第一篇：毛泽东祖父墓的风水故事

毛泽东祖父墓的风水故事

影响中国近代史相当深远的一代伟人——毛泽东，一生颇为传奇。他出身于农民之家，生长在湖南湘潭闭塞的农村韶山冲里，小时候虽然读过私塾，但也放过牛，种过菜，喂过猪，其后走出农村，读过师范学校又做过图书馆管理员，最后参加革命，经过二万五千里长征，终于能席卷全国，成为中华人民共和国的开国之君。他的一生伟业，民间流传一种说法，毛泽东之所以能成就霸业，与其曾祖所葬风水有很大关系。

据说在一九三○年时，国民党由于战事屡屡失利，认为是毛氏祖坟龙脉好所致。于是湖南省省长何键，曾指派亲信副官熊道乾统帅一个连的兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但在当地百姓的保护下，何键军队所挖的不是毛泽东家的祖坟，而是当地地主毛俊贤家旳祖坟，因此毛氏祖坟并没有被破坏。毛泽东也曾对一位美国记者说过：“小时候，曾听说我的曾祖的坟地风水好。”

在毛泽东的老家湘潭流传着两则关于毛泽东祖父坟墓的风水典故。一则是说，毛泽东的祖父毛翼臣与他的兄长毛德臣两人都看中了虎歇坪的一块墓地，相争不下，达成了“先死者葬，后死者让”的协议。毛德臣暗喜，因为他比毛翼臣要长五岁，但想不到后来毛翼臣竟然先逝世，于是找人择定吉日良辰安葬。风水先生竟然择了个八年之后的夏月某日，毛家只好将灵柩安放在虎歇坪墓基上。由于墓基之土不能挖动，所以只好用稻草之类覆盖其上。过了八年，毛氏后人揭开灵柩上的覆盖物，发现棺木色泽光亮，完好如初，而破土挖穴，发觉穴下只有穴位处是泥土，四周俱是石头，大家深知这是一处好穴。

另一则故事则比较传奇。说湖南有一位著名的风水师，名叫“不过五”，他每说一句话不会超过五个字，性格高傲。有一年湖南大旱，盗贼如毛，他在饥寒交迫之下，晕倒地上，被毛泽东父亲毛顺生救起，毛顺生好心劝他去逃难，并准备一些路费给他。在送他上路时，“不过五”先生大为感动，于是将他多年找得的一块佳穴告诉诉了毛顺生。

“不过五”说：这座山像一个女子奔向月亮，灵气十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥头顶冒着月亮灵气的剎那，将祖先骨骸放进去，天地会为之一震，你的儿子当中定有一个成为开国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。后来毛顺生果如他言，把毛泽东祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中华人民共和国的开国之君毛泽东。

第二篇：重修祖父墓碑记

重修祖父墓碑记

祖德典范留千古，传家有道啟后人。公元一九九四年中秋前，父亲缅怀祖父母功德，委托我给祖父母树碑立传，永记先祖之恩，传承先祖之德。经过考察设计，我委托文辞俱佳的墨客撰写碑文，找康店镇铭刻家为祖父母刻制一块功德碑。石碑为青石牌楼式样，净高六尺，总高九尺，碑座用青石1.16方，重约一吨。两边副碑高两米，重约0.7吨。碑楼上顶为整块青石立体雕刻五脊六兽，龙腾图案，重约0.6吨。主碑两边奇案刻八仙过海图，重约。0。8吨。宏伟壮观。于公元一九九四年中秋恭立。此时距祖母下世整整十个年头。随后先后竖起了大堂祖父母，二堂祖父母，大堂伯父母功德碑。四位先祖相互照应共处余年。

每年春冬两次祭奠祖陵，缅怀祖母恩德，从不间断，望碑思亲，永远怀念。后来出了村里闲散恶人在石碑上胡刻乱画，四个龙头石雕遭到破坏。祖灵不不安，我等同伤。时运不济，又遭厄运，2000年中期运动开始，平坟拆碑风吹来，家家户户祖坟上的石碑全部让放倒，从此四块功德碑眠于地下，坟地荒凉不堪。

公园2012年年清明，父亲再次委托我把埋于土中的四块先祖功德碑重新竖起来，因种种原因，此事未能如愿。父亲年过七旬，五堂伯年过八旬，耄耋之年，二位老人唯一的心愿，就是重新把先祖功德碑竖起来，以了却后世缅怀先祖之心。

公元2013年清明前夕，父亲旧事重提。表达孝心，满足长辈心愿，我等晚辈责任。经过周密安排准备，于2013 年四月二日正式破土动工。计划两天完成，第一步先把祖碑挖出来，清洗整理，第二步重树石碑，栽上翠柏。在此之前，在父亲的倡导下，首先买断了祖坟地的永久使用权，并办理了一切手续。4月二日，公司员工出工25人，有我和本族排行四哥现场指导，挖掘，树碑，填土依次进行，从早九点到下午四点第一期工程结束，完成了大部分工程，动用了公司装载机。4月3日，公司出工十八人，整理石碑，栽树，浇灌，历经四个小时，共栽柏树20棵，每块石碑前面左右两棵，周边边界两边各6棵。眠于地下数年的祖父母功德碑重见天日，巍峨雄伟矗立在邙岭之巅，父亲心愿如愿以偿。

至此，我代表白氏家族晚辈衷心感谢为重修石碑做出贡献的各位员工，感谢为此事忙前忙后和村里知名人士，是他们帮我们了却了长辈的心愿，谨此作记。愿先祖德传后世，庇佑家族兴旺发达，后辈永远平安。

公元2013年4月4日清明

第三篇：毛泽东故居风水

上篇我用浅显眀理的方式，讲述了韶山冲“筑台结盟，登高称雄”的风水形态，我是希望各位能读懂它们，不论你是不是风水的爱好者。

为什么古人能够预言韶山冲内会出天子？其正是从外围转了一圈后得出的结论，因其山体的形态生成了这种集天下权柄于一身的气势。这种预言家有可能是风水师，也有可能其他人士，因为随便你是什么人来看，韶山冲的那种气势就一直摆在那里的。今天，我们已经知道了新中国的开国领袖，毛泽东主席就是从韶山冲内走出去的，正符合“筑台结盟，登高称雄”的山川表现，也印证了古人预言的准确性。

那么我们今天又要如何去找出，那块真正成就了毛泽东的风水宝地呢？是主席故居吗?是他父母墓吗?是滴水洞他的祖父墓吗?是他祖母墓吗?或是他曾祖父母的墓?或是把这些地方都考察一遍了，然后再进行分析对比呢？就像伸出的五根手指，让我们去一比长短吗？如果我们把五根手指的长短都比错了，又咋办？就算敢确定五根手指的长短没比错，那我们又敢确定哪根手指才是能点石成金的呢？依据又是什么呢？

既然今天是带领大家去探索韶山冲的风水奥秘，那我们就得按照风水的程序去运作，直接按照风水的步骤去找出真正的成就帝王的风水宝地，该什么地方就是什么地方，免得造成大家认识上的混乱和争议。

