第一篇：归园田居答案(城三)

答案：

《归园田居》课后练习题答案：

作者的“愿”其实有它特殊的内涵——要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。

《归园田居》补充习题答案

1、这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活；表达了对归隐耕种生活的热爱。

2、这首诗塑造了一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者形象。

3、A、草盛豆苗稀B、晨兴理 , 带月

4、衣沾不足惜，但使愿无违。

5、晨兴理荒秽,带月荷锄归.6、这首诗前四句描写了种豆锄草的劳动情形，后四句抒发了对田园生活的热爱

7、这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的意境中。

8、“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。

9、“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。

10、.采用白描手法，情景交融；虚实结合，相映成趣；语言朴实，诗意醇美。

第二篇：归园田居

归园田居

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

8.这首诗写了什么内容?表达了诗人什么样的思想感情?(3分)

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

【解析】 此题考查鉴赏诗歌的思想内容。这首诗从内容上看，写的是田园劳作之乐;从情感上看，表现的是归隐山林的遁世思想。

【答案】 这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活。表达了诗人对归隐耕种生活的热爱。

9.“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道。请说出这一句的妙处。(3分)

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

【解析】 此题考查鉴赏诗歌的内容和作者的情感。这句诗有景物描写，有人物活动，联系上一句来看，其内容是为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。“一切景语皆情语”，诗人虽然很辛苦，但他并不抱怨，流露出诗人对这种田园生活的热爱。

【答案】 “带月荷锄归”这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。

一．理解选择：

1.下面赏析不准确的一项是（）

A.这首诗描绘出劳动中淳朴真率的生活情态。语言自然而平易近人，不加雕饰，是诗人乐于归田隐居、弃绝尘世的精神境界之流露。B．“带月荷锄归”，为我们描绘了一幅美好的月夜归耕图，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

C．五六句看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

D．“种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，同样的韵味。采菊是十分认真的，而种豆则是漫不经心的。

2.下面赏析不准确的一项是（）

A.这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐田园的遁世思想。作者陶渊明，又名陶潜，字元亮，西晋著名诗人。“世外桃源”就出自其作品《桃花源记》。

B.“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句。前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美，实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

C.“带月荷锄归”，劳作归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一把锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

D.“但使愿无违”中的“愿”蕴含着诗人不想在那污浊的现实世界里失去自我，要隐居归耕，不与世俗同流合污的志愿。

3.下面是对陶渊明《归园田居》的理解，选出不恰当的一句（）Ａ、“种豆南山下，草盛豆苗稀”二句，交代了劳动的地点、劳动的内容和豆苗的生长情况“种豆南山下”是平淡之语，“带月荷锄归”是幽美的，两者相互衬托，完美而又和谐。B、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”二句，写早出晚归，辛勤劳动荒秽，指各种野草。

C、“道狭草木长，夕露沾我衣”承“荷锄归”，写回家途中穿草而行，露沾衣湿“种豆南山下”和“夕露沾我衣”，用语虽平淡自然，却将归隐的艰难写得极为具体。

D、“衣沾不足惜，但使原无违”二句，抒发感情表明避开官场的志趣，抒发作者不愿与统治者同流合污的高尚情操。

4.下面对这首诗的赏析有误的一项是（）

A．这首五言律诗，语言朴素，意境恬淡，体现了作者悠然的心境。B．颔联描写的是作者自己的躬耕生活，这种生活虽然辛苦，但却充实愉快。C．带月荷锄、夕露沾衣的农耕生活，实情实景，生动感人，表现了作者对理想生活的追求。

D．作者沉溺于美好的田园生活中，乐于做一个隐士而忘却一切的世俗的烦恼。诗的最后两句表现了作者无欲无愿的心境。

5.下列对诗句的解说不正确的一项是（）

A．开头两句交代劳动的地点、内容和豆苗的生长情况。B．

三、四两句写早出晚归，辛勤劳动。“荒秽”，各种杂草。C．

五、六两句承“荷锄归”，写回家穿草而行，露沾衣湿。D．结尾两句抒情，“愿”指辛勤耕种祈盼有个好收成。6.对诗的分析、理解不恰当的一项是（）

A．“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之语，前实后虚，相互补衬，完美和谐。

B．“种豆南山下”“夕露沾我衣”用语十分平淡自然，却将归隐生活的艰难写得极具体。

C．诗人以田园中最寻常的物象入诗，朴素的语言、白描的手法，营造的却是醇美的诗意。

D．以“衣沾”写躬耕的艰辛，而归隐生活的乐趣远大于辛劳，故“不足惜”。二．名句赏析：

1.赏析“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。三．理解作答：

1.诗中“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么？ 2.这首诗流露了作者怎样的感情？ 3.结合诗句，简要分析诗歌的语言风格。

