第一篇：故乡鲁迅

故鄉魯迅

ある日は寒さの午後、ご飯を食べた、座ってお茶を飲んで、誰か来ると思うから、振り替えてみた。思わずびっくりした、急い立ち上がって迎えた。

来た客は閏土である。人目で閏土とわかっただけど、私の記憶の中の閏土ではなかった。彼の背丈は一倍ほどなった；昔の紫の丸さ顔はもう暗く黄色になり、深いしわを付けて；目も親父と同じくて周り腫れて赤くなった、一日中海風に吹かれて、海邊の田んぼに働いて、よくわかる。破れったラシャ帽子をかぶって、身にはただ薄く綿入れ一枚、体じゅうぶるぶる震えている。紙包みと長いキセル手に持っている、あの手も私の記憶にある血色、丸々した手ではなく、太い、節くれだった、しかもひび割れた、松のからような手である。この時私は嬉しいけど、何を話しればいいか、ただ一言：

ああ、閏ちゃん、よく来たね。

それから色々な話がある、数珠つなぎになって出かかった：角鶏、跳ね魚、貝殻、チャー……だがそれらは、何かでせき止められたように、頭の中を駆けめぐるだけで、口からは出なかった。

彼は突っ立ったままだった。喜びと寂しさの色が顔に現れた。唇が動いたが、声にはならなかった。最後に、うやうやしい態度に変わって、はっきりこう言った。「だんな様！……。」

わたしは身震いしたらしかった。悲しむべき厚い壁が、二人の間を隔ててしまったのを感じた。わたしは口がきけなかった。

わたしも横になって、船の底に水のぶつかる音を聞きながら、今、自分は、自分の道を歩いているとわかった。思えばわたしと閏土との距離は全く遠くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現に宏児は水生のことを慕っている。せめて彼らだけは、わたしと違って、互いに隔絶することのないように……とはいっても、彼らが一つ心でいたいがために、わたしのように、無駄の積み重ねで魂をすり減らす生活をともにすることは願わない。また閏土のように、打ちひしがれて心がまひする生活をともにすることも願わない。また他の人のように、やけを起こしてのほうずに走る生活をともにすることも願わない。希望をいえば、彼らは新しい生活をもたなくてはならない。わたしたちの経験しなかった新しい生活を。

小食(しょうしょく)-饭量小|暴飲暴食(ぼういんぼうしょく)-暴饮暴食|食べ放題(ほうだい)-随便吃|

希望という考えが浮かんだので、わたしはどきっとした。たしか閏土が香炉と燭台を所望した時、わたしはあい変わらずの偶像崇拝だな、いつになったら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを笑ったものだが、今わたしのいう希望も、やはり手製の偶像にすぎぬのではないか。ただ彼の望むものはすぐ手に入り、わたしの望むものは手に入りにくいだけだ。

まどろみかけたわたしの目に、海辺の広い緑の砂地が浮かんでくる。その上の紺碧の空には、金色の丸い月がかかっている。思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。それは地上の道のようなものである。もともと地上には道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。

第二篇：鲁迅 《故乡》

人物：“我”（鲁迅）杨二嫂 宏儿 水生 闰土女儿 鲁迅母亲 旁白

地点：五（1）班教室

旁白：转眼间，到了21世纪的今天，这位伟大的思想家鲁迅决定回到相隔两千余里的故乡。此时的故乡正是山清水秀、风和日丽 鲁迅：啊！这不是我二十年来时时牵挂的故乡？

旁白：此时的鲁迅激动地望着那熟悉的故乡，一步一步地走到家门口。鲁迅：（惊讶）二十年的变化太大了，如今这已是一幢两层别墅，这儿还是我以前的家吗？

旁白：这时，鲁迅的母亲正向鲁迅走来。

鲁迅母亲：（激动）迅儿，真的是你吗？我们这儿发生了很大的变化，你知道吗？你闰土哥听说你回来了，特意来到咱们家看你，来，坐着，我给你去沏茶。旁白：这时，从二楼下来一个人。