由此时起，我们将从外而进入韶山冲之体内，进行一趟风水探秘之旅。

第四节：溯祖归宗------缘起

入山先寻龙，此是风水第一功，寻龙就得找出龙的身体，看清龙行走的方向和变化。

在风水学中，山林地带寻龙以山脉为龙身，以水流为精神，古人云：“山地寻龙先看山，山是龙质水是神；一山连着又一山，便是龙体显身段“，由此我们得知山与山相连而绵绵者为龙。

找到了龙的身体，就要去分清楚龙的行走方向，不然就只是到一条山脉摆放在那里。那么我们又要如何去分辨龙的行走方向呢？这就需要看水的流淌，古师云”水流便是龙行方，高处起脚走到低，此是龙行自然理“，也就是说龙的行走方向是跟着水的流淌方向，水往哪里流龙就往哪里走，正所谓龙从水行。水是由高处流淌到低处，那么龙的行走方向同样是由高走到低，请注意这里的高低是指地势的高低。正因为龙的行走是按照水流的方向来确定，所以古人才将我国的龙脉发源地论为青藏高原的昆仑山，然后龙分数条由高而走到低，由最高的高原走到次高的高原，再走到丘陵地带或平原地带，最后就走入大海，所以长江黄河的源头都是同处在青藏高原。所以地势的高低是判断龙行方向的决定因素，而不是去看哪座山高就论为龙的起祖之地，因为有的龙会走到最后才突然顿起一高峰。

讲解了如何寻龙和论龙的行走方向后，我们又要如何去找寻韶山冲的来龙和去向呢？在本节里，我分两段来给大家讲述韶山冲的来龙起脉。

（1）一星纳二祖

同理，要论韶山冲的来龙起祖，分清四围的地势高低是判断来龙的主要标准。

顺着韶山冲的外围行了一圈，我画出了这个廉贞山体的地势高低的图片：

由图中可见：1.韶山冲廉贞的外围，以从龙洞方向到韶山冲相接地界的地势最高，说明这地方是韶山冲主脉起祖的地方。2.大平岰与韶山冲相接地界的地势次高，那地方水流很奇特，在凹槽地带中独高，两水分流，正应了“两水夹一龙，必有真气从；两水顺脊分，必是龙翻身”，说明这个位置同样是龙身过峡的地带。3.韶山市区靠青年水库的出水口是地势最低的地带。

根据地势的高低，和水流的方向，我们就可以初步判定韶山冲的主龙是从龙洞地带而来，后大平地带又过峡行来一龙为辅助，两龙相合后俱向青年水库而去，正是“一星纳两祖”的奇特现象。

为了印证“一星纳两祖”是否正确，我们还得去实际观看，而此廉贞体内山头众多，我们又要如何才能看清这个问题呢？当然是爬到最高峰看四围的山形最方便，居高临下而四

野尽收眼底。下图是从仙顶峰上看四围而画的韶山冲来龙行脉图：

由简图中大家可以清楚看见，韶山冲为一个廉贞的星体，这个星体是由两条龙脉组成。1.主龙由龙洞而来在筑台之时则分三支而行，左支为青龙砂；右砂为白虎砂；中支竟出，行了一段距离后顿起两个高峰，一曰韶峰，一曰仙顶峰，此中支则为韶山冲山体最大的主龙。2.辅龙由大平地带而来，与主龙的青龙砂交会，在交会地带形有一个山坳，坳的内侧就是滴水洞地带了。辅龙竟而前走，在黑石寨行成一个骆驼峰样的最高顶，后继续前走，与主龙的白虎砂交印于青年水库地带。

各位注意了，不能将韶山冲的这条辅龙错看成主龙的青龙砂转身：一是因为此辅龙与青龙砂交会部位的山形呈“T”形,两侧有如直角状,如果是青龙自转,在转折处会形成半圆的“C”形；二是如果青龙砂转折后能绵延数里者，其力必猛而厚重，在转折时定会顿起一高峰为转折发脉之力道，犹如人手肘转弯时会骨突顿高，但韶山冲在这个转折处并不见独起的高峰。由上两点自然山脉的形势，当能佐征韶山冲的辅脉并不是主龙分支出的青龙转，所以从外围观察地势是风水运作的重要一环。

这“一星纳二祖”的山形是很奇妙的：主龙雄赳赳气昂昂，辅龙温柔敦厚；主龙犹如神兵天降，横空而至，辅龙犹如裙带飘拂，以柔克刚。正是这廉贞星内的两条龙，一阴一阳，一柔一刚，相辅相成，才组成了韶山冲的这个圆圈，犹如太极般阴阳互转，妙哉！奇哉！神哉！

我们从上一篇中已经知韶山冲是个廉贞体，此中当出开国帝王之人，今一星又纳二祖，这又有什么玄机呢？莫非会出两个开国的帝王吗？

诗曰：韶山星体真奇妙，一星竟纳两袓脉；好似一山存二虎，又如一水两蛟龙；一阴一阳相呼应，太极图中藏玄机。

（2）同台起双雄

上小段落已经讲了“一星纳二祖”的奇特处，今我们就从主龙的主脉走起。

韶山冲的主龙从龙洞地带过来后，起脚数股山脉为筑台，后左右两分而去，中间主脉行一段后则陡然而起，同台并起双峰，两峰同起至并肩，然后才两头而上。一曰仙顶峰，一曰韶峰，两峰高度相当，而主脉的主筋却是在仙顶峰这边，而且主脉龙行的走向也是从仙顶峰而去，并不是韶峰。如果你没爬过韶峰之顶去辨别龙的走向，就在韶山冲内把韶峰论为祖山，那是很可笑的，而且不务实会让你看不见很多玄机。

如下简图：

诗曰：筑台称雄是真龙，谁知台上站两雄；犹如帐内双主定，宝殿宫中二君人。

第五节：踏龙踩脊------抽添

找到韶山冲的主龙和辅龙，又辦明了它们的行走方向，这时就该顺着龙脉去找风水宝地了，但是每条山脉越走分支就越有，我们又要如何才不会找错脉气？

这正是要运用风水寻龙中的抽添术。

“抽添”二字源于道家练气结丹之学，为剥旧采新的一种火候掌握，后医学上的针炎疗法也采用了这个名词，为扎银针施力时的火候掌握，入多则需抽，入少则需添。而寻龙踩脊中的抽添术，是指龙行变化无端，干枝脉气尽出，寻龙时需去老存新，“抽去老枝寻新芽，此是抽添基本法”。为了让大家更能明白抽添的大概意思，我简明的打个比喻：风水的抽添术，就好像我们生活中的剥笋活动一样，拿一根毛竹笋给你，你想吃嫩笋就得剥掉它外面的壳，剥壳就得从最下一节往上剥，每往上剥一圈就越会露出嫩笋来，剥完一节节的外壳后，整条笋肉就出来了，那个尖就是最嫩的地方，它代表欣欣向荣和发展生长的力量。风水的踏脊就是如此，只是这根毛竹笋是弯弯曲曲，突大突小的罢了，层层去皮去枝叶，最后就是嫩芽来结穴，踏龙抽添之术大意就如此，在实际运用中，你越用则会越有心得体会。

