第一篇：语文：第6课《给我一点水》课件(长春版七年级下)

六 给我一点水

一、整体感知对宇宙自然、大地山川、星辰草木宗教般的敬畏和感恩情怀，是张晓风散文思想情感内涵的首要层面。在张晓风的散文世界里，我们重新认识了自然，认识了人类，也认识了自然与人类的关系。她“为山作笺，为水作注，为大地系传，为群树作疏证”的作品无疑是站在朗朗的天日下，为乾坤万象作的一次次利落动人的简报。例如《画晴》《秋天??秋天》《林木篇》《杜鹃的笺注》《咏物篇》《星约》等都是她为天地万物作注的诗性篇章。张晓风的许多作品里流露出为大自然造化之美所震慑的虔诚，为大自然恩赐之伟所感恩的真诚，为大自然智慧之广而溯源的热诚。故读张晓风的作品，你能倾听到诗意流淌的声音，也能感受到默然祈祷的情怀。作为虔诚的基督徒，张晓风将世界上的一切都看做是造物主的神迹，任何物象都是有性情和灵魂的。她认为人在自然和生命面前，应持的唯一态度是敬畏虔诚和爱护珍惜。读此文便能体会到作者对“水”的爱与虔敬，能听到人类要爱水敬水的呼声。

二、关于作者张晓风是台湾当代著名的散文家、小说家、戏剧家，笔名晓风。1941 年生于浙江金华，8岁随父母迁台，17 岁在报刊上发表文学作品。毕业于台湾东吴大学中文系并留校任教，现为台湾阳明医学院教授。张晓风勤于笔耕，创作丰富，尤以散文饮誉海内外，有《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《我在》《玉想》《这杯咖啡的温度刚好》等十几部散文集问世，揭开了台湾当代女性散文新的一页。张晓风的著作达40 余种，许多作品被一版再版，并被译成英、法等多种文字。早在1977 年，台湾评论界就推其为“当代十大散文家”之一，称赞她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”。余光中先生更称她是“亦秀亦豪，腕挟风雷”的“淋漓健笔”，突破了中国现代女性散文狭隘的“闺秀天地”。她是台湾获文学奖项最多的作家之一。

三、问题探究1 ．文章开头引用麦尔维尔的话有什么作用？麦尔维尔的这段话从文章结构上来看，与下文相呼应，引出了全文要谈及的主题――水资源遭受到了严重的污染。文中写道：“算时间是百把年前了。那个时代的人是幸运的，因为还知道什么叫做‘干净的水’。水仍然可以很无愧地作为凡人的梦境。”这几行文字所隐含的命题是：现在，百年之后的人已经是不幸的了，已经丧失了凡人的梦境，因为水资源遭到了破坏，不再是干净的了！除此之外，细细品味这段话，它似乎在以文学的角度来阐述“水”与人的玄妙关系。“只要那个地区有水，你就算找个沉浸梦境而精神恍惚的人，叫他站着，开步走，他就会把你一路带到水边，一点也错不了„„”为什么人不管在什么状态下都能下意识地走到水边去呢？似乎在告诉我们：水具有一种不可思议的神奇力量，对人的精神意识具有一种指引，人“一向和水结了不解缘”。这样文章一开篇就奠定了写作的角度，不是生态意义上的调查和说明，而是充满文学和诗性的解说。2．如何理解文中提到的《诗经》、“六朝乐府诗”和成长过程中的几个片段？本文最终的立足点是揭示水资源遭受污染的现实，并呼吁人们行动起来保护水资源，寻回生命中失落的清纯与干净。文章的可贵之处在于有别于一般的科普类文章，没有进行水资源被污染后生态意义上的分析探究，而是从文学的角度，以散文的笔法独抒性灵，写出了自己对“水”之意义与价值、“水”与人类关系的个性化思考与表达。提到《诗经》和“六朝乐府诗”，作者写道：“三百则‘温柔敦厚’原是始于一带河啊！”“六朝乐府的恣肆古艳，其实是来自南国的潋滟泽光呢！”因为先民择水而居，所以才吟咏出了与水有关的诗章。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，从《诗经》一路走下去到“六朝乐府诗”乃至后世的许多诗歌都闪耀着水的光泽，作者仅以此来挖掘文学意义上的水具有的价值――是我们古典诗性的缘起，是我们浪漫歌咏的源头。水，给了一个古老的民族诗性的情怀那么写到个人成长的片段又有何用意呢？不难发现这里作者选择的几个生活片段和水相关。抚顺街的小水洼，玄武湖，火车道边的荷塘，坠书的圳水，屏东的好水，大寮，外双溪，从小时候一直写到了上大学，可以说水伴随着作者一路成长。关于水的记忆都带着诗意色彩，犹如一幅幅水墨画般充满着田园生活的气息，有捞鱼采水草的欢悦，倾听老城千载古意剥莲子的悠然，临溪畔坠书落水的冒险，看圳水在夕阳里恬然流去的惬意，有对跨水拓荒的羡慕，要换泳衣泡水的冲动。这些既是成长的片段，又是一个个已然流去但仍然清晰的梦境。作者是以此来挖掘了生命意义上的水具有的价值――是水给了我美、欢悦、悠然、惬意等等人生的体验，是水给我营造了一个绚烂的成长之梦。所以作者是以自己所爱以自己的生命在发言，我们不能失去水，失去水则失去了文学和生命的梦境。3．作者对水梦境般的回忆只写到上大学时候，应该如何理解？文中这些片段式的描写，在时间上截取的是作者从小时候到上大学，这应该是人生最美的一段时光，无论生活在哪里，只要我在、水在就如梦境一般――这种生活是诗意的，是简单的，是快乐的，是一清见底的。读下文“重