4.“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的对比说明什么？

5.“衣沾不足惜，但使愿无违”一句表达了作者怎样的思想？你是如何看待陶渊明归隐“遁世”的？

答案： 一．1.D 2.A 3.C 4.D 5.D 6.B 二．1.诗人用朴素自然的语言描绘了一幅月夜归耕图，把平凡的劳动生活写得这般美好而有有情趣，读来亲切，表现了诗人对田园生活的喜爱之情，也表现了诗人不与世俗同流合污，躬耕自食，返归自然的强烈愿望。

三．

1.“愿”在诗中指的是诗人隐居躬耕，不与世俗同流合污。2.厌恶官场，喜爱田园的感情。

3.“种豆南山下”，多么平淡的口语；“带月荷锄归”多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。

4.说明了作者辞官归田，虽耕作不佳却乐在其中，可见其本意在享受田园生活的宁静和安适。

5.表达了诗人宁可归隐田园，也不愿与世俗同流合污的愿望。第二问示例：归隐遁世是他不满社会现实黑暗，又想保持自己高洁傲岸的节操的方法。

《归园田居·其三》考点练习：

一、1.这首诗可分__________，___________，___________，三层意思。

2.“但使愿无违”的“愿”具体指的是______________________。

3.这首诗流露了____________________________的感情。

4.“衣沾不足惜，但使愿无违”表达了作者怎样的感情?

5.简析本诗的语言特点。

6.陶渊明曾在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说：“但愿常如此，躬耕非所叹。”本诗中“，”与此句有异曲同工之妙。(2分)

7.下面赏析不准确的一项是()(2分)

A.这首诗描绘出劳动中淳朴真率的生活情态。语言自然而平易近人，不加雕饰，是诗人乐于归田隐居、弃绝尘世的精神境界之流露。

B.“带月荷锄归”，为我们描绘了一幅美好的月夜归耕图，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

C.五六句看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

D.“种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，同样的韵味。采菊是十分认真的，而种豆则是漫不经心的。

8.诗中“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么?

9.结合诗句，简要分析诗歌的语言风格。

二、(1)卒章显志的诗句是：

(2)写诗人早出晚归、欣慰自足的隐居生活的名句是：

(3)陶渊明《归园田居》中表示辛勤劳作，热爱劳动的诗句：

(4)陶渊明《归园田居》中最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是:

(5)“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的对比说明什么?

(6)“衣沾不足惜，但使愿无违”一句表达了作者怎样的思想?你是如何看待陶渊明归隐“遁世”的?

(7)这首诗写了什么内容?表达了诗人什么样的思想感情?

(8)“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。

三、1、赏析陶渊明的《归园田居》并答题。

2、.这首诗可分，三层意思。

3.“但使愿无违”的“愿”具体指的是

4.这首诗流露了对 的感情。

5.“衣沾不足惜，但使愿无违”表达了作者怎样的感情?

6.简析本诗的语言特点。

7、赏析“采菊东篱下，悠然见南山。”

8、诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?

9、前四句为第一层，10、第五句中“道”是指什么说的?

11、为什么要着意写夕露沾衣?

