第一篇：评《搏击俱乐部》

说说电影：杰克(爱德华诺顿饰演)是一个充满中年危机意识的人，他非常憎恨自己的生活及一切，再加上他患有严重的失眠症，所以他常常参加各种团体谘询会，只为了能接触人群。在某一个团体谘询会上，杰克遇上了一个跟他同样理由来参加的女烟枪，玛拉(海伦娜宝汉卡特饰演)，在莫名激素的影响下，杰克和玛拉一起逃离了谘询会，两人的情愫因而滋生……在一个街头大战中，杰克遇到了卖肥皂的商人泰勒(布莱德皮特饰演)，两人因缘际会地成了好友，并开始创建了“搏击俱乐部”：一个让彼此不戴护具而互殴的聚会，宗旨在发泄情绪。“搏击俱乐部”也成了全国性的地下大组织，所有成员都将泰勒视为教父。为了辨识起见，成员还都剃了光头。杰克对于“搏击俱乐部”的现况及泰勒的疯狂模样越来越无法忍受，所以他决定疏远泰勒。但是，此时的“搏击俱乐部”成员却发起全国性的暴动，他们炸毁了不少建筑物……，一切的局势都是杰克始料未及的，他该如何解决这混乱的现状？原来杰克与泰勒其实是一个人，一个人格分裂的双重人，所有的一切都是他一手制造，而这一切也只有他自己摆平。

平凡的都市白领，一份工作，一份薪水，带来的是，一份无聊，一份空虚。生命在无目地的忙碌中慢慢被消耗。拼命的工作，小心的处理与人的关系，小心的谈着没有目的的恋爱。日复一日的做着自认为有意义的工作。这可以说是我们生活在如今社会的很多人的“标准照”，也是我们装孙子的“基本条件”。杰克，一个现代都市的典型角色，一个标准的孙子：对老板唯唯诺诺、绝对服从而丧失自我，喜欢追求物欲享受而精神虚空，生活枯燥乏味却也无惊无险。周而复始的刻板丝毫没有为他带来快乐，痛苦的失眠折磨，更使他长期处于“没法子安眠，也不能清醒”的恍惚状态。参加阉割者聚会是他唯一的心灵寄托，一个生理没有被阉割但心理已经丧失做男人勇气的人。看着杰克在阉割者聚会的样子，我觉得这家伙真是一条社会中的蛆虫，过着对于自己来说毫无意义的生活，也突然想到自己，难道自己的生活足以嘲笑这个孙子吗？我不敢回答。泰勒，表面一个卖肥皂的商贩，暗地里拉帮结社，组织“搏击俱乐部”、筹划“大破坏行动”，寻求对身心和社会的摧残和捣毁，使两者达到“破旧立新，获取自由”的目的。他在积极的反抗，但破坏之后会如何，泰勒并没有想到，有破而无立，所以这种反抗也是一种逃避。但当我自问，对于不甘于现状的你，是积极的反抗还是积极的逃避时，我又一次不敢回答，当我想说“来日方长，要从长计议”这类的话是，仿佛感觉到电影中的泰勒冲我诡异的一笑，说“装吧，你真他妈的孙子”。

正是太多的被包装粉饰的和我们自欺欺人的劣习和惰性，让我们逐渐失去了思考的勇气和能力，逐渐的不自信，不自信的人往往都非常“他信”，如同填鸭般被灌输各种思想，并当成自己的一部分，甚至是主宰。在商品经济社会，各种消费观念和生活理念经过包装之后被堂而皇之的奉为金科律例、人间指南。我们不知不觉也无处可逃，逐渐的习惯、逐渐的上瘾，上瘾就意味着被自己之外的东西、被自己的欲望和要求所控制，成为它们的奴隶，就意味着生活的自主权被阉割。直到某天夜深人静的时候，感到的却是一阵阵空虚，感到生命的无意义，我们才发觉，上当了，但却积重难反，因为已经适应了这种生活，对物的依赖超过对精神自由的向往，所以只能过着“失眠而又不清醒”的生活。

改变是痛苦的，但也是必须的，影片虽然充满了暴力和血腥甚至毁灭，但我认为可以换个角度理解，也就是说改变并不一定非要毁灭，可以是重构，历史告诉我们，推翻旧秩序的目的不是为了毁灭而是为了建立新秩序，思想的改变同样可以遵循这个规律。我们每个人都应该重构思想，探询活着的意义，给自己一个解释，在当今这个物质世界里，我们到底应该如何去证实自己的存在，如何让自己生活得快乐？是否只有权、钱、色，才是我们的最爱，才能够找到灵魂的自由？或许我们都应该反省一下，如何在理性与疯狂中，找到生命的价值。

It's only after you've lost everything that you're free to do anything...