新回复为二十五年前一清见底的呆女孩”一句，可以与之相呼应，作者写此文距离上大学应该是“四分之一世纪流去”了。这些年自己增长了智慧、历练、专业知识，但是却失落了当初的简简单单和清纯，因为失落了才更加缅怀。作者写人类污染了水的同时，也在告诉读者，人类遗失了那时那样的一种清纯简单快乐的心境。4．谈谈对“而匆匆然，四分之一世纪流去，而今望着溪水的不再是那常来背书的大一女生，不再是那跟男友来散步的大二女孩，所有的时间也无非是使一个坐在台下的人变成站在台上的人，然而，那溪水却日甚一日地浑浊恶臭起来，‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足’，但溪水如果浊到不堪濯足的程度，你又奈何呢”这句话的理解。时光匆匆，生活环境和生活方式都发生着变化。因此女孩子们再也不来水畔溪边寻找诗意和梦境了，时间带给人的是人生角色的转换，从“坐在台下”到“站在台上”，从观众到演员，无非如此，对于每个人这都是个顺理成章的逻辑，但是时间带给水的变化是巨大的，“日甚一日地浑浊恶臭起来”，即使你还有心随境转的心态，但是水已经浑浊到“不堪濯足的程度”，除了悲哀和无奈之外，剩下的只有悲伤。教学建议

一、找到一个阅读切入点。本文是一篇散文，段落较多，内容难以把握。在阅读时找到一个切入点则易于梳理文意。例如文章开篇写道“水仍然可以很无愧地作为凡人的梦境”，可以抓住“梦境”一词作为阅读的切入点，如可以讨论这样一个问题：通读全文关于水的描写，哪些内容能给人以梦境之感？讨论后进一步探讨：梦境往往和现实相对而言，全文哪些内容是对现实的描写？这样将“梦境”与“现实”相对提出，用梦境之清纯、现实之残酷作对比，文章的内容也就比较容易把握，文意相对就清晰了。

二、抓住关键语句深入理解文章。初读本文可以给读者这样的印象，文章以水为话题，表达了作者对生态环境遭受破坏的焦虑和对保护水资源的迫切期望。再读本文于字里行间似能感受到环保之外的一层深意，但未必能理得清说得明，遇到这样的阅读障碍最好抓文中的一些关键语句，细加揣摩，于小处细处见深意。例如：“我是多么愿意弃圣绝智，重新回复为二十五年前一清见底的呆女孩，和一清见底的溪水素面相觌啊！”“一清见底”既是说溪水，也是说人，水和人一样，人和水一样，那时都是清纯的，现在水变浑浊了，那么人呢？既然谈到回复则自然是发生了变化，可以有这样的理解，人在污染破坏水之纯净的过程中早就先将自己心灵的纯净污染掉了，人生美好的梦境已不复存在了！那

