第一篇：苏格拉底之死 林肯事迹 读后感思修作业

1.林肯的履历：

一个人人生故事的开头也许坎坷曲折，但是这并不影响他成为什么样的人，关键是看今后的人生路，自己选择怎样走下去。

家境困苦，无家可归，幼年丧母，经商破产，巨额债务，等等这些同时发生在一个人身上的时候，却依旧摧毁不了一个人的生活动力，我想，如果没有一颗强大的心是绝做不到的。

要谈到人生的逆境，倒是让我想起一个慈祥的老人朋友，我很喜欢听他讲述他的故事，并不是说故事有多么吸引人，而是那些时候，所能感受到的那种气质引人入胜。往往是在一个明媚的午后，阳光透过木窗在地板上画下一个个的金色格子，他手捧着一杯茶，琥珀色的液体中沉淀着褐色茶叶，空气中带着茶的味道，木头的味道。他时常和我说年轻时的种种，说到他年幼失去双亲，为了生活独立打拼，遭人陷害，失去老伴。他在说到这些的时候，并没有想象中的难过悲痛，只是平静的，仿佛只是在讲述别人的故事，而这种平静却有着另一种力量震慑人心，你几乎可以看到他深沉的生命内核在这空气在这阳光底下散发着金属的光芒，我很喜欢这样的人，喜欢这样的生命，也向往这样的生命。他最常和我说的一句话翻成普通话大概就是：坦然面对，专注并且忍耐。

用他的这句话来，面对逆境我觉得大概也是一样的。

1.坦然面对你所遇一切，逆境也是生命的一部分。没有人能够替代你承受，逆境的疼痛受伤在自己身上，别人是很难理解的，而你经过这段苦旅之后，反而能有更为清醒的认识。

2.懂得忍耐并且专注，即使坎坷不断，林肯专注的做着自己的事情，即使再次受挫也丝毫不能阻挡他。生活中遇到困难的时候，常常有人会告诉你，退一步等困难过去了再说，于是往后退，可是等看到全局的时候已经晚了，除了去适应它，自己什么也改变不了，所以忍耐住，千万挺住，最后要么自己强大了，要么就是逆境真的过去了。

3.我在加的一点，越强大的黑暗，伴随着越强大的光芒，逆境在，希望也在。所以不要丢掉希望，时刻对自己的未来保持热情和希望。

也许这样无法和林肯一样变成一个伟人，一个人民的斗士，却一定可以变成一个思想深刻的人，一个有价值的人。

2.苏格拉底之死

也不知是不是巧合，当我终于把一部动漫看完之后之后来回答这道题目。这部动漫埋入大量伏笔，甚至隐晦的手法，深入探讨科技发展与人类，法制与追求的完美世界的关系，给人的感慨强烈而深刻。

要声明的一点是，我不沉迷动漫，所以以上是客观评价。

“为什么你不论如何都不杀槙岛呢”

“因为这是违法的，我不能对犯罪行为坐视不理”

“明明是既无法制裁恶人，也不能保护良民的法律，为什么你还要如此维护这样的法律呢？”

“不是法律去保护人，而是人去遵守法律。古往今来，憎恨罪恶，谋求人生正道的人们的心意，积累起来变成了今天的法律，法律不是条款也不是系统，而是每个人心中都有的脆弱而不可替代的心意，相比愤怒与憎恨，这种心意总是脆弱得不堪一击。所以，为了不让力求创造更好世界的故人们的祈愿化为泡影，我必须坚持维护到底，绝不能放弃！”

“如果未来的哪一天，谁都能像你这么想...那时希伯尔先知系统一定会消失吧？潜在犯和执行官都不再存在于世，但是...”

