第一篇：关于“汉字文化现状”问卷调查

关于“汉字文化现状”的问卷调查

1.您通常使用什么通讯工具与人交流？

A.手机（）B.电脑（）C.信件（）D.其他（）

2.您常使用什么输入法?

A.拼音输入法（）B.五笔输入法（）C.笔画输入法（）D.手写输入法（）

3.您是否有过提笔忘字的状况？

A.是（）B.否（）

4.您认为造成提笔忘字，最主要的原因是什么？

A.长时间不接触文字（）B.长时间使用手机或电脑打字（）

C.语文知识匮乏（）D.其他（请补充）____________

5.您身边的人是否有提笔忘字的现象？

A.是（）B.否（）

6.您是否觉得电脑普及后才有这种现象？

A.是（）B.否（）

7.你会忘记的字多是常用字还是难写的字？

A.较多常用字（）B.较多疑难字（）C.两个都有（）D.几乎没有（）

8.您提笔写字的时候，经常觉得费劲吗？

A.经常（）B.偶尔（）C.从没有（）

9.如果费劲，您认为自己属于下列哪一个原因

A.经常提笔忘字，很多常用字都忘了怎么写（）

B.想写东西或者做作业总想用电脑写而不是手写（）

C.听课、听讲座、开会，不愿意记笔记（）

D．其他（请补充）____________

10.您出现提笔忘字时会寻求什么帮助：

A．问周围人（）B．稍微想一下就能自己记起来（）C.基本没忘记（）

D．查字典（）E．查手机或电脑（）F．其他（）

11．您在放寒暑假时是否有出现长时间不写字的经历？

A.是（）B.否（）

12．您觉得提笔忘字这种现象会对您以后造成什么不良的影响？

A.考试知道答案却不会写（）B.笔试遇到困难（）

C.单位升迁考核等（）D.其他（请补充）________________________

13.通过此问卷，提笔忘字的情况是否将引起您的重视?

