第一篇：城市,可以让生活更美好？

城市，可以让生活更美好？

城市，是人类社会与生活资源在特定地域的规模化聚集。作为人类经济发展到一定阶段的产物，城市的发展，也伴随着文明的进步。

202_年的世博会在我国的上海举行，而上海，作为我国城市的代表，也向全世界尽情地展示此次世博会的主题“城市，让生活更美好”。

我们不可否认的是，城市是我们人类文明的结晶。人类在生产生活中的每一次创造，都是文明的进步，而有一个不是偶然的偶然，就是西方诸多文字中的“文明”一词，都源自拉丁文的“Civitas”，意为“城市”，城市兼收并蓄、包罗万象、不断更新的特性，促进了人类社会秩序的完善。

其实城市的历史由来已久，在世界各地的历史中，如古罗马，古希腊的城邦，中国的王城，都是现代城市的前身。而现代城市，在发挥着古代城市余热的同时，又履行着更为神圣的职责——让生活更美好。

引用联合国人居组织1996年发布的《伊斯坦布尔宣言》的一段话说：“我们的城市必须成为人类能够过上有尊严的、健康、安全、幸福和充满希望的美满生活的地方。”这也就诞生了上海世博会所追求的“和谐城市”，来让生活更美好。

曾去过202_世博会的中国馆，对其印象也是尤为深刻。中国馆中使人最记忆深刻的是那副动态的清明上河图,众所周知,清明上河图所描绘的是北宋时期的一次清明节,而地点,也只是当时的都城洛阳,作为都城,洛阳也算是古代具备现代城市功能的地域了。整齐划一的楼宇林立在河的两侧，城市，为人们提供了秩序井然的生活方式；平整的路面穿梭于楼宇之间，四通八达，城市，为人们提供了方便的出行环境；各类娱乐设施遍布于整个都城的大街小巷，城市，为人们提供了高质量的业余生活……随着城市的不断演化，人们的生活也就发生着翻天覆地的变化。无论当人类还在猿，抑或是在早起的群居阶段，人类的生活都不会像之后的城市生活来得这么系统和完善，城市，给我们的物质生活带来了诸多正面的影响，城市，可以让生活更美好。

其实，城市的美好之处，不只在于城市为人们的生活提供了方便，更在于城市，给予了人们更高的道德底线和法制要求。这就使我们美好的生活不仅仅局限在物质生活方面，而且延伸到了精神生活的层面。所谓精神生活，就是指人们为了生存和发展而进行的精神生产和精神享受的活动包括世界观和人生观的确立、理想的选择、道德品质的修养以及兴趣、信念、社交、爱情和对知识的追求与文化娱乐享受等。这也就是我们目前城市生活所必需要追求的更高水平的生活目标。城市生活的目标，归根结底，就是要达到莎士比亚“城市即人”的理念，其实这也符合我们中国传统文化中“天人合一”，“人与自然和谐相处”十分类似，真正理解“城市即人”的理念，需要我们真正了解城市的科学精神和人道意义，城市的和谐发展，于我们所有人来说都是一件值得兴奋的事情。做到了城市的和谐发展，城市，也就可以让生活更美好。

城市给我们带来的精神生活层面的改变，也不只是提高了我们的道德底线和法制要求，还表现在高科技在不知不觉让我们的生活回到的曾经那个舒适的环境。在202_上海世博会的最佳城市实践区里有这么一处堪称优秀公共住宅建筑露天博物馆的区域，那是一个看似“竹屋”的建筑群落，展现的是西班牙马德里公共廉租屋的伟大实践。那些建筑用太阳能供热，栽培有号称“空气树”的装置为身处在一个浑浊空气环绕的区域提供新鲜的气体，这些科学技术创新，也都是城市在精神生活的角度改变着我们的生活，美好着我们的生活。城市，可以让生活更美好。

世博园区里各种场馆林立，在这个小小的城市里，各个场馆拼凑起了一个美好的城市生活，城市，不光只是林立的高楼大厦，还有低矮的绿化区域；不光有纵横交错的道路，还有穿梭的大街小巷；不光有五彩缤纷的霓虹灯，还有宁静祥和的住宅区⋯⋯总之，城市的生活依旧可以美好。

