第一篇：观华侨博物馆有感

观五邑华侨博物馆有感

专业：11LED姓名：学号：

我走进博物馆，映入眼帘的就是近代画家司徒乔的一幅著名作品《三个老华工》。作品是司徒乔1950年从美国坐船回国时，以同船的三位老华工的形象为素材创作的。我想起了之前上报纸的报道，“这三个华工中有两个是祖籍江门的，而司徒乔自己也是江门人”。画面上是三个愁容满脸、皱纹满面的老华工。他们出去已经有多少年了？他们现在忧愁着回来了，是否出洋的这些年没有挣到钱，只带回许多苦涩的回忆？他们就这样回来了，当初他们出去的时候，是涌动着怎样的期盼，经历着怎样的艰险啊？

当年，在中国的广东，人们提着简单的行李，告别自己的父母和妻儿，如潮水般地涌上开往太平洋彼岸的轮船。美国加利福尼亚州的萨克拉门托河谷发现金矿，需要大批劳工的消息让以台山、开平为主的广东农民们仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏惊涛骇浪地奔向它。似乎只要到达了那个叫加利福尼亚的地方，就能够捡到成堆的金子回家。现在已经很难统计当年有多少江门五邑的农民就这样踏上了东渡的路，也无法统计有多少乡民还没有到达，就葬身在太平洋的无底深渊中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一个美丽的魔咒撩动着江门五邑人的心。

在华博馆，我一遍遍地读这首当时流传在江门五邑的民谣，遥望着他们满怀期待的表情：燕雀喜，贺新年，爹爹去金山赚钱，赚得金银成万千，返来起屋兼买田。但是，梦中的金山并不是想去就能去，即便你熬过了太平洋上风吹浪打，也未必通得过天使岛上移民官近乎苛刻的盘查。天使岛是加利福尼亚州一个面积约188公里的小岛，尽管岛上风光如画，却成了无数赴美华工的一个恶梦。19世纪末之后的数十年间，所有登陆美国的华工都被集中到这个小岛上接受隔离盘查。许多华工因为忍受不了其恶劣的生活条件和侮辱性的审查而逃跑或自杀。江门这座华博馆以一种特别的文物记述着这段历史，叫“口供纸”。白一点说，就是当年的五邑乡民为了要应付美国移民官的盘查而准备的，而且必须背诵下来的“百问百答式”的“复习提纲”。

摆在我们面前的这份“口供纸”，长达两米有余。有些发黄的纸上用广东方言列出了近百个问题，包括：“你是哪里人？”“你来这里干什么？”这份“口

供纸”是目前华博馆收集到的最长的一份。它如今静静地摊开在玻璃展柜里，昔日它是被携带在那些乡民的身上，坐在奔向异乡的船头，他们还要借着月色反复默默背诵。长长的“口供纸”在他们心里是一座桥，对岸便是梦想中的新生活，而我此时读着，心里却异常难受。我看到的是，我的乡亲们如囚犯般行走在那高墙深院之中，加利福尼亚猛烈的阳光让他们的脸更加苍白，不见一丝的血色。

在华博馆，我还看到一个布袋，是手工缝制的，已经有些破损和泛白了。布袋上密密麻麻地写满了字，仍清晰地辨认出最中间的一行字：“遍走天涯，为国效劳。”这个布袋让我知道有一个叫郑潮炯的清瘦的男人，背着这个布袋，在马来西亚、新加坡的山山水水间跋涉。这个多年在南洋以做点小生意维持生计的新会籍小贩郑潮炯从1937年开始，干了一件轰动了整个南洋的事情，他用5年的时间，靠卖瓜子筹集了18万元，全部捐给了陈嘉庚先生领导的南洋华侨筹赈总会，用于支持中国的抗日战争。他最后卖掉的一件东西不是瓜子，是他自己刚出生的儿子，得款80元，也捐给了筹赈总会。这个新会籍男人遗留下来的一幅照片，他看上去甚至有点木讷。这个略识几个字的小贩，在国难面前，他竟然做出让世间震撼的举动。由此我联想到那些客死异乡也要归葬故里的义冢中的乡民。或许漂泊在外的人比我们更加懂得国与家的分量，更加珍视深埋在故国故土里的那份永难割舍的中华血缘，这也许就是江门五邑的侨之魂。