龙脉行走时的形状和姿式，一般分为三种：穿帐、脱劫、行走。今韶山冲星体内的主龙正是属于“行走”类，而“行走”之形又有主要的两种，一是伸枝，一是爬虫。今画图于下：

山脉的爬虫又有几种，如蜈蚣体瘦足长，青虫体肥足短等。韶山冲主龙从仙顶峰开始行走，山体肥大而硕雄，两侧各有数条短促的小足，这正是爬虫行走的方式。注意观看此龙行，披上树林绿油油的颜色，更像一只大青虫。

诗曰：韶山主脉肥隆隆，活像一条大青虫；此中龙劲大无比，能载天地与人利。

第六节：第一宝穴-------舜帝听乐

踩了龙脉要找穴，如此才有风水宝地。那么我们又要如何去寻找这个穴位呢？寻出的风水宝地又会正是毛主席的祖坟或故居吗？

（1）转头结穴------正气

从图片上大家可以看到，韶山冲的主龙几乎是呈直线行走，踏脊抽添到最后，当找转头之脉为正宗嫩芽，因龙行僵直穴必转结，不然就是直去如僵尸，失去龙的灵活神气，不是正气正脉，虽沾龙气之贵，然必带凶煞，忌之。正所谓”龙从左来转右结，龙从右来左边穴“，这指神龙需活，故风水家称为”转头结穴“。不是所有的龙脉都会转头结穴，有的来龙本就弯弯曲曲，如活龙行走，此时当剥去笋皮时就不一定会转头结穴了。

而韶山冲的龙脉结穴，却必须得是转头结的：1.从上图中大家可以看到，主龙直去，朝着辅龙黒石寨方向行走，此为僵直。2.龙行是随水的，韶山冲的水最终是流进了青年水库，而并不是流向黒石寨。所以主龙结穴时，气脉出嫩芽，必然是朝着青年水库方为正脉正龙结穴，这也是山脉行走的自然道理，为天道。

下图为抽尽老枝显嫩芽，正气入水化真龙的图片：

本图只是转头结穴的那股山龙气脉，并没有照出穴位，那个圆圈是为了给大家作个标记，以后你若有缘去韶山冲，找到了这个标记，那股山脉就是正气之脉了。

诗曰：神龙橫空降大地，气脉随水转头穴；龙王吸水对大海，方是天然情理节。

（2）三合聚气------构局

当我们经过了来龙的抽添过程后，找出了结穴的这条正气山脉，接着就是要论证这条气脉是不是真的了，如果气脉找不真，等于是气力白费和瞎追。

那我们又要如何去佐证这条气脉的真假呢？这时正是该运用四象理论来进行考察了，凡真龙大地，正气山脉结穴之时必然四象周齐，缺一则不可为帝。前朱雀为财力经济；后玄武为自立权势；左青龙为文臣辅弼；右白虎为武将兵器。各位想想，一个帝王如果缺少了这四象能叫帝王吗？同理反推，能够成就帝王的风水宝地必然四象周齐，所以我们要论证这条山脉是否为正气之脉，用四象理论正是其时。

四象中我们已经论证了后面的来龙，现在来看看左右又如何呢？请看下图：

由上图我们可看到，前方为明堂为朝气，明堂两侧就是护气砂。左砂是韶山冲的辅龙，温柔婉娴而生黑石寨的高顶，然后一直护着明堂前行；右砂是主龙的白虎砂，在明堂右侧突起一高峰，雄赳赳气昂昂，然后再护堂而去。明堂的左侧砂与右侧砂前行相合于前方，再与后龙相应形成了一个三角形，后为主龙之山，左侧溫柔是文臣，右侧雄昂是武将。

这个局象很奇妙，如果我们把左边的黒石寨，右边的那座高山，与己脉正龙顶的206山顶用虚线连结起来，它们正组成一个形象的等边三角形，正是三山构局的妙象。如果我们把左右两侧看成一条直线，再与己龙横卧而来的直线组合，那这三条线又组成一个等腰三角形。可惜我太懒了，出门总不喜欢带罗经，不然定要测一测这两个三角形构成的是什么局，比如是寅午戌局，或是乾甲丁等。

神奇啊，这明堂构成的三合局正是天地之奇造------三合聚气，奇哉！

诗曰：韶山风水甚神秘，三合聚气是奇迹；细心辩认三合体，此中之乐有妙趣。

（3）双手合照------锁水

当我们看到韶山冲的明堂为三合聚气的妙局后，已知这个地方有强大的聚气能力，来龙有力，又有左辅右弼，当然能量超然。但四象理论中还有一节没说到，就是前方，因为前方为经济财力，根据四象理论前方宜虚，在寻龙穴认证时则前方要锁要关，称为蓄气，蓄气则蓄财，不然任你有多大的聚气能力，但你守不住气则枉然也。对于一个能够成就帝王之位的风水宝地来说，前方的守气锁气是必然，不然定是个假龙穴，试想一个国家如没有自己的经济财力，那能让国家机器运作吗？那还能称为建立了国朝吗？

那么韶山冲正脉的前方能锁气吗？请看下图：

由图中我们可以看到，韶山冲正脉的两边犹如人的两只手合扣于前方，并且还有一个水库坝拦住了这明堂内的气局，正是大名鼎鼎的青年水库。

大家不要小瞧了锁水这一点，因前方为水为财，而财为养命之源，若不锁水则衣食节倨。有的来龙奇伟壮丽又贵气，但前方却水流直去不锁，这种风水成就的人虽然高贵无比，但一生清廉，到死时也无余衣。所以从一个人的经历，去反推成就他的风水宝地是有一定道理的。

今韶山冲的前方，不光锁水而且还蓄水，当然是锁气的妙局。

诗曰：明堂气要关，此是财源泉；国库经济处，家内柴米布。

（4）众神叩拜------受礼

写到这里，朋友们已经看到了这地方四象周齐，背孤击虚，左环右护，实为天下第一的宝穴。难道这样就能成就一代帝王的风水了吗？告诉你，还差得远呢，因天下之真气龙穴中，四象周齐的穴位众多，大大小小虽神情各异，但四象周齐者比比皆是，没可能龙大气足的都会成帝王。那么还差什么因素呢？告诉你，那就是还要有人来叩拜，行三拜九叩之礼。

但凡帝王之成，外必有四方来朝，内必有众灵齐拜，如此才能称为帝王，成就一朝江山，不然只大富大贵，与真命天子还差得远呢！

在上一篇中我已经讲了外围的四野来朝，这是龙脉成帝的第一基础；那么第二个基础呢，韶山冲内会有叩拜的山脉吗？我告诉大家，只要找得气脉真，若真是成就帝王之气脉，前方众神来叩拜是必须的。请看下列图片：

由图中大家可以看到，明堂内排列四队低矮的山丘，它们叩首伏拜，它们低首伏地，人头拥动，而主脉之206山顶犹如端坐的玉皇大帝，坦然受拜，笑而纳礼。

这四排叩拜砂中，第一排是白虎砂出脉，其余第二、三、四排皆由青龙砂出脉，毛主席的塑像广场正位于第一排的起脉处。

这里大家还要注意一下，若堂前叩拜的山头只有一排，那也不能够成就帝王之气象的。因一排叩首者为旧时府衙审堂之象，只能出大贵之人，却不能出帝王；只有多排叩首而拜，才有帝王受万众来朝的气概。所以根据以上几点的论证，大家可以看到，只有韶山冲的这个地方，才是具备了符合帝王风水的元素。