日渐城市化的生活，也许不会总是尽如我们的意愿向前发展，城市的发展不仅会是曲曲折折的，城市的发展还会带来诸多的问题，城市拥挤，环境污染⋯⋯这些都是我们需要面对的。当人们还处在原始社会的时候，没有人会担忧污染，当时的天空是蓝的，空气是清新的但如今，就拿202_世博会的举办地——上海来说吧。日渐发展的城市吸引了越来越多的移民，拥堵的交通让更多的人怨声载道，居高不下的房价让更多的人望洋兴叹，浑浊的城市空气让更多的人苦不堪言。这些，也许只是城市发展的弊端中的一小小部分而已，也许，更大的困难还在我们眼前，等待着我们去遭遇。

由此可见，当今城市发展的第一要务也许不是发展，而是解决问题，城市的发展，是会受益一部分的人，但是同样的也会伤害一部分人，光喊着城市，“可以使生活更美好”，也许并不能解决这个问题，所以，要让“城市是生活更美好”从一句口号变成我们的实际行动。

城市，不是一个只是由科技堆积起来的地方，城市，也是一个感情洋溢的地方，很多人都会认为，家里的一扇铁门就隔开了整个世界，生活没了曾经在农村那么热闹和祥和，也许目前的状况是如此，但是，不要忘了，穿梭在大街小巷的志愿者，时刻在你身边的热心人，绝对还是城市里不少见的风景。相信，城市，可以让生活更美好。

第二篇：城市让生活更美好

城市让生活更美好

202_年5月1日——10月31日是上海世博会，这对中国人来说是一次荣耀，中国人民将喜迎八方宾朋，世界文明将汇聚华夏大地。对我们每个上海人来说更是无比的光荣和自豪。

上海世博会是世界大盛会。在长达半年的展览中，已确认的参展方达242个，观众预计7000万人次。八方宾朋汇聚上海，辐射神州。我国将与世界各国、各地区人民广泛接触，理解、沟通、欢聚、合作，必将极大地增进大家的相互了解和友谊。

上海世博会是展示大舞台。世博会中国主题馆既浓缩了古代中华文明，又汇聚了新时代建设发展的辉煌成果。将全面展示中华民族5000年的灿烂文明，展示新中国60多年的辉煌成就，展示我国各族人民全面建设小康社会团结奋斗的精神风貌。世博会不仅向全球展示上海，更重要的是向世界展示中国。世界人民将通过上海世博了解中国、认识中国、理解中国、感悟中国。

上海世博会是文化大荟萃。世界各国、各地区人民将带来各自的多元文化和最新成果，将在这里交流城市发展的经验，分享惠及人类生存的智慧，探求美好生活福祉的愿景。新观念的交换、新经验的借鉴、新技术的交流，必将促进我国同各国、各地区的经济文化交流。

上海世博会正向我们走来。我们要当好上海世博会的主人翁。举办世博会，不仅是上海的大事，也是全国的大事；办好世博会，不仅是上海的责任，也是全国的责任；当好东道主，不仅是上海人民的义务，也是全国每一个人的使命。

我们要当好上海世博会的参与者。认真实践上海世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，积极推动“城市，让生活更美好”的主题，在各自的工作岗位上脚踏实地做好本职工作，积极努力参与志愿者活动，以实际行动参与世博、支持世博、奉献世博。

上海市委书记俞正声指出：广大基层党组织要坚决服从、服务于世博大局，积极动员、组织党员参加世博先锋行动，给党员提要求、交任务，激发广大党员参与世博的光荣感、责任感；全市广大党员要认真履行承诺，积极参与世博“岗位行动、家园行动、志愿行动”，在岗位上做标兵，在社会上做楷模，团结和带领广大市民群众关心世博、参与世博、奉献世博；各级党员领导干部要带头参与世博先锋行动，为党员和群众树立标杆，做服务世博、社会和基层的模范，以忘我的工作和出色表现，向党和人民交出一份满意答卷。

作为一名普通党员教师的我，在这次盛会筹备、举行的过程中，立足本职工作，坚决服从、服务于世博大局，积极行动起来，无论在教学岗位上还是在社区中，去参与服务世博。争取做一名义务志愿者，为世博做一份贡献，献一份力。为上海乃至中国争光添彩。