华博馆往前，不是什么建筑或美丽的景观，而是百多年前几十万、上百万的五邑人一边走，一边流着眼泪。那是新婚妻子站在村前的石板桥上望着消失在路尽头的背影而久久不能吹干的泪；是坐在异国的月光下抚摩着一身的伤痛，咀嚼着一路的艰辛而奔涌如泉的苦涩的泪；是三个老华工跪倒在父亲的坟头，遥想着父亲多年前的面容而呼号懊恨的泪；是郑潮炯的妻子在丈夫抱着小儿跨出门口的一刹那，心如刀绞的泪；是收到远方寄回的“银信”时悲喜交集的泪；是重回故乡，在岁月的变迁中寻找着那山、那水、那相连的血脉、那不变的守望时喷薄的泪，尽情地流啊、流啊，浸湿了这方土地百年历史的每一页。

华博馆往前，是一棵种在1848年的古榕树，它历灾遭劫，伤痕累累，却始终生机蓬勃。它的枝干无畏地在天空中伸展，而它的每一片绿叶却都有一条气根与大地相连着。

第二篇：观华侨博物馆有感

观五邑华侨博物馆有感

专业：11LED 姓名： 学号：

我走进博物馆，映入眼帘的就是近代画家司徒乔的一幅著名作品《三个老华工》。作品是司徒乔1950年从美国坐船回国时，以同船的三位老华工的形象为素材创作的。我想起了之前上报纸的报道，“这三个华工中有两个是祖籍江门的，而司徒乔自己也是江门人”。画面上是三个愁容满脸、皱纹满面的老华工。他们出去已经有多少年了？他们现在忧愁着回来了，是否出洋的这些年没有挣到钱，只带回许多苦涩的回忆？他们就这样回来了，当初他们出去的时候，是涌动着怎样的期盼，经历着怎样的艰险啊？

当年，在中国的广东，人们提着简单的行李，告别自己的父母和妻儿，如潮水般地涌上开往太平洋彼岸的轮船。美国加利福尼亚州的萨克拉门托河谷发现金矿，需要大批劳工的消息让以台山、开平为主的广东农民们仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏惊涛骇浪地奔向它。似乎只要到达了那个叫加利福尼亚的地方，就能够捡到成堆的金子回家。现在已经很难统计当年有多少江门五邑的农民就这样踏上了东渡的路，也无法统计有多少乡民还没有到达，就葬身在太平洋的无底深渊中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一个美丽的魔咒撩动着江门五邑人的心。

在华博馆，我一遍遍地读这首当时流传在江门五邑的民谣，遥望着他们满怀期待的表情：燕雀喜，贺新年，爹爹去金山赚钱，赚得金银成万千，返来起屋兼买田。但是，梦中的金山并不是想去就能去，即便你熬过了太平洋上风吹浪打，也未必通得过天使岛上移民官近乎苛刻的盘查。天使岛是加利福尼亚州一个面积约188公里的小岛，尽管岛上风光如画，却成了无数赴美华工的一个恶梦。19世纪末之后的数十年间，所有登陆美国的华工都被集中到这个小岛上接受隔离盘查。许多华工因为忍受不了其恶劣的生活条件和侮辱性的审查而逃跑或自杀。江门这座华博馆以一种特别的文物记述着这段历史，叫“口供纸”。白一点说，就是当年的五邑乡民为了要应付美国移民官的盘查而准备的，而且必须背诵下来的“百问百答式”的“复习提纲”。