第二篇：搏击俱乐部

《大学语文论文》

金洋

营销101

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癫狂的世界VS平静的叙事

——浅谈《搏击俱乐部》之叙事

金洋 营销101 10408110130

【摘要】：《搏击俱乐部》是一部令人咂舌的后现代电影作品，影片中以黑色为主基调,片中既有对现代人精神与心理的真诚关注，又延续了以暴力反抗旧有价值体制束缚的主题。在影片中，通过晃动的镜头画面表现出来的不安的世界里，却时不时的总会有杰克平静甚至是平淡的语调作为画外音，每个段落都伴以主人公杰克的自叙与独白，巧妙地弥补了台词和影像在叙述上的缺陷，这在某种意义上正是一种讽刺。身外世界纷繁复杂，或辉煌，或昏暗，而作为本体的杰克却是始终是个局外人的角色。泰勒作为他在这个世界中存在的替身，或者说是真正的身份，却一直在搅动着这个不安混乱的世界。在这癫狂不安的世界和平静的叙事语调中，无疑是渗透了一股黑色幽默的„„

【关键词】：男人必看；搏击俱乐部 ；叙事 ；后现代电影 ；现代启示录 ；黑色幽默

对于文学，可以说我还真不知道什么文人哲理，即使是上学的时候学过了，现在也已经几乎忘却一空。要让我谈论文学，我想我必须要讲讲我最爱的一部影片《搏击俱乐部》了，不知已经看过多少遍，它给我的人生树立了真正男人的形象，第一次看还很懵懂，不过他确实有吸引我再去看的魅力，不愧为人生必看影片之一。

《搏击俱乐部》令人眩目的镜头手法成就了它的代表性的电影语言。在文本上，这部影片用到了倒叙和插叙的情节处理方法。将大爆炸计划的场面提到片头，作为吸引观众观赏兴趣的商业手段；先切入杰克参加安慰团，然后再作缘由的交代；在杰克和泰勒交谈的过程中插入对泰勒职业和性格的介绍。这样的情节处理方法不仅符合了影片的整体气息，而且作为一种叙事策略也使影片节奏跳跃，叙事清晰简洁。

运用变式的情节交代，使得影片的叙事线索也是交叉错杂。电影表面是杰克精神分裂的疯狂生活和现实公司生活的两条线索的交织，但是杰克和玛拉关系的建立和发展作为一条暗线又潜藏在其中。在意义层面实际上是这样两个线索：杰克幻觉的产生，与对立体的融合及自我剥离的过程，和对待现实生活态度的转变过程。玛拉则作为杰克自我辨识与揭露真相的叙事工具，游移在杰克的两种生活之间。而且玛拉和杰克贯穿始终的爱情关系，则减弱了搏击俱乐部这个超载文本的意义强度，让观众在一个轻松的观影氛围中接受大卫芬奇借泰勒之口宣讲的先锋派思想，使得这部商业气息极浓的影片产生一种耐人寻味的意义张力。

从第一个叙事组合段杰克自己和医生对他失眠症的病原分析与杰克恋物癖的性格的追求完美的明示，我们会以为这是一部关于现代都市高压生活对现代人的负面影响及现代人被物质禁锢的异化生活的悲哀和病态的揭露。事实上其意义张力远不只此。

我们可以从影片提供的叙事所指来探求更深层的意义张力。杰克近乎完美的公寓的炸毁，体现泰勒哲学“在我们的世界里我们不自觉的被外界定型，抛弃一切，才能拥有自由”；泰勒用违背道德的暴力让中国打工仔雷蒙知道“为了生存忘记最初的理想，我们要释放生存的本能”。作为杰克失眠症的第一个治疗途径出现的“安抚团”，那里是逃避痛苦的避难所；泰勒用化学灼伤让杰克体会到彻彻底底的痛，我们唯一的选择不是逃避而是面对现实的痛苦，面对死亡！两个男主人公的职业设置：杰克是大型汽车公司处理意外事故的职员，汽车作为现代科技为人类提供便捷快速与舒适的生活方式的指称，而影片中却提出它的高风险的一面，消解了它的原本意义。泰勒的主业是制造肥皂，这个指称更加具有讽刺意义，揭示了一个鲜为人知的内幕：最好的肥皂是用人的脂肪做的。更有趣的一幕是泰勒和杰克一起去抽脂中心偷脂肪，然后用它们做成肥皂在卖给女人们，肥皂这个现代文明的产物在唯美外表的包装下却藏有一个令人恶心、战栗的真相„„