么人类“弃圣绝智”、返璞归真也许是最好的选择。如果能做此理解

第二篇：七年级语文长春版上学期期末复习课件

七年级语文长春版上学期期末复习

（一）长春版知识精讲

《送杜少府之任蜀州》 要点：

（首联）既寄寓不必伤别之意，又起破题作用，为下文抒情奠定基调，点明两个地点，用环境描写衬托依依惜别之情。

（颔联）表明诗人与友人同病相怜，两人情感间的共鸣句、此别为别中之别、劝慰友人既然离乡“宦游”，离别是常事，不必感伤的诗句。

（颈联）点明不必伤别的理由、把朋友的真挚感情升华为哲理、表现诗人宽阔胸襟的诗句、给人以莫大的安慰和鼓舞、千百年来的名句。

（尾联）再次劝慰友人不必伤别，更不要学儿女态的诗句，在离别之际，诗人直言相劝友人无须悲悲切切的诗句。习题：

1、如果朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句诗送别，则略显感伤，不妨用王勃的诗句，来表达一种豪迈的情怀。

2、唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的两句诗是：。

3、同窗好友远行就读，请选择古诗名句赠别留念，以示万水千山隔不断真挚友谊：。

4、王勃《送杜少府之任蜀州》中用“。”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。答案：

1、海内存知己，天涯若比邻

2、无为在歧路，儿女共沾巾

3、海内存知己，天涯若比邻

4、海内存知己，天涯若比邻

《登幽州台歌》 要点：

前两句是俯仰古今，写出时间的绵长、感慨自己生不逢时、怀才不遇及抑郁不平之气；

后两句登楼眺望，写空间的辽阔无限；写诗人孤单悲苦的心绪，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。习题：

1、诗人俯仰古今，倾吐生不逢时，怀才不遇的满腔忧愤之情的诗句是：。

2、登楼眺望，在广阔无垠的背景中描绘了诗人孤单寂寞、悲哀苦闷情绪的诗句是。

3、本诗与屈原《远游》中：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤”意境相近的诗句是：。答案：

1、前不见古人，后不见来者。

2、念天地之悠悠，独怆然而涕下。

3、念天地之悠悠，独怆然而涕下。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 要点：

前两句：写景兼点明时令、含有飘零之感、离别之恨、融情入景、写景和叙事相结合、迁谪之荒远，道路之艰难。

后两句：借月抒怀、表达对友人的思念、浪漫主义诗风的表现、表现愁的诗句。习题：

1、诗中与苏轼的词句“但愿人长久，千里共婵娟”意境相似，借月来表达美好祝愿的诗句是：。

2、本诗中与张若虚《春江花月夜》中“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”意境相近的诗句是：。

3、本诗中以景写哀，衬托作者听到友人贬迁的消息后伤感的诗句是：。

4、本诗中借月抒怀，表达对即将远去的友人的关怀惦念之情的诗句是：。

5、诗中融情于景，突出飘零之感，离别之恨，写出贬谪之地偏远的诗句是：。

6、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》表达诗人对友人强烈思念的诗句是：。

答案：

1、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

2、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

3、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

4、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

5、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

6、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

《滁州西涧》 要点： 1、2句 写春景、含有鸟的句子，含有草的句子，表达了坚守节操的志向、动静结合描写景物、表现诗人恬淡之情、借动植物写出自己安贫守节的恬淡胸襟 3、4句 写带雨春潮之急和水急舟横的景象，运用对比的手法、有志改革却回天无力，思归却又不能、蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。习题：

1、本诗中与寇准《春日登楼怀归》的“野水无人渡，孤舟尽日横”意境相似的诗句是：

2、作者借动植物写出自己安贫守节的恬淡胸襟的诗句是：。

3、诗中运用对比的手法，表现诗人虽有志改革却回天无力，思归却又不能的两难境地的诗句是：。

4、诗中通过动静结合描写景物，表现诗人恬淡之情的诗句是：。答案：

1、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

2、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

4、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

《早春呈水部张十八员外》 要点 1、2句 全篇中绝妙佳句、早春草色增添了一层朦胧美、对早春景色加以赞美，富有哲理，描写春天，写草的句子，写春雨的句子。3、4句 诗人的主观感受、运用对比的手法，表现作者对早春景色的赞美与喜爱之情。习题：