【参考答案】

一、1.种豆的地点及劳动结果;劳作的辛苦与执着;自己的田园之乐。

2.田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。

3.对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。

4.对田园生活的喜爱与怡然自得。

5.语言“自然、通俗”。

6.衣沾不足惜 但使愿无违

7.D

8.“愿”在诗中指的是诗人向往田园生活，不愿与世俗同流合污的意愿。

9.“种豆南山下”“夕露沾我衣” 没有丝毫修饰，运用口语，平和亲切;“道狭草木长”“带月荷锄归”随口而出，平淡朴素，清新自然，和醇美的诗意和谐地统一起来。

二、(1)衣沾不足惜，但使愿无违。

(2)晨兴理荒秽，带月荷锄归。

(3)衣沾不足惜，但使愿无违。

(4)晨兴理荒秽,带月荷锄归。

(5)说明了作者辞官归田，虽耕作不佳却乐在其中，可见其本意在享受田园生活的宁静和安适。

(6)表达了诗人宁可归隐田园，也不愿与世俗同流合污的品行。第二问示例：归隐遁世是他消极逃避现实的表现或当时社会现实黑暗，他无力抗争，只好逃避。

(7)这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活;表达了对归隐耕种生活的热爱。

(8)答：这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。

三、1、① 点明了作者耕种的地点的一句是：种豆南山下② 点明了作者耕种的时间的一句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。③ 表现作者晚归情趣的一句是：夕露沾我衣。表现作者归隐耕作目的诗句是：衣沾不足惜 但使愿无违。

2、种豆的地点及劳动结果，劳作的辛苦与执着，自己的田园之乐_

3.田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。

4.田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情

5.答：对田园生活的喜爱与怡然自得。

6.语言“自然、通俗”。

7.“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。

8.(从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干一整天。)

9、写劳动情形。

10、(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)

11、(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)

第三篇：归园田居

《归园田居》教学设计

一、“课标”要求

《语文课程标准》对于诗歌的相关要求有：“培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣；理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，做出恰当的评价，学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。” 《语文课程标准》是教材编写的依据，也是教师组织教学的依据。教师要深入研读《语文课程标准》，领悟《语文课程标准》的精神。准确领会《语文课程标准》精神，并在实际教学实践中加以落实，这是教师组织教学的关键环节。

二、教材定位 《归园田居》（其一）是新人教版高中语文教材必修二第二单元《古诗三首》中的一首。这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。通过这三首古诗的学习，可以对我国五言诗的发展脉络有个窥一斑而知全豹的认识。这三首诗在本册古代诗歌单元中也起着承前启后的作用，为后面学习唐诗奠定基础。

三、教学目标和教学重难点

（一）教学目标：

根据单元教学要求和学生情况，我们确定的本节课的教学目标是：

1、掌握诵读的要领：读准字音、把握节奏、读出感情、声音洪亮，体会诗歌的音乐美、情韵美。

2、学会古诗鉴赏的方法：感受诗人的田园情怀、赏析情景交融的手法。

（二）教学重点、难点：

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

四、教法

1、借助课本和学案对作者、写作背景的介绍，了解诗人特定时期的人生经历，引导学生从宏观上把握作品的创作背景。

2、从优美诗句的揣摩、赏析、玩味入手，引导学生体会诗人复杂的情感。

3、灵活的课堂组织方式，或默读、朗读、齐读、指明读、品读，或小组研讨，或课堂成果展示，或教师明确，采取灵活的教学手段引导学生阅读、鉴赏。

五、课时安排：1课时

六、教学过程

（一）目标定向，知人论世

1、导入：有一位诗人，他向往宁静祥和、与世隔绝的世外桃源；有一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；有一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。他就是陶渊明，今天，我们就学习他的田园诗代表作《归园田居·其一》，体会他超凡脱俗的品质和归隐田园后闲适愉悦的心境。

2、出示学习目标

A掌握诵读的要领：读准字音、把握节奏、读出感情、声音洪亮，体会作品的音乐美、情韵美。

B学会古诗鉴赏的方法：感受诗人的田园情怀、赏析情景交融的手法。

3、背景预览 A B

（二）涵咏品读，揣摩深悟

1、读一读。（生单读，正字音）

师：根据大家的预习，先请一位同学把这首诗读一下，读时希望能够注意以下四点：A读准字音；B把握节奏；C读出感情；D声音洪亮

生1读 生2评价（从优点和缺点）生2再读

师补充：这两位同学基本上达到了老师刚才对于朗读的要求，值得我们大家学习。本诗虽然短小，但有几个较重要的字词。

形近字： 拙 绌 咄 黜

形声字： 暧 嫒 湲 瑗 多音字：绿树成荫 封妻荫子 根据老师的补充，生齐读

同学们读得都很不错，但我认为同学们还可以在这基础上读得更好。如果想读得更好，更出色，更有感情呢？我们就要认真学习分析这首诗。

2、想一想。

师：我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，题目中最重要的字眼也就是题眼。那么大家认为《归园田居》这个标题的题眼是哪一个字呢？

生： “归”字

师：古诗词中有不少关于归的名句，如唐代孟郊 的游子吟 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖 慈祥的母亲希望远游的孩子早日归家，那诗人要归向何处？

