，加意笼豢。一旦段生以事系狱，半年方得释，到家，就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮，无失时否？”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久。”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。【翻译】

有一个姓段的大商人，养一只鹦鹉，它十分聪明，不仅能朗诵《陇客》和李白的《宫词》和《心经》，还能在客人来时，寒暄问安。主人十分爱惜它，特别的宠爱它。有一天，段生因为一些事情被捕入狱，半年才获得释放。一到家，段生便走到笼子旁边对鹦鹉说：“我在狱中半年无法出来，朝夕所想的只是你，你安好吗？家人没有忘记喂你吧？” 鹦鹉回答：“你在狱中几个月就忍受不了，比得上鹦哥我被关在笼子里这么久了？” 这话感伤得段生泣不成声，于是许诺它说：“我应当亲自送你回去。”于是段生特备车马，将鹦鹉携带到秦陇，揭开笼子，一边哭，一边祈祝：“你可以归巢了，好自随意吧。”然而，这只鹦鹉整羽徘徊，好像不忍离去。

鲁肃简公二事

鲁肃简公宗道，为人忠实。仁宗在东宫，宗道为谕德。其居侧有酒肆，公微行饮其中。一日，真宗急召，使者及门，而公不在。移时饮归，中使①与约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。真宗果问，中使具如公对。真宗问公何故私入酒家，公谢曰：“臣家贫，无器皿，酒肆百物备具，宾至如归。适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗自此奇公，以为可大用。

鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。室仅容一榻，坐卧其中，欲将终身焉。人不堪其忧，而公处之裕如②也。

【翻译】 仁宗在东宫在位的时候，宗道是谕德（相当于太子太傅）。宗道家边上有一家酒馆，店号叫仁和酒，在京师很出名，公（鲁简肃）常常乔装在那里饮酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，过了段时间宗道喝完酒回家来了，使者和宗道商量说：“皇上假若责怪你来迟了，应该用什么事情推托？”宗道说：“就说实话。”使者说：“但是那样会得罪圣上的。”宗道说：“喝酒，是人之常情；欺瞒圣上，就是臣子的大罪了。”使者感叹而去。真宗果然问起这个事情，使者就按宗道说的回答了。真宗问宗道为什么私自去酒馆喝酒，宗道回答说：“我家里贫穷，没有酒具，酒馆里的东西齐全，我去了就像在自家一样自在。正好当时有家乡的亲戚朋友从远方过来，所以去酒馆和他喝酒。但是我换过衣服了，百姓就没有人认识是我了。”真宗从此觉得宗道品行很可贵，认为可以重用他。后来他被贬为濮州团练副使，安家在汀州。他在汀州两年时间，关门闭户不见人客，每天就是在家里看书读卷。房子里只能容得下一张床，他坐和睡都在里面，准备就这样终老。其他人都为他感到担忧，但是他却处之泰然，并不觉得不好。

韩休为相

唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直①，不干②荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上掺④临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”

【翻译】 唐玄宗任用韩休当做（唐玄宗的）门下的随从，同平章事。韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势。等到做宰相后，所作所为很得当时民心。起初，萧嵩认为韩休性情淡泊，容易控制，所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候，韩休持守正道不阿谀奉承，萧嵩就逐渐厌恶起他来。宋璟感叹说：“没想到韩休还如此有能耐！”唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，少有差错，常常对身边的大臣（左右在古代是身边的大臣的意思）说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗拿着镜子对着它默不作声，身边的大臣说：“韩休做宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌即使清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我用韩休是为了国家，不是为我自己啊。”

猿母中箭

僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。射者折矢弃弓，誓不复射。（《墨客挥犀•三》）

【翻译】

一个叫悟空的和尚，在长江边见到一只猿猴坐在树梢上，弋人趁它不注意，（用箭）射它，正好射中雌猿的腹部。那只母的叫了那只雄的来，托付自己的孩子给它，哀叫了几声，就把箭拔出来，掉地死了。射箭的人，把箭折了，丢了弓，发誓再也不打猎了。

洪承畴①二事

洪经略入都后，其太夫人犹在也。自闽迎入京。太夫人见经略大怒骂，以杖击之，数其不死之罪。曰：“汝迎我来，将使我为旗下②老婢耶？我打汝死，为天下除害。”经略疾走得免。太夫人即买舟南归。

