第一篇：美术鉴赏之学后感

美术鉴赏之学后感

摘要

美术鉴赏课将我带到了一个全新的世界，带到了一个我以前从未涉足过的领域，带到了艺术的殿堂，我可以更加深入的了解每一幅作品及其相关的背景，它让我发现了原来世界这么美，原来一个人的思想可以这样表达，原来我们的感情可以有另一种寄托方式。

美术鉴赏是运用感知、经验对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动，美术鉴赏活动能帮助我们在欣赏、鉴别与评价美术作品的过程中，逐步提高审美能力，形成热爱本民族文化，尊重世界多元化的情感和态度。

关键词；审美观绘画齐白石中国古典园林

一、对审美观的认识

审美观是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。

审美观是一个哲学概念。所谓审美，指的是主体人对客观事物的审美意识，是人们在社会实践中逐步积累起来的审美情感、认识和能力的总和。它包括审美感受、审美趣味、审美观念、审美能力和审美理想等范畴。人体美的审美标准是复杂的，它既有统一性，又有多样性，不存在永恒的、绝对不变的标准。审美观是人们在欣赏美和创造美的过程中对美所持的态度和看法。画家正是依据自己对美的认识和理解从事绘画鉴赏和创作的。由于每个人对审美观的理解与认识都不同，因此其作品的表现形式也是各种各样，各具特色，千姿百态。

二、对绘画的鉴赏

绘画是造型艺术中最主要的一种艺术形式，它是指运用线条、色彩和形体等艺术语言，通过造型、设计和构图等艺术手段，二维空间（即平面）里塑造出静态的视觉形象，以表达作者审美感受的艺术形式。齐白石是人民的艺术家，他的画也是伟大的艺术。他学诗文书法，游山川名胜，作幕僚寓客，终于成了诗、书、印、画全人神品的千古伟人；他将中国画的精神与时代的精神统一得完美无瑕，他朴实谦虚、自信自强的精神，使他的作品刚柔兼济，工书具佳。在他的笔下，大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界。他

成功的以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，深深得益于经典样式而又善于出新，故而他的画能够直接的感动人心，向天下众生传达生命的智慧和生活的哲理。他的山水画表达他对自己艺术创新的自信与深刻体悟，他的人物画长于传神达情，他的书法简约大方、雄健浑厚的笔意融入人物画中，完善了人物内在的神情的表达。

齐白石笔下的虾栩栩如生，情趣盎然。懂得笔墨也善于操纵笔墨的齐白石，他在下笔画虾时，既能巧妙地利用墨色和笔痕表现虾的结构和质感，又以富有金石味的笔法描绘虾须和长臂钳，使纯墨色的结构里也有着丰富的意味，有着高妙的技巧。(白石翁画虾，乃河虾与对虾二者惬意的“合象”。——李苦禅)(虾的精神状态，虾的有弹力的透明体，虾在水中浮游的动势。把艺术造型的“形”“质”“动”三个要素完满的表现出来，这样丰富的内容，齐白石先生用的是及简练的笔墨，不能多一笔，也不能少一笔，一笔一笔可以数得出来。——叶浅予)齐老师表现虾的形态，活泼、灵敏、机警，有生命力，富有一种动感。对水中的虾，为表现出那种透视感，齐老的线条有虚有实，简略得宜，似柔实刚，似断实连，直中有曲，乱小有序，纸上之虾似在水中嬉戏游动，触须也像似动非动。齐老师画虾已入化境，他能在简括的笔墨中表现了游弋水中的群虾，同时还能表现出虾的透明、轻灵与纤细。

三、对中国古典园林的鉴赏

园林是指在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过筑山，叠石，理水等地形变化，改造地形地貌，种植花草树木，营造适宜的建筑和布置园路，辅以禽鸟养蓄、休闲娱乐等途径创造而成的美的自然环境和游憩境域。构成园林的基本要素有园林建筑、园林建筑装饰小品、筑山与理水、园林绿化。