闰土：迅老爷回来啦，（高兴），只怕老爷不记得我了。鲁迅：（激动）啊！是闰土哥！我怎能忘了你呢？

鲁迅母亲：闰土啊，来啦，你的封建思想要改了，叫他迅哥，别叫别的。闰土：现在科技发展迅速，在我们这儿，人人家中都有电脑。我带你到楼上看看。旁白：鲁迅和闰土上到二楼，推开门，里面正是水生和宏儿。鲁迅：呵呵！在玩电脑呀，把眼睛离电脑远一些，别近视了！宏儿：（笑了笑）知道喽！水生，你能下楼去端橙汁吗？ 水生：好滴！

旁白：于是，水生蹦蹦跳跳地下楼了。闰土对鲁迅说：咱们出去走走吧！

旁白：于是鲁迅和闰土下了楼，这时，鲁迅听到水声在唱歌，于是就问他。鲁迅：水生，你唱的是那首歌？ 水生：加油少年的《快乐环岛》。

闰土：现在时代变了，他们都爱听流行歌曲。

旁白：他们俩边走边谈，不一会儿在路上遇见了杨二嫂。杨二嫂：呦！这不是迅老爷吗？

鲁迅：（高兴）啊！是开豆腐店的杨二嫂呀！

杨二嫂：正是呀！不过我现在不开豆腐店了，经营一家水果店，生意还不错呢！鲁迅：哦，改天我一定去看看。杨二嫂：那就太感谢你了。

旁白：于是他们继续走着走着，一会儿就到了闰土家。闰土女儿：爸，您回来啦。

闰土：爸带来一位客人，你应该叫他叔叔。闰土女儿：叔叔。

闰土：你安排好客人，我去做午饭。闰土女儿：嗯！

旁白：午饭过后，鲁迅和亲人朋友们纷纷道别，坐上了飞机

飞机缓缓起飞，这次回故乡给鲁迅留下了深刻的印象，回想起此次回乡，鲁迅淡淡地笑了……

第三篇：故乡 鲁迅

五、故乡 鲁迅

1、第一段中的“冒着严寒”说明什么？

开篇点题回故乡。

“严寒”写回故乡的季节；

“二千余里”写“我”与故乡相隔之远；

“二十余年”写“我”与故乡分别之久。

第1段写出我回故乡急切心情。

2、第2段描写了哪些景物，起什么作用？

天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。

写出衰败荒凉的农村景象，烘托“我”悲凉的心情。

3、如何理解第3段的含义？本段在文中起什么作用。

先用一个感叹句“阿！”再用一个否定的疑问句。这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。在文章结构上起承上启下的作用。

4、怎样理解“故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有我所感的悲凉”？

眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。

1、“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”。“我”真的对故乡不留恋吗？为什么不留恋呢？

并非真的不留恋。是由于我对故乡现在的情形和故乡人的生活现状感到失望，离开故乡时既伤感又悲哀，所以才这样说。

作者对故乡的感情是：既失望又抱着希望，既想离开又很留恋。

2、“我只觉得我四面有着看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”中的“高墙”指什么？

指封建思想，等级观念毒害下造成人与人之间的冷淡隔膜。

3、“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”中的“新的生活”是指什么样的生活？

新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。

4、“我想到希望，忽然害怕起来”为什么“害怕”？

（1）因为“我”的愿望是希望下一代能过我们所未经历过的“新生活”，普天下的人都过上自由、平等、幸福的新生活。想到希望便会想到希望的实现，而故乡的凄凉现状使“我”对希望的能否实现充满迷惘，希望能否实现是未知数，“我”不知道，所以想到希望的能否实现，“我”自然便害怕起来。

5、“现在我所谓的希望，不也是我自己手制的偶像么？”

“手制的偶像”是什么意思？

“手制的偶像”比喻我的主观愿望。

6、为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”

闰土烧香、礼拜偶像，他的愿望是希望眼前的艰难处境能有所改变，能生活的好一点，所以说“切近”；

“我”的愿望是在未来的生活，希望普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活，但这个未来能否实现，无法确定，所以说“茫远”。