注：希伯尔先知系统 ：存有错误的法律体系，无法制裁真正罪犯。

潜在犯：被系统判定认为会犯罪的潜在罪犯。

执行官：身为潜在犯，又同时充当警察工作的人。

摘自 动漫《psychopass》

不敬城邦所敬的诸神引进了新神，败坏了青年，这两个莫须有的罪名，却让苏格拉底甘愿守法，至少从某一些方面来讲，这是坚守法律，维护法律尊严，即使对他自己并不公平。

法律不正确，他依旧遵守维护法律，某种方面来说也是对于当时其他人的一种警示，法律前面人人平等，无论是谁都必得遵守。即使是不正确的，只要符合制定程序而存在了的，在未被废除之前，就具有法律效力，而人们也必须执行。法律的存在是为了绝大多数的公平，社会的运行机制是来自于人的创造，人是不完美的，带来的是机制的必然缺陷，即使是现代社会，法律也无法做到尽善尽美。如动漫中所说的，某种心意才是真正地法律，而不是书本上的条条款款，所以当书本上的条款违背心意时，就会产生为什么法律不救人反害人的矛盾了。所以当矛盾产生，就如苏格拉底之死一般，我们应该从中了解的是法律的缺陷而对他不断修改。

无论如何，苏格拉底的这种法治精神是值得尊敬和捍卫的！

第二篇：读后感思政作业（模版）

钢铁的精神

——读《钢铁是怎样炼成的》有感

《钢铁是怎样炼成的》这是一本让人读后觉得荡气回肠的书，这是一首英雄的颂歌。本书所描写的是以俄国十月革命为背景的一个传奇人物——保尔·柯察金。所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发战斗走向自觉战斗的。在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”

本书作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。

同时，尼古拉·奥斯特洛夫斯基所塑造的“保尔精神” 对人们的影响也是超越时间和空间的界限的。拿我国来说，八十年代起我国迈入了改革开放社会主义现代化建设的新时期，同保尔那个时代的具体内容已经有了很大的不同，我们面临着新的形势，新的任务，也有一大堆新的问题需要解决。现实生活不再要求我们像保尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡，也不再要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路。但是在建设有中国特色的社会主义的伟大进军中，保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神；那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干的精神；那种不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神；那种生命不息，奋斗不止的精神，却仍然是时代的最强音。在社会主义物质文明和精神文明的建设中，保尔精神仍然是我们强有力的武器。

“人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过。回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，临终时能说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是本书中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保尔·柯察金那段名言将伴随我一生，鞭策我抓紧每秒每分钟的时间，去做一些有利于人类发展、进步的事，同时也使自己的精神生活得到充实。回首往事时，不为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

很早以前，就听说过《钢铁是怎样练成的》是一本值得读的好书。所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。

关于革命一类的书籍看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。这本书的主人公是一个名叫“保尔 柯察金”的青年。在他十二，三岁时，母亲把他送进了学堂。保尔的家庭很贫困，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲很早就死了。所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。很快，他被学堂开除了。由于生活的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了这个社会的黑暗，这个社会的最低层。那儿简直就是人间的地狱。然后，在哥哥的帮助下，他被调到了发电厂做了一个电工。在那儿，他认识了一个名叫朱赫来的水兵。在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。一些

日子以后，保尔偶然得到了一把手枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡。那个时候开始，他就参加了革命。以后的八年，他都热衷于革命事业。虽然只是八年，对于生命来说，太微不足道了。但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部中篇小说《暴风雨所诞生的》。对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。因为他只读过三年书。以前写文章，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书籍，完成了一个对于他来说的奇迹。当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。

当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神还是可以延续的。钢铁是怎样炼成的呢？就像保尔一样，为了革命的事业坚持到底，无论多大的困难，多大的挫折都不屈服。这就是所谓的百折不挠。当然，现在我们这儿没有战争，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话：

“人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。”

不要惧怕生活。它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强.机制11***戴斌

第三篇：《苏格拉底之死》读后感

《苏格拉底之死》读后感

公元前399年，苏格拉底70岁的那个年头，被人控告不敬神灵和蛊惑青年。面对这种莫须有的指控，苏格拉底并没有逃走，还是接受了。在辩护中，苏格拉底大义凛然，刚毅不屈，驳斥了对他的指控，因而激怒法官，最后被投票判处死刑。

后人想不通：在这么一个自由的社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？当时的社会，难道没有对人才、对知识的尊重吗？以投票的形式定罪公平吗？