奇妙啊！各位朋友，如果你有缘去韶山冲的话，建议你爬到206山顶，然后去体会一下众神来叩拜的感受，到那时你就有这种很奇妙的感觉了。

诗曰：九天之上筑宫墙，高高宝位坐玉皇；韶山冲内舜帝临，四方贤臣来叩请。

（5）自筑城阁------天宫

这韶山冲的主脉还有一个奇妙处，就是韶峰顶、仙顶峰、206、正龙气脉前端等，此四点构成了一个比较规则的四边形，若以虚线连之一看，这就好像一个筑墙而起的宫殿，而玉皇大帝就坐在宫殿的最前端。如下图：

加上韶山冲主龙之行犹如横空而至，此种气势形态出的帝王，为应天道而自府之，暂可命名为“应天而府”。

那整齐排列的四排山形，就像古时宫中乐师列队奏乐的情形，他们丝竹乐管、萧琴鼓锣各异其趣，而206山顶犹如舜帝，他高坐于台上，倾听韶乐，悠然自得，正谓怡情养性矣！此地正皆命名为“舜帝听乐”。此正是韶山冲风水的第一秘密。

诗曰：舜帝欲清和，众神奏丝乐；左右俱静听，众灵皆顶敬。

（6）穴位------遗憾

我的每个小节都是以前一个小节为基础，讲理必有据，希望各位阅读时不要脱节。我的风水讲究务实，不会写些无中生有的神话；既然说到此脉为成就帝王的风水，必会一点一节的讲解给大家，不会写些自吹的风水腔调，却又拿不出论据给大家，因为山川与人是自然界中的一个统一合谐体，有什么样的山川就会生成什么样的人体。所以我的每一个小节，都会给大家讲解一些风水知识，而且按事物之常理同推之，哪怕你不懂风水，看了我的讲解也能明白。

本小节不上传穴位图片，也不去点穴，是因为想留给后来喜欢研究韶山冲风水的学者们一点空间，让你们去发挥与练习。

在这里我注明两点： 1.本穴位为空白，不见阴阳宅。

2.但是本气脉的气息已被破坏，被左右的和前端的建筑破坏了，就算重新复土还原，也是很长时间内不可能恢复的，因元气元骨受伤也。

3.从风水点穴不乱泄的角度去看，正是因为这条气脉遭了破坏，才是我今天敢博出给大家共赏的原因，若元气尚未被伤则此天机莫泄。

另外，笔者对本山脉的气色有些疑惑：

1.本山脉气色有些怪异，因龙脉的紫气不显，这是被下葬后返气入骨才有的现象。2.但穴场却不见实际的阴宅，山脉被破损也不可能一点紫气都不存啊！

3.莫非下葬久了，坟莹发生了走穴现象或沉穴现象？或者就如古代挖洞而葬，外面不留痕迹？

4.莫非此山脉搞过迁坟或平坟之事？

由上面诸多注点和困惑，我进行如下推测：

1.这一点比较实际：从这条山脉的被破坏，说明韶山冲的人确实不懂风水，或者说不懂养风水，本是自己的东西，却暴殄天物弃而不顾，惜哉！同时也是天意与天运的使然。2.这一点比较天方夜谭：如果这个地方确实是被人葬过，只是发生了走穴或沉穴现象，让笔者无法确认清楚。哪么这个地方又会葬的是谁的祖先呢？我敢断言此穴若真被古人所葬，则必是明帝朱元璋的祖先。原因如下：1.主龙横空出世，筑台甚高，必为平民起家而帝；2.主龙雄奇伟壮，筑台起峰压群堆，必为拼搏厮杀而起家；3.主龙从仙顶峰起脚，绵延了数个山头，在古代则代表皇位是代代相传了下去的，不会只是作了一二代皇帝的龙脉；4.主台并肩起双峰，则有可能是代表两个帝都的皇帝；5.廉贞体的外围独立得很干净，干净的围了一个圈，为脱离草莽气息所具，这种往往会形成帝业已就，直接干掉众多功臣的行为。我用风水上的推理，去对应历史上的帝王，能五点俱合者，唯明洪武大帝一人耳。只是朱元璋老家在凤阳，与韶山冲相距千里之遥，他的祖先怎会来到这里？旁边有个地名叫朱家冲，会与这里有联系吗？

以上只是笔者的个人猜测，读者不必在意，不然入魔了，就很难跳出风水的艺术圈界。

风水只是一门文化艺术，请不要与科学直接挂勾。

小结语：本篇向大家揭秘了韶山冲的第一风水宝地，虽然气脉已经受破了，但却可作为各位爱好者，去欣赏风水构造的佳局，特别是这种“舜帝听乐”的风水奇观。

但此时问题又出来了，既然此穴空余，那毛主席的祖宅祖坟就不在此间了，那么成就了毛主席的风水宝地又会在哪里呢？是不是笔者找错了山脉龙气呢？莫非真得去找个本地人，问清楚他家的各个阴阳宅吗？然后再一个一个的去进行对比吗？

不要急，更多精彩在下节。

下篇笔者将向大家揭示第二个秘密------嫦娥奔月，众多风水家都认为那只是传说中的虚假故事，我却会给大家一个唯妙唯肖，栩栩如生的飞天仙女。如果笔有灵触，还有可能提及风水中的望气术。

2015.01.06

后注：因本文得到两位网友的关注，他俩告诉我：在本文中的那个大胆推测，也并不是完全不可能的，因朱元璋的祖坟本来就是一个谜，朱元璋祖辈颠沛流离，当他登基后曾到处去找自家祖坟，却没有找到一个，虽找到一付其袓父的尸骨，然而这付尸骨的真实性，连朱元璋自己都会存疑，是古往今来唯一找不到自家祖坟的皇帝。我上网一搜，还真的有那么回事，再此多谢两位友友的关注。

2015.01.14

第四篇：风水故事

风水故事

清末民国初年，有个著名的民族英雄刘永福，原名刘义，祖籍广西博白县东平镇，生于防城，长于上思，落籍钦州，是一个赢得中国内地、台湾以及越南人民尊敬的将领。

刘永福生于1837年，当时群雄逐鹿，外强对中国虎视耽耽，人民生活于水深火热之中。刘家境清贫，他无所事事，从小就染上了赌博的恶习，母亲去世时一贫如洗，连买棺材的钱都没有。赊借无门，他只得用一张破草席卷起母亲遗体，往山上漫无目的地走去。走呀走，眼看时近黄昏，又累又饿，当他来到一处山腰，地势稍微平整，那儿有个早已干涸的牛湖，（水牛在山上浸水的湖）他实在走不动了，只好把母亲放下来，歇一下。人实在是太累了，一坐就懒得起来，反正天也快黑了，不如明早再来理会，刘义想。

第二天，刘义来到昨天安放母亲的地方，一看，奇怪的事情发生了：母亲的遗体被一些新土埋起来，形成一个天然的坟墓。（这就是民间所说的天葬坟）他一笑置之，径自下山去了。

1857年，二十岁的刘永福投奔了天地会农民起义军。在这支队伍里，他的军事天才得到很好的发挥，不久，他自己拉起了二百多人的“黑旗军”队伍。（军旗为七星黑色旗帜）刘永福率领黑旗军向中越边境发展。他打击当地黑恶势力，消灭土匪，鼓励农民垦荒发展生产，黑旗军迅速发展到一千余人。1862年，法国军队占领越南南部，1873年又进攻越南北方。越南政府为抗击入侵者，恳请刘永福率黑旗军帮助抗法。