7、课文再次出现海边奇异的图画，表现了什么？

海边奇异的图画是“我”对美好希望的想象和憧憬。

8、“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义？

作者把希望比作地上的路，结尾充满了哲理。

它告诉人们：

只空有希望而不去奋斗追求、探索实践，希望必然落空，等于没有，希望便“无所谓有”；

有了希望并始终不逾地斗争、实践，虽然实现“希望”困难重重，但只要去探索实践，就有实现的可能，希望便“无所谓无”。

人们只有满怀希望并为之奋斗，才会迎来新生活。

语言赏析（课后练习三）

1、也

说明“不如意”者远非闰土一人，潜台词是大家都不如意，或者我们都不如意。

2、正……只……

“正”在后辈身上寄托着希望。“只”闰土的家境比当年更困苦了。

3、却

闰土和 “我”之间已经有了距离，而从未见过面的孩子之间却一点也不生分。

4、远近横着几个萧索的荒村

“横”字写出了荒村的稀落和萧条，表现出在帝国主义和封建主义残酷蹂躏下农村日益衰败的景况。

5、他的态度终于恭敬起来了

“终于”写出了闰土感情的变化过程，表现出闰土思想受封建等级观念毒害十分严重。

环境描写的作用：

现实的故乡萧索、荒凉、单调，失去生命的活力。回忆中的故乡五彩缤纷，寂静而富有动感，辽阔而鲜活。环境描写既真实再现了社会生活，也凸现了故乡人的关系，“我”的情感态度：纯真美好的人际关系如今有了隔阂。

闰土：

欢喜：见到儿时的伙伴“迅哥儿”

凄凉：生活的重压使他穷愁潦倒，更何况他猛然想到“迅哥儿”同自己不属同一个等级，不能再称兄道弟。老爷：可悲！

“我”想到童年时能够平等相处，而长成后却不能不受社会的影响，接受尊卑贵贱的等级观，再也无法回到率性纯真的童年，人是会感到悲伤的。

厚障壁：比喻人与人之间的隔膜，这里特指闰土与“我”之间精神上的隔膜。

可

悲：这种隔膜本不应“合理”存在，但在当时的现实社会中难以从精神、伦理上打破，因而又是“可悲”的。

造成“厚障壁”的原因：是封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈服，在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置，成为麻木、机械的顺民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。

外貌描写的作用：反映了二十年来闰土饱受生活折磨，极度贫寒，饥寒交迫的悲惨命运。表层原因：多子饥荒苛税兵匪官绅

深层原因：封建礼教封建等级观念

农村经济衰败，农民生活的贫困，封建传统观念（即礼教、等级观念）毒害，使闰土发生了巨变。

杨二嫂：

杨二嫂为什么也发生这么大的变化？

农村经济衰败、生活的贫困、小市民势利贪婪（或：市侩）的恶习使她发生了这么大的变化。

小说怎样刻划杨二嫂形象的？ 与描写闰土的方法有何异同？

同：都通过人物外貌、语言、动作的描写来表现人物；都写出了人物的前后变化。

异：写闰土是先回忆，再眼前，因为少年闰土的美好形象已经在“我”头脑中留下了深刻的印象。

写杨二嫂则是先闻其声，再见其人。这更符合杨二嫂尖利、泼辣的性格。

对比及作用：一切的变化说明了什么？

辛亥革命的不彻底性造成的农村破产人民生活痛苦的现实，表达作者对现实社会的不满，对新生活的渴望。

小说通过对比手法的运用，表现闰土和杨二嫂在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革命前后农村经济衰败，农民和小市民生活的贫困，封建社会传统观念对人们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。

分析“我”是一个怎样的人？

“我”是小说中又一个重要人物。小说中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一个人物。想想“我”是一个什么样的人？

“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，“我”憧憬着美好的故乡，“我”希望故乡人过上新的生活。所以说“我”不是消沉的知识分子，而是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。

