第一篇：王荐简介

王荐，男，中共党员，江苏省特级教师，教授级中学高级教师，无锡市第一女子中学教科室主任，华东师范大学教育博士生。无锡市先进教育工作者，江苏省教科研先进个人，无锡市有突出贡献中青年专家。课程教材研究所访问学者。

主持的江苏省教育学会“十五”教育科研课题已于2004年4月结题，正式出版校本教材三册。申领的无锡市教师教研课题“教育心理学指导下的生物学教学策略的研究”已于2008年3月顺利结题。2008年申领了市级课题“生物课堂教学中师生对话的教学策略研究”，于2010年结题，并被评为优秀课题和精品课题。2009年申领的《生命科学史在中学生物学中的课程价值及教学策略研究》被江苏省教育科学规划办公室批准为省重点课题，2011年12月结题。还参与了多项全国、省教研室的课题研究。近几年已在省市级以上刊物发表论文50余篇（其中核心期刊近20篇，人大复印资料全文转载6篇）、获全国省市级奖近20篇。

指导学生撰写科学小论文，至今已有20多位学生获得全国、省市级奖项。其中《生活小区污水处理湿地公园》获江苏省中学生创意比赛一等奖并代表江苏省参加了第二届全国中学生创意设计竞赛，他指导的《城市生活垃圾调查和处理》获江苏省青少年科技活动一等奖。先后被评为江苏省科普先进工作者和无锡市优秀科技辅导员。生物学科组2010年评为学校管理中心先进学科组。连续7年任教高三生物学，高考成绩一直在同类学校中名列前茅。多次在市内开设公开课和理论讲座向同行展示，受聘为市学科基地专家成员。

第二篇：王小东简介

王小东简介

王小东，男，1955年出生，中国青少年研究中心青年研究所副研究员。

自1993年4月调入中国青少年研究中心后，曾任青年所副所长，一直从事青年的民意调查、青年社会思潮及青年与互联网的研究，迄今已超过15年。主要科研工作业绩有：

1.1993年参与主持“当代青年国防意识及国防教育的调查”。

2.1995年参与策划并主持与《中国青年报》社调中心合作的“中国青年看世界”大型读者调查。此次调查共收到读者来信15万封以上，为《中国青年报》历史上仅次于“潘晓事件”的读者反馈最多的事件。此次读者调查在《中国青年报》发表了系列文章，其中5篇均为王小东执笔。

3.2003年参与“中国青年看世界”民意调查，并执笔撰写调查报告。该课题为十部委参加的“和平崛起”课题的子课题。

4.2004年主持“青少年成长与互联网管理”专题研究。

第三篇：王伟简介

王伟简介

王伟，性别：女，出生时间：1977年5月26日，1996年毕业于长春煤炭工业学校师范专业，2006年学习汉语言文学，2009年毕业于渤海大学中文系，本科学历。

教学中潜心钻研教材教法，广采他山之石。先后参加南票区、葫芦岛市教师培训。课前，她围绕新课改理念，深刻领会新课标内涵，准确把握、认真钻研教材，制定科学合理的教学目标。课堂中，她把各种教学方法有机地结合起来，阅读教学做到融整体把握、突出重点、品味语言、领悟写法为一体，实现师生、生生之间平等对话，合作交流，她的课因学生个性的张扬而美丽，因教学理念的前卫而精彩。多节公开课已录入南票区教育局“名师俱乐部”。

她所带的中队常年坚持“阳光助残”，帮助双目失明的孤身盲人——杨振荣，多年来风雨无阻，从不间断，孩子们与杨爷爷朝夕相处，不是亲人，胜似亲人。时光流转，岁月更迭，虽然队员们更换了一批又一批，但“雷锋助残中队”阳光助残活动始终如一，一如既往，阳光助残的接力棒在一批又一批的队员手中不断地传承着。“雷锋助残中队”曾经被辽宁省评为“英雄中队”，“雷锋助残中队”的事迹先后在葫芦岛电视台、辽宁电视台、中央电视台等各家媒体不断播放。王伟本人参加了辽宁电视台《中国好人》“你是我的眼”节目的录制。辛勤耕耘换来累累硕果，多年来曾经荣获“葫芦岛市基础教育课程改革实验工作先进个人”、“葫芦岛市优秀班主任”、“葫芦岛市骨干教师”、“葫芦岛市家长学校骨干教师”、“南票区优秀教师”，所带班