1882年，刘永福率领三千多人的黑旗军，在越南军队的配合下，一举击毙了法军司令官和副司令官。

1885年，刘永福配合清军和越南义军再次大败法军，法国政府不得不宣布停战。

因为抗法有功，越南政府封刘永福为“一等义男”和“三宣正提督”。

1894年，日本侵略我国台湾。刘永福从台湾游勇中招募军士，将黑旗军抗充到两千人，配合驻台清军抵抗侵略者。

1895年李鸿章代表清政府签订极不平等的卖国《马关条约》，向日本割地并赔偿白银二亿两。此举遭到全国人民的反对，特别是台湾人民，誓死反抗，誓与台湾共存亡。

年近六旬的刘永福率领黑旗军转战台北、台中、台南，大部分黑旗军将士以身殉国。最终因为清政府的软弱和出卖，台湾沦陷了。

1911年刘永福出任广东省民团总长。

1913年沙俄煽动外蒙独立，已年过古稀的刘永福毅然请缨拒敌。

1917年刘永福在钦州逝世，享年八十岁。在迩留之际，仍念念不忘国家和民族，他告诫后人：“各宜奋发为雄，抱定强种主义，投军报效，以竟予未了之志。倘为国用，自宜竭力驰驱，不惜以铁血铸山河。强大种族，以期臻于五大洋最优美之国。”

伟大的革命先驱孙中山就曾说过：“余少小就钦慕我国民族英雄黑旗刘永福”。

按：天葬坟古已有之，非祖上积大德，厚福之家不可求也。

广西博白县那林镇有个地方叫大平山，传说有生龙口，不少人千里迢迢来想一睹芳容。大平山虽是地处六万山区，但那是一片开阔地，山坡缓缓由东往西延伸，形成一个数百亩宽的大平坡。一条江水自北向南蜿蜒而来，江的对面山左右两边，摆着铜锤、月斧、战旗、战鼓，不用说，这就是出将帅的地。

据当地传说，古时侯，有一个牧童天天在此山上放牛。有一天，他突然发现地上裂开一条大裂缝，往里一看，他简直惊呆了：一座高大的宫殿金碧辉煌，金光灿烂直射天空，那牧童从来没有看见过这种场面，好奇极了，他不由自主的缓缓走入向下延伸的台阶，走进那座金碧辉煌的大房子，啊！好高大、好漂亮啊!亭榭楼阁巍峨壮观，斗拱翘檐剔透玲珑，琉璃瓦下的重檐五光十色，屋内金砖铺地，柱子雕龙画凤，正中摆着一把虎皮大椅，左右两扶手如两个虎爪一般，左右两旁，一字排开，摆着数十把雕刻狮、虎、貔貅头象的大椅子摆得整整齐齐。牧童看得目瞪口呆，他逐一移步观赏，看着看着，他来到大堂正中，看着那高大椅子出神，他正想坐上去玩一玩，忽然听见有人大叫：“牛吃东西了！”那牧童也顾不上坐椅子了，三步并作两步冲上地面，急急忙忙去找自己的牛，一看，那头老牛正在山边悠闲地爵着青草。见牛还在，牧童仍想回刚才的大殿里玩，回头一看，高大的宫殿消失了，那巨大的裂缝闭拢了。他感到非常神奇，宛如一场梦。牧童赶紧随手折了一把大青树，插在刚才大地裂缝的地方，做个记号，以便日后寻找。这一天，他非常满意地赶牛回家。回家后跟家里人一说，家里人风风火火地拉着他赶到刚才插树梢的地方，整个山坡都找遍了，小牧童就是找不到刚才插树梢的地方。原来，整个山坡都长满了大青树，再也找不着那插树梢的地方了。

按：这就是民间所说的生龙口，这种地要六十年开一次地花，要是有福之人逢着，紧急之中找不到祖先的骸骨，可自断手指、脚趾，放入开着的地花中，或者弄破手脚，把鲜血滴入穴中，这样就会自然成坟。前面讲的看见地花开的牧童如果坐上了那把大椅子，龙口就会闭拢形成坟墓，其家的后人就会出将帅。但是，一则这牧童阳寿未终，二则他家的福缘浅薄，三则能葬此地该出人的时间未到。是守地神把他叫出来了。如今，这大平山已是那林镇政府、那林镇一中（初中）的所在地，坡上住满了人家，要寻龙穴已不可能，不知道要等到何年月，那辈子人才能有此大福。

在广西博白县有一个家喻户晓的故事。大概是在清朝年间，在县城里有一个二十不到的小伙子，姓陈，是一个打扫大街的人，没有人知道他的名字，都叫他“扫街陈”。

县城附近有个双凤镇，镇附近有一块风水宝地，不知道什么时候已经被人葬了。奇怪的是此坟又迁走了，留下一个荒废的坟坑，不少的堪舆大师寻龙到此，都觉得莫名其妙。一天，一个大师寻龙到此，经过反复勘测，认为龙真穴的。当晚，他就睡在那旧坟坑里。睡到半夜，迷迷糊糊的看见一个白胡子老头儿，对他大声呵斥：“此某人怎么如此大胆，敢来争此龙穴，此地不是你的，是博白„扫街陈'的，请你赶快走，要不然，我放大黄狗过来，啃你的骨头。”此公一骨碌爬起来，连忙直奔县城寻找“扫街陈”去了。

在大街上，人们告诉他：那个蓬头垢面、衣衫褴褛的小子就是“扫街陈”。那大师直接跟“扫街陈”一五一十地说明真相，愿意送福给他。“扫街陈”说他没有钱，大师说同意借给他。“扫街陈”将信将疑，就让那大师为他择日安葬先人。

葬山后的第三天便是中秋佳节。当天晚上，街上的赌博吆喝声此起彼伏。“扫街陈”抵挡不住那吆喝，走到一家全县城最大商号、赌博巨头的“宝斗”摊前，身上连一个铜板也没有。他思虑再三，欲罢不能，就在地上顺手捡起一个柿子蒂，用小刀削成一个“穿窿钱”（中间有方孔的铜钱）的样子，趁着人多手杂，灯光昏暗，把“铜钱”买下去，想不到竟然中了。庄家把钱赔给他，他把钱再全部买下去，再中再买，这样几何梯级翻翻，一个晚上下来，赌博巨头把全部家当——几家商号、赌博场全数输给了他。一夜天光的功夫，他摇身一变，成了全县城最富有的阔少。

