第一篇:德才兼备必须德学兼施
德才兼备必须德学兼施
-----浅谈德育在语文教学中的渗透
河南省焦作市博爱县刘村学校李金城
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语文教学是细密而烦琐的,但《语文课程标准》指出:“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度,是语文教学的重要内容。应该注重熏陶感染,潜移默化,把这些内容贯穿于日常的教学之中。”这一句话揭示了德育在语文学习中的重要作用。所以我们不能只以传授知识而教学,只顾成绩高低而教学。语文教学中渗透德育,语文教师有着不可推卸的责任。那么,语文教学中如何渗透德育呢?
在小学阶段,语文教学包括拼音教学、识字教学、阅读教学、作文教学和课外活动等。教师应根据各个教学环节的特点,适时、适机地进行德育教育,使学生在接受知识的同时,潜移默化地受到德育的熏陶。
(一)拼音教学中的德育渗透
拼音教学是小学一年级上册教学中的一个重点,这部分的教学时间虽然比较短,却是教学环节中最应该扎实地打好基础的部分。因为它是帮助学生识字、阅读和学习普通话的有效工具,是学生学好语文的一张“绿卡”。因此,很多低年级的教师在拼音教学中往往只重视教给学生发音方法和拼读技巧,以教会学生能读准、会拼读,能正确书写为主要的教学目标,却不注重思想情感教育,使汉语拼音教学处于抽象和枯燥之中,无形中影响了学生的学习兴趣,降低了学习效率,同时白白的浪费了在拼音教学中开展德育教育的良好时机。在一些教学案例中,教师们就能很好地在拼音教学中渗透德育教育,效果很不错。如:一位教师在学习“j”、“q”、“x”和“ü”相拼,“ü”上两点省略的规则时,采用“n”、“l”和“ü”相拼来作对比。当“n”、“l”和“ü”在一起时,“ü”上有两点,而“j”、“q”、“x”和“ü”在一起时,“ü”上没两点。这是什么原因呢?她是这样引导的:这是因为“n”、“l”和“ü”在一起时,“n”、“l”经常欺负“ü”,“ü”整天眼泪汪汪,而“j”、“q”、“x”和“ü”在一起时,非常关心帮助“ü”,“ü”一看到他们就擦干眼泪开心地笑了。小朋友们,你们喜欢“n”、“l”,还是喜欢“j”、“q”、“x”(孩子们马上说喜欢“j”、“q”、“x”),为什么呢?这是因为“j”、“q”、“x”不欺负别人,只有不欺负别人的小朋友,大家才喜欢跟他玩,才是一个好学生。就在“ü”的一
笑一哭中小朋友们不仅掌握了枯燥的规则,也上了一堂很好地与人共处的德育课。可见,在拼音教学中,只要老师们能敏锐捕捉教学中的教育契机,就能有效地把握教材中的育人资源,自然也能上出一堂活跃、深刻而充满思想感情的课。
(二)识字教学中的德育渗透
识字教学是低年级教学的重点,但低年级的识字教学也如同拼音教学一样是枯燥乏味的,几乎每堂课上都要周而复始地识字写字。识字教学,教给学生识字方法很重要,一年级上册《教师教学用书》中指出:“在识字教学中,还要倡导学生在生活中识字。”联系生活识字本身就是一个有很多机会对学生进行思想品德的过程,我曾听过这样一堂识字课,教者在教学“打”字。他先和学生一起学习了这个字的读音,分析了这个字的字形。然后问,你知道这个字的意思吗?能组词吗?学生便积极地举手发言,组了“打架、打人、打骂”等词语。教师听了,先是肯定了几个学生的发言,然后问:“同学们,我们能打人、打架、打骂别人吗?”学生一齐回答:“不能。”老师说:“对了,我们在生活中不能随便打人、打架、打骂别人。那你们还能组其它有表示打这这个动作的词语吗?”在教师引导下学生很快组成了“打球”“打水”“打鱼”等词语。听了这位教师的课,我深受启发,低年级学生是人生受教育的启蒙阶段,必须对他们进行思想品德教育。像这位老师的教学,不仅开阔了学生的思路,又对学生进行了思想品德教育,避免识字教学简单而又枯燥的过程。这样的教学方法,不仅能提高学生的学习成绩,而且对学生良好行为的养成也起到了不可估量的作用。