现代人关于那现代的民主来衡量古代希腊的民主政治，因此，苏格拉底之死用现代人的眼光看是对个人自由与权力的践踏。

其实，古代希腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治并不同。在现代的民主政治中，个体一面属于群体，一面却享有作为个体的独立性，享有自由。但在古希腊，个体完全属于群体，他没有脱离群体之外的自由。当时在雅典是不存在个人权威的，既没有知识的权威，也没有道德的权威，一切都得服从人民群体。

雅典社会是一个民主社会，但不是一个法治社会。苏格拉底之死正是有民主而无法治造成的悲剧。

为了减少类似多数人犯错误的可能，为了避免民主社会堕落为暴民社会的危险，现代社会都在践行着制度化的民主―法治。后世的思想家和实践家都认为只有法制才能制止多数人对正义的威胁，我国进行现代化建设是以这个为奋斗目标的。

对雅典民主的发展史，对法国大革命，对我国“文化大革命”等进行反思后，我们并不能充分否定哪种性质的理论学说，但可以提出新的主张以供发展的实践去证实或证伪。法治的民主观就是反思后的结论之一。

制定法律，建立市场经济，进行政治体制改革，走中国特色社会主义道路„„经过多方面长期不懈的努力，我们才能逐渐地迈向民主与法治的国度。

只有安定的民主才是真正的民主，只有法治的民主才具有权威，具有生命力。苏格拉底以自己的生命为代价为我们提供了“前车之鉴”，我们不能仅仅成为雅典悲剧的看客。

第四篇：苏格拉底之死小学读后感

在那样一个嘈杂的环境里，智慧与思考能让人心平气和。我打开随身携带的书，在满大街低头族里像个异类。？

《苏格拉底之死》分为尤息费罗篇，申辩篇，克利托篇和斐多篇，？而斐多篇讲述苏格拉底临刑之前关于灵魂的讨论，尤其动人。费多感叹：那是一个令人惊奇的经历。见证了一个朋友的死亡，却并没有为题难过的感受。之所以称之为惊奇，是因为苏格拉底说服了在场所有人，让他们相信即使他是去了死后的世界，他也会过得非常好。我对苏格拉底关于死后遇到更好的主人，灵魂存在的论证感到震惊，并简单理清了整个论证过程。

A如果灵魂在人死后不继续存在，就不可能重生为人。b重生是存在的。所以c灵魂在人死后继续存在。对b的证明：1任何一对相互对立的事物，都存在着互相产生的过程。2和死亡是一对相互对立物。所以b2生命产生了死亡。并且b3死亡产生了生命。由b2和b3可得b重生是存在的。

当我意识到自己存活在这么一个科学发达的世界时，对于苏格拉底的论证的彻底信服让我感到惊讶，并深深折服于他？？的智慧与思考！我知道一个普通人并没有想要追求灵魂与肉体脱离的自由的思想觉悟。安于满足并不是他们的错，但若能解决心中的疑惑，追寻智慧之路何其艰苦又何其令人着迷！我为自己能得以窥探先知的智慧而热泪盈眶，为自己的存在以及可以自由思考的能力而感激上帝。《苏格拉底之死》留给后人的是至上的智慧，也留给我们一个思考之道，让我们更好地寻找到属于自己的幸福生活。感激，存在即有意义。

第五篇：观《于丹》有感思修作业

认识自己需要学习

----------观《于丹 认识你自己》有感

记得小时候看过一个漫画，是这样画的，画上有一个年轻的男子，感觉很颓废，肩上扛着一个大口袋，一半耷拉在胸前，一半耷拉在后背上，在胸前的这个口袋上写着 “别人的缺点和自己的优点”，在后背上的口袋上写着 “自己的缺点和别人的优点”。很讽刺的漫画，但是其中寓意在我们自己身上又多多少少的难以避免。

久了，我发现自己即是自己感觉最熟悉的一个人，亦是自己感觉最陌生的一个人，因为认识自己还真的不容易。

（一）离我们最近的往往是我们最难认知的从我们呱呱坠地一直到现在，从开始懂事起就已经上学了，小学到中学到高中再到现在的大学，我们脚步匆忙，少有停留，忽略了身边的人和事也是常有的，但是如果说，我们连自己也忽略了，或许有点可怕，但事实确实如此，只是我们不知道而已。