和上一个能指一样，是对我们固守的生活模式和崇尚的生活理念产生质疑；文本中的核心叙事是“搏击俱乐部”，在那里每个对阵者不管现实生活中他们的身份如何，上场的对阵者都是主角，一切压抑都可以在搏斗中释放与认可，你便不再孤独与怯懦。在那里他们通过身体上的互残，其实是一种精神上的洗礼，打破娇弱的机体外壳，实际上是对物质主义的一种宣战。以至于搏击俱乐部还激进到去破坏公共设施，私家物品，都是在践行着泰勒哲学——不要让自己什么都有，不要作完美的人；抛弃一切，才有自由！

而搏击俱乐部对美好事物的破坏，意味着一种对“唯物至上”的秩序的结构和全新秩序的重建。在俱乐部中泰勒曾布置了一项任务“找一个陌生人，引起一次搏斗，而且必须得输”，“正常人”每天只关心自己的生活，会尽可能避免破坏性行为，而这也是人们压抑的原因所在。而泰勒叫会员去“挨打”，我们可以将其看作一种圣人般的牺牲，来换取被禁锢的人们的清醒与解放，燃起原始的生活斗志。而《阿甘正传》中奔跑的阿甘的形象的引入，在一定程度上融入了美国梦这一主流意识形态的精髓，抛弃一切外界的束缚与定义，拼命奔跑向前，终会成就自我。

在这通过晃动的镜头画面表现出来的不安的世界中，却时不时的总会有杰克平静甚至是平淡的语调作为画外音，每个段落都伴以主人公杰克的自叙与独白，巧妙地弥补了台词和影像在叙述上的缺陷，这在某种意义上正是一种讽刺。身外世界纷繁复杂，或辉煌，或昏暗，而作为本体的杰克却是始终是个局外人的角色。泰勒作为他在这个世界中存在的身份却一直在搅动着这个不安混乱的世界。

物欲横流的商品社会存在多久，脱胎于社会的商品拜物教就存在多久，在忙乱的现代社会表面安逸奢华，其实皆迷失自我。

杰克就是这么一个被物质奴役，心灵却极度空虚的个体存在，他的心里，已对存在与否提出了质疑，空荡的房间逐渐布满带有价签的名牌家居商品，更讥讽了被物质支配的杰克已至不可摆脱、不可治愈，无能为力的地步。长期失眠，质疑眼前一切的杰克凭借参加宣道会来发泄情绪、自我麻醉、自我催眠，如此才能得到心灵解脱、安然入睡。

参加阉割聚会，这是现实中的杰克寻找的自我麻醉方式，生理未阉割，心理却早已被阉割的杰克与其它人一样，对此病症无能为力，直至玛拉的类同身份介入，个人隐私荡然无存，谎言无法再继续下去，使得杰克被迫返回现实，无法再次进行自我欺骗。于是，杰克又再度失眠，麻木的生活无休止的重复，不断的迫使他想打破生存现状，满足内心的匮乏，用新的自我来否定前我，最终致使衍生出另一个自我——泰勒！

另外，值得一提的是，片中的绝大部分镜头皆采用仰拍手法，镜头的水平线很少超出人物的头部，从而突出了人物的形象和言行动作，提高了人物行动的张力。影片的剪辑也非常值得一说，尽管镜头纷繁，但段落间的过渡仍然十分紧凑流畅，表现出一种干净利落的叙事风格。

《搏击俱乐部》取得巨大成功的原因除了片中出类拔萃的暴力风格的表现和耐人寻味的影片主旨，其叙事手法、叙事结构不得不说是大家手笔。《搏击俱乐部》的胜利可谓是叙事和暴力完美结合的胜利！此部影片将永远在好莱坞留下足迹。而我，会怀着憧憬与诚恳，继续去体会它的意境，去欣赏用暴力来赎罪的执着。