(三)阅读教学中的德育渗透
小学阶段的课文含有许多育人的素材,有的渗透着先人的高贵品质,还有的渗透着环境保护的内容等。这些有着丰富的思想品德因素的课文,教师必须依据教材的内容结合学生的特点,适时、适地、适当地对学生进行理想教育,爱国教育,传统教育等,使之从小就懂得做人的道理,为他们的人生奠定下坚实的基础。小学语文教材和小学语文教学,不是按照德育知识和德育能力发展序列来组织教材体系的,德育只能根据学生语文知识和语文能力发展序列的认知结构,根据具体教学内容中德育因素的特点随机进行。因此,教师便可以根据教材灵活机动地采用教学方法了。如《妈妈的爱》这首儿童诗,充满亲情爱意、文质兼美。首先,引导学生以生活体验为基础,自主阅读,反复品味文本。通过各种形式的朗读,读出自己的味道,交流各自阅读体验。其次,在读的基础上,引导学生仿写诗歌:你们的妈妈为你们做过哪些事?你能仿照本文把它写出来
吗?最后,我又随机给他们布置了一个作业:既然妈妈这样关心我们、照顾我们、爱我们,让我们也为妈妈做一些力所能及的事吧!在本文情感的熏陶下,学生既习得了知识,又树立了良好的道德意识。所以,只要让儿童走进现实世界,用心去体验,就会使他们沉浸在课文浓厚的情感意境中,自己的感受也会和作者的情感产生共鸣。这样的情感教育,不再是生搬硬套,而是进入了“润物细无声”的境界。
又如教第七册《陶罐和铁罐》,可紧扣题眼提问,陶罐和铁罐他们最后的结局如何?你从这个故事中体会到了什么?学生通过课文中“傲慢”“相提并论”“轻蔑”等词中体会到了做人的真谛,有的孩子说:“我从这个故事中体会到每个人都有自己的长处和短处,我们要看到别人的长处来弥补自己的短处”,有的孩子说:“同学之间不应学习铁罐自以为是的思想,应该学习陶罐的谦虚精神”等,通过对课文内容的嚼文咀字,孩子们受到了深刻的思想教育,并分成小组把这个寓言故事表演了出来,这个故事所蕴涵的思想内容被学生表演的十分真实,这些思想内容引导着学生在生活中去判断自己的言行,起到了育人的作用。“言有尽而意无穷”是文学的特点。只要我们稍加留意就不难发现教材中有许多语言上的空白,这些空白点往往是语言的训练点,又是极好的德育渗透的切入点。
(四)作文教学中的德育渗透
作文、日记是师生交流的重要手段,学生可以在日记和作文当中尽情倾吐自己的心声,挥洒自己的才情,教师则可通过评改学生的习作,对其进行心理健康指导,帮助其养成良好的学习习惯,提高其解决问题的能力。
我曾经教过六年级的一个学生,她成绩好,长得很漂亮,却心高气傲,不愿与人交流。她在一次作文中写到了她的苦闷与理想。原来她的心高气傲缘于父母对弟弟的偏爱。她很喜欢唱歌,希望自己将来能当一名歌星。我在给她的评语中这样写道:“心胸宽广,看开一切,你会生活得很快乐的。你的歌唱得很好听,漂亮、有才干的你只要认定目标,不懈努力,老师相信你一定会成功的。”从此,这个女生非常信任我,连看老师的眼神都充满了希望。她变得开朗、活泼起来。后来,她在初中时如愿参加了校园歌手比赛并得了第一名。她在写信给老师报告喜讯时还特别提到了当年那篇作文上的评语对她的影响很大。韩愈强调:“师者,所以传道授业解惑业。”在作文教学中教师不仅仅要教给学生写作技巧,还要在作文中及时发现学生的情绪变化,及时引导学生。有时,我们的一句鼓励,一声叮嘱,会帮助学生,甚至影响学生的一生。可见,作文教学也同样承担着
对学生进行品德教育的责任。
(五)语文课外活动中的德育渗透
课外活动是课堂教学的延伸和补充。我们可以利用国庆节、五一节、父亲节、儿童节等节日来临之际举办各种班级活动,如举办作文比赛、演讲比赛、为爸爸妈妈制作节日礼物等。在“学习雷锋活动月”中,组织学生成立学雷锋小组,主动为集体做好事、帮助邻居、慰问敬老院孤寡老人等。另外,教师还可以联系课文带领学生参加社会实践活动等。教师在开展专题教育活动中让学生参与生活实践,在实践中形成良好的道德批品质,何乐而不为呢?