级曾经荣获“辽宁省英雄中队”、“葫芦岛市红旗中队”、“葫芦岛市三好班级”、“南票区三好班级”，《我爱我班》被评为葫芦岛市优秀班会、《感恩》一课在南票区教学竞赛中被评为优质课。

成绩不能满足，荣誉催人奋进。作为一名教师，觉得自己始终要践行为人之道，从师之道。特别是在实施教师绩效考核的今天，她觉得教师更要讲敬业和奉献。她始终就是这样去做的，坚守着三尺讲台辛勤耕耘、开拓创新、默默奉献。她相信她的未来不是梦，因为，在她的心中，学生永远是天使，她就是为天使修补翅膀的人。

第四篇：王雄简介

王雄，男，汉族，1980.10生，陕西乾县人，2006年7月毕业于中国地质大学（武汉）.大学及研究生期间专业为土地资源管理。2006年7月至今，工作于内蒙古财经学院财政税务学院资产评估系。至2006年7月参加工作至今，发表论文，立项与完成，参与课题如下：

一、论文：

1.《以农用地定级结果为基础确定耕地保有量的理论模型研究》，独作，2008.10，《生态经济》，核心期刊。

2.《从产权角度看集体建设用地使用权流转》，独作，2007.10，《财经界》，一般期刊。

3.农用地土地定级系统设计研究.第一作者，《科技进步与对策》,2005年增刊，一般期刊。

4.丘陵地区土地整理规划思路探讨.第一作者，《中国论文论坛》，2005年第4期一般期刊。

5.基准地价更新评估研究、第二作者，《科技进步与对策》、2006年第1期，核心期刊。

二、以主持人立项与完成课题

1.土地资源合理和集约利用对策研究——以内蒙古自治区为例，主持人，2008.10，校级重点，纵向课题号KY0710，已完成。

2.内蒙古自治区牧区土地流转模式研究，主持人，2009.12，校级重点，纵向课题号ky0902，在研。

三、参与课题

1.“十二五”期间农村牧区土地流转研究，第一参与人，2009.09，省市级，横向课题，支持单位：内蒙古发展改革委员会，在研。

2.资产评估本科专业建设问题研究--基于行业职业资格及国际职业资格标准相衔接的视角，参与人，2008.4，省市级，纵向课题，合同编号：NGJGH08196，支持单位：内蒙古教育厅。

3.内蒙古房地产业宏观调控政策研究--以房地产税源分析与税基评估为视角，参与人，2007.11，省市级，纵向课题号07B017，支持单位：内蒙古哲学社会科学规划项目

4.内蒙古草原生态系统生物多样性服务功能价值评估及评估方法探讨，参与人，2006.11，校级一般课题，课题号：KY0624，已完成。

5.《国家投资湖北省保康县马良镇土地整理项目可行性研究》，参与者； 2002.10

6.《武汉市东西湖区土地定级暨基准地价评估研究》，参与者；2003.05

7.《广东省惠州市陈江、水口等十镇土地定级暨基准地价评估研究》，参与者；2003.08

8.《广东省惠城区农用地分等研究》，参与者；2005.04

9.《湖北省农用地分等成果研究》，第一参与，2004.07

10.《广东省梅州市五华县农用地分等定级估价研究》，第一参与；2004.04

11.《国家投资湖北省沙洋县后港镇基本农田土地整理项目规划设计》，第一参与，2005.07；

12.《西藏山南地区加查等县土地定级暨基准地价评估研究》，第一参与，2005.10；

13.《长阳土家族自治县土地利用规划》，技术负责、骨干。2006.06

14.《湖北省襄樊市城区土地利用总体规划修编》、技术负责、骨干2005.07

第五篇：俄狄浦斯王简介

俄狄浦斯王简介

俄狄浦斯王》取材于希腊神话传说，展示了富有典型意义

《俄狄浦斯王》 的希腊悲剧——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的英雄。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反应。

瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。

《俄狄浦斯王》

克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。于是两人发生了激烈的冲突。

王后伊俄卡斯忒闻声而出，她责怪两人不合时宜的私人纠纷，遣走了兄弟，又以亲身经历为例来劝慰丈夫。原来，当年先王曾经得一个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中，可现在先王是在三岔路口被一伙强盗所杀，他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知的话不可相信。俄狄浦斯闻言大惊失色。他详细询问了先王的相貌、被杀的地点和出行的人数，浑身颤栗，悸惧不安。他请求王后务必找到那惟一活着回来的侍从。王后不明白俄狄浦斯何以如此，于是俄狄浦斯披露了自己离家出走的一段经历。

俄狄浦斯是科任托斯国王的儿子，在一次宴会上，由于一个醉酒的人骂他是冒名的儿子，他便瞒着父母到阿波罗神庙

去祈神示。神没有回答他的问题，却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。为了避祸，他流落飘零，浪迹天涯，旅途中曾来到众人所说的国王遇害的地方，杀过路人。现在惟一要证实的是杀王者的人数，如果是一伙强盗，他就是清白的。王后伊俄卡斯忒并没有派人召唤那侍从，而是亲自去祭求阿波罗指点迷津。

科任托斯城的报信人来到忒拜，给伊俄卡斯忒带来了科任托斯国王死亡的消息。王后高兴极了。她欣喜地叫出俄狄浦斯，告诉他所害怕的事永远不会应验的好消息。报信人为安慰俄狄浦斯，说出了他并非科任托斯国王亲生，而是自己从一个牧人手中得到并转送给科任托斯国王的孩子。这孩子当时两只脚跟被铁钉钉在一起。

《俄狄浦斯王》

伊俄卡斯忒徒然面容惨白，她已经一切都明白了，绝望地冲出宫去。她发了疯，穿过门廊，双手抓着头发，直向她的卧房奔去。她悲叹自己的不幸：给丈夫生丈夫，给儿子生儿女。牧人被带来与报信人对质。在俄狄浦斯把他反绑起来的情况下，被迫说出实情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒为逃避命运，让他抛到山里的那个孩子。一切都应验了。俄狄浦斯疯狂叫着冲进卧房，找他和他儿女共有的母亲，发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽。他从她的尸体上摘下两支金别针，乱刺自己的双眼致瞎。他托克瑞翁照看儿女，并按自己的诅咒，请求克瑞翁将他驱遂出忒拜。后来据雅典的传统说法，认为俄狄浦斯晚年居留和死亡之地是在雅典郊区的科罗诺斯。

专家点评

从公元前6世纪起在雅典兴起的酒神节是这里最隆重的祭祀狂欢活动。每年春暖花开时节，从整个雅典城邦涌来的人们在雅典城进行为时几天的庆典。同其他祭神仪式不同的是，在祭酒和赞美自然时，人们可以尽情取乐，忘乎所以。节日的最高潮是精彩的歌唱和诵读酒神赞歌的竞赛，这就给希腊悲剧的产生奠定了基础。最初的悲剧表演形式是同歌队紧紧联系在一起的，一个演员讲述剧情，他身后的合唱队不时穿插伴唱；后来发展到三个演员同时登台演出，这时的剧情愈为复杂，对演员演技的要求也相应提高。登台的演员全部为男性，他们头戴各式人物的面具，女角也由男演员反串。悲剧的剧本都是用诗歌体写成的，有的用一个故事写成一出悲剧，有的则用许多故事构成三部剧，它们之间的联系是不可分割的，这就是三联剧或俗称的三部曲。

希腊悲剧的题材大都从神话传说或荷马史诗中来，“宿命”是始终贯穿剧本的最重要线索，用神化的英雄人物与曲折多难的命运的冲突、争斗来反映当时社会日益复杂的阶级矛盾和社会