第三篇：《搏击俱乐部》影评

《搏击俱乐部》是一部看似暴力血腥，却充满了哲理的的电影。而这种哲理，也许会让某些人感到不适、甚至厌恶。但是不得不说，它带给了我们很多思考。

影片从开头就以杰克的口吻叙述着他所经历的生活，就好像有人在跟你唠叨一些事情。所有的一切都如同在拼凑一块破碎的镜子，但是脉络很清晰，至少我们在开头就可以感知到杰克的痛苦。导演运用这种意识流的手法，虽然情节看起来并不连贯，可能还有些破粹，但这都是以杰克的思维发散为主，所以就不会让人感到摸不到头脑了。片中的杰克在这个现代都市里只是一个普通的上班族，拼命的工作、去赚钱，日复一日，杰克发现不知从何时起，这个世界都是物质的，连自己都是为了追寻物质而活着。此时，这个世界好像充满了冷漠。可是当杰克被鲍伯抱在怀里，最后一起和鲍伯大哭的时候，我们发现，杰克很像我们，也会哭。在暗色调的电影中，不自觉的感受到了一点温暖。

泰勒的出现，没有观众想象中的那么神奇，只是平平常常的一次邂逅。他是一个完完全全不同于杰克的人，完全不一样的面容，完全不同的风格。他的一举一动是如此吸引人的眼球，全然不同于杰克的超越想象的存在。但是我知道他不存在。于是我去思考他存在的意义。也许人格分裂就是一个人精神的爆发。你所不敢做的，甚至不敢想的，他帮你完成。但是你不愿意相信自己做了这些。于是你努力告诉自己，哦，这是完全另外的一个人，与自己无关，他可以随心所欲，你自己依然正常„„这样的事情，不是很完美吗？如果我是杰克，我也会义无返顾地看着泰勒，欣然与他一起疯狂。

一边想着这是精神分裂，我一边觉得这是两个真正的男人，他们只是存在于同一个肉体里，在同一个躯壳里而已。泰勒即本我，是指原始的杰克，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命。他是一切心理能量之源，他按快乐原则行事，他不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。最初他们彼此倚赖，彼此帮助，是如此美妙的一对朋友。真正让我们震撼和喜欢的，我想就是这对朋友关系。原以为精神分裂一定是对立的，完全对立。但杰克不是，他慢慢地被泰勒同化。在共同创建的俱乐部中，他们一次一次地搏击。我将他们想象成两股控制大脑的神经，跳动着，在不协调的时候，他们打一架，然后一切都可以妥协好。一边搏斗，一边麻醉。精神从分裂再次走向统一。

对于处理故事方面，《搏击俱乐部》没有像元叙事电影一样堂而皇之的叙述，而是倾向于将堂皇叙事的社会的语境，散入叙事语言的迷雾中，并以平凡的小人物，如杰克、泰勒；平凡的主题，如发泄压力而去打架；平凡而琐碎的故事，如与鲍伯相处、与上司辞职等。取而代之或利用堂皇叙事与平凡话语间的杂揉、拼贴和交替衍生来反衬、嘲弄元叙事的理性偏激。并且，《搏击俱乐部》更倾向于打破求同的稳定模式，而强调差异的不稳定模式。杰克与泰勒就是一个例子。

片中，泰勒是一个社会秩序的破坏者。往动画片插成人镜头，在汤里小便，一次又一次的发动着人们在“搏击俱乐部”中搏击。“你没打过架，怎么会了解自己？”泰勒这句看似玩笑的话，却道出了一个真理：当你打架的时候肾上腺激素猛增，没时间进行理性分析。而未经训练的普通人打架基本上就是靠本能，所以说打架时候的你才是真实的你，被激怒时的你才是真的你，受到死亡威胁时的你才是真的你！只有在这种极端环境下你才能真正了解自身的想法，抛开一切外加的道德束缚，让本能控制自己。暴力，虽然让杰克遍体鳞伤，却让杰克“活了”过来。

“只有抛弃一切，才能获得自由。”开头与结尾都存在的一颗炸弹，先毁灭生活，再重塑生活。毁灭的是物质，解脱的是灵魂。是不是生命中若不曾有绝望生命就不会有爱？是不是没面临过残忍就不会懂得生活有多慷慨？是不是非要被枪指过头才明白第二天的早晨如此美好？值得一说的是，本片所达到的目的，与《肖申克的救赎》有一种似有似无的相同点：