A.很重视，决定以后多多手写（）B.一般 C.无所谓（）

14.您觉得提笔忘字这种现象将对社会会造成什么影响 ？

A.汉字文化遭到侵袭，影响汉字的传承及使用（）

B.汉字形神俱灭，民族文化遭遇尴尬（）

C.人人成为会读不会写的“文盲”，引起社会压力与焦虑（）

D.对青少年造成不良好示范（）

E.其他（请补充）________________________

15.对于这种现象，您有什么良好建议？

16.您赞成汉字书写拼音化吗？

A.坚决反对B.没问题C.无所谓

17.您认为如果汉字书写拼音化，会给社会带来什么影响呢？

A.汉字会更浅显易懂，更容易被接受B.能与国际接轨，有利于汉字在世界的传播

C．汉字是象形文字，如果拼音化就失去了这一功能 D.汉字拥有悠久的历史文化，应当保留 E.其他：

18.在日常生活中，你会使用欠规范的网络语言吗？

A.从不B.偶尔会使用C.经常

19.对于网络不规范用语的泛滥，您有何看法？

A.不尊重汉字文化的表现，理应杜绝B.网络语言生动有趣，接受它未尝不是一件好事 C只是个例，没有必要如此重视D.理性对待，相关部门要加强监管

E.其他：

20.关于规范网络用语，您有什么好的建议呢？

21．学习生活中，您对自己的汉字书写有什么要求吗？

A.没有要求，字迹总是马虎潦草B.一笔一画认真书写，工整美观

22.您有参加过学校举办的书法比赛等相关汉字书写评比活动吗？

A.经常B.有时会C.从不

23.您认为在校园开展汉字书写评比活动，推行书法教育普及课程有必要吗？

A.当然B.没有这个必要

24.您觉得学校对汉字文化的普及、传播与教育有什么欠缺的地方？并提出自己的建议。

25.您可以大致说说汉字的发展历程吗？

A.不知道，从未了解过B.只知道一点点，没有详细了解过C.非常清楚汉字的历史渊源

26.您认为自身对汉字文化的了解，日常的汉字书写中存在什么问题？具体从多个方面谈谈

27.在以后的生活、学习中，您将针对以上所提出的问题有何改进呢？

28.请对如今社会中，汉字文化传播与弘扬的现状作作评价：

第二篇：红色文化认同感现状问卷调查

红色文化认同感现状调查报告

一、导语：

（一）调查意图。红色文化是中国共产党在革命战争时期形成的精神品质，是博大精深的中华文化的重要组成部分。它是马克思主义与中华传统文化相结合的产物，它承接着过去、启迪着现实、昭示着未来，具有特定的历史性和鲜明的现实性，它是时代精神不断发展创新的坚实文化基质，是当代人宝贵的精神食粮，并且红色文化建设涉及到民族精神的坐标与社会发展的导向。而当代人处于经济全球化、文化多样化、价值多元化时代，与红色文化产生的生活时代不同，所以对红色文化的感知程度和认同程度也不同。因而，结合时代特征和当代人民的现实实践，深入剖析其与红色文化认同的表现，不断挖掘红色文化的价值资源，对培育当代人对红色文化的认同感，对他们形成正确的价值观有重要的理论价值和现实意义。

（二）调查对象：当代普通民众

（三）调查方法：问卷调查

（四）参与调查人员：罗婧、刘真、吴佳欢、谢慧、邹姝、杨尧尧、胡益明、张安琪

二、调查问卷主题：

第 1 题 [ 单项选择题 ]

你的性别是？（）

A 男B 女

第 2 题 [ 单项选择题 ]

你的年龄为?（）

A 20岁以下B 20至40岁C 40至60岁D 60岁以上

第 3 题 [ 单项选择题 ]

你会去看与红色文化相关的电影或电视剧吗？()

A非常想看B已经看过了C可能会看D不想看

第 4 题 [ 单项选择题 ]

你经常参加红色旅游吗？()

A经常（一年多次）B偶尔（一年一次）C 很少（几年一次）D 不参加

第 5 题 [ 单项选择题 ]

如果你去红色景点旅游，是因为？()

A欣赏怡人的风景B领略红色文化，感受革命精神C没什么目的，放松放松

第 6 题 [ 多项选择题 ]

你对于红色旅游（参观遗址，学习继承革命精神）的看法是？()A是学习革命文化，传承革命精神的一种方式B丰富人民的精神生活C可以倡导积极向上的人生观、价值观D是提升当地经济发展的一种方式E就是一种普通的旅游，没有什么实质意义F有利于“加强爱国主义教育”

第 7 题 [ 单项选择题 ]

你的学校或者单位会举办一些有关红色文化的活动吗，如红歌比赛、演讲比赛等？()

A经常(一年多次)B偶尔（一年一次）C很少（几年一次）D 没有

第 8 题 [ 单项选择题 ]

如果举办红色文化的活动，你愿意参加嘛？（）

A 非常愿意B视情况而定C没兴趣

第 9 题 [ 单项选择题 ]

你会特别关注以红色文化为背景的影视作品，话剧等文艺作品吗？（）

A非常关注B偶尔关注C不怎么关注

第 10 题 [ 单项选择题 ]

你是否成长于红色地区？（）

A 是B 不是

第 11 题 [ 单项选择题 ]

当你发现那些红色革命遗址遭到游客破坏时，您的态度是？（）

A 气愤并阻止B惋惜但无能为力C 无所谓

第 12 题 [ 单项选择题 ]

你认为在许多外来文化进入中国的潮流下对红色文化有影响吗？（）

A影响非常大B有一定影响C没什么影响

第 13 题 [ 单项选择题 ]

如果红色文化正在逐渐消亡，你会？（）

A极力挽救B遗憾惋惜C顺其自然D与我无关

第 14 题 [ 单项选择题 ]

你认为近几年社会对红色文化的宣传程度怎么样？()

A宣传力度很大B宣传力度一般C不了解或从未听说

第 15 题 [ 单项选择题 ]

你认为红色文化对中国文化来说重要吗？()

