第一篇：做学习型教师 敬业乐业精业

做学习型教师 敬业乐业精业

（一）作为一名普通的特殊教育学校的教师的我，有幸与全省90余名特教教师一起，参加了202_年度省级特殊教育骨干教师培训班，深感机会非常难得，唯恐错过每位专家的讲座，因此，每节课都来得很早，聆听每位专家的讲座，认真地作好听课笔记。虽然时处盛夏，户外炎炎烈**，暑气逼人，但总觉着室内凉风习习，滋润着心田——因为授课的每位专家都给我们带来了新的理念，新的思路，用钥匙给我们打开了一道道原先不知如何开启的大门，从他们的深入浅出的一句经典悟出我以前无法钻研无法理解无法悟透无法体会的东西，指引我们向着专业化的方向前进发展，使我获益匪浅。

俗话说得好：“不想做将军的士兵不是好士兵”，同样的道理：“不想做名师的教师不是好教师 ”！通过近20来天的学习，我总的一个体会是：名师共同具有的几大基质为:

1、对职业价值的执着追求；

2、安静与不安分；

3、敏锐、灵感与独特的见解；

4、文化底蕴与才情。

人生的时间是有限的，但对于名家们来说他们都将有限的时间和精力投入到对事业的无限追求。因此我们也应将有限的时间用在“喜欢做的事情”上，把“应该做的事情”做得足够好：好好学习好好工作。

通过这次培训学习，使我明确：

一、教师为什么要学习：教师读书是为了学生发展，教师读书是为了专业尊严，教师读书是为了生命美丽，学习是教师通达“专业自信、专业自能、专业自我”的必然之路。

二、教师应该怎样学习：学习是有用的——“学以致用”，“以书施教”；学习要慢慢来——“积跬步而至千里”，“积细流而成江河”。我今后应这样学习：第一、圈画与批注，第二、吸纳与表现。不做碌碌无为的书虫，一个劲地“吸收”，留下的是垃圾，吐不出“丝”来，这是生命的浪费。努力使自己成为“三耕族”的教师：读书是“目耕”；上课是“舌耕”；教学写作是“笔耕”。把书中的智慧读出来，把学到的智慧做出来，把提升的智慧写出来

《像支老师一样开发课程资源》 作为使自己成为学习型的教师，老师就是要指导、督促学生大量阅读课外书籍，把孩子从教材这一方小得可怜的 “水池”引到广阔的大海里，让他们在那里见识知识天地的美丽开阔，滋生领略无限风光的强烈愿望，以达到举一反，掌握如何学习、如何探究。

三、自求博取的目的。聋校教师更应该会讲故事，讲故事能让你的课堂变得更具亲和力，让你的教学变得更具吸引力，让你的教育变得更具影响力。在大量的语言材料中提取“镁”。人类语言的学习，是在巨大数量的语言（言语）“例子”的反复撞击、刺激下，才点点滴滴“说出来”，成年累月无限量地加大后，才“奔涌而出”。因此，数量的巨大，例子的极大丰富，才是形成语言（言语）能力的最首要的条件。语言学习常常是“举三”而“反一”，“举多”而“胜少”，“举十”才“反三”。“读书破万卷，下笔如有神”，“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”。看书的过程中不断产生的一些想法，并及时把它记录下来，那些火花闪光的东西是很宝贵的，而且是最精彩的。世界是属于谁的？毫无疑问是属于有心人的。学会用文字做心理调节，叙出个心平气和。书读多了，才可能融会贯通，化为己有，并使学到的知识大大增值。

第二篇：有业,敬业,乐业

有业，敬业，乐业

泰勒的事迹告诉我们一个道理：“天下第一等苦人，莫过于无业游民；天下第一等乐人，莫过于乐业之人！”所以，我们首先要有业，然后要敬业，进而乐业。只有这样，人生价值才能得到升华，生活才因此而变得其乐无穷。

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说，对于那些吃饱了饭，而不用心做事的无业游民来说，圣人见了都犯难。这些人终日无所事事，闲游浪荡，不知把自己的身体和心思摆在哪里，虚度光阴的日子度日如年，生活从此变得了无生趣。