黄石斋先生被执，拘禁中，洪承畴往视之，先生闭目不视。洪既出，先生举笔疾书一联。曰：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不得报国反成仇。”盖成仇与承畴同音也。

【翻译】 洪承畴进入北京后，他的母亲还活在人间。他把他的母亲从福建迎接到北京后，他母亲一看到他就非常愤怒地责骂他，用自己的手杖打他，一一数落他没有为国捐躯的罪过，说：“你把我接来，将要让我成为清朝的老婢女吗？我把你打死，替天下百姓除害。”洪承畴快速地跑掉了才没有打到他。他母亲就雇了船回南方老家去了。

黄石斋先生被清兵抓住了，然后关押着。洪承畴前去看他，黄先生闭着眼睛不看他。洪承畴出来后，黄先生拿起笔来迅速写下一副对联。说：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不得报国反成仇。”原来“成仇”和“承畴”正好同音

刘南垣开喻门生

国朝①尚书刘南垣公，请老②家居。有直指使者③，以饮食苛求属吏，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来，款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具④，家常便饭能对食乎？”直指以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，唯脱粟饭⑤，豆腐一器而已。各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔⑥原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”直指喻其训，后不敢以盘餐⑦责人。

【翻译】 刘南垣公是国朝尚书, 告老还乡。有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了

明成祖问讲官

仁宗为太子，曾侍侧，成祖顾问讲官：“今日说何书？”对曰：“《论语》君子小人和同章。”问：“何以君子难进易退，小人易进难退？”对曰：“小人逞才而无耻，君子守道而无欲。”问：“何以小人之势常胜？”对曰：“此系上之人好恶，如明主在上，必君子胜矣。”又问：“明主在上，都不用小人乎？”曰：“小人果有不可弃者，须常警饬①之，不使有过可也。”

【翻译】 仁宗做太子的时候，曾经在成祖旁边侍奉，（一次）成祖回头问讲官说：“今天要讲什么文章？”讲官回答说：“讲《论语》里面的小人和同章。”明成祖问：“为什么君子难以晋级而却容易被(罢免？或者退职？），小人则容易晋升难以被（罢免?）呢？”讲官回答说：“（是因为）小人喜欢显示自己的才能又无耻，君子恪守道义又没有什么欲望。”明成祖又问：“为什么小人却往往得势呢？”讲官回答说：“这要看上面的人的好恶，如果执政的是个明君，那么必定是君子胜过小人了。”明成祖又问：“明君都不用小人吗？”讲官回答说：“小人如果真的有才不能舍弃的，必须常常去警告提醒他，不让他有过错就可以。”

银烛

明天顺间，丰庆为河南布政使，按部①行②县，县令某墨③吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇④之。”曰：“爇而不能燃也。”庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。“令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。

【翻译】 明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢？”（于是）仍旧把它装在先前的筐子中。第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。

第四篇：八年级古文专题复习

八年级古文专题复习

一、阅读《晏子使楚》选段，完成1—4。

晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗’'。”晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

1、解释下列句中加点的词语。（1）圣人非所与熙也（）（2）齐人固善盗乎（）．．（3）吾欲辱之，何以也？（）（4）晏子避席对曰（）．．．（5）酒酣（）

（6）左右对曰（）．．

2、用现代汉语写出下列句子的意思。①酒酣，吏二缚一人诣王。

②橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

3、楚国君臣采用了怎样的计谋来侮辱晏子的?(用自己的话回答)

4、晏子的回答，体现了一个外交家的风范，请指出晏子外交语言的特点。

二、阅读《人琴俱亡》，回答下列问题。

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬!子敬!人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。5．解释下列句中加点字在文中的意思。（1）病笃（）

（2）索舆（）（）

（3）都不哭（）．．．．（4）掷地（）

（5）人琴俱亡（）．．6．翻译下列句子的意思。

（1）子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。

（2）子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦已不调。

（3）因恸绝良久，月余亦卒。

7．文中能表示子猷与子敬兄弟情深的地方有哪些?并做简单说明。

8．子猷面对子敬的死，不哭与哭各是什么原因？ 9．有人认为文中“弦已不调”不能表示琴已经“死亡”，你怎么看待这个问题？

三、阅读《小石潭记》，回答文后问题。

①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；亻叔

尔远逝，往来翕忽，_______________________________。

②潭西南望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，______________________。