祖国需要德才兼备的建设人才,因此,在教学中我们既要传授知识,又要注重学生良好道德品质的培养。德育工作任重而道远,就让我们每一位工作者从今天开始,以新的定位,新的德育观念来影响教育每一个学生。把德育化成春雨,浸润每一个学生的心田,使他们从小具有良好的道德情操,为每一个学生的全面发展尽自己最大的努力。
德才兼备必须德学兼施
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第二篇:德才兼备,以德为先
德才兼备,以德为先
中国五千多年的文化史中,早已把德列为人性的最基本的品质。俗话说得好:“人可以没有金钱,也可以没有名誉,但绝不能没有德。”的确,德,与我们的日常生活息息相关。
当我们在坐公共汽车的时候,看到有老人或者是抱婴者,我们自然而然会让座给他们,这时他们总会来一句:“真有公德心。”当我们的家有客人而父母都不在家时,我们的热情招待总会引起他们说一句:“这家孩子真有修养,真有品德……..,看来,德是无处不在的。
无论是以前历代皇朝的科举制度選拔官员,还是现在的考大学,考公务员,都与一个字分不开,那就是才。才,虽是无形,却无处不在。才,视乎已成为了我们能顺利进入社会的通行证。
当我们在某公司打工,成功完成一个项目时,我们的老板总会开心地赞我们一句:“小伙子,你真能干,真有才能。”才,也是像德一样,与我们的日常生活息息相关。
德,是一个人生存的灵魂,更是一个人心灵深处的那一丝光明。我们也知道,一个人的人格对于我们每个人都是至关重要的,而德似乎已成为外界的人衡量我们的人格的唯一标准,它是人格的支柱。
德,大概可以说是道德,道德对于个人和社会都有很大的作用。道德能够影响经济基础的形成,巩固和发展;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界,促进人的自我完善,推动人的全面发展的内在动力。
如果说我们是一片一望无际的沙漠,德就是沙漠中的一个绿洲;如果说我们是广阔的黑暗的宇宙,德就是宇宙中无数的星辰。德的力量是广泛的,深刻的,它深刻地影响着人们的意志,行为和品格,也深刻的影响着社会的存在和发展;德的力量随着时代的发展而发展,是推动人类文明不断向前发展的重要力量。
才,是一个人不断学习的成果,它是一个人要立足于社会的最基本的保证,一个人要有才,他才会被其他人认可,被上层重用。但是,如果一个人连最基本的才也没有,人家只会认为他蠢,落后,而不愿与他交往。有才就能与时俱进,与社会同步,因为他随时能了解社会潜在的信息。而无才,就会落后,跟不上社会的步伐。
纵观历史,我们可以看到那些学子为了考取功名,寒窗苦读十几载,为的是获得更多的才。因为在当时,才的多少取决你的胜败,它似乎已成为了每个人通向为官的道路的通行证。所以说,才是我们必不可少的。如果我们是大海中航行的一条小船,才就是推动我们前进的微风,如果我们是沙漠中的步行者,才就是沙漠中的一股甘露。
因此,有德,可以使人的情操高尚,有才,可以使人的知识充沛,加大对世界的了解,一个人不能没有德,也不能没有才,作为一个新世纪的主人,德才兼备,才是我们唯一的选择,有德也有才,才会使我们做事做人更加顺利。
无论是日常生活中,还是经电视改编的历史,我们都可以看到那些有才无德的人的下场。假期中,我看到了一部家喻户晓的电视剧——包青天之黄金梦。一开始是讲一个官员命令他的手下去把所有的犯人都带到一个山上,进行私采金矿的活动,片中的人是那么的苦,不逃走的,就会累死,逃走的,就会被杀死,都是迟早的问题,我们对于那个官员的行为既可恨又可悲,事情的发展更加是触目惊心,原来最终的主谋是一个小皇爷。
无论是小皇爷还是官员,他们没有才吗?有,而且比普通的人多,但他们却用自己宝贵的才,去做出一些天地难容的事,为什么会这样,只因为他们的才没有德去制约,去指导。最终他们还是失败了。