摆在我们面前的这份“口供纸”，长达两米有余。有些发黄的纸上用广东方言列出了近百个问题，包括：“你是哪里人？”“你来这里干什么？”这份“口供纸”是目前华博馆收集到的最长的一份。它如今静静地摊开在玻璃展柜里，昔日它是被携带在那些乡民的身上，坐在奔向异乡的船头，他们还要借着月色反复默默背诵。长长的“口供纸”在他们心里是一座桥，对岸便是梦想中的新生活，而我此时读着，心里却异常难受。我看到的是，我的乡亲们如囚犯般行走在那高墙深院之中，加利福尼亚猛烈的阳光让他们的脸更加苍白，不见一丝的血色。

在华博馆，我还看到一个布袋，是手工缝制的，已经有些破损和泛白了。布袋上密密麻麻地写满了字，仍清晰地辨认出最中间的一行字：“遍走天涯，为国效劳。”这个布袋让我知道有一个叫郑潮炯的清瘦的男人，背着这个布袋，在马来西亚、新加坡的山山水水间跋涉。这个多年在南洋以做点小生意维持生计的新会籍小贩郑潮炯从1937年开始，干了一件轰动了整个南洋的事情，他用5年的时间，靠卖瓜子筹集了18万元，全部捐给了陈嘉庚先生领导的南洋华侨筹赈总会，用于支持中国的抗日战争。他最后卖掉的一件东西不是瓜子，是他自己刚出生的儿子，得款80元，也捐给了筹赈总会。这个新会籍男人遗留下来的一幅照片，他看上去甚至有点木讷。这个略识几个字的小贩，在国难面前，他竟然做出让世间震撼的举动。由此我联想到那些客死异乡也要归葬故里的义冢中的乡民。或许漂泊在外的人比我们更加懂得国与家的分量，更加珍视深埋在故国故土里的那份永难割舍的中华血缘，这也许就是江门五邑的侨之魂。

华博馆往前，不是什么建筑或美丽的景观，而是百多年前几十万、上百万的五邑人一边走，一边流着眼泪。那是新婚妻子站在村前的石板桥上望着消失在路尽头的背影而久久不能吹干的泪；是坐在异国的月光下抚摩着一身的伤痛，咀嚼着一路的艰辛而奔涌如泉的苦涩的泪；是三个老华工跪倒在父亲的坟头，遥想着父亲多年前的面容而呼号懊恨的泪；是郑潮炯的妻子在丈夫抱着小儿跨出门口的一刹那，心如刀绞的泪；是收到远方寄回的“银信”时悲喜交集的泪；是重回故乡，在岁月的变迁中寻找着那山、那水、那相连的血脉、那不变的守望时喷薄的泪，尽情地流啊、流啊，浸湿了这方土地百年历史的每一页。

华博馆往前，是一棵种在1848年的古榕树，它历灾遭劫，伤痕累累，却始终生机蓬勃。它的枝干无畏地在天空中伸展，而它的每一片绿叶却都有一条气根与大地相连着。

第三篇：参观华侨博物馆有感

参观五邑华侨博物馆有感

专业：绿色光源LED姓名：陈水金学号：3113001476 金秋十月的早上，微风习习，透着丝丝入秋的微凉，阳光懒懒地散落大地，透过氤氲的雾气，点缀着安静的江门市；一切事如此的宁静祥和；殊不知在这博大的土地洒满了侨乡同胞的汗与泪。今天我们就要踏上这条用梦想和拼搏铺就的康庄大道，去博物馆里寻找那些迷失的记忆。