生：田园

师：请大家找出诗中描写田园生活的诗句，大声朗读。

师：作者笔下的田园美不美？ 田园生活美在哪里，你最喜欢哪一句？下面大家把诗齐读一遍，小组内交流讨论

提示：从表现手法、景物、情感等方面探讨

3、品一品。

少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。因何而归

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归向何处

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归去心情 A、归向何处？ 生：自由发言 师：点评补充

方宅十余亩，草屋八九间：白描 写诗人归隐后，只有微薄的产业，简陋的家室，表现了诗人淳朴的生活，淡泊而又舒畅的心境。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前：拟人修辞 荫：树荫，引申为遮蔽，荫蔽。罗：罗列，排列。写诗人田居的环境，堂前屋后，浓阴遮蔽，桃李争艳，令人逸兴遄飞，心驰神往。

暧暧远人村，依依墟里烟。暖暧：模糊不清隐约可见的样子。远人村：远处的村庄。村庄是人聚居的地方，所以称“人村”。依依：轻柔的样子。墟里：村落。烟：指炊烟。○写远望之景，静中寓动，一切都呈现出安宁、柔和的情调。“暖暖”一词，写出了轻烟淡雾迷漫飘忽下，乡村似隐似现的杳远景象，极富诗意。“依依”一词，画出了炊烟袅袅中的村落的安闲景象，与诗人悠然自得的心境完全契合。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。颠：本义是头顶，引申为泛指顶部。○写近听之景，以动显静。“狗吠”“鸡鸣”都衬出了田居的宁静和诗人怡然自得的心境。

近处：宅院、林木——亲切可即

远处：村落、炊烟——给人以悠长的遐思 色彩：桃红、柳绿——环境幽雅美丽

声音：狗吠、鸡鸣——以动衬静，更显宁静和平师总结：一切景语皆情语，这八句话，诗人捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，作者生活在如此诗意的田园之中，归隐后的心情如何呢？请大家自由诵读找出答案。B、归去心情？ 生：喜悦

师：这种喜悦之情体现在哪句诗中？

生：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

师：这几句话体现原仅仅是喜悦吗？有没有其他的情感？ 生：讨论

提示：无尘杂：没有官场上的烦恼事 有余闲：有充分的时间读书做诗 樊笼：指官场。生：回答 师：“久”，感叹自己在官场的时间太长了，哎，我这一辈子大好的青春时光都在黑暗的官场度过了（悔）。既然樊笼代比喻官场，那诗的前半部分有无类似的比喻？你能从中找出诗人因何而归吗？ 生自由诵读找出答案 C、因何而归

生：尘网：比喻官场。羁鸟池鱼：自己。旧林故渊：故乡（向往的田园生活）师：在官场一呆就是若干年，诗人感觉自己就像笼中鸟池中鱼，非常想回到无拘无束的田园，从中我们可以体会到诗人归隐的真正原因是什么？ 生： 少无适俗韵，性本爱丘山。师：既然作者“性本爱丘山”，他为何又要出仕？ 生讨论 师总结：

除了性格，陶渊明还有一种潜在的精神追求。他比一般的知识分子更懂得舍弃。他知道自己不想要、不适合，毅然抛开尘世，将心灵彻底放牧，做心灵的绝对自我。正如袁行霈所说：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。如白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。

诗歌小结： 全诗以追悔始，以庆幸终，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往。

根据老师所讲，请大家把诗自由诵读2遍，更深入理解诗人的田园情怀和情景交融的艺术手法。

4、悟一悟

现在我们思考一个问题：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐呢？（结合写作背景：公元405年——东晋安帝义熙元年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕的生活，终老田园。）

明确：受儒家思想的影响，养家糊口，大济苍生。

提示： 在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利。找3生回答

师明确:儒家知识分子信守“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值观。“学而优则仕”，陶渊明出仕，说明他以“兼济天下”为己任；但陶渊明深知官场黑暗，故选择了退守田园，追求自由，这也不失为一种明哲保身的做法。

5、背一背

陶渊明虽是一个在官场中失意的落魄文人，但却是一个有文采有气节的知识分子，一个在生活上有情趣懂快乐的人。同学们站起来吧，让我们高声背诵《归园田居》，来纪念这位固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的老人吧！(归园田居，陶渊明，开始！)