然则，有业必须敬业。朱熹说：“主一无适便是敬”，凡做一件事，必须将全部精力集中在这件事上，专心致志、心无旁骛，这便是敬。只有敬业，才有可能在工作中激荡出智慧的火花和无穷的创造力。老一辈为石油工人，正是因为敬业精神，促成了其高度的责任感，使命感，因而在艰苦的条件下，发挥自己的聪明才智，为祖国贡献石油，他们的敬业精神，无疑是我们当代人学习的典范。我们不应该再为自己的工作平凡，而闷闷不乐；不应该再为一时利益得失，而频繁跳槽。我们应当脚踏实地，认真做好本职工作，爱之，敬之。

乐业是一种境界。孔子曰：“好之者，不如乐之者也”，工作不分贵贱，平凡的事业中依然能品味个中乐趣。全国著名劳动模范张秉贵，不正是在平凡的事业中，练就出一手抓，一手准的绝活，即提高了工作效率，又充分享受了劳动所带来的乐趣吗？生活中的各行各业，都可以找到其乐趣所在，事业中的快乐才是真正的快乐，我们每一个人都可以是乐业之人。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，此语出自孔子生平自述，这种生活，真算得人类理想的生活了。材料中的泰勒又何尝不是如此，让我们这些健全之人在忠于自己事业，做出卓越成就的同时，享受事业带来的快乐与满足感吧。

第三篇：做一名敬业乐业的教师

做一名敬业乐业的教师

太平洋小学

余丽

教育大计，教师为本。随着我国经济社会的发展，教育改革的深入，教师专业化水平亟待提高，建设高素质专业化教师队伍，关系亿万青少年健康成长，关系教育改革的全局，关系国家的前途和民族的未来。因此教育部制定了《小学教师专业标准（试行）》。

什么是专业成长？有的认为，教师专业成长是指教师内在专业结构不断更新、演进和丰富的过程。有的认为，教师专业成长是指教师个人在历经职前师资培育阶段，任教阶段和在职进修的整个过程中都必须持续地学习与研究，不断发展其专业内涵，逐渐达到专业圆熟的境界。有的认为，教师专业发展是以教师专业自主意识为动力，以教师教育为主要辅助途径，教师的专业智能素质和信念系统不断完善、提升的动态发展过程。教师专业从其本质的内容结构上看，应当包括专业知能、专业道德、专业精神三个方面。专业知能是教师专业的基础，专业道德是教师专业的准则，专业精神是教师专业的动力。这三个方面在教师专业结构中缺一不可。但长期以来，人们对教师问题的研究，几乎集中在对教师应具备的知识，能力以及道德要求的探讨上，而对教师应具备的专业精神有所忽视。因此，在这里结合我自己的亲身经历仅仅谈谈对教师专业精神的理解和思考。

教师的专业精神有多个方面，比如敬业乐业精神，勤学进取精神，开拓创新精神，无私奉献精神，负责参与精神等。我认为其中敬业乐业是最基本，是万丈大楼的基石。《标准》中写道“热爱小学教育事业，具有职业理想和敬业精神”，“乐观向上，热情开朗，有亲和力”等等都进一步阐述了敬业乐业的精神。教育在社会上也是一种服务性行业，那么它就应该具备服务的性质教育服务和其他专业服务一样具有重大的社会价值，它为教育专业团体和个人赢得了较高的社会声誉。对于教师来说，教育工作不仅是一种生活手段，而且是一种生活方式。“敬业”最早出现在礼记学记篇，朱子曰：“敬业者，专心致意以视其业也”。“敬业精神”意味着教师必须竭尽全力提高专业标准，促进自身素质的提高。在教学上，我要求自己不断创新，在专业方面我要求自己不断提高。正因为敬业精神的重要，古今中外的教育家和优秀教师无不重视和强调它，并在躬身实践中对之加以充分体现。现代教育家陶行知先生从教几十年，始终安于“粉笔生涯”。桥口的骄傲——杨晓玲老师就是爱这份职业，才乐于奉献出自己的时间和精力，引领者一群群特殊的孩子迈向成功的大门。反观自己，由于职称待遇的问题没有解决好，受社会急功近利的思想都 影响，功利性明显增强，忘记自己初为人师的誓言。消极懈怠，萎靡不振，信念缺失，无更高要求，碌碌无为，做一天和尚撞一钟，混日子。把教育这个专业工作当做一种谋生的手段，或当做一种能应付的，例行公事的工作。学习了《标准》后深深的刺痛了我。我为自己的不作为而感到羞耻。当我只考虑自己的利益时，把孩子的一切抛于脑后。于是我调整心态，一点一点的改变自己工作的方式，如今孩子们一下课都围在我身边叽叽喳喳的说个不停，毕业的学生在教师节返回母校来看望我时，幸福感从心中油然而生。所以敬业是教师对自己所从事的专业工作发自内心的体会和崇敬。