1、诗人透过雨丝遥望草色，给人以无穷的美感和趣味的诗句是：。

2、诗中描写诗人的主观感受的诗句是：。

3、诗中能够表现春天朦胧美的诗句是：。

4、运用对比的手法，表现作者对早春景色的赞美与喜爱之情的诗句是：。

5、本诗中与杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”意境相近的诗句是：。

6、诗中对早春景色加以赞美，富有哲理的诗句是：。

7、诗中赞颂早春之美，抒发作者对京城早春景色的热爱之情的诗句是：。答案：

1、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

2、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

3、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

4、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

5、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

6、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

7、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《论语八则》 复习要点：

1、了解并积累孔子及《论语》的有关常识

2、能够根据题干中的要求填入正确的语句。（孔子经典语句的积累，本考点出现在第一题诗句积累部分。）

3、思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。习题：

1、孔子名，字。春秋时期鲁国陬邑人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，学派创始人，世界最著名的文学名人之一。

2、《论语》意为。是儒家学派的经典著作之一，由 编撰而成。它以 和 文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与 并称为“四书”。

3、用原文语句，回答下列问题。

（1）孔子认为对于自己学过的知识，应该__________________。（2）孔子认为与同门的人相识是快乐的，所以他说

__________________，__________________。（3）当别人不理解自己时，孔子认为应该做到

__________________，__________________。（4）古代治学的人非常重视自己品德修养的形成，所以应该________________ __________________？__________________？__________________？

（5）论述学习与思考辩证关系的句子是________________，______________。

（6）孔子认为对待事物应持的态度是________________，______________。

（7）生活中，要善于学习别人的长处，随时以周围的人为借鉴的句子是： ________________，______________；________________，______________。

（8）与“取长补短”的意思相近的句子是______________，_____________。（9）表明人人都可以为人师的句子是：________________，__________。（10）说明人重在自身修养，不必要求别人一定了解自己的句子是： ____________ ____，________ ______。

（11）在考场上，监考教师经常引用《论语》中哪个句子告诫我们要诚实答卷： ____________ ____，________ ______。

（12）告诫人们要学习别人的长处，也要反思别人的短处的句子是： ____________ ____，________ ______。答案：

1、丘，仲尼。儒家

2、语言的论纂（zuǎn）；孔子的弟子及其再传弟子；语录体和对话；《大学》、《中庸》、《孟子》

3、（1）学而时习之

（2）有朋自远方来，不亦乐乎（3）人不知而不愠，不亦君子乎

（4）吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（5）学而不思则罔，思而不学则殆（6）知之为知之，不知为不知

（7）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之（8）择其善者而从之，其不善者而改之（9）三人行，必有我师焉（10）不患人之不己知，患不知人也（11）知之为知之，不知为不知

（12）见贤思齐焉，见不贤而内自省也

《小石潭记》

文章以生动传神之笔，生动地描写了小石潭环境的清幽美妙，潭水清澈，游鱼活泼生趣，同时寄托了作者谪居荒远之地的孤寂忧愤的心情。

考点：

1、课文的出处，作者以及作者的相关常识（试卷课内文言文第一题）

2、课内重点词语的意思（试卷课内文言文第二题）

3、对文章重点内容的理解（试卷课内文言文第三、四、五题）

4、课文的背诵默写（试卷第一大题古诗文默写）复习要点：

1、本文选自《柳河东集》，作者是 柳宗元，字 子厚，唐 代 文学 家、思想家，本文是他被贬到永州时所写的《永州八记》中的第四篇。是备受称道的名篇。

2、原文语句填空：

①描写小石潭全貌的语句：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

②可以看出小石潭是个人迹罕至的地方的语句：伐竹取道。

③既表现潭水之清，又暗示石潭之小的语句是“________________”。（潭中鱼可百许头，皆若空游无所依）

④作者是站在小石潭的东岸来观赏景物的，这可从文中“________”和“_________”两个句子得到印证。（从小丘西行百二十步 潭西南而望）

3、本文是按什么顺序来写的？

明确：游览顺序：发现小潭—潭中游鱼—小潭源头—游览感受

4、作者写小石潭的水“清”，笔法达到了超妙的艺术境界。请结合文章内容分析作者是怎样写水“清”这一特点的？你由此还能联想到哪些与它有关的古诗文名句？ 明确：（1）运用正侧面相结合的手法，先正面落笔，勾勒了潭水清澈的特点（水尤清洌），然后用侧面烘托手法，虽无一字写水，却处处在写水的清澈，用“潭中鱼可百许头”写鱼历历可数，又像在空中游动一般，阳光照射，影子落在石头上，此段文字用鱼、阳光、影子烘托出水的清澈。（2）水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。

5、作者描写小潭源流，依次抓住溪身岸势的什么特点来写？运用了什么修辞方法？

明确：抓住溪身的蜿蜒曲折，岸势的参差不齐来写。运用了比喻的修辞手法。写小溪，就溪身来说，作者形容它像北斗星那样曲折，这是静止的；就溪水来说，作者形容它像蛇那样曲折，这是流动的。通过一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。