此后不久，每任博白县的县长都是陈姓人担任，一直到上世纪六十年代的“文化大革命”止。现在博白县、玉林市周边的陈姓人都是“扫街陈”的后裔。

遗憾的是，如此寅葬卯发的佳穴在上世纪六十年代被到处勘探的地质队阉了龙，从此，博白县的县长易姓。

有一员外姓杨，一生乐善好施，方圆几十里都很有名气，人称杨好善；年纪快六十岁了，但精神矍铄，满面红光，见人总是喜喜哈哈的，几乎和谁都说得来。

杨好善祖上是外乡人，因老家遭灾荒，父辈时逃荒落脚到此；那时杨好善还很小，是父亲用扁担把他挑来的。好善母亲七十岁去世，随便择一地下葬。当地人叫寄埋，不算正式确定的坟地。父亲现已八十多岁，忽有小疾，请了几个郎中诊治，都不见效，不几日便故去，并无多大痛苦，人们说老人家积下德了。殡父要择吉地，将父母合葬一起，作为祖坟，这是非常讲究的事情，都要请风水先生好好看一看。按当地说法，祖坟选得好不好，将直接影响后辈人的前程祸福，关系到家族兴衰，可不是闹着玩的。所以造坟地被称谓重中之重，须慎之又慎。杨好善也不例外，请了这一带最有名气的风水先生来。

风水先生嘴吃八方，一言九鼎，怠慢不得，杨好善七碟八碗，招待热情周到自不必说。酒足饭饱之后，杨就风水之说请教于先生，先生说：“阴宅地理，要得水藏风，亦称风水。水有吉凶之别，而风则为害。你明天带我到村子周围看看山势，察察水情，测风向，定吉穴。”杨好善连连应允，侍奉先生安歇。

第二天一早，待先生起床洗漱完毕，一壶酒四个菜便端上来。先生见杨好善待人友善诚心，心想：此人果真善心，我一定为他寻一个好坟地。

太阳还未露头，先生背着搭肩，杨好善肩扛一把镢头，手提一把斧头，俩人相跟着出村了。先生说：此时正是观脉气定穴位的最好时间。

俩人来到村东面的山梁上，先生将村北、西、南的山势、走向、地形细细观望一番，对好善说：“北山气势磅礴，脉气旺盛，将止村寨，山势渐稳，气势已缓，脉气能聚；山下两水相交，龙脉即止，好地方。故你村大多数人家生活富裕，人丁兴旺；咱就在那里寻觅吉地。”二人直往北山走去。

却说这杨好善听了先生之言，心里暗想：北山之好，使村里人都沾光，我建祖坟万不可为得脉气而损害了村邻乡舍。此念一出，可把风水先生害苦了。先生左观右看，好不容易寻一穴指给杨好善，好善便要问：“对村子有无妨碍？对别人家好不好？”先生说：“给你家寻坟地，怎么管起了村子和别人。”杨好善说：“对自己好也要对别人好、对大家好。要是只对我好而对大家不好，我心里不是滋味，断不能用。”就这样折腾了一上午，也没寻下合适的地方。

中午吃饭，照样给先生上酒上菜。下午又和上午一样，又忙又累了半天，仍毫无结果。

第二天又是一上午，还是没有结果。先生实在是心烦透了，来到一块大荒地便坐下不走了，对杨好善说：“你还是另请高明吧，我要走了。”杨好善好言相求，决意要先生留下。先生说：“你这个人要求高，我不能使你满意，你硬留我何用？”好善说：“不是我要求高，咱百姓人家，能求个平安顺和就满足了；只是怕损害了别人，咱良心上过不去。”先生说：“跑了这么多的路，北山的吉地几乎全看过了，我再也找不下了。”杨好善再三恳求，先生执意要走；一个要走，一个苦留，好善软磨硬留了有半个时辰，先生还是不肯留下来。好善说：“先生一定要走，我怎能留住？耽误先生两天时间，请先生说个数。”那意思是问先生要多少酬金。先生说：“未定下吉地，给个盘缠就行。”好善说：“要这样说，先生你看咱坐的这地方咋样？我看这里和咱这两天看的地方都差不了多少。”先生大致看了一下，说：“ 可以吧。你再请别人看一下。”好善说：“先生说行就行，何必再请人？只是这地方对他人有无妨碍？”先生心想：这个地方最能糊弄人，咋一看是个可择的地方，仔细观测却是：坟前一面坡有水不藏，坟周草木枯脉气不旺，荒地里分布五块棱角分明、不成型状的大石头，象是五只老虎在寻食，乃“五虎擒羊地”，属大凶之地，对占有者不利，碍别人啥事？只是杨好善这人太善良了。唉，或许是他命该如此，给他找了那么多好坟地，他都挑剔，觉得不顺意，却偏偏看上这里。便说：“ 对别人无碍，只是你用时再请个人看一看。”回家后，好善招待先生好吃好喝后，红盘端上酬金请先生笑纳。先生心想，坟地未定好，还是少拿点钱吧，便只收了三分之一。好善哪里肯依，死拽硬塞，把端来的酬金硬给了先生。先生走出门还叮嘱好善：你要再请个高手仔细看一看，万勿马虎滥用；我确实家里有事，不能再逗留了。好善说：“先生看的，我自放心。”

杨好善再未请风水先生，便把父母合葬在那块“五虎擒羊地”。

那位风水先生后来得知杨好善再无请其他先生，便把父母葬到了“五虎擒羊地”，心里懊悔不已，却又不能去说。三年后的秋天，他再也忍受不了良心上的愧疚，便特意去拜访杨好善。一路上他都在想：好善姓杨，那里又是“五虎擒羊”地，他的家庭必定衰落，再拖下去，还要危及家人的性命。我一定劝他迁坟，给他寻个好坟地。当他走到好善的家门口时，大吃一惊，一切都变了：高门楼，高院墙，青砖大厦琉璃瓦，好个气派，显然是富甲一方的大财主。风水先生不由自主地“唉 ”了一声，自思道：坏事了，杨好善肯定是穷得把房子卖掉远走他乡了，我好后悔呀！正在这时，大门“吱”的一声开了，一少年和一穿戴阔绰的老者走出门来。风水先生不看则已，一看又吃了一惊，那老者不就是杨好善吗？显然是发达了。便拱手呼道：“杨员外发福了，恭喜、恭喜。”杨好善定眼一看，认出是三年前的风水先生，连说：“恩人来啦。”上前拉住先生的手说：“一别三四年，几次寻先生不见，今日喜逢，实乃缘分，快请家里一叙。”

俩人手牵手進了大门，风水先生看那院套院。门套门的深宅大院，嘴里赞叹不已，心里却直犯嘀咕。待酒宴摆上，杨好善满满斟上一杯，双手敬呈给先生说：“感谢先生大恩大德，自父母殡葬于先生择的吉地后，一年中无甚变化，还有些小坎坷；二年后发迹迅猛，先是经商贩盐，后又开当铺，皆顺利大发。几次寻觅先生相谢，无奈总是不见，先生哪里去了？”先生道：“去春以来随朋友到江南一游，不图赚钱，图游览好山好水心情舒畅。今日偶过贵地，见员外大发，甚是欣慰，祝员外芝麻开花节节高。”俩人随一饮而尽，欢颜尽兴到深夜，便同室而眠。