“语文教育语用观”成果展示----达标检测

师：为了更好的巩固本节课所学内容，请大家拿出达标检测：

《归园田居》教学设计

一、“课标”要求

《语文课程标准》对于诗歌的相关要求有：“培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣；理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，做出恰当的评价，学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。” 《语文课程标准》是教材编写的依据，也是教师组织教学的依据。教师要深入研读《语文课程标准》，领悟《语文课程标准》的精神。准确领会《语文课程标准》精神，并在实际教学实践中加以落实，这是教师组织教学的关键环节。

二、教材定位 《归园田居》（其一）是新人教版高中语文教材必修二第二单元《古诗三首》中的一首。这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。通过这三首古诗的学习，可以对我国五言诗的发展脉络有个窥一斑而知全豹的认识。这三首诗在本册古代诗歌单元中也起着承前启后的作用，为后面学习唐诗奠定基础。

三、教学目标和教学重难点

（一）教学目标：

根据单元教学要求和学生情况，我们确定的本节课的教学目标是：

1、掌握诵读的要领：读准字音、把握节奏、读出感情、声音洪亮，体会诗歌的音乐美、情韵美。

2、学会古诗鉴赏的方法：感受诗人的田园情怀、赏析情景交融的手法。

（二）教学重点、难点：

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

四、教法

1、借助课本和学案对作者、写作背景的介绍，了解诗人特定时期的人生经历，引导学生从宏观上把握作品的创作背景。

2、从优美诗句的揣摩、赏析、玩味入手，引导学生体会诗人复杂的情感。

3、灵活的课堂组织方式，或默读、朗读、齐读、指明读、品读，或小组研讨，或课堂成果展示，或教师明确，采取灵活的教学手段引导学生阅读、鉴赏。

五、课时安排：1课时

六、教学过程

（一）目标定向，知人论世

1、导入：有一位诗人，他向往宁静祥和、与世隔绝的世外桃源；有一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种有一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。他就是陶渊明，今天，我们就学习他的田园诗代表作《归园田居·其一》，体会他超凡脱俗的品质和归隐田园后闲适愉悦的心境。

2、出示学习目标

A掌握诵读的要领：读准字音、把握节奏、读出感情、声音洪亮，体会作品的音乐美、情韵美。

B学会古诗鉴赏的方法：感受诗人的田园情怀、赏析情景交融的手法。

3、背景预览 A B

（二）涵咏品读，揣摩深悟

1、读一读。（生单读，正字音）

师：根据大家的预习，先请一位同学把这首诗读一下，读时希望能够注意以下四点：A读准字音；B把握节奏；C读出感情；D声音洪亮

生1读 生2评价（从优点和缺点）生2再读

师补充：这两位同学基本上达到了老师刚才对于朗读的要求，值得我们大家学习。本诗虽然短小，但有几个较重要的字词。

形近字： 拙 绌 咄 黜

形声字： 暧 嫒 湲 瑗 多音字：绿树成荫 封妻荫子 根据老师的补充，生齐读

同学们读得都很不错，但我认为同学们还可以在这基础上读得更好。如果想读得更好，更出色，更有感情呢？我们就要认真学习分析这首诗。

2、想一想。

师：我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，题目中最重要的字眼也就是题眼。那么大家认为《归园田居》这个标题的题眼是哪一个字呢？

生： “归”字

师：古诗词中有不少关于归的名句，如唐代孟郊 的游子吟 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖 慈祥的母亲希望远游的孩子早日归家，那诗人要归向何处？

生：田园

师：请大家找出诗中描写田园生活的诗句，大声朗读。师：作者笔下的田园美不美？ 田园生活美在哪里，你最喜欢哪一句？下面大家把诗齐读一遍，小组内交流讨论

提示：从表现手法、景物、情感等方面探讨

3、品一品。

少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。因何而归

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归向何处

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归去心情 A、归向何处？ 生：自由发言 师：点评补充

方宅十余亩，草屋八九间：白描 写诗人归隐后，只有微薄的产业，简陋的家室，表现了诗人淳朴的生活，淡泊而又舒畅的心境。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前：拟人修辞 荫：树荫，引申为遮蔽，荫蔽。罗：罗列，排列。写诗人田居的环境，堂前屋后，浓阴遮蔽，桃李争艳，令人逸兴遄飞，心驰神往。