A非常重要B重要C 一般D 不重要

三、结论分析：

（一）结论：我们的调查对象是网民们，参加调查问卷的总共有55人，其中男性53%，女性47%。20岁以下85%，20至40岁15%，40至60岁以及60岁以上都是0%。有7%的人非常想看与红色文化相关的影视作品，18%的已经看过，有36%的人表示可能会看，38%的不想看。2%的人经常会去参加红色旅游，33%的偶尔会参加，44%的很少参加，22%的从不参加。如果去到了红色景点，47%的人是为了领略红色文化，感受革命精神，29%的是因为欣赏怡人的风景，24%的人是没设么目的，只想放松一下。网民们对于红色旅游的看法各不相同（多选题），有64%的认为是学习革命文化，传承革命精神的方式，56%的认为是提升当地经济发展的一种方式，53%的认为可以提倡积极的人生观、价值观，45%的认为可以丰富人民的精神生活，44%认为有利于“加强爱国主义教育”，只有18%认为就是一种普通的旅游，没有什么实质

意义。有22%的学校或单位经常举办红色文化活动，55%的偶尔举办，20%的很少举办，只有4%的没有举办过。如果举办了，有26%的人表示非常愿意参加这样的活动，有64%的表示视情况而定，有10%的表示没兴趣。只有4%的人表示会特别关注红色文化的文艺作品，而有51%的表示偶尔会关注，有45%的不怎么关注。在调查的对象中有35%的成长于红色地区，65%的不是成长于红色地区。当发现红色革命遗址被破话时，只有22%的表示会气愤并阻止，有64%的认为惋惜但无能为力，而有15%的表示无所谓。有18%的人认为许多外来文化进入中国潮流对红色文化的影响非常大，有71%的认为有一定影响，11%的认为没什么影响。如果红色文化正在消亡，20%的人会极力挽救，有36%的感到遗憾惋惜，38%的认为顺其自然，有5%的人认为与我无关。有45%的人认为近几年社会对红色文化的宣传力度很大，44%的认为宣传力度一般，11%的表示不了解。而关于红色文化对中国文化是否重要，有36%的人表示非常重要，也有36%的人认为重要，有20%的认为一般，7%的认为不重要。

（二）分析：由调查问卷的结论看出，红色文化的历史记忆正在逐渐淡化，红色文化价值标准已经开始破损，红色文化的表达挣处于失语状态。

（三）形成原因：

1、功利化教育的学科偏误

2、信息化时代的价值解构

3、全球化浪潮的文化霸权

（四）危机与对策：建设社会主义核心价值体系，能够有效地消解当代大学生红色文化的认同危机。社会主义核心价值体系的主要内容包括：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系是和社会主义和谐社会相适应的观念上层建筑，它一旦真正建立，就会形成强大的动力场，全方位地渗透和改造社会生活。