最后，那个男人用汤勺花了20年的时间挖穿了水泥墙，走出了囚禁他的监狱。

最后，杰克幻想着另一个自己给城市装上了炸弹，用来打破这个囚禁他的水泥森林。

但是有的时候，我们也许会选择相信杰克是因失去一切，从而彻底脱离了原来的现实生活之后，又对自己的重新思考与认识而后觉悟这种说法，欣然接受这一切都是一个男子成功度过他艰难的中年无聊抑郁时光中所做的一个不同于常人的梦。但是不管怎样，影片还是以一种夸张的方式，告诉我们要清醒知道自己需要怎样的生活。像临死前考虑自己生存意义一样，选择自己内心喜爱的事物，不要被欲望和物质俘虏；要学会发泄和释放。现实里我们是不能像泰勒一样破坏现代文明与社会现实，所以就要学会自我的认知和调整。电影只是希望我们唤醒身体里的那个泰勒，并以一种相对平静的态度的面对世界，相反，如果过分掩饰和麻木，我们也就和片中开始的杰克一样了：麻木不仁，无法承担。

“我们相遇的时候，碰巧是我人生中最诡异的一段时间。”———而我遇到这部电影，恰巧好似我人生中最美好的时间。

第四篇：搏击俱乐部观后感

《搏击俱乐部》观后感 搏击俱乐部》观后感
可以肯定的说，这样的影片是不会被中国人拍出来，因为我们有几千年的文化传统，底蕴深厚，对于 人存在的意义到底是为什么？这是一个在国外永恒的哲学问题，我们早就不屑一顾，因为“君君臣臣、父父 子子”的正统思想已然把一切都做了合理而又勿庸质疑的解释，无论是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远 则忧其君”，还是“达则兼济天下，穷则独善其身”，或者说书人口中的“学好文武艺，货卖帝王家”，都为个 人的发展方向作出了整齐划一的标准，那就是——“事君”。“事君”的思想是孔圣人反复陈述的观点，也是极 受统治者欢迎并不断强化的“人生准则”，“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣”，古圣先贤的话都是 亘古的真理，一代代小民的头脑只是用来服从，不必有思考的功能，否则脑袋就有可能搬家。面对如此系 统的人生规划和深厚的文化理论，我们还有什么理由去思考什么“存在的意义”？还需要追求什么个性？我 们要做的只是认认真真的装孙子。不过时代的发展超出了我们圣贤的控制范围，曾经无比辉煌的以儒家思想为核心的中华文明被 PK 掉 了，出了局，不能代表先进文化的方向，而 PK 它的是曾经被我们一代代天朝大国称之为蛮夷的小徒弟、土包子、半人半兽。于是乎思想的盛殿开始摇晃，理论的图腾开始崩塌，曾被孔老圣人唾弃的商人，成了 时代的主角，生活在 21 世纪的华夏儿女、炎黄子孙，可能不知道《论语》，但绝对知道麦当劳和好莱坞大 片。真不知道曾在春秋时代感叹“礼崩乐坏”的圣人，对于今天这种局面，会发出什么感慨。不过老圣人还 是有一点可以欣慰的，那就是无论时代如何风云变幻，泱泱大国的亿万小民，还是非常习惯于装孙子的！话说了很多，似乎离题万里，不过一种思想方式的改变是非常困难的，在影片《搏击俱乐部》里，一 批被现代生活方式麻木了内心的人认为自己是失掉了人性和感觉的社会的牺牲品，他们痛恨物欲横流的社 会现实，但同时又无能为力，这是欧美人的困惑，也是我们的困惑，而我们在有这种困惑的同时，还要加 上中国传统文化的一些负面影响的——缺少独立思考的能力，习惯于装孙子。影片的主旨告诉我们，在当 今这个物欲横流的世界，我们的灵魂已被肉体俘获、禁固，只有抛开一切，才能迎来灵魂重获自由的那一 刻。而对于我们来说，这其中还要先有打破传统思维定势的勇气与努力，否则，连基本的思考能力都没有，何谈精神的自由。先说说电影：杰克(爱德华诺顿饰演)是一个充满中年