暧暧远人村，依依墟里烟。暖暧：模糊不清隐约可见的样子。远人村：远处的村庄。村庄是人聚居的地方，所以称“人村”。依依：轻柔的样子。墟里：村落。烟：指炊烟。○写远望之景，静中寓动，一切都呈现出安宁、柔和的情调。“暖暖”一词，写出了轻烟淡雾迷漫飘忽下，乡村似隐似现的杳远景象，极富诗意。“依依”一词，画出了炊烟袅袅中的村落的安闲景象，与诗人悠然自得的心境完全契合。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。颠：本义是头顶，引申为泛指顶部。○写近听之景，以动显静。“狗吠”“鸡鸣”都衬出了田居的宁静和诗人怡然自得的心境。

近处：宅院、林木——亲切可即

远处：村落、炊烟——给人以悠长的遐思 色彩：桃红、柳绿——环境幽雅美丽

声音：狗吠、鸡鸣——以动衬静，更显宁静和平师总结：一切景语皆情语，这八句话，诗人捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，作者生活在如此诗意的田园之中，归隐后的心情如何呢？请大家自由诵读找出答案。B、归去心情？ 生：喜悦

师：这种喜悦之情体现在哪句诗中？

生：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

师：这几句话体现原仅仅是喜悦吗？有没有其他的情感？ 生：讨论

提示：无尘杂：没有官场上的烦恼事 有余闲：有充分的时间读书做诗 樊笼：指官场。生：回答 师：“久”，感叹自己在官场的时间太长了，哎，我这一辈子大好的青春时光都在黑暗的官场度过了（悔）。既然樊笼代比喻官场，那诗的前半部分有无类似的比喻？你能从中找出诗人因何而归吗？ 生自由诵读找出答案 C、因何而归

生：尘网：比喻官场。羁鸟池鱼：自己。旧林故渊：故乡（向往的田园生活）师：在官场一呆就是若干年，诗人感觉自己就像笼中鸟池中鱼，非常想回到无拘无束的田园，从中我们可以体会到诗人归隐的真正原因是什么？ 生： 少无适俗韵，性本爱丘山。师：既然作者“性本爱丘山”，他为何又要出仕？ 生讨论 师总结：

除了性格，陶渊明还有一种潜在的精神追求。他比一般的知识分子更懂得舍弃。他知道自己不想要、不适合，毅然抛开尘世，将心灵彻底放牧，做心灵的绝对自我。正如袁行霈所说：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。如白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。

诗歌小结： 全诗以追悔始，以庆幸终，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往。

根据老师所讲，请大家把诗自由诵读2遍，更深入理解诗人的田园情怀和情景交融的艺术手法。

4、悟一悟

现在我们思考一个问题：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐呢？（结合写作背景：公元405年——东晋安帝义熙元年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕的生活，终老田园。）

明确：受儒家思想的影响，养家糊口，大济苍生。

提示： 在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利。找3生回答

师明确:儒家知识分子信守“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值观。“学而优则仕”，陶渊明出仕，说明他以“兼济天下”为己任；但陶渊明深知官场黑暗，故选择了退守田园，追求自由，这也不失为一种明哲保身的做法。

5、背一背

陶渊明虽是一个在官场中失意的落魄文人，但却是一个有文采有气节的知识分子，一个在生活上有情趣懂快乐的人。同学们站起来吧，让我们高声背诵《归园田居》，来纪念这位固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的老人吧！(归园田居，陶渊明，开始！)

第四篇：归园田居

归园田居

一、教学目标：

 诵读课文，体会作者抒发流露的感情  学习运用解题的方法进行诗歌鉴赏。

二、教学重点和难点：运用解题的方法逐步分析鉴赏诗歌。

三、教学手段：传统板书教学兼多媒体教学

四、教学方法：讲解兼讨论

五、教学时数：1课时

六、教学过程：

 请学生诵读《归园田居》

教师用语：上节课我们学习了文章中的个别字词句的意义及用法，基本理解了这首诗的主要内容。那我们现在先一起来齐读这篇文章，进一步体会作者的思想感情。 文本鉴赏

教师用语：文章的题目就好像是一个人的眼睛，以目传情，以目会意。作者通过题目可以显示文章所要描写的主要内容，所要表达的主要情感。文章标题可以暗示许多隐形信息，那么，“归园田居”能带给我们什么信息呢？我们今天就一起来探讨这个问题，通过题目来分析鉴赏《归园田居》这篇文章。