1、坚持指导思想，创新历史教育，强化当代群众红色文化的历史记忆

2、弘扬民族精神，加强信息管理，帮助当代群众树立正确的价值观

3、树立社会主义荣辱观，反对西方的文化霸权主义，不断增强当代群众红色文化的话语表达

第三篇：农村现状问卷调查

西安科技大学能源学院暑假实践问卷调查

新农村建设问卷调查表

调查地点：调查对象：调研人：

1.您现如今所居住的环境比起十年之前有何变化？（可多选）（）

A.空气变得新鲜，生活垃圾减少B.医疗设施更加完备C.人与人之间相处更加融洽

D.交通更加便利E.科技对日常生活的影响增多F.没什么大的变化

2.您的家庭目前人均年收入是（）

A．1000元以下B.1000到3000元C3000到5000元D5000元以上

3.您现在的收入来源主要是（）

A.农作物收入B.工作收入C.政府生活补给D.无收入来源

4.您的子女的受教育情况（）

A.小学B.初中C.高中D.大学或大学以上

5.如果政府要对本村的公共基础设施进行建设，您最希望在哪些方面得到改善（）

A.文化教育B.娱乐休闲C.安全防范D.其它方面

6.您认为农村应建设哪些文化公共设施（）

A.建立文化三下乡活动B.建立基层文化资源共享中心C.建立村广播D.建立村级文

化室E.赠送村级文化活动器材F.为家里安装广播电视G.建立农家书屋

7.您对目前新农村建设中不尽如人意的地方有哪些？（）

A．村镇规划不合理B.卫生条件差C.饮用水不达标D.治安状况不理想E.其他（请填写您的意见）：

8.您对新农村建设有哪些建议和要求？

9.您对未来新农村建设的期望是什么？您对这个期望的实现有信心吗？

（感谢您在百忙之中参与我们的调查，祝愿您的梦想早日实现，谢谢！）

第四篇：汉字文化复习题（模版）

第一章 绪论

1怎样理解文字概念？ 2什么是汉字学？ 3汉字具有那些性质？ 4汉字主要有哪些特点？

5怎样理解汉字是一种表义体系的文字？

第二章

汉字的起源和发展

一、填空

汉字形体演变，经过了、、、、五个阶段，其中，、、是古文字，、是今文字。

二、问答

1汉字起源有哪些说法？其中，哪些说法是汉字产生的主要途径？ 2汉字与图画有哪些本质区别？

3汉字大约起源于什么时期？汉字体系大约形成于什么时代？ 4为什么说秦隶在汉字形体演变史上具有划时代的意义？ 5小篆在汉字形体演变史上有什么重要意义？ 6汉字是怎样产生的？你怎样认识仓颉造字说？ 7甲骨文有着怎样的特点？

8与甲骨文比较，金文有着怎样的特点？ 9什么叫隶变？请简述隶变的利弊。

第三章 汉字的结构

一、填空：

1、六书的名称是、、、、、。其中，、、、造字法，、是用字法。

2、在传统六书中，、、最为重要。

3、在传统六书中，“朝”是一个 字，“心”是一个 字，“亦”是一个 字。

二、选择题（在备选答案中选出一个正确答案）：

1、从造字法的角度看，（）是归类有错误的一项。（1）象形：月 瓜 牛 羊 上（2）指事：三 朱 甘 刃 本（3）会意：武 休 取 从 森（4）形声：粉 期 都 匣 芳