危机意识的人，他非常憎恨自己的生活及一切，再加上他患有严重的失眠症，所以他常常参加各种团体谘询会，只为了能接触人群。在某一个团体谘询会 上，杰克遇上了一个跟他同样理由来参加的女烟枪，玛拉(海伦娜宝汉卡特饰演)，在莫名激素的影响下，杰克和玛拉一起逃离了谘询会，两人的情愫因而滋生……在一个街头大战中，杰克遇到了卖肥皂的商人泰 勒(布莱德皮特饰演)，两人因缘际会地成了好友，并开始创建了“搏击俱乐部”：一个让彼此不戴护具而互殴 的聚会，宗旨在发泄情绪。“搏击俱乐部”也成了全国性的地下大组织，所有成员都将泰勒视为教父。为了 辨识起见，成员还都剃了光头。杰克对于“搏击俱乐部”的现况及泰勒的疯狂模样越来越无法忍受，所以他 决定疏远泰勒。但是，此时的“搏击俱乐部”成员却发起全国性的暴动，他们炸毁了不少建筑物……，一切 的局势都是杰克始料未及的，他该如何解决这混乱的现状？原来杰克与泰勒其实是一个人，一个人格分裂 的双重人，所有的一切都是他一手制造，而这一切也只有他自己摆平。平凡的都市白领，一份工作，一份薪水，带来的是，一份无聊，一份空虚。生命在无目地的忙碌中慢 慢被消耗。拼命的工作，小心的处理与人的关系，小心的谈着没有目的的恋爱。日复一日的做着自认为有 意义的工作。这可以说是我们生活在如今社会的很多人的“标准照”，也是我们装孙子的“基本条件”。杰克，一个现代都市的典型角色，一个标准的孙子：对老板唯唯诺诺、绝对服从而丧失自我，喜欢追求物欲享受 而精神虚空，生活枯燥乏味却也无惊无险。周而复始的刻板丝毫没有为他带来快乐，痛苦的失眠折磨，更 使他长期处于“没法子安眠，也不能清醒”的恍惚状态。参加阉割者聚会是他唯一的心灵寄托，一个生理没

有被阉割但心理已经丧失做男人勇气的人。看着杰克在阉割者聚会的样子，我觉得这家伙真是一条社会中 的蛆虫，过着对于自己来说毫无意义的生活，也突然想到自己，难道自己的生活足以嘲笑这个孙子吗？我 不敢回答。泰勒，表面一个卖肥皂的商贩，暗地里拉帮结社，组织“搏击俱乐部”、筹划“大破坏行动”，寻求 对身心和社会的摧残和捣毁，使两者达到“破旧立新，获取自由”的目的。他在积极的反抗，但破坏之后会 如何，泰勒并没有想到，有破而无立，所以这种反抗也是一种逃避。但当我自问，对于不甘于现状的你，是积极的反抗还是积极的逃避时，我又一次不敢回答，当我想说“来日方长，要从长计议”这类的话是，仿 佛感觉到电影中的

第五篇：搏击俱乐部影评

搏击俱乐部影评

杰克人格的极度分裂与扭曲让我感到恐怖，但又觉得他也是在超现实中寻求现实压力与灵魂的解脱，不过方式太极端。

影片开头，杰克一年来和身患绝症的人参与面对死亡心理放松课。一个就职于大汽车公司，物质生活充足的白领职员为什么要抱着面对死亡的沉重与压抑生活?当他两次在心灵cave分别看到虚幻不可碰触的企鹅与玛拉，又看到虚幻的流氓似的却又充满力量和反抗精神的泰勒时，觉得杰克在纯物质的生活中，充斥了太多孤独、压抑与懦弱，却少了每个人都及其渴望的爱，自由与反抗。

所以，杰克走进了搏击俱乐部。每个星期天他与人格分裂后另一个陌生的自己在搏击俱乐部近乎变态与疯狂的与人斗殴，以此证明自己不是孤独的，证明自己是强大的。他希望每个人都是一个小小的中心，在那里，他想也渐渐成了一个中心。他组织一批批与他一样在社会现实中喘不过气的年轻一代去进行他们所谓的“被历史遗忘的愤怒的一代的心灵之战----即报复社会的一系列恐怖活动。而鲍勃，他真诚而友好的朋友的死和他深爱的玛拉面临的危险让他的原始人格开始觉醒、挣扎。纯真的情感总是能唤醒人良知的巨大力量。

在我看来其实每个人都有杰克的影子。当我们被物质麻痹了灵魂时，当社会给予了我们不公时，当我们总是在现实面前感到孤独与无助时，当我们缺少真正的爱与温暖时、、、、、我们渴望变得强大可却无力改变，这时幻想往往会给我们心灵的慰藉与一种踏实感。电影将杰克以一种夸张而扭曲的形式表现出来，生活毕竟不是电影，我们也不会杰克。我们需要更强的理智，需要自我排解。不要一味沉迷于幻想，学会面对现实，学会接受现实，在现实中为自己找到最合理的角色，尽情展示本真生命的精彩之处。或许幻想很美，但烟花易冷;或许报复很爽，但代价惨重。不管你要用多少张面具掩饰自己，可真实的你只有一个，人还是安安分分做好真实的自己吧!

法 学1320130462邓静