1、构成园林的基本要素

1）、园林建筑

我国传统园林在世界园林中独树一帜，久负盛名。其中园林建筑更是重要的造园要素，是造园的点睛之笔。许多优秀作品表现了我国传统园林建筑的精髓，受世人瞩目。不论是古典园林还是现代园林，园林建筑在园林景观的构成中，在游览娱乐、休闲活动及生活服务等方面，都起着积极重要的作用，并具有弘扬我国园林传统文脉的意义，因而深受人们的欣赏和喜爱。它包括园林亭、园林廊、园林榭舫、园林花架等。

2）、园林建筑装饰小品

园林建筑装饰小品，既非建筑小品，又非园林建筑，而是比以上二者更小的小品，一般而言它不具有可供人们进入的内部空间。因而，有别于常被人们称作小品的亭、廊、花架之类的园林建筑。园林建筑小品的实用功能与艺术装饰作用并重。甚至，有时装饰作用更为重要，因此，理应为“园林建筑装饰小品”。其内容包括：园灯、园椅、园林墙垣和门洞窗、园林小桥、浴池、日晷等。

3）、园林筑山与理水

在园林诸要素中，以山、石与水道德关系最密切。中国传统园林的基本形式 几山水园。“一池三山”、“山水相依”、“背山面水”、“水随山转，山因水活”以及“溪水因山成曲折，山溪随地做低平”等都成为中国山水园林道德基本规律。大到颐和园的昆明湖，与万寿山相依，小到“一勺之园”，也必有岩石相衬托，所谓“清泉石上流”也是由于山水相依而成景的。

山基本上是静态的，而水择则有静态与动态之分，即使是静态的湖池，也常以养鱼，栽花或结合光影、气象来动化它。而如流水瀑布、溪涧等则是动态的水，故常有“山本静而水流则动”的说法，以水“：活化”山，动静结合构成园景。有山就可以登高望远，低头观水，产生垂直与水平的视觉美。有山就有影，水中之影加强和扩大了园林空间的境域，因而产生虚实之美。

不同的水体构筑物可以产生不同的水态：以水环绕建筑可以产生“流水周于舍下”的水乡情趣；亭榭浮于水面，恍若神阁仙境；建筑物小品、雕塑立于水中可作为引导、标志及点缀。

至于那丰富多样的各种植物，尤其是那些繁花似锦、异彩纷呈的花卉，更是水景园林不可或缺的因素，植物如果缺了水，不仅不能生长，更谈不上植物的美，故水与植物是相得益彰构成园景的伴侣。

不仅如此，园林中的水还具有调节小气候、灌溉和养育树木花草（尤其水生植物）、养鱼、泛舟游览、水上耍乐、垂钓、游泳、蓄水以及特殊情况下的消防、防震等实用功能。

4）、园林绿化

绿化是造园的主要因素，它肩负着三项主要功能：一是改善生态环境，包括改善气候，净化大气，保持水土，防止径流污染，减隔噪音，缓解灾害等；二是提供优美的户外游憩场所，营造清新宜人的休息、健身、社会环境；三是发挥植物美的一面，展现园林艺术，满足人们的视觉需求和精神需要。

2、中国古典园林的分期

中国古典园林的历史悠久，大约从公元前11世纪的奴隶社会末期19世纪末封建社会解体为止，在三千余年漫长不间断的发展过程中形成了世界上独树一帜的风景式园林体系——中国园林。中国古典园林的发展史可分为五个时期：

1）、生成期。即园林产生和成长的幼年期，时间大致相当于殷、周、秦、汉。这

一时期贵族的宫苑和皇家园林的规模是宏大的，气魄宏伟，成为当时造园活动的主流。

2）、转折期。相当于魏、晋、南北朝。这一时期政治动荡，帝国分裂，所以皇家园林有所削弱，民间的私家园林异军突起。佛教和道教的流行，使得寺观园林也开始兴盛。从而形成造园活动从生成到全盛的转折，初步确立了园林美学思想，奠定了中国风景式园林大法展的基础。

3）、全盛期，相当于隋唐。帝国复归统一，中央集权的加强和完善，进而开创了帝国历史上的一个意气风发，勇于开拓，充满活力的全盛时代。这个时代中国传统文化得到全面发展，也显示出其旺盛的生命力，同时园林的发展也进入了盛年期。