敬业还要乐业。乐业就是教师对自己有正确体认的前提下，对专业工作表现从容自在，心甘情愿，毫不勉强。一个人一旦投入教师专业，就须不为物欲左右。不为名利所左右，做到淡泊明志，清高有为，由敬业乐业而获得人生之乐。做一件事情能把它当成兴趣，就会从指那个找到乐趣。就会感到幸福愉悦。因为兴趣是支撑一个人工作的动力，有了兴趣就会孜孜不倦的努力，以达到成功，获得成功的喜悦。在浮躁的社会，在大部分教师萎靡不振的情况下，提出乐业的专业精神是非常有必要的。“亲其师，信其道。”老师愉悦的工作情绪必然会影响到孩子。要在学生心中播撒阳光，自己心中首先要有阳光。新时代，新形势呼唤阳光老师。一个乐观向上，热情开朗，具有平和心态的老师必将给学生优质文化环境，保障学生健康成长。其实在现实中有很多学生的言行举止都很像某一位教师，这就是教师对学生的影响。教师的态度影响学生的行为，因此我们在教育中寻求快乐的同时，也把这股正能量传递给了学生。

人生有两种职业心态：一种是“用生命回应职业的需要”，一种是“用职业实现生命的价值”。作为教师我们应该有后一种心态。这就是学完《标准》后带给我的启迪。从内心告诉自己，把教师当作事业来做，而不仅仅是一个职业。只有把教书育人当做事业来追求，我们才会由从业到敬业，最终乐业；才会由追求功利价值到追求社会价值；才会由追求教学技能到追求教学模式，追求教学境界；才会由匠师到能师，最终成为人师。

我的教育只为了我的乐趣本身。

第四篇：《敬业乐业》

敬业与乐业

教学目标

知识目标

1．理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

2．积累记诵文中的经典语句、格言。

3．体会演讲和口语特色。

能力目标

1．把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

2．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，3．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

德育目标

感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。教学重点

1．把握文章的主要观点和思路。

2．体会演讲和口语特色。教学难点

真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。教学方法

1．诵读法

这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复

诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

2．研讨探究法

引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。教具准备

多媒体CAI课件、摄影仪、录音机 课时安排

2课时 教学过程

第一课时

[教学要点] 诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。[教学步骤]

一、导语设计

同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词--《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

二、资料助读 1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。2．演讲的基本知识

提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

三、诵读，整体感知文意

1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

投影：

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。征引：引用。

旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。

强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

文中表现作者观点、看法的语句有：

(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

(3)凡职业没有不是神圣的。(4)凡职业没有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天劳作的。

(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

(10)从劳苦中找出快乐来。

(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。

2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。

3．学生再读全文，思考：

(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

学生回答，教师明确：

(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

4．学生合作研讨：

(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

学生研讨探究，教师相机点拨：

(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

四、布置作业

文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

第二课时

[教学要点] 研读，继续探究课文深层内涵。体会口语和演讲特点，积累语言材料。

[教学步骤]

一、研读，深透理解课文内涵

1．听读课文录音，思考：

(1)文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

(2)“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学交流。

学生合作、交流，教师简要提示：

(1)“有业之必要”的理由，如：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

(2)留意身边生活，发现凡人琐事的意义。在交流中陶冶性情，增强学习精神。

2．组织辩论赛。

教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作评判点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵

小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败? 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

二、赏析积累，体会演讲特色 1．大量引用经典、格言，是课文在论证上的最大特点。请学生记诵、积累。

投影：安其居，乐其业。

《老子》

饱食终日，无所用心，难矣哉。

《论语》

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

《论语》

主一无适便是敬。

《论语》

虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

《庄子》

用志不分，乃凝于神。

《庄子达生》

素其位而行，不愿乎其外。

《礼记中庸》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

《论语》

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》

2．学生诵读全文，体会口语和演讲特色。

教师提示：

课文口语和演讲特色体现在：

(1)引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

(2)语言通俗，如话家常。

(3)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

三、课堂小结

同学们，通过阅读、辩论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。

四、布置作业

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去，墙壁太湿太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下来。可是，蜘蛛又接着往上爬……屡爬屡掉，屡掉屡爬。

第一个人看见了，长叹一声，自言自语；“我这一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉萎靡。第二个人看见了，若有所思地说：“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢?我以后可不能像蜘蛛这么笨。”于是，他慢慢变得聪明起来。第三个人看见，立刻被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动。于是，创业失败、欲寻短见的他变得积极起来，很快东山再起，重创伟业。