作者的情感态度？

因为中国农民的活力被封建社会扼杀而悲伤； 对中国封建社会农民的苦难轮回无可奈何； 为纯真的人性被扭曲而痛苦；

对理想的人与人关系的渴望，等等。

第四篇：故乡 鲁迅

故乡 鲁迅 教案

.知识与技能

(1)揣摩语言，背诵积累精妙的描写段落;(2)了解运用对比﹑议论的方法来突出小说主题的写法;分析人物形象，体会其作用及描写方法;2.过程与方法

(1)朗诵。读的形式多种多样，如教师范读﹑学生齐读﹑分角色朗读等。通过读，品味言外之意;通过读，了解作者的感情。

(2)比较。将少年闰土和中年闰土进行比较，通过比较其外貌及语言﹑动作等方面的变化了解人物性格变化及其变化的根源;将记忆中的故乡和现在的故乡作比较，分析其变化的深层原因。

3.情感、态度和价值观

了解旧时代劳动人民的苦难生活，感悟作者探求人生新路的执着信念。

教学设想

1.小说思想容量很大，距离学生生活又较远，因此教师可以布置课前预习。

2.教师可引导学生抓住记忆中的故乡及人物与眼前的故乡及人物的对比关系，采取列表法分析小说内容，以加深印象和理解。

3.对于小说的主题，可在对内容分析的基础上，启发学生各抒己见，教师不可越俎代庖。课时安排

三课时。

教学重难点

重点：1.对鲁迅思想感情的理解。2.对话、外貌、心理描写对刻画人物的作用。

难点：最后三段文字的深刻含义。

第一课时

一.教学目标：

1.了解作者和写作背景。

2.掌握课文中作注的疑难词语的读音、字形、词义。3.理清小说线索和故事情节。二.教学过程:

（一）导入新课：

A、“我”于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦，深切感受到少年时的好友与乡邻同“我”之间的巨大隔膜，引起“我”内心无法消除的痛苫的感情波澜，同时也激起了“我”要求改变现状的强烈愿望。

“故乡”这一题目，不仅交待了事件发生和发展的具体地点，而且为人物活动提供了特定的场所和环境。题目还有更深一层的含义。俗话说：“亲不亲，故乡人”。对于一般人来说，故乡总是美好的，亲切的，值得怀念的。但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条，让我感到悲凉、生疏，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的厚障壁”，令“我”寒襟。显然，表达作者的一种思想感情。

B、请两位学生朗读第12自然段开头和第2自然段的景物描写： “这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜……” “时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”

这是鲁迅小说《故乡》中的两段景物描写，前者多么明朗、美丽、令人神往;后者多么晦暗、萧条、令人悲凉。前者是小说中“我”头脑中想象出的二十年前的故乡的图画;后者是“我”眼睛里看到的二十年后的故乡的实景。二十余年过去，故乡景色在作者眼中发生了如此巨大的变化，作者为什么要 这么写呢?作品中的“我”怀的是什么感情呢?让我们深入地了解写作背景，认真地阅读课文，去寻找答案吧。

C.介绍写作背景：

辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶 级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且 操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。

D.作家、作品介绍：

鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。本文选自《呐喊》(小说集)。(《百草园》选自散文集《朝花夕拾》。)E.出示幻灯片，检查词语预习：

隐晦(huì)脚踝(huái)獾猪(huān)颧骨(quán)髀间(bì)嗤笑(chī)愕然(è)惘然(wǎnɡ)恣睢(suī)潮汛(xùn)隐晦：阴沉昏暗。

萧索：荒凉、冷落的意思。

惘然：心里好像失掉了什么的样子。

展转：这里形容生活不安定，到处奔波。

恣睢：放纵，凶暴。

（二）检查预习

(A)小说写的是什么故事? 故乡二十多年以来发生了巨大变化的故事。

(B)具体讲有以下六个方面的故事： 1.二十多年前“我”家的故事。

我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。

这时候，…………

全体诵读。体悟与点拨

第五篇：鲁迅故乡读后感

看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。

首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。

而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。

鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。

从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。

故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。

记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和-谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。

回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。

少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。

总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情。