4）、成熟时期，相当于两宋到清初。继隋唐盛世之后，中国封建社会发育定型，农村的地主小农经济稳步成长，城市商业经济空前繁荣，市民文化的兴起为传统的封建文化注入了新鲜血液。封建文化的发展虽已失去汉、唐的宏放风度，但却转化成从总体到细节的自我完善。同时，园林的发展亦由盛年年期升华为富有创造进取精神的完全成熟期。

5）、成熟后期，相当于清中叶到清末。这一时期园林的发展，一方面继承前一时期的成熟传统而更趋于精致，表现了中国古典园林的辉煌成就；另一方面则暴露出某些衰颓的倾向，已多少丧失前一时期的积极、创新精神，开始进入世界园林发展的第三阶段——现代园林的阶段。

3、中国古典园林的特点

1）、本于自然，高于自然。自然风景是以山水为地貌基础，以植被做装点。山水植被是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构成要素。但中国古典园林绝非一般地利用或者简单地模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁、从而表现一个更为精炼概括的自然，典型化的自然。唯其如此，像颐和园那样的大型天然山水园才能够具有典型性格，使江南湖光山色的景观在北方得以体现。这就是中国古典园林的一个最为主要的特点——源于自然而又高于自然。

2）、建筑美与自然美的融合。中古古典园林建筑，无论是建筑的多少，性质和功能如何，都力求与山水花木等造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。突出彼此的谐调和互相补充的积极一面，限制彼此对立，互相排斥的消极一面，甚至能够把后者转化为前者，从而在园林总体上使建筑美与自然美有机结合，达到一种人工与自然的高度谐调——天人合一的艺术境界。

3）、诗画的情趣。文学是时间的艺术，绘画是空间的艺术，而园林是时空综合的艺术。中国古典园林的创作，能充分地把握这一特性。运用各个艺术门类之间的内在联系，融铸诗画艺术于园林艺术。使园林从总体扫局部都包含着浓郁的诗画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。

4）、意境的涵蕴。意境是中古艺术创作和鉴赏方面的一个极其重要的美学范畴。简单说来，意即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作之中，即作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动和意念联想。

如上所述，这四大特点乃是中国古典园林在世界上独树一帜的主要因素。它们的成长乃至最终形成，固然由于政治、经济、文化等诸多复杂因素的制约，从根本上来说。是与中国传统的天人合一的思想有直接的关系。

结束语

美术鉴赏课更好的培养我们，提高我们的素质，最根本的是提升了我们的精神境界。美术鉴赏的最终意义，就在于使大学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使得身心得到和谐发展，精神境界得到提升，自身得到美化。美术鉴赏有益于我们灵魂的雕铸和人格的完善。满足我们的审美需要，提高和培养我们的审美能力。在美术鉴赏课上，通过大量的广泛的欣赏艺术作品，我们就会逐渐具有和提高我们自己感受美、理解美的能力。学习美术鉴赏不单单只是提高我们的鉴赏水平，还可以让我们学会如何发展我们自身的价值取向。而且，它还可以帮助我们提高对美术意义的认识，培养正确的审美理念和健康的审美情趣，提升我们对美的鉴赏力、感受力、表现力和创造力，陶冶我们的思想情操，进而提高我们的精神境界！

参考文献

序号j051455770832

作者唐立群于会见韩慧君

书名《美术鉴赏》

版次202_年9月第一版202_年9月第一次印刷

出版地云南出版集团公司

出版社云南美术出版社

年份202_年9月

页码101----105页

第二篇：医学心理学之学后感（范文模版）

医学心理学之学后感

学习了医学心理学后，虽然不能说对它完全了解，但是我的确懂得了一些关于这方面的知识。

医学心理学既是医学的重要分支，也是心理学的重要分支。它研究和服务的是人，而人的心身活动始终是相互作用、相互制约、相互影响的，所以人类的疾病与健康是个体的生理现象与心理现象共同活动的结果。医学心理学所关注的不仅是躯体某一器官、组织的疾病及其病理生理现象，它把心理学中关于人的心理活动、心理状态和人格特征的基本理论用于医学，用以探讨疾病的发生、发展、转归以及康复、预防疾病，战胜疾病和维护健康的规律，并探求有效方法，提高养生保健和医疗质量，促进和保障心身健康。