那么我们一起来讨论：这首诗歌围绕哪个字来展开的？ 讨论结果：整首诗围绕“归”字展开，“归”是全诗的线索。教师用语：那么，同学们自由朗读，并思考这几个问题：诗人从哪里

归来？诗人为什么而归？诗人归向哪里？诗人归后怎么样？（1）诗人从哪里归来？

讨论结果：尘网；樊笼。（尘世的罗网，指仕途官场。官场生活污浊而又拘束，犹如罗网。）诗人把自己比喻成羁鸟、池鱼。（羁鸟：笼中的鸟；池鱼：池塘里的鱼。不自由，不自在）（2）诗人为什么而归？

点一个同学读“少无适俗韵……守拙归园田”

讨论结果：“少无适俗韵，性本爱丘山”是根本原因。“误落尘网中，一去三十年”是次要原因。陶渊明个性崇尚自然，追求自由。而陶渊明所生活的年代，东晋，政治腐败，官场勾心斗角，尔虞我诈。这个冲突矛盾是构成陶渊明“归园田居”的根本原因。一个“误”字点明诗人对官场的厌恶以及误入官场的悔恨。于是最终，诗人决定不与世俗同流合污，选择“开荒南野际，守拙归园田”。保持自己独立自由的精神。（守拙：守正不阿。拙：在官场上不善于逢迎取巧。）于是就有了“实迷途而未远，觉今是而昨非。”诗人归隐保持自己的自然本性，对官场彻底否定唾弃。（3）诗人归向哪里？

点一个同学读“方宅十余亩……鸡鸣桑树巅”

请一个同学翻译这几句，描绘陶渊明的田园风光田园生活。住宅周围有十余亩农田，八九间草屋坐落其间；屋后榆树郁郁葱葱、遮蔽后檐，屋前桃李争春、列满园前；住在这里，远方

的村庄隐约可见，袅袅炊烟依稀可辨；偶然还能听到狗在深巷中叫、鸡在桑树上啼。讨论结果：归向田园。

田园的特点：“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”、“村庄”、“炊烟”、“狗吠”、“鸡鸣”。恬静、幽美、安详、和谐 一切景语皆情语。流露出诗人对宁静淡泊的生活的向往。（4）诗人归后怎么样？

点一个同学读“户庭无尘杂……复得返自然”

讨论结果：“无尘杂” “有余闲”“返自然”。从污浊腐败的官场回到清新和谐的田园，诗人感到字里行间透露出宁静、自由、闲雅的乐趣。怡然自得的喜悦之情。在田园朴拙自然的趣味中，诗人心情舒畅，乐而不返。

板书设计

从何归——尘网、樊笼 为何归——本性、守拙 归何方——园田 归如何——自然

第五篇：归园田居

归园田居

教学目标

1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。

2、学习诗中情景交融的艺术手法。

3、领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。

教学重点

1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。

2、背诵全诗。

教学难点 学习诗中情景交融的艺术手法。

教学方法 诵读式、讨论式、启发式

教学时数1课时

教学过程

一、导入新课：

今天我们学习陶渊明的诗歌《归园田居》（板书标题、作者）。对于陶渊明，同学们应该不陌生了，在初中的时候，就学过他的散文„（生答《桃花源记》）。桃花源，是作者虚构出来的理想世界，没有剥削，没有压迫，人人平等，人民善良淳朴，安居乐业。外国人把理想世界称为“乌托邦”，中国人则称为“桃花源”，指的都是无法达到的理想中的美好世界。陶渊明为什么要创造出虚构的桃花源呢？这和他生活的时代背景及个人追求有关。

陶渊明生活在什么时代？（生答：东晋）东晋时期是一个政治高压的时代，社会黑暗，政治腐败，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境。正是如此，陶渊明才创造出理想中的桃花源，他的想法代表了那个时代很多人的愿望。