202_年，中国奉献给世界一届“无与伦比”的奥运会。再过几天，中国一定能够再奉献给世界一届“成功、精彩、难忘”的世博会。

第三篇：城市让生活更美好？

城市让生活更美好？

——反思城镇化

李远行

中央财经大学社会发展学院 教授

细数从上世纪末提出的小康社会，到新世纪的新农村、城乡统筹、城乡一体化和美好乡村，当下最流行的话语一定非城镇化莫属。概念翻新之快，让人感觉就像猴子摘苞谷，摘一个，丢一个。人们忙于创造一个又一个新话语，却懒于梳理其间的逻辑关系，更谈不上反思了。

“城市的空气使人自由！(Stadt Luft macht frei)”，这是一句自欧洲中世纪起一直流布至今的德国谚语。这句话本是反映那些成功逃离欧洲领主制庄园的农民的喜悦心情，后来却被严重误读，变成了城市代表了现代文明，甚至直接与进步划等号。中世纪时，农民离开庄园实际上就是一次豪赌，农民摆脱了和领主的依附关系获得自由，同时也失去了庇护。有点类似中国传统宗族社区，一个人一旦逃离村落社区，要么落草为寇，要么流浪他乡，没有其他选择。他乡往往就是指城市，因为城市是一个陌生人社会，无须考虑庄园或村落里的伦理禁忌，好死赖活都是自己的事。但有一点是肯定的，就是谁也没觉得城市生活高于乡村社区生活。

西方现代城市是工商业发展的副产品。随着暴力或非暴力方式打开海外贸易之门，领主们觉得维持庄园制不合算，把土地圈起来养羊剪毛卖更有效率。而养羊是不需要多少劳动力的，于是领主们主动将庄园里的农民撵出去，更不会追逃那些主动离开的农民。农民们想不自由都不行。被逐出庄园的农民们除城市以外无立锥之地，只能去城市。农民的两次逃离不一样：工业化之前属主动，尽管可能有各种不得不出逃的原因，之后是被驱逐。农民在城市的聚集，正好为工商业提供大量的劳动力，且供应过量，劳动力价格低廉，工商业者们趋之若鹜，城市自然就成了工商业集聚的地方，开始快速扩张。西方现代城市兴起的根源不过如此，丝毫不见得如今人们给他贴上的金色光环——城市是为了“让生活更美好”而产生的。

在社会变迁过程中，人口向城市的集聚是一种客观现象，尤其是在西方社会工业化早期。从逻辑上讲，西方现代城市是人口集聚（农民被迫进城）在先，工 1 商业集聚（资本追逐劳动力价格洼地）在后，是特定历史情境下劳动力和资本的自然匹配。其客观后果是促进了现代性的发育：如政制转型，公民社会的形成，市场扩张，工业规模化、城市化加速等。虽然乡村出现了人口学意义上的过疏化，但是，由于乡村农场已被整合到统一的市场，农场主也同时被整合到社会之中，其行为和观念与城市人并无差异。所以，西方城市化并没有演化为城市中心主义偏好。

当今流行的城市（镇）化理论是建立在“传统—现代”的现代化二元叙事基础上的：乡村属传统社会，城市属现代社会；乡村是自然经济，城市是市场经济；乡村是伦理社会，城市是法理社会；乡村是农业社会，城市是工业社会„„，所以，现代化就是城市化，农民进城是所有国家现代化的必然归宿。这是对西方城市化模式的生搬硬套，也是对城市化理论的误读。撇开西方城市发展史不说，即使在西方现代性理论中，城市化主要关涉社会成员的行为和价值观念变迁，而与是否一定要在城市里生活无关。尼尔·安德森（Anderson.Nels）曾指出：“一个人可以通过迁移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方实现。„„人们既可能没有迁入城市，也可能没有从农业转向非农职业。”

现在所谓城市化的核心是人的城市化，其价值预设是“城市让生活更美好”，其理论基础是城乡二元论，其实践目的是基于拉动内需、刺激消费的经济学沙文主义考量，充分体现了城市中心主义的偏好。与西方城市化不同，我国是工商业城市集聚在先，农民进城在后，这种先后关系形塑了农民与工商业、农村与城市的位势。这种位势不仅指工商业资本对于农民的优势，更是指资本与权力的联姻对于农村的宰制。为什么进城打工的农民叫农民工？就是需要你当工人的时候，你就是工人，城市对农民工是议价，而非接纳；不需要你当工人的时候，你就是农民，城市有权驱逐农民工。现在提人的城镇化，表面上是想通过让农民工在城市有家、有业、有工作，能在城市里安居下来，享受经济发展的成果，暗地里是盯着“新市民们”的钱袋子，希望他们能在城市里消费，刺激消费，拉动经济增长。另外还盘算着农民工市民化后家乡那块一亩三分地。