我曾经一直以为心理学只是帮助人们抚平心灵的伤痛，带来愉悦乐观的心情，使人们拥有积极的心态，然而，学了医学心理学之后，我才发现，我所想的太过简单。我想选择其中的几点来谈谈我的感想。

首先，我明白了情绪与健康的关系。健康可以影响人的情绪，情绪也可以影响健康。消极的情绪可以致病，而积极的情绪可以治病。以前，狭隘地以为情绪只是一种心情，从来不知道，原来它还会影响自己的健康。所以，以后要多多注意自己的情绪变化，通过自身的调节，保持良好的情绪，这对身体的健康有着重要的意义。

在应激情境下的主要情绪反应，如焦虑、愤怒、恐惧、抑郁和喜悦，有人将情绪反应称为“情绪应激”。负性的情绪反应会增加患者体验的严重性，使注意力不集中，自我意识变狭窄，认知能力降低，判断能力和社会适应能力下降并增加其应对困难、影响个体的行为。在应激情境下，人们会选择不同的方式来缓冲应激对自身的影响。就像“借酒消愁”，明知“愁更愁”，人们为了摆脱烦恼，缓解心理紧张，还是会暂时麻痹自己。当我们学习和了解了心理应激系统理论后，就能维护并提高自己的心理健康水平，同时，也能够帮助身边的朋友和家人。

刚开始，以为心理障碍就是精神病，学习了医学心理学后，对心理障碍有了新的认识。心理障碍是个体的心理活动和行为特征偏离常规或公认规范并且出现不同程度的社会适应困难。例如强迫性神经症，强迫症状主要表现在思维（观念、表象）、本能活动（意向、冲动）以及行为（仪式、动作）等方面，有强迫观念、强迫意向及强迫动作。如有的人总是感觉自己的手很脏，反复地洗手，其实就是强迫动作，对污染强迫担心所致的反复洗涤动作。再如露阴癖，以在异性面前显露自己的生殖器而求得性欲满足，有大学里就发生过这样的事，破坏了校园和谐。在没有学医学心理学之前，如果我遇到这样的事，肯定会很害怕，但是，了解了之后，知道这是一种性心理障碍，也就不会恐慌了。

一个人的身高、体重、体温、血压都可以用一定的仪器加以测量，这是生理上的，而我们的心理又是否能测量呢？医学心理学中介绍了很多种心理测量，例如职业测验，通过测验，我们更加了解自己的职业倾向，找到适合自己的工作类型，这对于在寻找职业中迷茫的人，是一个很好的选择。同时，也能降低职业选择错误的几率。正确的心理评估，能够帮助我们清楚地认识自己，更好地规划自己的人生。

课上，老师给我们展示的催眠疗法，让我印象深刻。同样的一个人，在催眠中，平时以为不能做到的事却做到了！这让我看到了人类的潜能。生活中，我们总以为很多事都做不到，其实不然，有些困难并不是我们真的无法克服，只是我们未能充分发挥内在的潜能。

著名的希波克拉底誓言中说：“我一定尽我的能力和思虑来医治和扶助病人，而决不损害他们。”然而，目前的医患关系遇到了前所未有的挑战。医患之间的交流减少，感情淡漠，医患关系变成了“医”与“病”，而不是“医”与“人”。就像有些护士给病人发药或量体温时，总是叫病人的床号，而不是叫病人的名字。试问，作为一个病人，又怎能感到心灵的温暖呢？现在，人们不仅追求生物学意义上的健康，而且希望达到社会及心理方面的完满状态。

这就需要医患之间的交流沟通，建立良好的关系。将来，我也会成为一名护士，学习了医学心理学后，我更有决心与信心去护理病人，让他们无论在生理上还是心理上都能得到最好的照顾。