③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，消怆幽邃。以其境过清，不可久居，及记之而去。

10．用课文原句在横线处填空。

11．解释文中加点字意思。（1）许：_________________（2）去：________________ 12．按要求符号画出限定句子。

（1）用“～～～”画出第①段中描写游鱼静态的句子。（2）用“（）”标出描写少游鱼动态的句子。

13．用现代汉语翻译文中画线句子大意。

________________________________________________________________ 14．选文高度概括小石潭的氛围并表现作者对现实的不满及被贬后凄苦心情的句了是：________________________________________________________________。

四、阅读《记承天寺夜游》一文和下面一篇文言短文，完成15-19题。

（A）元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

（B）王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，咏左思《招隐诗》③，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。经宿⑦方至，造门⑧不前而返。人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”选自《世说新语·任诞》）

［注释］①山阴：今浙江绍兴。②皎然：洁白的样子。③左思《招隐诗》，表现隐居的乐趣。④戴安道：戴逵，字安道。⑤剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。⑥就：拜访、访问。⑦经宿：一整夜。⑧造门：这里是到门口的意思。

15、解释下列句中加点字在文中的意思。

（1）欣然起行（2）念无与为乐者（3）相与步于中庭（4）但少闲人如吾两人者耳

16、用现代汉语写出“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”的意思。

17、作者发挥奇特的想象，用了两个新奇的比喻来描写月色。请你写出一句他的其它作品中关于描写“月亮或月色”的诗句或语句吗？

_

18、两段文字都写了月色、月夜，请说说它们什么异同点？

19、两段文字都是写的夜找好友，请比较他们的异同点？（可从目的、原因、结果、情感、性格等方面考虑

第五篇：七年级语文古文

初一语文古文练习

（二）（一）阅读《幼时记趣》，完成13—23题。

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

余于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

13．[1]解释下列加点的词。

①能张目对日，明察秋毫（）（）

②私拟作群鹤舞空（）

③昂首观之，项为之强（）

④怡然称快（）

⑤以土砾凸者为邱，凹者为壑（）

⑥鞭数十，驱之别院（）

⑦徐喷以烟（）⑧果如鹤唳云端（）

⑨方出神（）⑩驱之别院（）

[2] 解释下列短语

①童稚

②明察秋毫

③故时有物外之趣

④私拟作群鹤舞空

⑤素帐

⑥徐喷以烟

⑨以丛草为林

⑩观之正浓

14、解释下列句中 “之”字的含义。

（1）物外之趣（）

（2）昂首观之（）

（3）为之怡然称快（）（4）心之所向，则或千或百果然鹤也。（）

15．翻译句子

①心之所向，则或千或百，果然鹤也。

②常蹲其身，使与合齐，定目细视。

③见藐小之物必细察其纹理。

④昂首观之，项为之强。

⑤果如鹤唳云端，怡然称快。

⑥以土砾凸者为邱，凹者为壑，⑦神游其中，怡然自得。

⑧忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。⑦作青云白鹤观

⑧凹凸

⑨神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

16．第1段在全文中的作用是什么？

17．文中叙述了哪些“物外之趣”？

18．文中出现了好几个成语，请写出三个来。

19．文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”表现了作者幼小心灵中怎样的思想感情？

20．文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么？

21．学习本文，你认为作者是什么样的人?

22、文中“昂首观之”的内容有哪些？（3分）

23、说说“项为之强”的表达作用。（3分）

《〈论语〉十则》巩固练习题及答案

一 孔子名____, 字_____，_____时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____ 家，____ 家，是 ____家学派创始人。

二 《论语》是___ 家学派经典著作之一，内容是记录_____ 及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”.三 按原文填空: 1 学而时习之,_______?有朋自远方来___________? 2吾日三省吾身: _______? ________?_ _______? 3_____________,思而不学则殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道远,_________,不亦乐乎? _________ ,不亦远乎? 7岁寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四 理解填空

1《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________.2 谈“学”与“思”辨证关系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.4 在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“ 5孔子认为认识事物的正确态度是________________,_____________.6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______ ________.7《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________, __________.8论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.9曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子认为可以终身奉行的一个字是 ___, 并阐述为________,__________ 五 阅读全文,回答问题: 1 解释加点的字: 时习

不亦说乎

不愠

吾日三省身

不信

传不习

温故

罔

殆

诲女

是知

弘毅

后凋

其恕乎 2 译句 ⑪人不知而不愠,不亦君子乎?

⑫为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?