以前有,现在也有的就是贪官,他们也是既可恨又可悲的,他们就是被一个贪字所害的。有人会这样问,他们连贪字也摆脱不了,能做官,怕是走后门吧?或许有人会,但这只是绝少数,大部分的人都是通过自己的知识考到的,他们曾经是寒窗苦读十几载,饱读圣贤之书,四书五经,最后努力拼搏考取功名,但他们似乎在才的陪伴下已慢慢忽视了德,最终走向腐败的道路。其实这也不能完全怪他们,由于当时的科举制度甚至当今的考试,只是以才来衡量成败。
例子似忽远了,就说一件离我们身边最近的事——吐痰。很多时候,我们走在街边,肯定会看到有一些痰在路边,你肯定会说:“吐这个的人真是没有公德。”可你又知道吐的人是什么人?或许有些是民工,但也有的是白领甚至是官员。有的人甚至一边开车,一边向外吐痰,这种现象,是那么的讨厌,这就是有才无德的表现。
所以说,德与才是相辅相成的,没有无德的才,也没有无才的德,他们是统一的,作为一个大学生,在学习获得才之余,一定要寻找德,把德与才都带在身边,做一个全面发展的,德才兼备的人。
但是,学过哲学的人都知道,在辩证唯物论中有一个理论——重点论,因此,德与才在人的心中绝对不是处于平等的地位的。现在,德与才正处于天平的两侧,我们应该以谁为先呢?以才为先?有人会说:“当然呢?现代的教育中的考试不是只注重才的发挥吗?才有了,就能过关,不是吗?”这的确有点道理,但是只要我们从长远看,就能知道有些贪官不也是以才为先吗?所以说,我们一定要坚持以德为先。
我曾经看过一个例子。一间公司招聘人才,面对数百个面试者,他们都是研究生,但经理最终招了一名普通的大学生。为什么呢?经理说:“相信你们也看到了门口有一把扫把和一些纸屑,其实这就是给你们的关,主要是考你们是否细心,是否有公德,会拿起来扫一下,而这位入选的大学生却做到了。”后来这个大学生的工作果然不负经理的期望,做出有益于社会的事。
这明显就是一个以德为先的例子。可以这样说,德是才的导师,没有德的先导,就没有才的正确发展,正是有了德,才才会向着光明的方向前进,而不是走向黑暗的深渊。
正因为如此,坚持德才兼备,以德为先的用人标准,对大学生无论在学习,锻炼,还是成才方面,都具有极为重要的意义。首先,大学生会意识到现在读好书,并不是为了以后长大拿个好职位拿份好薪水,而是为了用自己的知识求个好职位更多的为人民服务,为社会贡献多一份力,于是他们会更加努力学习,树立起远大的目标,不断向上,直至成功。
接着,大学生会意识到死学习是没有用的,实践才是最重要,他们会勤动手,锻炼自己。最后,正是有了这个标准,他们的思想会更加端正,目的更加明确,不断迈向成才的道路。
作为一个不断渴望向党组织靠近的我,为了能更好发挥先锋模范作用,更加要坚持德才兼备,以德为先的用人标准,我坚信这条路是正确的,它一定可以引领我们走向新的未来。
第三篇:德才兼备,以德为先(范文模版)
德才兼备以德为先
一、德这个字的涵义:
我理解,先从字义上看,德是什么呢?德:就是品德;是指政治素质。这种素质决定于世界观、人生观和价值观,在现实生活中通常表现为事业心、责任心、原则性、廉洁性、为人民服务的意识、团结合作的作风以及勇于克服困难、完成工作任务的精神等等。当前,干部的“德”的体现,主要是具有中国特色社会主义理想信念,对中国特色社会主义理论体系真学、真信、真懂、真用,带头贯彻落实科学发展观;牢记党的宗旨,密切联系群众,正确行使人民赋予的权力,清正廉洁,干干净净为人民干事;对党和国家的事业高度负责,坚持原则,不回避矛盾,不贪功诿过;自觉践行社会主义荣辱观,自觉守法遵规,保持高尚情操、健康情趣;坚持党的民主集中制,作风正派,维护大局,团结同志。德的形成取决于家庭影响、成长环境影响和后天感悟,这是一种人性的感染和影响,仅靠书本是难以形成德的。比如:我们在考核干部中德、能、勤、绩、廉一并进行,考核干部的德应该包括政治品质、职业道德、社会公德、家庭美德等方面,对德的考察不是一个抽象的概念,应该是一个特别鲜活的、具体的做人和做事的行为准则和规范,更多地应该是处世的哲学。在这里德包括政治意识、大局意识、责任