医学心理学不仅让我们提高了自身的心理素质，而且让我们学会了帮助他人的方式。医学心理学这门课，让我受益匪浅。

第三篇：中外企业文化之学后感

中外企业文化之学后感

班级；08行政管理姓名：郑燕妮学号：28050603105

经过一学期的中外企业文化与实证分析课程的学习，从中学到了许多从课本上所学不到的，华为企业文化，牛根生与蒙牛文化，海尔公司的企业氛围，松下电器和丰田汽车的的价值观以及日本优良的企业文化等，让我在他们的企业文化中感受到责任的魅力，鼓舞的精神，挑战的激情，勤恳的态度，尊重的原则，天高任鸟飞的翔实，海纳百川的霸气„„这些点点滴滴汇聚成一个成功企业的必不可少的因素，在为以后迈出社会的第一步奠定了不可模拟灭的基础地位，让我们提前感受企业文化，对以后进入企业先学了个预科，提前的了解是你迈进企业门槛的一大利器。

其中有一句我最喜欢的话：”一个人最大的智慧就是与别人分享，只有分享的思想才是有力量的。”只有与人分享成功的企业管理经验，智慧才能得以汇聚和提升，成功的喜悦不但不会减半，相反的而是得到增加，所以请别吝啬各自的智慧，分享的思想才会更具魅力！

下面让我们来回顾此学期的知识点吧！

企业领导者要有的的十大定律（论企业成功的十大定律）：

1.高工资高待遇定律

2.宗旨使命定律

3.价值观体系定律

4.战略管理定律

5.目标管理定律

6.执行力定律与简单管理定律

7.危及定律与压力定律

8.培训定律与传承定律

9.制度化定律

10.豁达大度定律与经营人心定律

天道酬勤，地道酬勤，人到酬和，商道酬信。

其中的日本文化也别有洞天。

日本产品质量世界第一，劳动生产率世界第一，GDP世界第二。这是为何？其秘密何在？节约的精神使日本企业文化成功的秘诀之一，质量管理是日本企业文化成功的秘诀之二;使命比金钱更重要，责任几乎就是一切：他们忠孝，勤奋和敬业，挑战，执着与坚持并存；以忍为德。这种种的一切使得只拥有不多领土，自然资源稀缺的小国家却迸发出不可估摸的丰厚智慧，柔情而锐利。

其一：日本的节约精神主要是指勤俭，节约。对人财物及时间绝不浪费，以最少的钱办最多的事，最大的事。

其二：首先全面的质量管理，被誉为战胜美国的法宝。特点：是全员参加的以预防为主的全过程，全环节，全部全面的质量管理；

其次要求精益制造工程——他们秉承“质量越好，成本越低”，“质

量是企业的生命”，“ 最好的质量是通往世界的通行证”等信条，将质量关进行到底。

最后还要保持持续的改善，为器械输送新鲜血液，跟替新鲜思想。其三：造物先造人。来自松下的社训：“经营始人也终于人，人才培育成功，事业才会成功。人才培育失败，事业也将失败。”犹如丰田的伟大之处就在于数十年如一日的发掘一线员工的智慧。

其四：使命比金钱更重要，责任几乎就是一切。

企业发展要有明确的目标，而目标不仅仅是领导的向往，跟应成为全体员工共同追求的理想，企业才会有取之不尽的动力源泉。其五，忠孝，勤奋敬业，挑战执着和坚持，追求尽善尽美。

其六，以忍为德。

从日本企业文化视野角度出发，我们中国的企业可以借鉴他们外国成功经验，取其精华，去其糟粕。积极的引进来，适当的走出去。他山之石，可以攻玉，他山之玉，可以成才。

当今日益竞争激烈的市场，金融海啸的席卷，企业的地位都变得岌岌可危，唯有核心的管理体系，健全的管理体制，尤其是浓厚的企业文化氛围的建立，这样会使企业发展的跟完善，走得跟长远~~~~

第四篇：庄子导读之学有所感

庄子导读

在《庄子·内篇·齐物论》中庄子重点强调“天地与我并生，万物与我为一”。也就是要将世间万物平等对待，包括自己，使自己完全融入自然，从身体到心灵，达到天人合一的境界而无拘无束。庄子还认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。

然而，我想既然庄子把万物合二为一，那人又如何为人？人之所以为人，是因为人会使用和创造工具，而这就需要自然中的木材，石料等资源。若万物平等，人又有什么权利去剥夺植物的生命去造工具？即使像庄子所说，人的存在，人的欲望难道就不是自然吗？人起于自然，没有外星人的蛊惑，所以人的一切都应是自然的产物。动物也有欲望，他们会为了食物，为了配偶而斗争，甚至丧命。难道说他们也违背自然。如果人人都追求齐物齐论，那人又为什么做人，这不等于把人这个特殊的群体从自然界中剔除了吗？为什么无欲望比有欲望要高尚？为什么人与物要一样？为什么人生而为人却要像自然中的阿猫阿狗一样生存？为什么我们不能因物喜因己悲？