即使是从农民工城市安居的意义上讲，“人的城镇化”这种提法实际上也并无新意。30多年来，由于体制原因，农民“市民化”尽管困难重重，但是，农民城市安居的现象一直在发生，否则中国的大、中、小城市（包括镇区）人口剧 2 增就找不到合理的解释。为什么现在还强调人的城市化？现在的城市小了？城市病还不够严重？乡村生活不如城市美好？

城市让生活更美好的价值预设除了表现出无来由的傲慢，还是对乡村生活的污名化。从类型学上看，城市和乡村是一个连续统，既是你中有我，我中有你，又是有差别的。差别既可能是体制原因造成的，也可能是城乡文明自身的类型学规定性所致。城乡连续统的类型学规定性决定了城市和乡村的区位关系，即互为主体，互融共存，而非城市吞并乡村，或者乡村包围城市。从城市与乡村的区位关系上讲，消灭乡村从保持文化多样性上就说不过去，事实上也无可能性。对乡村生活的污名化将体制上的城乡二元结构从价值层面加以固化，粗暴肢解城乡关系，导致之前曾明确提出的新农村建设、城乡统筹和城乡一体化等一系列政策措施陷入尴尬的境地。乡村被绑缚到城市扩张的隆隆战车之上，成为予取予夺的对象。

从社会学视角看，城乡关系是建立在城市和乡村两个互动主体基础上的。互动关系是建立在主体之间的，单极主体只能意味着支配或依附。城乡关系也不例外。失去其中任何一个，城乡关系将无从谈起。城乡关系体现了城市和乡村两个主体之间在不同历史时期的特定结构。当前中国城乡关系出现断裂，表现为城市高度组织化和乡村“原子化”，对应的是城市中心化和乡村边缘化。

毫无疑问，中国乡村经济社会发展相对滞后有着历史、国情、体制等多方面的深刻根源。城乡关系结构演进客观规律要求我们在推进城乡一体化发展过程中统筹城乡经济社会的各个方面，从体制、制度、政策和规划上实现不同层次的创新。但是，由于缺乏与城市主体相对应的乡村基础单元，城乡互动和实现一体化发展变成一个不可能完成的任务。当前的城市作为国家政治、经济、文化和社会场域的中心，不仅具有很强的主体性，而且因为受城市偏向的庇护日益强势。政府机构、企业单位、商贸中心等不仅自身就是一个高度组织化的实体，而且相互之间由于利益关涉产生联合，从而获得了对乡村的绝对支配权。反观当前的农村，由于实行的是行政意义上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互冲突，导致行政村组织与单个农户关系脱节，无法形成有效的集体行动，因而难以担当城乡连续统的“村”一极主体。而自然村既非行政单位，又非社区，也难但此任。乡村普遍以农户为单位的“原子化”结构，“村”已不“村”。3 失去“乡村”一极，“以城带乡”，“乡”在何处？事实上解构了城乡关系。由于乡村一极主体的缺席，城乡关系由原先的“城—乡连续统”转变成现在的“中心—边缘”结构。城乡关系的断裂，导致推进城镇化过程基本上只是一个“顶层设计”。“顶层设计”是自上而下的全局性统揽，但必须要有自下而上的主体配合方见成效。并且顶层设计本身也需要建立在基层创新实践载体之上，否则，极易变成闭门造车或“拍脑袋”。由于缺乏对应主体（乡村）的有效应对，自然就落得一个“剃头挑子一头热”或“上动下不动”的境况：城镇化变成了“造城”运动，农民“被上楼”，资本下乡变成“圈地”，农业产业结构调整变成工商业屠宰农业等。所以现在更紧迫的任务是建构城乡互动关系。

建构城乡互动关系，其首要任务就是重构乡村的主体性。乡村的主体性必须有载体，其社会基础是什么？新农村建设实际上已给出答案，只是在实践过程中异化了。新农村建设的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”等20个字方针里虽然没有提及城市化，但是其内涵却是城市化的。一者，20个字方针要求农村建设在经济、社会、文化、生态、政治等方面全面发展，注重乡村社会结构、农民行动和价值观念的现代化。另者，在价值评判上，尊重乡村的主体性，视乡村社区为整个社会构成的有机组成部分，肯定乡村社区的生活意义。