意识、服务意识。为什么说服务意识,因为公园是公益性的单位,我们的主要责任就是服务游客,让游客满意。在这里,是和党的宗旨,为人民服务是一脉相承的,让游客满意就是为人民服务的重要体现,所以公园的干部谈德的内涵、服务意识是非常重要的。
二、才这个字的涵义
才:是知识和才能;是实际操作层面的领导力和执行力,是在德的指引下从事实际工作的能力。包括理论知识、管理科学知识、专业知识、综合分析问题解决问题的能力等。有人将才比喻为刀,认为刀本身无所谓好坏,恶人用以行凶杀人,医生用以做手术救人,关键在于执刀人的德行如何,正所谓德有善恶,才无好坏,“君子挟才以为善,小人挟才以为恶”。在这里,才包括建设公园,管理公园的各种能力,也包括履职能力和创新能力,要不断在复杂、艰苦的环境中进行实践和磨炼,不断提高处理复杂问题、驾驭复杂局面、做群众工作的实际本领,切实增强领导科学发展的能力。
三、德才兼备,以德为先
德才兼备这个词,从字面上解释。德:品德;才:才能;备:具备。德才兼备就是既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。德才兼备就是干部素质方面、选拔干部方面应遵
循的原则。习近平同志曾强调,要坚持德才兼备、以德为先用人标准,坚持五湖四海、任人唯贤,切实把政治坚定、实绩突出、作风过硬、群众公认的干部选拔上来。德和才在理论上是两个范畴的概念,但在实际中又是辩证统一的,既要重德也要重才,要以“德”为前提、“德”为先决,但也决不能忽视才。坚持德才兼备、以德为先,是我党一贯的用人路线。
事实证明,人有良好德行,才能敬业向上,积极进取,精益求精;人若无德,其才就如无本之木,难以丰茂。领导干部必须要不断加强道德修养,牢记党的宗旨,密切联系群众,正确行使人民赋予的权力,清正廉洁,干干净净为人民干事。我们年轻干部努力发展的方向都应该德才兼备,特别是公园的年轻干部更应该德才兼备。德和才都应该具备。在这两个范畴中,德是主要的,才是次要的。宋代司马光讲:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”这番话对我们今天全面理解德与才的关系也是颇有借鉴价值的。德和才相比,德更为关键。如果德弱、无德,才华的施展就迷失了方向,所以德在干部素质中起决定作用的。拿公园来说,如果一个干部只有很强的建设能力和管理能力,而缺少主动为游人服务的意识,或者我们只为少数和个别人服务,没有为大多数游客服务,那么我们的服务方向就是错误的,服务成果也会大打折扣,“德”必须驭“才”,“才”必须从“德”,“德”和“才”不是与生俱来,它需要后天培养。金无足赤,人无完人。强调从思想政治素质和道德品质上考察干部,是说干部一定要在政治品德、政治信念、政治水平、政治威信等方面具备较高的基本素质。
所以,我们在实际工作中,培养干部职工应从以下几方面入手:一是在学习中培养,通过学习得到完善和提高;二是在生活中培养,生活是“德”和“才”尤其是“德”的训练场;三是在工作岗位上培养,对于“德”高“才”不足的人,要以“德”促才,对于“才”高“德”不足的人,要以“才”育“德”,所以要坚持以德为先。
第四篇:德才兼备、以德为先(本站推荐)
德才兼备、以德为先
胡锦涛总书记在第十七届中央纪委第三次全会上指出:“我们党的干部标准是德才兼备、以德为先。”这对新时期党员干部健康成长提出了殷切希望,指明了努力方向。深刻理解和全面贯彻这一重要思想,对于新形势下更好地贯彻执行党的干部路线和干部政策,为推进科学发展、全面建设小康社会提供组织保证,具有十分重要的意义。
德才兼备,是我们党培养干部的目标,也是选拔任用干部的根本标准。当前,党中央郑重提出德才兼备、以德为先的选人用人原则,这既是我们党的一贯要求,也是新的时代条件下的特殊要求。