第二天一早，应先生要求，员外领先生来到父母坟上。一進坟地，先生便发现经过风雨山洪冲淤，坟地前的小沟壑已经漫平，后山树木葱笼，东西两边也草木茂盛，却是发达的好坟地；再看原来坟前的那五块大石头都不见了。先生心里暗思：这地方和先前大不一样了。便问好善那五块大石头哪里去了？杨好善说：“我寻思阴宅和阳宅是一个道理，父母要出来走一走，那石头绊绊坎坎的多不方便。凑巧葬双亲半年后，刚立秋雨便下个不停，把坟前冲得坑坑凹凹的，我便在荒地边沿培了一条土埝；为了保住土埝不被雨水冲去，在土埝低处都填了草和树枝，那五块石头分别压在了草和树枝上，被埋在地下了。”风水先生问了那五块石头各自大致位置，连声说：“好好好，妙妙妙，这是„五虎护羊地'，你又姓杨，老虎护羊，谁敢伤羊，岂能不发？”好善连说：先生高明，定当厚谢。风水先生忙说：“不敢当。”遂抚掌大笑说：“抱水藏风，发旺美地，留待有德者据之；修阴德者，邀天爵也；看风水者，尽人事也。”好善问：“先生自语什么？”先生说：“背吾师之教诲。员外行善积德，上苍必保佑你荣华富贵。”说罢拱手告辞。

古时候有一个明师，名叫“本地姜”，广东人。他行走江湖，给有缘人寻龙点穴，修造住宅，深得贫苦百姓的支持和爱戴。有一处地方，有一个穷家的小男孩，才十多岁，天天把牛赶到山上去放牧。日子久了，不知从什么地方来了一位和他年龄相仿的漂亮的小姑娘，小姑娘落落大方，和小牧童聊起了家常，她和小牧童聊得很投机，直到天晚，小男孩赶牛回家。第二天，小男孩和不相识的小姑娘不期而遇，小男孩也不问小姑娘姓甚名谁，也不问她那里人氏，就又和她聊了起来。一来二去，两人就都熟识了。渐渐的两人开始下起棋来。从此，小男孩天天赶牛上山，小姑娘也不请自来。

有一天，本地姜寻龙来到这个地方，看见山水奇特，必有出护国栋梁材的龙穴。于是，他就扮成乞丐，来到村里讨饭。一连数月，他都在那一带转悠，他了解到一户人家，主人诚实、厚道，家里并不富裕，但天天都给他施舍，本地姜决定把福送给这一家人。于是他向那家主人说明来意，主人极其欢喜。第二天，本地姜带着几个人，其中一人拿着钩刀在前面开路，一人扛着锄头，他们正从山脚下走来，正在和小牧童下棋的小姑娘一见，顿时脸色大变，说：“不好了，贼人来了，我得赶快走。”小姑娘边说边慌慌张张地转过树丛就不见了。好大一会儿，牧童看见本地姜他们上山来了。本地姜看了看棋盘，问小牧童和谁下棋，小牧童便一五一十地把小姑娘的事告诉了本地姜，本地姜一切都明白了。本地姜叫这几个人不用再去寻地，回家去了。

当天晚上，本地姜找到小牧童，叫他如此如此。第二天，牧童与往常一样把牛赶上山，不知名的小姑娘也同往常一样来同他一起下棋。小牧童想起本地姜的话，就壮起胆子问小姑娘：“姑娘，等你长大了，你打算嫁给谁，能不能嫁给我？”小姑娘脸一下子红了，也不答话，站起来转身就走。从此，小姑娘再也不露面。

这个不知名的小姑娘就是守地鬼啊！看见本地姜就叫贼来了，是他的职责所在。本地姜也真是的，心也太急了，要是顺其自然，这穴大地肯定就是小牧童家的了。这是天机，怎么能够轻易泄露呢？急于求成，反而坏事。

第五篇：我和祖父的故事

课前谈话

师：同学们，猜猜看，我姓什么？ 师：握手，你叫什么？你怎么知道的？ 师：（含笑的眼睛望着她）你是听周围的老师说的？是吗？ 生：是的。

师： 同学善于倾听别人的话，把别人的话变成自己的信息，这是多么好的倾听习惯啊！师：第一次见面，送你们见面礼——三句话。把手放在自己的肩膀上,(师示范，两手交叉放在肩膀上，闭上眼睛)对着自己的心灵说：“我很棒！”（指明）第二句也送给你同伴，把手搭在同伴的肩上说：“我真的很棒！”第三句咱们一起来说：“我们真的真的很棒！” 师：把掌声送给自己。听了掌声，你感受怎样？ 生：非常温暖。热情。

师：在一个炎热的夏天，在凉爽的教室里，范老师将和大家度过难忘的十五天，为什么说这十五天会让你难忘呢？

在一个课堂上，站在讲台上的人是谁？第一个说话的人是谁？

我告诉你们，在我们暑假班的课堂上下一节课，第一个站上讲台的将是一位同学，上讲台干嘛呢？不是擦黑板，而是讲故事。每次课的前三分钟都是留给大家的，我们将请一位同学给大家讲故事，不要羡慕，不要妒忌，每个人都有机会，我们轮流来，讲什么故事呢？可以是你生活中的一件小事，可以是你读过的名人故事、成语故事、哲理故事等等都可以。这个讲故事的人除了可以得到丰厚的贴纸奖励之外，还被称为当天的班长，发贴纸就归他管了。当然还有副班长，副班长收发作业，协助班长发贴纸。当然，副班长是班长的候补人选。大家最关心贴纸，那老师告诉你们怎样得到更多贴纸的方法：

1、遵守课堂纪律，积极举手发言，发言一次奖贴纸一枚。（乱叫、乱插嘴是没有的）

2、作业全部完成，贴纸+1；作业全部正确，贴纸+1；作业书写认真，贴纸+1，家长签字，贴纸+1。

3、保持教室整洁，下课后抽屉、地上均无垃圾，贴纸+1

4、在微信群内得到表扬，贴纸+1

5、学识渊博，知识面广，在语文课堂游戏中脱颖而出，贴纸+1。（看图背古诗、猜成语、词语接龙、分组说ABB、AABB、ABBA、的词语，含有动物的成语，表示季节的成语）

6、呃，突发的，没意料到的，某些人品突然爆发。贴纸+还没想好 快速损失贴纸的方法：

1、上课期间，无特殊原因出教室一次，贴纸—3。

2、迟到一次，贴纸—3，连续两次迟到，免费送价值500字检讨一篇。

3、上课点名批评一次，黄牌警告。点名批评三次，下课后老师办公室有请，屡教不改者，请家长到校面谈。

4、连续两次不做作业者，哈哈，你就出名了，我会在微信群里使劲催你补，你懂的！

我和祖父的故事

【教学目标】：

1、学会文中生字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、联系上下文，理解句子的意思，结合学生亲身经历，体会“我”童年生活的有趣与快乐。

4、激发学生对古诗词的兴趣，积累好词佳句。

【教学重难点】：

1、体会“我”童年生活的有趣与快乐，感受少年真挚的情怀。

一、激趣导入

师：同学们，猜猜看，我姓什么？ 师：握手，你叫什么？你怎么知道的？ 师：（含笑的眼睛望着她）你是听周围的老师说的？是吗？ 生：是的。

师： 同学善于倾听别人的话，把别人的话变成自己的信息，这是多么好的倾听习惯啊！师：第一次见面，送你们见面礼——三句话。把手放在自己的肩膀上,(师示范，两手交叉放在肩膀上，闭上眼睛)对着自己的心灵说：“我很棒！”（指明）第二句也送给你同伴，把手搭在同伴的肩上说：“我真的很棒！”第三句咱们一起来说：“我们真的真的很棒！” 师：把掌声送给自己。听了掌声，你感受怎样？ 生：非常温暖。热情。师：在一个凉爽的夏天，我们带着这种温暖的感觉来学习一篇温暖的文章《我与祖父的故事》。出示课题，学生读课题。