2、属于左形右声的一组字是（）。

（1）糊 枷 烧（2）涕 欺 辽（3）辨 虹 职（4）猪 放 矿

3、下面属于形声字的是（）

（1）暮（2）闪（3）益（4）取

4、“笔画细瘦”和“笔画肥大厚实”分别是两种字体的特点，这两种字体是()（1）金文和甲骨文（2）金文和小篆（3）甲骨文和小篆（4）甲骨文和金文

、是

三、许慎给六书下的定义及所举例字各是什么？

四、分析下面字的形体构造，并简要说明其形义关系。请指出其造字法。

木 天 莫 轮 人 解 高 大 诗 车 责 闻 刃 亦

星 虎 从 寸 旦 本 甘 取 采 友 林 牢 步 杳

五、分析下面会意字的结构，并简要说明其形义关系。

初 息 伐 戍 涉 逐 及 并 看 集

六、分析下面形声字的结构，并简要说明其形义关系。

锡 群 盆 问 粉 斧 简 漳 徒 雷 哀 符 鳳 構

七、形声字的形符和意符的位置通常有几种情况？分别举例说明。（每种不得少于8例）

八、隶变对于汉字结构有着怎样深刻的影响？试举例说明。

第四章 汉字的部首

一、填空

1东汉许慎在《说文解字》中，首创，它将汉字分为

个部首。

2《说文解字》的部首称为

部首，而后世的字典辞书则称为

部首。3按许慎的部首，“锦”当归入

部，“到”当归入

部。按照检字法的原则，则应当分别归入

部、部。

二、选择题（每题只有一个正确答案）1下列各组汉字为同一部首的是（）。

A何、企、仍B夫、元、天C字、语、宰D 廣、疾、序 2下列各组汉字都表示和月亮有关的是（）。

A骨、朕、服B期、胡、钥 C朔、朗、朦D玥、明、刖 3下列各组汉字都是邑部字的是（）。

A队、陷、陈B邦、邶、郊 C郡、绑、限D廊、郎、啷 4下列各组汉字都是火部字的是（）。

A燕、烧、烹B馬、然、热 C照、煮、魚D熬、炳、焰

三、分析下面有关人体部首字 伦 何 什

伍 作 企 倍

夷

四、分析下列汉字

疚

痕

殊

祝

禁

礼

宇

袭

表

素 约

五、利用楷书形旁推求下列汉字的本义范畴

醒

褔

妹

梅 璧

资

请

造

注

推

然

墓

慎

第五章 汉字的应用和整理

一、举例说明什么是古今字、异体字、通假字、繁简字。

二、写出下列字对应的繁体或简体：

1、写出繁体字：

毕 时 学 宝 药 为 爱 独 灯 飞 历 昼

2、写出简体字：

叢 書 窮 葉 聽 歡 業 豔 節 興 穀 優 總 適 廟 厭 聰 漢 三、六书中的假借和古音通假有何区别与联系？举例说明。

四、判断题：（请在正确的论述后划√，错误的论述后划×）

1、“受、授”是一对古今字，古字“受”本来就表示接受和给予两方面的意义。（）

2、“捧、俸”都是“奉”的今字，“捧”是为“奉”的本义而造的，“俸”是为“奉”的引申义而造的。（）

3、“村”与“邨”、“睹”与“覩”都是异体字。（）

4、只要是构字的两个偏旁相同，怎样摆放都是异体字。（）

5、每个简体字只能代表一个相应的繁体字。（）

6、二十世纪五、六十年代，中国文字改革委员会先后颁布了《第一批异体字整理表》、《简化字总表》、《二简方案》等作为现行汉字规范。（）

五、解释术语概念：

1、六书；

2、部首；

3、假借与通假

六、古今字中今字承担哪些义项？举例说明。

七、通假字与古今字有什么区别？

第六章 汉字的字典

一、《说文解字》的作者是谁？它是怎样一部书？

二、说明下列工具书的编著者：

1、《康熙字典》；

2、《中华大字典》；

3、《字林》；

4、《玉篇》；

5、《字汇》；

6、《正字通》

三、查阅《康熙字典》，说明下面各字所隶属的部首：

1、中；

2、裁；

3、加；

4、壮；

5、败；

6、毒；

7、游；

8、理；

9、载；

10、雖；

11、辨；

12、旌；

13、秋；

14、窘；

15、罪；

16、芹；

17、解；

18、闷；

19、豈；20、蹇；

21、雕；

22、需；

23、熬；

24、颇。

四、任选一种古代汉语工具书，查出下列句子中加着重号词的本义及其在句子中的意思（请标明所用工具书的名称、页码、出版社及出版时间）。

1、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

2、我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧，而协来谋我，故难间矣。

3、郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。

4、宣子骤谏。

5、师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。

6、且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。

7、缓追，逸贼，亲亲之道也。

8、我闻忠恕以损怨，不闻作威以防怨。

五、怎样理解《说文解字》一书的价值和不足？

第五篇：汉字文化研究

汉字文化研究

汉字是世界上历史最悠久的文字之一。汉字记录汉语诞生在距今五、六千年以前；成为反映古今汉民族人民文明成果的一种重要文化现象。汉民族独特的造字思维理念、汉字的最早创制以及五、六千年以来的发展演变、汉字独特的以形表义的字型结构系统、汉字的一字多义、形外之义等等，都蕴含着丰富的文化信息。汉字文化研究是以汉字自身形体结构意所蕴含的文化信息作为研究对象的一门科学。这门科学是一项跨学科的研究，涉及到语言学、文化学、哲学、历史学、考古学、民俗学等诸多学科的内容和方法。

语言学知识告诉我们，语言是人类思想和文化的载体，语言传播人类思想和文化的最小单位是词，词是语言中语义和语音的结合体。也就是说，语言具有语义和语音两个要素。语义是抽象的，人的感觉器官不能感知：语音是表达语义的声音，人的听觉器官能听得到，但是稍纵即逝。这在科学不发达的远古时代，不可能传之异地，留于异时。然而社会在进步在发展，人们需要将有义有音的语言传之异地，留于异时，在更加广大的时空范围内进行交际，以便交流、协调人们的思想言行，促进人们的进步和社会的变革发展。人类社会发展的这种需要，使得记录语言的文字符号的产生成为了可能。早在一千多年前，唐代大学问家孔颖达就在其《尚书序疏》中把汉字记录汉语的这个理论总结表述为：“言者意之声，书者言之记。”这样，汉民族稍纵即逝的有声语言，就可以借助汉字的记录，突破时间与空间的限制，得以传诸异时，留诸异地。汉字的这一功能，语言学上一般称之为语言交际功能。汉字的语言交际功能，已为人们所知，此之前历代的汉语研究和各类汉语研究专著、汉语教科书都有了深透的研究，产生了极其丰硕的研究成果。