在人生道路上，有许多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动的看法一样，其实，成功并不遥远，失败也不可怕，关键是看你对细微之事的感悟心态。请以“心态与成功”为话题，写一篇文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。

写作提示；这个话题实际上已涉及到心理健康教育方面的问题。当今社会竞争激烈，需要具有“健全人格”的人。事实上，由于心态不同，人们对同一事物的看法迥异，这样的例子有许多。如对待“风”的看法，乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。对待“希望”的看法，悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使事物摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。因而，对待事物感悟的心态正确与否，将直接影响到事业的能否成功。在写作时，最好能联系生活实际，选取恰当的角度，尽量避免空泛的议论。板书设计

敬业与乐业

敬

梁启超

“有业”(前提)：引孔子和百丈禅师

业

（主旨）

“敬业”含义：专心致志，心无旁骛“凡职业没有不是可敬的

乐

业

“唯一的秘诀就是忠实”

“乐业” 列四个理由

第五篇：专业 敬业 精业

专业 敬业 精业

58年前，在重庆歌乐山渣滓洞，追求和平和正义、民主和自由的300多名革命者在此恨饮枪弹，壮烈捐躯，这其中还有年仅8岁、8年狱龄的“小萝卜头”，年仅1岁9个月、身中50余枪的小女孩……，现在，我不想再说革命先烈们在这里发生的可歌可泣、英勇悲壮的事迹，也不想说令人发指的酷刑、国民特务的残暴给我们带来的强烈的视觉和精神冲击。我想说的是渣滓洞纪念馆的解说员，一位专业、敬业、精业的服务人员。

到了渣滓洞的时候，已是上午11时左右，骄阳似火，当我看见她的时候，她正在放风坝的一角静静地站着，脸上带着些许微笑，望着踏进大门的游客重复同一句话：“内江来的朋友请到这里。”她恬静的样子，仿佛才刚开始接待第一批游客，但她额头和鼻头渗着的点点汗珠，分明告诉我，她今天已接待了多起游客，已忙了一上午了。她告诉导游：“我不知道你们有多少人，如果你看见人来得差不多了，就提醒我。”让我一下感觉到这是一位有着丰富接待经历、细心、善解人意的解说员。解说员大姐首先给大家介绍了渣滓洞名称的由来、地形、为什么成为红色旅游圣地的历史背景以及在渣滓洞作为国民党特务的秘密监狱时，墙上标语的由来、各个房间的功能设置，带着我们参观了平二室、平四室、平五室、平七室等，一言一 1

行，无不透露着她对参与档案清理、参与访寻烈士后代、宣讲和传承革命精神的这份工作的热爱和专业。在讲解革命烈士与特务周旋时，她如数家珍，室内一片哑然，在讲解《红岩》小说中“江姐”的原型江竹筠写给谭竹安的家书时，她声情并茂，其情其景让听众如影历历，不时发出唏嘘声，在讲解烈士后代在每年11月27日回来凭吊时的情景以及烈士后代为父正名时的艰苦历程时，不少人潸然泪下、无声而泣；在讲解到背叛革命的叛徒，与特务沆瀣一气、疯狂镇压革命的累累暴行时，她声色俱厉……

日复一日，年复一年重复讲解同样内容的工作无疑是单调乏味的，清理档案、遍寻烈士后代的工作无疑是辛苦的，但是，当看着川流不息的人群在她的解说下接受红色教育洗礼后，又无疑是充满自豪和骄傲的。

同样，我们农村信用社的工作也是如此，我们日复一日，年复一年地在柜台后面重复简单而机械的操作，无疑是单调乏味的，每日一坐就是长达8、9个小时的工作时间无疑是辛苦的，但是，当为川流不息的客户成功办理业务，为客户答疑解惑后，看着客户满意而归，又无疑是充满自豪和骄傲的。

因为专业，所以客户才来享受企业员工的专业服务；因为敬业，我们才能对自己的工作充满敬畏，而不是可有可无，可做可不做，做一天和尚撞一天钟，才会对自己的工作全力以赴，成为一名标准员工；因为精业，我们才能做“一根质量过硬的针”，做一名优秀员工。如果我们农村信用社的从业工作者用专业、敬业、精业，传承我们农村信用社建社60年来服务“三农”的企业文化，传承我们农村信用社“三铁”纪律，农村信用社的前景一定会更加美好。