五邑华侨博物馆分为六个馆，可以概括为：金山寻梦，海外创业，碧血丹心，侨乡崛起，五邑新篇，华人之光。

跟随着历史的步伐，走进博物馆，映入眼帘的是一幅《三个老华工》。它以简练的线条、简洁的笔触，把老侨民在海外劳碌半生、一贫如洗，终于无望归乡的悲愁展露无遗！他们有过怎样的经历，以至满面沧桑、欲说还休？想象五邑籍著名画家司徒乔在从美国返乡的船上，是以怎样悲愤的心情绘画这幅速写的。岁月的煎熬与生活的艰辛在他们脸上刻下了深深的印痕，饱经风霜的目光此时不约而同地望向远方，深邃中流露着凄苦与思乡之情。金山寻梦之旅，埋葬了多少青葱的年华，这又是一种多么无奈的沧桑；但是它同时使一些人脱颖而出，功成名达。历史犹如一条涛涛不绝的河流，埋葬心酸和孤独，是非成败转头空。如今我们站在如此的高度，俯瞰繁华，这都是他们用自己的身躯堆砌起来的，“前事不忘，后事之师”，我们应该铭记那段艰辛的历史，缅怀那些逝去的背影。海外创业更是一幅看得见的历史，可以触摸得到沧桑。异国的流浪，孤身徘徊在梦想与现实之中，犹如一叶浮萍，漂泊漂泊。他们身处异国他乡，忍受排华法规的歧视，不断地适应社会，忍辱负重，自强不息，靠自己勤劳的双手，用血和汗打造一个飘渺的梦想。现实的残酷让他们不得不停留在一片陌生的土地，他们的梦想也就在那里发芽，扎根，一直到今天的蓬勃。尽管他们身在异国，他们仍是心系祖国，一张张泛黄的邮票，一颗颗牵挂的心。也许它们经过岁月的洗礼，已经面目模糊，但是一张张银信承载着血浓于水的亲情和绵绵的乡愁。海外创业，他们肩负着祖国的梦想。

碧血丹心，这简单的四个字正是接下来这个馆的真实写照。馆内展现了海外华侨挺身而出，积极参加辛亥革命，抗日战争等挽救名族于水深火热中的重要史料。一颗颗碧血丹心，印证了华侨在中国近代的地位和价值，谱写了中国近代的新篇章，为中国的繁荣昌盛铺就了一条康庄大道。

侨乡崛起，清末民国时期，侨汇成了侨眷赖以为生的主要经济支柱，也是五邑华侨发展的命脉。一张张汇票牵动着华侨通报的思绪，沟通这片贫瘠的土地和海外的繁华的世界，这更是一种魂牵梦绕的乡情。这种源源不断的乡土情怀汇聚成一张张汇票，给这片土地注入新的血液，成就了侨乡的崛起，成就了今天的五邑。

五邑新篇，开启新时代。20世纪70年代末以来之改革开放，侨务政策的落实与创新，推动五邑华侨的面貌发生了新的变化。聚沙成塔，集腋成裘，在国家和各位华侨的共同努力之下，成就了今天的新篇。

华人之光，熠熠生辉。一张张古朴的照片述说着当代华人的不朽功勋。在这片沃土之上，孕育了一代代优秀的华侨。如今他们散落在世界的各个角落，散发着独特的光芒，照亮孤独，滋润贫瘠，书写着新的历程。但是他们的内心却不曾忘却“根植侨乡”这个信仰，身体流淌着中华的血液，呈现出来的爱国情怀却是不容置疑的，在各个领域做出的贡献，亦是不容忽视。华人之光，照亮一代代同胞，照亮世界。

一幕幕催人泪下的场景，无法拭去的记忆此时犹如电影一般在我们的脑海中放映。正是

他们的艰辛与付出成就了今天的我们。历史的潮流无可阻挡，多少往事湮灭在浊流中，我们也将成为往事，我们是否也能像那些先驱们成为一座座永恒的雕像，矗立在时间的风口浪尖呢？我们亦肩负着一种历史责任，历史白驱过隙，虽然我们只是历史的涓涓细流，但是我们亦可以掀起惊涛骇浪，历史的命运亦在我们手上。