城乡统筹和城乡一体化分别从体制和福利层面为新农村建设提供助力，同样体现了城镇化意涵。城乡统筹不仅是“城市支持农村，工业反哺农业”，更是要破除城乡二元体制，调整二元结构，最终达到建构城乡互动关系的目的；城乡一体化则从城乡社会成员平等享受福利着手，解决社会公正问题。城乡统筹和城乡一体化构成新农村建设的两翼，通过权、利的均衡重构城乡关系，使城乡结构由“中心——边缘”状态回复到连续统状态。城乡连续统是指由城乡两极构成的社会系统，两极之间包含诸多节点，例如都市——大城市——中小城市——集镇——基层集市——村落社区等。其中每个节点既相互区别，又相互联系，既有城市性，又有乡村性，从而构成一个完整的系统。因此，新农村建设并非是在与城市隔绝的情况下进行的，新农村建设不仅与城镇化不相抵触，其建设过程本身就是城镇化。

之所以新农村建设很快淡出视野，是因为人们刻意忽视上述内涵和意义，偏执地将新农村建设与城镇化割裂，本质上仍然是城乡二元思维。在他们看来，城 4 市是高级的，乡村是低级的；农民进城安居是社会进步，乡村只是保留地，最多只有人类学的价值。从相关智囊在十八届三中全会前抛出的“383”方案中涉及城镇化的内容可窥见一斑。用农村集体土地入市交易的土地制度改革，为城镇化埋单，只能是进一步固化城乡二元结构。所谓土地（耕地、宅基地、农村集体建设用地）确权、有偿流转，其根本目的还是为了满足城镇建设用地需要。至于所标榜的通过规模化经营实现农业现代化目的是否可以实现则另当别论。再说，即使对农业现代化有所助益，农业现代化反映的也只是业态，并不等同于农村现代化。

城市（镇）发展并不等同于城市（镇）化，城市自身的发展受政治、经济、文化区位以及环境等因素的影响，呈现不同的样态，并且有兴有衰。从空间布局上看，城市与乡村既可以是泾渭分明，也可以是呈网格状分布，相互交融。城市（镇）本身也非价值评判上的制高点，只是人类社会生活的诸多空间维度之一。而城市（镇）化则是在特定时空情境下发生的社会结构、社会行动以及价值观念的社会变迁过程。就当下中国来看，城乡权、利的均衡是破解城乡二元结构的前提；新农村建设是重构城乡互动关系的手段；农村现代化是城镇化的目的。

城市（镇）化作为一个自然的历史过程有其自身的规律，也是长期演化的结果。虽然人们可以在探索其内在机制的基础上预先做出规划和应对，如通过在地工业化实现农村劳动力就近转移，通过交通、信息基础设施建设加大城乡联络，通过福利延展增强农民行动能力等。但是，人为地强力推进不仅难以达到预期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、拥堵、雾霾等城市病正在中国的城市蔓延，心理紧张和过劳正在吞噬每一个城市人的健康，消费主义文化和急功近利思想也正在腐蚀人们的心灵„„；另一方面，乡村社区正在加速解体和衰落，农民工面临进不了的城和回不去的乡的尴尬处境，农民的生产和生活被城市文明撕扯得支离破碎„„。

从一个毫无根据的价值预设出发，押经济增长的宝，难道这就是城镇化意涵的全部？

作者简介：

李远行，男，1968年生。法学博士，南京大学历史系博士后，中央财经大学社会学系教授，博士生导师。主要研究方向：政治社会学、农村社会学和社会人类学。于《中国社会科学》、《政治学研究》、《读书》、《经济社会体制比较》等刊物发表论文40余篇。主持国家社科基金重点项目“改革开放以来农村合作制变迁的历史经验研究”和国家社科基金一般项目“农民合作行为与新农村建设——以安徽小岗村为个案的社会学研究”以及教育部规划项目“当代中国农村组织形态研究”等课题。

通讯地址：北京市海淀区学院南路39号 中央财经大学社会发展学院 100081 Email: liyuanxing12@gmail.com

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第四篇：城市让生活更美好

城市，让生活更美好

观看上海世博会回来后，深有感触，这次世博会不仅是最大一次发展中国家最大城市的举办，也不仅仅因为园区的面积最大，参展的单位最多，独立的国家馆、专用馆最多，而是因为无论是基础设施还是布局规划都是做的很到位“一切源于世博”的确是这样，至少在中国它对国家经济和国民素质的提高起到了巨大的推动作用。