《我与祖父的故事》选自当代女作家萧红的回忆体小说《呼兰河传》，在《呼兰河传》里，萧红用大量的文字提到祖父，尽力捕捉她和祖父在一起的细节。为什么萧红对祖父念念不忘呢？今天，我们来学习《我和祖父的故事》，看看作者童年跟祖父学诗的情景，去体会她与祖父在一起的感受。

二、初读课文，整体感知。

1、请大家自由读课文，注意把字音读准，把课文读通。还要想一想：课文主要写了什么？

2、指导生字：

警告

吓唬

啼

沥

衰

黄鹂

白鹭

鬓毛

瞎念

①“衰”是翘舌音，“鹂”读第二声不读第四声。②“衰”字下面是衣的一部分，不要少了一撇。③“啼”字上面不是“立”“沥”的第六笔是横折钩，不是横折。

3、说一说课文主要写了什么？

（本文通过记叙“我”小时候念诗的故事，表现了作者童年跟祖父学诗的快乐。）

改：谁能用“本文记叙了

表现了

”的句式来说说课文的主要内容？

4、祖父教我诗的方法是“口头传诵”，口头传诵的方法是？

三、自主学习，批画思考。

1、师：请大家默读课文，边读边思考，萧红跟祖父怎么学诗呢？学诗时的心情怎样？在书上勾画相关的重点词句，批注自己的体会。

学生读课文，师巡视辅导。

2、相互交流，感悟情感。

（1）师：作者是怎样跟祖父学诗的呢？你是从课文哪些地方体会出来的？学生抓住重点词句进行交流，并在读中感悟，教师相机引导。祖父教我学诗的方法是？ a.“祖父教我读《千家诗》，但没有课本，全凭口头传诵，祖父念一句，我就念一句。” b.“念了几十首之后，祖父开讲了。”

（2）师：祖父采取的方法是先念，后讲。

你能用一个词概括作者在童年跟祖父学诗时的感受吗？ 快乐、无忧无虑、自由自在、幸福、无拘无束„„

通过这些句子，让学生体会到祖父教诗的方法是不断变化的，以“我”的兴趣为主，用他的宽容与慈爱，幽默与风趣引导“我”，启发“我”学习《千家诗》，让“我”的童年生活充满快乐。

如果要将文章分为两个部分，你会怎么分，各部分的段落大意是什么。第一段（1——18）祖父教我念诗。第二段（19——27）祖父给我讲诗。

四、顺学指导，直奔重点。

师：作者用了一组美好的词语表现了作者童年跟祖父学诗的欢乐。实际上，这也是作者要表达的情感。你们觉得文中哪些地方最能表现“快乐”呢？

（1）学生抓住重点词句进行交流，在读中感悟，教师相机引导。预设： a.早晚念。抓住“早晨„„晚上„„半夜醒了„„”进行交流。（这些表示时间的词语可以看到作者童年念诗达到了痴迷的程度，表现了作者读诗的经常性。）b.大声喊。抓住“跟着喊”、“比祖父声音更大”、“房盖被你抬走了”，“照样地喊”、“乱叫”、“瞎念”、“满口的大叫”等进行交流。（“喊”“更”充分体现出童年的作者学诗的兴趣浓厚，以及小时候的天真、顽皮。引用祖父的“警告‘房盖被你抬走了’”用夸张的语言再次点明作者的声音之大，也饱含了祖父对作者无限的疼爱。“照样地喊”习惯成自然，不分白天黑夜，都在喊。“乱叫”更能反映出儿童的天真活泼。）

c.喜爱听。抓住“很好听”、“真好听”、“多好听”、“越念越觉得好听，越念越有趣味”等进行交流。（“真好听”、“多好听”真实的写出儿童天真无邪的心理，表现了作者对这首诗的喜爱。“越念越觉得好听，越念越有趣味”已经是瞎念错了，但作者还感到好听、有趣味，让我们看到了作者童年世界的美丽与纯真。）d.心情。抓住“很高兴地跟着喊”，“笑了一会儿”、“我很喜欢”、“我更喜欢”“高兴起来了”、“得意极了”等进行交流。

（2）师：你们看，萧红的文字很普通，很朴素，但读起来觉得很洒脱，很灵动，很孩子气，字里行间洋溢着两个字——快乐！

（4）师：请同学们分角色朗读课文，表现人物的特点。旁白、祖父、我 学生分角色读课文。

师：从你们用心的朗读中，我深深地体会到儿时萧红跟祖父学诗是多么有趣，多么快乐啊！学到这里，儿时的萧红给你留下了怎样的印象呢？ 预设：

学生用“童真”、“童趣”、“顽皮”、“活泼”、“可爱”、“天真”、等词语来描摹“我”童年的形象。

(5)你觉得“祖父”是个怎样的人？ A.用“慈爱”、“宽容”、“幽默”等词语来勾画祖父的形象。（抓住“常常警告我说„„” “每当祖父教我一首新诗，开头我若听了不好听„„我还是不要” “祖父一听就笑了” “看我还是不高兴，他又赶快说„„”等体会祖父对“我”的宽容与慈爱。）

五、总结

今天我们认识了一位慈爱的祖父，认识了一位童年幸福的孩子，萧红。那在现实生活中，萧红是一位怎样的人呢？请看介绍：

萧红的命运十分坎坷，为反抗封建包办婚姻，她离家出走，颠沛流离和生活窘迫占据了她大多数的时间。1940年，萧红客居香港，一方面贫病缠身，另一方面祖国、家乡正处于战争的痛苦之中，在这样的境况中，萧红完成了《呼兰河传》的写作。一年后，萧红在香港去世。《呼兰河传》是萧红的绝世之作。可以说，在现实生活中，她命运坎坷，在她精神生活中，始终存在着一片童年的净土，心灵的花园，她的生活有多不幸，在她笔下的童年就有多幸福。

出示齐读：

呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父

那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本就没有了。我所写的没有什么幽美的故事，只因他们充满了我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却„„

推荐课外阅读读本《呼兰河传》 作者：萧红

六、完成《阅读闯关》

七、师：古诗文是中国传统文化的瑰宝。课外多读一些诗句，不仅让我们的童年更丰富、更快乐、而且会让我们受益终身。课堂最后十分钟，我们来玩一个游戏，八、课后作业

再次阅读《我和祖父的故事》，感受文章的语言美。预习第二课《淘气的鞋》

1、读文章，标段序，圈出好词好句。

2、不认识的字词，查字典。

3、完成课后练习。

“十八天阅读计划”——萌芽季

1、每天坚持阅读半个小时课外书籍。

2、完成“快乐阅读”。

注意：所有家庭作业，请家长签字！

板书设计： 2 跟祖父学诗 先念

祖父 教诗→ 再开讲 →慈爱、宽容

要重讲 ↓

早晚念

大声喊

“我” 学诗→ 瞎念 → 快乐

课后作业： 喜爱听

心情好