想想我们什么时候长到160，什么时候开始不喜欢牛仔裤的，什么时候开始不和爸妈顶嘴了，因为什么我们难受了好几天，因为什么我们紧张到结巴，我们喜欢买什么味道的汉堡，是谁教会我们跳绳，是哪年哪月我们学会了一加一等于几？这些这些，想想都什么时候，在哪里发生的，记忆一下子就模糊了，我们真正喜欢什么，真正讨厌什么，究竟自己真的了解吗？我想说，不是的。

人生有太多的变化，都是不经意间发生的，有很多阶段，我们都不知道自己的身边究竟发生了什么，也根本注意不到自己的优点和缺

点，不了解自己内心真正想的是什么。

因此，我们应该把生活过得慢一点，让时间不要如流水那般快的让我们无法察觉和细细感受。慢生活，是个很好的名词，慢下来，静下来，细心起来，体会到自己的生活和内心是很重要的生活片段。

（二）仅仅站在自己的角度，推断所有事物，会产生巨大偏差 这是我们难以认识自己的一个很大障碍，就像我所说的那个漫画一样，我们很多时候都是那样的。

鲁国的国君用自己认为对待人最高的待遇去对待很大的海鸟，国君认为自己做得很好了，但是最后海鸟却死了，就是因为这样海鸟失去了自己的生活方式，被迫去接受自己不愿意的方式，最后不适应，只能导致了它的死亡。

我们日常的生活就要避免这种事情的发生，每个事物都有自己既定的规律或方式，应该顺其自然，千万不可自以为是的把自己的想法强加于别人，因而违背了客观规律就无法认清客观事实了。

在平时和同学的日常相处中，有些很普通的小事情，总会反映出来。好比我跟她说话了，她没回答我，我就会站在自己的主观角度想很多她是不是生气了，是不是我惹她不高兴了，可是事后聊起来才知道她也就是没听见而已。这样类似的事情很多。我们很容易站在自己的角度想些有的没的，其实事实上什么都没有发生。就是这样。每个人都这么想很多自己的认为，人们才会产生那么多误会，才会与事实产生很大的偏差。

（三）不要因为世俗的标准，而远离了自己的赤子之心

我们很少在内心追问这个命题，因为我们离自己已经太远了，很多物理的属性，我们一眼看去可以一目了然，但对我们自己终究看不清。人世间很多事情效率是出在它的科学上的，也就是说用一种准确的方式迎合物性去做，这就是最高的效率，而不要违逆它，用人为的想象去判断，去处理去强加于人。

我们现在的追风问题很是严重，追求另类，追求昂贵，在学生中普遍存在着。似乎总在被所谓的“时尚”牵绊着自己，总是用它来要求自己，作为自己的标准。似乎很多人脸上都写着高傲，很多人都忘记了自己最初的标准，远离了自己的心，甚至背道而驰。

要是我们能静下来，看到自己内心真正喜欢和适合的，我想会发现我们丢失的一些东西，一些我们认为并不重要的东西，其实正是需要我们紧紧抓住的。时刻看着自己的心，面对自己的心对认识自己是很有帮助的。

（四）我们每个人在成长的过程中，一定有某种潜能从来没有被开发出来

据说普通人的大脑只开发了2%，而爱因斯坦的大脑也只开发了12%。就是说最聪明的人也还有88%的大脑未被开发出来。就是说我们藏在身体里的某些潜能一定一直未被开发。

说起来有些可惜，但是很多人安于现状，不愿接受更多的挑战，没有挑战怎么会知道自己的潜能的存在呢？没有人会不劳而获的，而发现这种潜能存在的人只能是自己。

认识你自己的能力，总结成两个字，叫做“心斋”。用心的斋戒，去真

正反躬内省，看看你自己，会发现自己的潜能的。

最后，我想说我很喜欢于丹的一句话“每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量”，我希望以此激励自己，在以后的成长道路上，能够认识自己，正确对待自己的人生。