兵熊熊一个,将熊熊一窝;上梁不正下梁歪。因此领导干部对建设中国特色社会主义是至关重要的。干部是中国特色社会主义事业的骨干,是党的路线方针政策的贯彻执行者,是领导人民群众创造幸福生活的带头人。“官德正,则民风淳;官德毁,则民风降。”领导干部的思想品德不仅是个人行为,在党内和社会上往往具有重要的示范性、影响力和辐射力。领导干部只有思想品德过硬,才能赢得人民群众的真心信服与支持,才能团结和带领广大人民群众同心同德地为建设中国特色社会主义而奋斗。前苏联之所以会解体,我认为一个重要的原因是领导干部的腐败。斯大林上台后,强化了官僚体制,建立起一种盲目服从上级的“等级制度”,并赋予各级官员种种特权,在庞大的干部队伍中形成了一个被称之为“官僚特权的阶层”。随着苏维埃社会等级结构的形成和固定,执政党领导阶层开始搞特殊化,不仅要求权力和威信,而且也要求物质财富和生活享受了。表面上的平等和公平是遵守了。可是,同时却开始尽一切可能地建立‘地下’优待和特权制度。最终导致腐败盛行,进而失去人民的支持导致国家解体。
坚持德才兼备、以德为先,要辩证地认识和处理德与才的关系,始终坚持两点论和重点论的统一,既重德也重才。以德为先,就是在选拔任用干部时要以“德”为前提、“德”为先决,失去“德”,就失去了提拔重用的基本资格。这是选人用人的根本所在,不能舍本逐末。宋代司马光讲:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”这番话对我们今天全面理解德与才的关系也是颇有借鉴价值的。德和才相比,德更为关键。一个人如果品德不好,即使能力再强,也不可能做一个好官,甚至能力越强,干起坏事来越可怕,所起的负面作用更大,产生的危害更多。当前,看干部的“德”,主要是看其是否具有中国特色社会主义理想信念,带头贯彻落实科学发展观;是否牢记党的宗旨,密切联系群众,正确行使人民赋予的权力,清正廉洁,干干净净为人民干事;是否对党和国家的事业高度负责,敢坚持原则,不回避矛
盾,不贪功诿过;是否自觉践行社会主义荣辱观,自觉守法遵规,保持高尚情操、健康情趣;是否坚持党的民主集中制,作风正派,维护大局,团结同志。对于在“德”的方面不合格的人,坚决不能选拔进各级领导班子;对于已在领导岗位上思想品德存在问题的人,要严肃批评教育,严重的必须坚决调整下来,以免有才无德的人危害国家和广大人民群众的利益。
坚持德才兼备、以德为先,光有德不行还要有才,有德只是一个基本条件。一个干部有德无才,政治上虽然可以信赖,但难以托付重任。历史上庸才误国的例子比比皆是。袁崇焕是个将才,但不具备安邦定国的雄才大略,只是小可之才。二三十万明军败于清兵之后,毛文龙以一百九十七人一举收复镇江,占据了以皮岛为中心的二十余东江海岛,聚合了约十五万散兵游勇,成为牵制清兵的海上雄师,多次给清廷以致命的打击.由于皮岛战略地位重要,而清兵又没有水师,所以只能被动挨打。崇祯命其镇守辽东,袁崇焕假称王命以十二条大罪擅杀东江毛文龙,是自毁长城之举。毛文龙没有死于敌国之手,而是死于窝里斗,死于他的顶头上司之手.毛文龙一死,十余万东江兵迅速瓦解,数万投奔了满清,从而加速了大明王朝的灭亡。
因此,在选拔任用干部工作中,必须把德才兼备、以德为先用人标准作为一个整体来认识、来把握、来贯彻,既要把好政治关、又要把好才能关,而不用那些以权谋私、弄虚作假、干部群众信不过的人,不用那些跑官要官、投机钻营、只为自己谋名利的人,不用那些不讲原则、不负责任、怕得罪人的“老好人”,不用那些不干实事、无所作为、混日子的人,真正把那些品德好、同时又有真才实学、能力突出的干部选拔上来。今天,我们从事的社会主义现代化建设事业任务艰巨,国内的腐败问题、民生问题、金融危机、疆独、藏独、台独等分裂祖国的问题,国际金融危机、南海问题、中印问题等更加严峻。各种风险、挑战、考验,对各级领导干部的“德”提出了新的更高的要求。我们只有坚持德才兼备、以德为先,培养和造就一大批高素质的领导干部,才能在纷繁复杂的国内外形势面前经受住各种风浪的考验,才能永远使党立于不败之地,保持国内经济健康稳定发展,营造稳定的国际环境,使中华民族顺利崛起,屹立于世界民族之林。