⑬温故而知新,可以为师矣.⑭见贤思齐焉,见不贤而内自省也.⑮三人行,必有我师焉。⑯士不可以不弘毅，任重而道远。

⑰岁寒，然后知松柏之后凋也。

⑱己所不欲，勿施于人。

3按要求从本文找出例句

学习方法__________ _________ __________ 学习态度________ ＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿ 品德修养 ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 从本文找出几个成语，并解释其中三个。你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。

六 补充下面诗句

1《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以新奇的想象,用拟人的手法,以月作使者，穿越时空追随友人的诗句是____________ ____________ 2《夜雨寄北》诗人想象将来与亲人欢聚的情景，表达渴望与亲人早日相见的真挚而深厚的感情的诗句是 ____________ ____________ 3《登飞来峰》中包含哲理的诗句是___________ __________ 4《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神的诗句是：__________ __________ 5《己亥杂诗》中，写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：___________ ____________ 6 我们在探讨学问、研究问题时，往往会出现峰回路转、扑朔迷离的情况，但是如果锲而不舍，继续前行，便会突然发现一个全新的天地。陆游《游山西村》中的两句诗“_________________，________________”就包含了这个哲理。日本政府通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到了许多主持正义的国家的强烈谴责，真是“__________，_____________。”(用《<孟子>二章》中的名句填空)8 成语“居安思危”和《<孟子>二章》中的“_________________，______________________”都告诫人们要有忧患意识。

9《白雪歌送武判官归京》一诗中，从视觉角度看，色彩鲜明、红白映衬的两句诗是________________ ______________________

10、古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。请写出中学学过的唐诗中这样的诗句：___________________，_______________。

11、我们学过的古诗词中，有不少诗句写到了“月”，如“明月别枝惊鹊”，请你再写出两个含“月”的诗句。

(1)___________________(2)____________________

13．张开 对着，向着 清楚 秋天鸟兽身上新长的羽毛 脖子同“僵”，僵硬慢慢 用看见细小的东西一定要仔细观察它的纹理。14（1）的（2）它（3）此，这 15．略。

16、第一段总述物外之趣，起着总领全文的作用。

17、观蚊如鹤之趣、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。

18、庞然大物、明察秋毫、怡然自得

19、反映了作者严惩强暴、同情弱小的纯真的童心。20、作者观察细致，想象奇特。

21、作者是一个活泼可爱、天真无邪、有正义感的人。

22、前句

23、写出了“我”的专注，侧面烘托出想象世界的美好

答案：

一 丘 仲尼 春秋 思想 教育 儒

二 儒 孔子 言行 《孟子》《大学》《中庸》 三 1 不亦说乎 不亦乐乎 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 3 学而不思则罔 思而不学则殆 4 知之为知之 不知为不知 必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 6 仁以为己任 死而后已 7 然后知松柏之后凋也 8己所不欲 勿施于人 四 理解填空

人不知而不愠，不亦君子乎学而不思则罔 思而不学则殆择其善者而从之 其不善者而改之有朋自远方来 不亦乐乎知之为知之 不知为不知

6吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎三人行 必有我师

择其善者而从之 其不善者而改之

士不可以不弘毅 任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已不亦远乎恕 己所不欲 勿施于人

五 1 按一定时间 “悦”的古字 愉快 生气 发怒 每天 反省

真诚 诚实 老师传授的知识 旧的知识 迷惑 意思是感到迷惑而无所适从害 通“汝”你 通“智”聪明 刚毅

⑪人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

⑫替别人办事是不是尽心尽力了呢？跟朋友往来是不是真诚了呢？ ⑬在温习旧知识后，能有新的体会和发现，就可以当老师了。

⑭看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。⑮几个人一起走路，其中必定有我的老师。

⑯士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程有很遥远。⑰（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。

有 ⑱ 自己所厌恶的事情，不要施加给别人。3 学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆

学习态度：三人行，必有我师焉 知之为知之 不知为不知

见贤思齐焉 见不贤而内自省也 品德修养：人不知而不愠 不亦君子乎 岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲 勿施于人 成语：温故知新 三人行，必有我师 任重道远 死而后已

见贤思齐 己所不欲 勿施于人 不亦乐乎 择善而从

解释：任重道远：肩负着重大的使命，路程有很遥远 比喻责任重大

择善而从： 选择其中好的跟着做，指能发现别人的优点 并学习这些优点。

己所不欲 勿施于人：自己所厌恶的事情，不要施加给别人。5 略（任选一则，谈出体会则可。）