五邑华侨博物馆，感慨系之已。

第四篇：观博物馆有感

观省博物馆有感

今天，我们全体学生怀着兴奋的心情来到省博物馆参观了著名的曾侯乙墓。虽说省博我已经有过好几次的参观经历，但随着年龄的增长，认知程度的不同，每一次去都有不同的感触和体会。

参观了博物馆内珍藏的每一件历史文物，我认为一个显著的特点就是：它们无一不体现出了古代劳动人民的勤奋、聪颖与智慧，折射出了那个时代的文明与进步，甚至有些历史文物还凸现出了古代劳动人民超越时代的睿智。我在叹服中国古代劳动人民聪慧的同时，更为她们伟大的创造引以为骄傲和自豪。

我在那些雕琢精致的青铜器前驻足良久，她们的精美、精细、精湛令我折服。我们可以毫不夸张地说，这些雕琢精致的青铜器就是在现代社会文明发展到相当程度的今天仍然是具有很高艺术价值的稀世珍品。

当然，所有这些历史文物对于我们现代普通人来说可能仅仅是观赏，但想当初这每一件东西对于古人来说却是他们生活中不可或缺的必需品。所以，从这些青铜器的身上，我们似乎看到了古人们日常生活的轨迹，仿佛追述到了他们那个时代的生活，虽是那么平凡却又是那么华丽。

“曾侯乙”其实并不是一个人名，而是中国古代曾国的一个名字叫做乙的君主。因为是位君王，所以他的墓穴中出土的文物自然也都散发着古代君王应有的奢华气势。按照古代的习惯，君王入殓前会有许多随葬品一起放入，更有甚者，有的还将活生生的下人、侍女随同君王一同陪葬，真可谓惨不忍睹啊！曾侯乙的墓在建造格局上都是按照他生前的居室设计布局的，没想到古人们连生后也念念不忘自己生前所拥有、所享有的一切。当然，对于现代人来说，这未必不是一件好事。如果古人们没有将这些随葬品入土陪葬，并完整地保护下来，恐怕她们早就消逝在战火纷飞、时代的变迁与变革之中了，那么我们今天也就看不到这些精美的历史文物，更无从追溯、考证那个时代的政治、科技、人文、历史、地理等的发生和发展的印记了。所以，从这个角度上来说，我们还应该感谢古代的这位君王了。

在参观中，给我印象最深刻的当然还是这次出土文物中最庞大、最华丽的曾侯乙编钟了。我仔细地观察并倾听了编钟的演奏音律，它的上层音律清脆悦耳，中层音律干净实在，底层音律雄浑厚重，所有的音阶也极符合现代音律的基础。因此，也可以用它来演奏一些现代音乐。

古代劳动人民创造了这样奢侈华丽的乐器，也让我们可以更肯定的说，人们的生活离不开音乐。因为，她可以陶冶人们的情操，提高人们的素养，可以让我们更确切地体味到另一种抽象的美。音乐是一种心境，音乐是一味良药，音乐是一位朋友，人们应该细细地去体会、去欣赏、去倾听。

这次参观省博物馆给我的感想颇深，一下也难以说尽。相信下一次去，我又会有更深一层的观感和体会。

第五篇：观博物馆有感

观博物馆有感

初到博物馆我被它的雄伟壮丽所折服,古老式的建筑,蓬勃的气势让我们体会到了华夏文明的博大精深。

走进去，感觉就像进了一个的小宫殿。雄浑的建筑、古典的装饰、历史的沉淀、庄严的气势，让我油然而生一种兴奋与自豪之情，感觉自己不再是渺小的，是个存在，是个可以承载文明，承载过去和未来的一个存在，我想一定是因为这让前来参观的人络绎不绝。