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第五篇:德才兼备,以德为先
德才兼备、以德为先
“德才兼备、以德为先。”这是我们党在新时期选拔任用干部的标准原则,也是新时期从事干部工作的重要指导方针。以德为先,同时还是创先争优活动的重要指导方针及根本原则和目的要求。德,有着特定的价值内涵。德,即指品德和修养,涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。包括为人正直、善良、诚恳,又具有强烈的责任心、进取心和事业心。古人十分重视“德”这一价值属性。《周易〃系辞》说:“地势坤,君子以厚德载物。”意指道德高尚者能承担重大任务。这充分说明了“德”的重要性。“德”的价值原则,被孔子发展为“道之以德,齐之以礼,有耻且格”的王道原则;被孟子发展为“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本原则;被《礼记〃大学》发展为“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念,成为中华民族文化的核心概念。以德为先是古人选拔人才的定理。司马光在《资治通鉴》中指出:“才者,德之资也;德者,才之帅也”。“德”,是“才”的方向和灵魂,是“才”发展的内部动力;“才”,是人得以发展的成功的基本条件和基础。二者之间,“德”是首要的、第一位的,选拔人才必须“以德为先”。
高尚的品德如磁石、如号角、如清风,总是为人所尊重、所赞许、所仰慕,从而能够产生强大的吸引力、感召力和凝聚力,进而产生坚不可摧的民族精神,使之永立于不败之地,正所谓“任他风吹浪打,胜似闲庭信步。”
以德为先是我党历来倡导的行事原则。纵观我们党的历史,毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家,继承中华民族传统美德,否定传统道德中为剥削阶级、统治阶级利益服务的内容,使其汇入到社会主义思想道德体系中去。如在井冈山时期,毛泽东同志就对我们党的道德核心、道德原则、道德规范等方面进行了系统阐述,他提出的“真心实意为群众谋利益”思想就是中国革命道德实践的开端,也是社会主义道德建设之源。
周恩来同志以自身崇高的权力道德观在全国各族人民心中乃至国际上产生强烈的影响力,这种影响力来自于领导者自身高尚的共产主义品德和操守,是职位权力无法比拟的一种强大的影响力。
党员干部在急难险重任务中必须以德为先。现在常说的急难险重任务有很多,比如信访维稳、城市建设、招商引资、大型活动、新农村建设等。在这些任务中都要遵循以德为先的准则。
先进基层党组织的“五个好”标准和优秀共产党员的 “五带头”标准无不体现“德”的价值内涵和政治属性。如果先进基层党组织做到了“五个好”的标准要求,优秀共产党员做到了“五带头”的标准要求,实际上也就做到了“以德为先’的本质要求和实现了其的价值内涵。
总之,党员干部在以德为先的原则指导下,大力加强政治素养、品德修养。常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,努力做到立身不忘做人之本,为政不移公仆之心,用权不谋一己之私,始终保持共产党人的高尚品德。严以律己,自觉培育敬畏之心,敬畏历史、敬畏人民、敬畏法纪,始终以党的纪律、党性原则和道德规范严格要求自己,珍重自己的人格、珍重自己的声誉、珍重自己的形象,慎微、慎独、慎友,自警、自省、自励。做到政治上要靠得住、工作上要有本事、作风上要过得硬、人民群众要信得过。从而,增强党组织和党员的先进性。