冲突。完整的希腊悲剧形式于公元前5世纪初形成，它的全盛时代也是古希腊奴隶主民主政治巩固和发展最为繁荣的时代。

埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯是古希腊最杰出的三位悲剧作家。索福克勒斯，他取消了三联剧的形式，将演员从两人发展为三人。他是三位悲剧大家中最多产的一位，索福克勒斯的创作标志着希腊悲剧进入了成熟的阶段，是雅典民主制盛极而衰时期社会生活的反映。在艺术上，索福克勒斯的悲剧结构比较复杂，布局非常巧妙，被文学史家们誉为“戏剧艺术的荷马”。古希腊悲剧在索福克勒斯手里已经达到了成熟的境界。情节集中，结构完整，人物性格鲜明，语言朴质精练，富有表现力。合唱队减少抒情成分而参加戏剧动作，发挥演员的作用。

索福克勒斯处理的主题是伟大人物的悲剧命运，他一方面哀叹人类的命运多舛，一方面又感叹人类的可怕力量，因此，在他的作品中时常充满着特殊情感的张力。剧作取材于神话和传说，多描写理想化的英雄人物与命运的冲突，但终究不能挣脱命运的摆布而走向毁灭的悲剧结局，索福克勒斯的命运观，有它必然形成的客观基础。剧作家生逢盛世，曾与著名民主派领袖伯利克里友善。然而物极必反，盛极一时的雅典城邦，横征暴敛，滥行霸权，直至发动伯罗奔尼撒战争；内部挥霍奢侈，分崩离析，终于迅速没落。索福克勒斯站在民主派领袖的个人立场上，无法理解忠诚的服务、善良的动机、无私的作为、一帆风顺的坦途，究竟为什么全部走向了反面？他迷惑、悲愤而无从解脱，只好归之于“命运”安排。他觉得包括自己在内的民主派志士仁人，与俄狄浦斯王太相像了。这是剧作家创作《俄狄浦斯王》的动机之一。俄狄浦斯王的命运悲剧，影射着雅典奴隶主民主派英雄的历史悲剧。《俄狄浦斯王》一剧中，俄狄浦斯正视现实，刚毅勇敢，体贴民众，敢于承担责任，是一个堂堂正正的英雄，也是一个理想的民主派领袖的形象。这样的英雄和领袖，下场竟如此悲惨，贴切地表现了英雄意志逃不脱命运桎梏的痛苦惶惑。这里，索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑，还表达了个人反抗命运的思想。在俄狄浦斯王身上，寄托着剧作家对民主派领袖的崇高评价和深厚同情。剧本热烈歌颂了俄狄浦斯的坚强意志和对国家的责任感，并对当时流行的命运观提出了怀疑。

古希腊悲剧在人类文明史上写下了光辉灿烂的篇章，《俄狄浦斯王》更是其中的不朽名篇。该剧戏剧冲突尖锐紧张，情节发展合情合理，具有强烈的戏剧效果，古希腊著名哲学家亚里士多德评价说：《俄狄

浦斯王》是希腊悲剧的典范，它最完美、技巧最高超，很少有其他悲剧能同它相比。

弗洛伊德认为它是各种心理症的基本点，由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性欲，而怨恨与他同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的严厉禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。俄狄浦斯症结以伪装的形式表现在我们的生活里。它不仅影响一个人的生活方式，也表现在我们的艺术、流行歌曲、文学、幽默、亵渎神圣和其他许多方面上。俄狄浦斯症结像其他精神分析理论的元素一样，暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上。编辑本段人物简介

俄狄浦斯（Oedipus或?dipus，有时拼为Oidipous）是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王，是国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。杀父取母的故事拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous在希腊文的意思即为“肿胀的脚”），并将他丢弃在野外等死。然而

《俄狄浦斯王》

奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。他也继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）。后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神只请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥

斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。编辑本段艺术特色

《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整

一、结构的严密、布局的巧妙等方面，《俄狄浦斯王》

堪称希腊悲剧的典范。故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。究竟谁是凶手？形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动作性强，性格鲜明。他把演员从两个增加到三个，这样可以根据剧情的需要扮演各种人物，表现人物的多方面性格。他又以对白代替合唱成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟为真正的戏剧艺术。由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。

作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。编辑本段妙语佳句

如果一个人能背叛他的挚友，就等于抛弃了他自己的生命。

一个正直的人要经历事件的考验也能看出来，一个卑鄙的小人只要一天就会露出原形。糟蹋自我最令人痛心。