顺着参观的人流,一个房间一个房间的参观,这个博物馆是湖北省最大的博物馆,占地四万多平方米,主楼分上下三层,主楼的两边是两层且程对称式的,楼的建筑就是楚国的建筑风格.各类陈列展览近百个，主要有《湖北省自然环境与自然资源展览》、《曾侯乙墓出土文物陈列》、《湖北战国秦汉漆器展览》、《董必武同志纪念展览》、《新四军第五师革命斗争史展览》等。其中《随县曾侯乙墓出土文物陈列》，陈列了从该墓出土的1万余件文物中挑选的青铜器、漆器、兵器、乐器等精品600件。

举世闻名的,堪称无价之宝的要数越王钩践剑,编钟和青花四爱梅瓶了.郭沫若曾有诗赞曰：“越王勾践破吴剑，专赖民工字错金，银镂玉衣今又是，千秋不朽匠人心”。越王勾践剑在地下埋藏二千四百多年，但毫无锈蚀，刃薄锋利，试之以纸，20余层一划而破。此剑的出土，震动了海内外史学界与考古学界，其铸造精良，纹饰流畅，充分反映了我国人民早在春秋时期，就具有相当高的金属冶炼工艺和防蚀技术水平。

瓷器的发明是中国古代劳动人民对人类文明的独特贡献。瓷器因其玉石般温润的质感，自发明以来就受到人们的喜爱。中华民族创造的绚烂辉煌的陶瓷文化，成为古代中国象征。此馆中有一只青花四爱图梅瓶，它高38.7厘米，口径6.4厘米，底径13厘米。瓶身肩部饰凤穿牡丹，腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰，他所作《兰亭集亭》被后世推为“天下第一行书”。陶渊明爱菊，其咏菊名句“采菊东篱下，悠然见南山”，千古流传。周敦颐爱莲，其名篇《爱莲说》中的 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 脍炙人口。林和靖爱梅鹤，他隐居于杭州西湖，以植梅养鹤为乐，人称“梅妻鹤子”。其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句，被誉为千古咏梅绝唱。青花四爱图梅瓶足部饰仰覆莲纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。白釉泛青，色彩青翠艳丽，是罕见的元青花精品。

在湖北省博物馆里，我们很遗憾没有听到穿越千年的编钟声。曾侯乙编钟。它迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。它出土时震惊了中国、震惊了世界，被认为是世界音乐史上的重大发现。立即被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、“古代世界的第八奇迹”。

编钟是省博物馆的镇馆之宝，位于一楼的正中央，它气势磅礴，是我们此次参观的焦点。据解说员说它是我国现存最大的一组编钟，也是最精美的一组，我站在它面前时，看到它那宏伟的外观，耳边似乎已响起了那乐声，古代人民在音乐方面的造诣简直创造了我们难以相信的奇迹

参观完博物馆，我不禁对中国的历史文化充满敬佩之情，并对自己作为一名中华儿女而自豪。一件件精致的历史文物，见证着一段灿烂辉煌的中国古代文化，置身其中，思绪穿越时空，想象着古人当时的政治、经济、文化、生活情景。也许，他们的时代与我们的时代大相径庭，但却有着一种精神传承着，那便是勤劳、朴素、智慧的中华民族传统美德。

是的，中国人自古以来是勤劳的，所以才创造了举世瞩目的中华文明，并延续至今，所以古代中国不论各方面一直处在世界顶尖地位，为人类文明发展做出了杰出的贡献。正因为如此，承载祖国未来希望的当代大学生更应该勤奋学习，报效祖国。

是的，中国人自古以来便是智慧的，所以才有了当时世界上最杰出的天文地理、数学医学、诗歌文化等成就，才有了造福于近代社会的“四大发明”，才有了一批批旷古铄今的大科学家，在历史的天空上熠熠生辉，光耀后世。此次博物馆之行不仅让我们了解到古代文明成果和我们伟大祖国昔日的灿烂文化，更让我意识到我们应以此为动力，运用我们所学到的先进文化知识，创造又一个现代文明。