今天我们要学习的《归园田居》正是陶渊明个人理想追求的写照，他的追求到底是怎样的呢？带着这个疑问，我们一起进入这篇课文的学习。

二、整体感知

1、教师范读，学生小声跟读；

2、学生齐读，正音。

韵指人们的气质性情的素养

羁 jī拘束

拙 zhuō 一声①笨：手笨、勤能补拙②谦辞：称自己的文章、见解：拙见

荫 yīn 四声没有日光，又凉又潮湿；

暧 ài 日光昏暗，模糊；

颠 diān 高而直立的东西的顶；

樊 fán 篱笆樊笼指受束缚而不自由的境地；

三、细读讲解

1、诗题解读

这首诗的题目是“归园田居”，作者明确地告诉我们要回到田园生活，“归”的意思是返回，作者从哪里返回？为什么要返回？回到哪里？请同学们默读课文找出答案。

（板书）

从何而归？为何而归？

归

归向何处？归去如何？

（1）从何而归？（尘网、樊笼）

（2）为何而归？（少无适俗韵，性本爱丘山）

（3）归向何处？（归向园田）

（4）归去如何？从诗中找出蕴涵作者情感的词语。（无尘染/有余闲/久/复——自由、安逸、喜悦）

2、分段并概括大意

（1）前六句，作者回忆过去做官的经历和归隐田园的原因；

前两句开门见山，点出作者的爱好和追求。作者是热爱自然生活的，厌恶官场的世俗生活，无奈“误落尘网中，一去三十年”。一个“误”字写出了诗人的悔恨和沧桑，“尘网”，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“一去三十年”实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。“羁鸟”和“池鱼”用了比兴的手法，写出诗人对田园生活的向往。

为什么提到“羁鸟”“池鱼”？“拙”是什么意思 “羁鸟”和“池鱼”作对比和做衬托，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一般早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望，现在终于做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对

（2）中间十句，描绘了田园风光和山村生活图景；

A、守拙：本义是“笨”，也作谦词，这里取其引申义，即原始的，本真的。“守”是“坚持”的意思，“守拙”一方面是自谦，另一方面，表示自己安守本分，反对虚伪技巧，向往归真返朴。

B、诗人描绘了哪些景物？（南野、方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树）

C、诗人描写这些景物时很有层次感，有远有近，有动有静，同学们找一下哪些是写远景的，哪些是近景的，哪些写动，哪些写静？

明确：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，前四句是近景，虽普普通通、平平常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣„„这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。

从自己的住宅写起。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

D、这些寻常的农村风光，为什么会被陶渊明写得这样美？

明确：作者能把常见的景物描绘得如此诗意，体现了陶渊明对乡村的喜爱。田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现了自己悠然自得的心境。陶渊明开创了将农村生活作为题材的田园诗，农耕、农家的景象第一次被写入诗歌中。

（3）后四句，作者归田的心情

“虚室”简朴空寂居室，同时也指虚空纯净的内心。“无尘杂”没有官场上乱糟糟的的事，看不到令人恶心的“官场现形记”，“有闲余”可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，可以有充分的时间读书作诗，这一“有”一“无”正是诗人追求的生活方式理想境界。最后两句更是诗人对以前误入尘网中官场生活的形象总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。

虚室：双关，既指环境的清幽，又指内心世界的虚静；

自然：双关，既指回到自然生活之中，又指内心的自然状态。

四、小结：

1、思想上

《归园田居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。

2、艺术上：

一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。

二是情景交融。“方宅十余亩„„鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。

三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。

四是语言朴素自然。如：“狗吠深巷中„„，随手写来，明白如话。如《归园田居•其三》中的诗句，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，平淡自然。

五、解答问题。

1、陶渊明三次入仕做官，为什么反反复复的辞官又出仕，一个“误”字能解释吗？陶渊明身处东晋时期，社会黑暗，政治高压，很多文人为了逃避祸害，纷纷转向玄学。当时老庄思想盛行，陶渊明也受此思想的影响，向往自然，抱朴守真，在这首诗中就有体现。另一方面，他也接受儒家的思想，认为大丈夫要建功立业有所作为，于是他积极入世，却又屡屡失望。终于在彭泽

任县令八十多天后，他辞官返乡，终老此生，并留下一句有名的话，叫做“不为五斗米折腰”。（讲述典故）

“不为五斗米折腰“的典故：陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。

陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”

一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。

陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的写照。在日常生活中，如果一个人不愿意牺牲自己的气节去换取某种物质利益，也常常说“不为五斗米折腰”。

2、思考：陶渊明放弃做官，甘愿归隐田园，从他身上我们看到了什么？（全班讨论）提示：正面——返璞归真、保持自身的操守

反面——消极避世

六、布置作业：

背诵全诗。（注意对仗和押韵）