所以我认为，万物生命只有一次，顺应自然并不是要消灭自己，每一种生物，每一个人都是不同的，他们都按自己的方式生活，这难道不是自然吗？我们追求的道并不是唯一的，它存在于每一个人心中，每个人的道都是不同的，我们不能用自己的道去强迫别人的道。其实齐物论看上去是是人与自然合二为一，实际上却是在违背自然。

第五篇：大学生领导力提升课程之学后感（范文）

大学生领导力提升课程之学后感

财双 唐诗涵

时光如白驹过隙，短暂的大学生领导力提升课程已告一段落。虽然只有短短五节课，我仍感觉受益匪浅。就此，我想表达一些学后感想，记录并分享这段愉快的学习经历。

关于领导力，“横看成岭侧成峰”，每人都有对其的独特定义。李开复说：“领导力是一种有关前瞻与规划、沟通与协调、真诚与均衡的艺术。”依我看来，领导力是把握团体的使命及动员人们围绕这个使命奋斗的一种能力。

大学生是一个特殊的群体，处于从学校走入社会的特殊时段，领导力的提升对我们尤为重要。我们是未来社会的主导者，因此，这对整个社会的发展也极为关键。大学生乃天之骄子，可塑性强，然而，情绪波动也很突出，感性胜于理性。所以，对大学生进行正确的引导，帮助我们合理审视自我，挖掘并发挥自我能力是很有必要的。

可是这领导力究竟该如何提升呢？

首先，培养学习能力是提升之本。一个人，只有善于学习，有较强的学习能力，才能获取并吸收大量信息，对理论知识融会贯通。从而，就能为实践搭建良好的平台，如鱼得水般运用领导力。

其次，改变观念。观念在人才培养中，领导成长中起至关重要的作用。如果学习的结果是老旧观念任然保留，那么这就是白耗了时间却一无所获。观念虽不是一朝一夕就能彻底改变，但我们能时刻怀有

改变的意识，汲取精华观念。“近朱者赤”，多与智者相处，在思维的碰撞和新观念的熏陶下，培养思维的宽度和精度，潜移默化中，做一个思想领先于时代之人。

然后，培养领导者的性格与气质。“没有工作的决心，求胜的愿望只是空想”，进取心以及果敢的性格造就领导者的魄力。当然，前瞻性和战略性的眼光也是必不可少的。当初，小平同志洞察到计划经济的穷途末路，意识到中国只有实行市场经济才能取得经济的长远发展。领导人卓越的眼光引领中国走入新经济时代。作为领导者个人能力不可小视，但更关键的是沟通与协调，团结集体的力量为我所用。希特勒，历史上臭名昭著的二战头号战犯，以施展演说才能、煽动群众作为政治生涯的开端到最终成立纳粹党，让众多为其学识、胆量和惊人的口才所折服的各方人士纷纷效力。不得不说，他充分施展了领导才华。只有具备成为领导者的意识，经过长时间全方位的培养，领导力才能如愿得到提升。

最后，用于实践。实践是认识的目的，是检验真理的唯一标准。理论的精通不意味着实践效果的出彩。赵括告诉我们纸上谈兵的大有人在。唯有通过实践，才能从现象认识到本质，了解理论所无法触及的层面。领导力的实现必须靠实际行动，真正杰出的领导人物谁没能“身经百战”？林肯从州议员做起，20多年的从政经历才练就一位伟大的总统。或许他没与受过系统的领导力培训，却可以在实践中成就非凡能力。由此可见，实践是能力提升的至关重要之处。

言而总之，大学生领导力的提升不能一蹴而就，但也非遥不可及。

在这门课程中，基于理论我已经收获颇丰，更想以后有机会参与相关的活动，正如边校长所说：这并非是几节课的内容应该是贯穿大学四年的任务。希望以后大家的情谊仍在，继续我们的能力提升之旅！！