202_年上海世博会的选址位于黄浦江两岸、卢浦大桥与南浦大桥之间的滨水区。上海世博的选址非常有战略眼光，选择了城市中心的旧工业改造区，这样既与城市的主题相吻合又带动和实现了老城区的有机更新，激活了衰败老城中心，让其重新美好起来。选择这样的地区作为世博会的园区，是极具挑战的。园区的规划者和决策者，没有采用惯用的推平投的方法，来挪用场地，除了搬迁一部分的工厂和居民，对场地的老建筑和近现代的工业遗产，尽可能的加以保护、利用、改造。这不仅使5.28平方公里的老城区得到全面更新，而且带动浦东浦西城市的更大生机和城市功能改善。

可持续发展是现在社会最关注的问题之一，如何在发展方式上既保持经济持续地发展，又保持自然资源的永续利用，这是人类所面临的难题。比如根据博园区初步整体规划，世博会的大部分设施得到保留和充分利与公共活动中心、现代化居住区、大面积生态绿地及文化、会议、展览居住、休闲娱乐、商业服务等大型公共设施。用从而有效地发挥世博会的综合效益，这就是促进城市的可持续发。远大馆和德国馆也很好的向我们展示了如何做好低碳，环保和可持续发展。

远大馆是我看的第一个馆，在世博会众多绚丽夺目的展馆中，银灰色远大馆显得很朴素。但这座朴素的六层小楼居然是一座在24小时内建成的、9度抗震、6倍节材、5倍节能、20倍净化、1%建筑垃圾的传奇建筑。进馆的时候，首先看到的是抗震建筑应该怎么做，斜撑 +轻量加工厂化。建筑工厂化可以让建筑自由移动的，一天之内就可以拔地而起。建设过程就像搭积木，一台吊车从平板车上吊装起工场化生产的的钢材、墙体泡沫板、管材、地板等配件，安装工人将其依次组装到预定的位置。现场没有挖掘机、水泥搅拌机，没有建设工地常见的扬尘。这似乎让我们看到另一个建筑方法，工厂产品可以确保产品的标准化，才能保证建筑的抗震性。

在远大馆里的节能科技体验厅，让我感受到：“节能举措其实是举手之劳。”这里展示的节能住宅，窗户要是多层的，并且是塑窗框，这样能有效隔热。遮阳要从传统的内遮阳转变成外遮阳，室外的热量才能最实际的被停留在户外。墙体进行厚保温，就像给房屋穿了件外套。

展厅里展示的新风热回收系统，通过热回收新风机将新风引进室内的同时将高温阻隔在户外，使进入室内的新风温度保持在30度以内。诺大的世博园区各个场馆体验到的凉爽空气，正是来自远大，这减排的CO2，相当于种了400万棵树将远大告诉我们，建筑行业的不作为，造成80%的能源浪费，只要采取隔热措施就可以杜绝浪费。对建筑，我们不能只看得见豪华外表，对节能，我们不需要高瞻到光电、风电、地热那些抢眼词汇，我们现在要做的只是杜绝浪费，然后再让我们锦上添花吧！远大馆旁边的三角厅，也是远大主旨所在的地方：寻找70亿人的方向。漫步在这条深邃的走廊，耗10,000公斤肉；1,600棵大树；80,000公斤石油；100,000吨水；制造15，000公斤固体垃圾…… “远大馆用事实告诉我们：低碳、环保、节能才是70亿人未来的方向。

让后让我感叹的便是德国馆，德国馆是四个不同的变形胆体，组成和谐的主题，体现了德国人严谨理性的风格。进馆后经过那条介绍自己国家景点的长廊，精彩就开始了。先是墙上滚动播放的视频如德国是怎样规划他们城市的，雨水废水是怎样处理后再利用的。

在接下来它介绍了各种环保材料的用途，都是我们不曾看到过的，譬如可以中和有害物质的屋顶瓦climalife屋顶；可以吸收有害物质的saratech permasorb墙纸等等。

德国馆建筑设计师还介绍了展馆应对高温的一个“秘密武器”。德国馆的外墙使用的是网状的、透气性能良好的革新性建筑布料，其表层织入了一种金属性的银色材料。这种材料对太阳辐射具有很高的反射力，就像建筑外墙之外的第二层皮肤，为展馆遮阳。同时，网状透气性的织布结构能防止展馆内热气的聚积，可减轻展馆内空调设备的负担。世博会结束后，德国馆总共约1.2万平方米的这种革新性建筑布再利用。