我们认为，一个个具有神奇生命力的方块汉字，是我们中华民族悠久历史和灿烂文化成就的一块块化石、是光照日月、功盖天地的文化精灵。中国古代浩如烟海的文化典籍，反映现当代哲学、政治、宗教、科技、教育、文学、历史、艺术等一切社会科学、自然科学成果的书籍、刊物、资料，在中国也主要是用汉字以来书写记载的。通过解读一个个汉字，研究一块块汉字化石，我们可以窥见中华文化对世界文化的贡献。汉民族创造文字的独特的思维观念、汉字的最早创制以及几千年来的发展演变、汉字滋生的形体构意等等，都蕴含着语言交际功能之外的丰富的文化信息。人们可以坐在使用汉字的过程中，自觉不自觉地利用汉字形体构意蕴含丰富的文化信息这一功能来进行各种各样的艺术创造，来巧妙地反映人们思维千变万化的言外之意。人们还可以通过研究汉字形体构意所蕴含的文化信息来认识汉字造字时代的历史文化，来认识、再现汉字形体构意所反映的古今汉民族精神文明成果和物质文明成果，来研究汉字的语言交际功能之外的相关文化现象。

汉字文化研究是一项难度相当大的综合性研究，涉及到语言学、文化学、历史学、民俗学等诸多学科的知识和研究方法，仅以语言学知识和方法来说，就需要研究者掌握普通语言学的知识和研究方法，掌握现代汉语和古代汉语的知识和研究方法。古代汉语是一门博大精深的学问，在中国古代，古代汉语又叫做小学，小学由文字学、训诂学和音韵学三个互相关联又有区别的分支学科组成。古代读书人一般都学习掌握了较多的小学知识，具有较扎实的小学功底。现代人则相反。中文专业的大学生，未来的中文教师应当在专业的现代汉语、古代汉语学习中掌握较扎实的语言学知识和基本功，才能够顺利地进行汉字文化的学习和研究。

汉字文化研究是以汉字形体构意所蕴含的文化信息作为研究对象的一门科学。应当说，所有的汉字都可以成为汉字文化研究的材料；但是我们不可能全面地一一研究所有的汉字材料，而只能选择一些具有典型意义的汉字来研究起蕴含的文化信息，研究汉字文化信息的规、特点，研究汉民族创制和使用汉字的独特思维理念和文化历史背景。

汉字文化的研究，是一项严谨而艰苦的研究，其严谨性和艰苦性吗，除了表现为汉字文化信息不易被发现、总结之外，主要还表现为必须有足够的文献信息资料来印证所发现、所总结的汉字文化信息知识。一般地说，汉字的文化信息主要表现为汉字与中国古今文化现象的联系，而古今文献是古今文化最直接、最明快、最详尽的记录，因此，汉字的文化信息如果能够得到古今文献记载材料的印证，那么其可信度、准确性和科学性就有了充分的保证。如果没有足够的有说服力的古今文献材料来印证研究者过于汉字文化信息的研究结论，那么，这种研究结论只能是主观臆测，是站不住脚的。由此可见，在汉字文化信息的研究中，古今文献材料成为必不可少的最重要的印证材料。我们在汉字文化研究的研究实践中，必须高度重视古今文献材料的印证工作。

通过假期参与汉字文化研究学习活动，我获得了汉字文化研究的一些基础知识，了解了汉字文化研究前沿的学术动态，掌握了汉字文化研究的一些研究方法，从而提高了文化素养，我在此次研究活动中受益巨大，同时为我今后的学习生活娴熟地运用汉语汉字打下良好的基础。

高一七班朱珠