与金属球的互动也非常出色，金属球内装有感应装置，它会对人群的动作及其呼声做出回应：“动力之源”的参观者行动越是踊跃，金属球摆动的速度和幅度就越大。此时，德国展馆的参观者共同经历着齐心协力所产生的巨大能量。它提醒着人们，创造都市活力要靠每个人的努力。

中国国家馆也做的很出色，非常大气，让我们看到了主办过家的风范。49米高度，动态的《清明上河图》栩栩如生，谁不为止惊叹？41米高的约10分钟的“骑乘”旅途中，中国传统城市营建的智慧被展现得淋漓尽致。木结构建筑、拱桥、庭院、园林、斗拱、砖瓦等成为沿途观赏的亮点。在中国馆“低碳”展区的结尾部分，荷花与水帘组成动人景观，也让人心旷神怡。

5天时间，看了很多馆就不一一做介绍了。我思考着世博会到底带来什么呢？上海世博会的场馆建设，包括各个国家和地区的展馆，呈现给我们的是一场精大利亚馆，墙面使用的颜色，使人想到了澳大利亚充满土著的野性之美。美国馆，显得清丽、脱俗、充满生活气息。采的建筑博览。中国馆以中国元素，庄重大气的风格，展示了中国发展当中的文化形象。日本馆，则以蚕寓意中日文化交流。俄罗斯馆用瓷的外墙，意味着中国出口欧洲的瓷器，回到了自己的故乡。每个馆都各有千秋，各领风骚。这就带来了世界文化的大交融。我们在学习各种文明，各种文化的同时也一定要传承自己的文化传统，保持自己的特色，这样世界才会多姿多彩。

202_世博会参观人数将超过7000万人次，每天馆内参观人数也有几十万，可是世博园内秩序井然。因为工作人员分类明确，这毫无疑问的是带动了中国的就业率。7000万人的饮食住宿，必然带动很多厂家的崛起与发展，从而推动我国经济发展。7000万人的防灾措施怎样处理，如果出现火灾，地震怎么预防？7000万人的交通如何疏导？这些问题势必促进了我国基础设施的加强。

对与上海，高新技术产业也将受益于世博会，增长势头迅猛。世博会不仅是展示世界各国最先进的科学技术成果和各行业聚首的盛会，而且是各国产业技术发展的竞技场。上海世博会将展示最新的科学技术，给高新技术产业发展带来了机遇，将会促进高新技术产业的引进与合作，高新技术的创新、这有利于上海逐渐成为高新技术的核心城市。

世博会是收藏、发明、展示、发现的橱窗，是人们零距离交流对话的平台。世博促进了科学的发展，文明的提升、社会的进步、经济的提升。城市让生活更美好，世博让生活更美好！

专业

08装潢环艺

姓名

吴芳

学号

200821130404 7

第五篇：城市让生活更美好

城市让生活更美好

有人爱山，有人爱水，我却爱城。只因城市让生活更美好！

同爱城的人中，有人爱都市，有人爱小镇——这于我都是无所谓的。我爱的是一个城市的灵魂。

城市亦是可以被人格化的。科技可以赋予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以选择任何他喜爱的衣装。但这样的城市是不真实的。我想到了帕斯卡尔。在空间和时间的轴上城市和人都被湮没为一个质点，但如笛卡尔所言“我思故我在”，若有了思想和灵魂，一座城市亦可以包含整个宇宙。而城市的灵魂，便是城市中的人。

忘了在哪里读到这样一句话：“我爱一个城市的程度，与这个城市的书店和历史成正比。”我是极赞同的。高尔基之语曰“不阅读的人没有灵魂”，依然如雷一般敲打着我。排斥阅读和思考，便如阿伦特所指出的，是将人置于自然属性的压力下，满足于物质消费，成为生存必然性的奴隶。马克思把劳动看作人之所以为人的必要条件，而我以为阅读和思考是人成为公民的必经之路。

“城市,让生活更美好”202_年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！

上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。

上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。

上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。

这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！

城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！

““城市,让生活更美好”这是202_年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！

上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。

上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。

上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。

这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！

城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！”这是202_年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！

上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。

上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。

上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。

这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！

城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！