6、本文描写小石潭融情入景，在小石潭的自然风光中，投入了作者本人的身影。结合写作背景，试分析作者写作本文的目的。明确：作者描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛，甚至把这种幽静渗透到人的心灵里，把景物与心情结合起来，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境，这是作者被排挤受迫害身世遭遇的反映，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。

7、本文的主旨是什么？

明确：文章以生动传神之笔，生动地描写了小石潭环境的清幽美妙，潭水清澈，游鱼活泼生趣，同时寄托了作者谪居荒远之地的孤寂忧愤的心情。

《陋室铭》

1、铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用“韵”的。这种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。

2、本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。

考点：

1、课文的出处，作者以及作者的相关常识（试卷课内文言文第一题）

2、课内重点词语的意思（试卷课内文言文第二题）

3、对文章重点内容的理解（试卷课内文言文第三、四、五题）

4、课文的背诵默写（试卷第一大题古诗文默写）复习要点：

本文选自《全唐文》，作者是 刘禹锡，字 梦得，唐 代 文学家，铭：古代的一种文体

（一）用原文语句回答

1、本文主旨句（点题句）：斯是陋室，惟吾德馨

2、全文点睛句：孔子云：何陋之有？

3、描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

4、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是：斯是陋室，惟吾德馨

5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6、用类比赞美“陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？

8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出他高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

（二）本文中心思想：本文通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。

（三）问答题

1、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？ 答：比兴的手法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

2、本文对陋室是从哪几方面进行描写的？这几方面突出了陋室怎样的特征？ 答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写。陋室特征：雅。

3、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露出作者对这一景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

4、对于陋室的描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）

答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。

5、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

答：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

6、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？ 答：运用类比的手法。用古代名贤之室类比自己的“陋室”，作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。

7、文章以孔子的话结尾，用意何在？

答：这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一核心。

现代文阅读

不同文体、类型的问题，解答的思路和方式不一样，集中复习训练阶段，同学们更要有意识地进行归纳、总结并融会贯通。下面就几种典型考点的答题思路、技巧为同学们作指导：

1、理解词语的语境义 一是搞清楚词语的本义，二是分析这些词语在文句中的表意作用，三是联系上下文理解词语的内涵。

2、理解某个句子的含义或分析句子的作用

（1）理解句子的含义，首先要抓住句子的中心词语，明白句子的表层含义，再结合上下文或主旨，并联系句子的修辞、表现手法等，用通顺、明白的语言把深层含义诠释出来。

（2）分析某句话在文中的作用，一般从内容和结构两个方面考虑，可以从它在文中的位置入手，结合表达方式等来进行。

在文章开头：开篇点题交代故事发生的环境、地点，渲染气氛，定下感情基调、或总领下文，或埋下伏笔，推动故事情节的发展（记叙文），或设置悬念、吸引读者（记叙文）等。

在文章中间：承上启下（过渡）。如果句子单独成段，还有强调的作用。

在文章末尾：（强调）中心，深化（升华）主题；照应题目，首尾呼应，使结构完整等。

3、句子所使用的修辞方法的作用

比喻，拟人：生动形象地写出了描写事物、表现对象的特征（表现了人物或作者的感情）。

排比，反复：增强语言气势，强调对象的特点（记叙文、说明文），作者的观点、感情（议论文、记叙文），加强节奏感。

反问，设问：强调某些内容，加强语气；激发读者的注意和思考。

4、环境描写的作用

（1）自然环境（如天气、季节、山川、湖海等自然景物）的描写：渲染气氛，烘托人物的心情，展示人物的性格；点明时间、地点，增加事件的真实性；预示人物的命运、推动故事情节的发展；借景抒情，情景交融等。

（2）社会环境（与故事有关的社会状况或人物活动的场景和周围、室内的布局、陈设）的描写：交代故事发生的时代背景；渲染气氛，烘托人物的情感等。【模拟试题】（答题时间：40分钟）

一、名句积累与运用

1、，随风直到夜郎西。

2、无言独上西楼，月如钩。

3、。可怜白发生。

4、，人比黄花瘦。

5、离别赠诗，是古代文人送别时常见的形式，在赠别诗中，有许多诗词已成为千古传诵的名句。请写出你知道的连续的两句诗或词并写出作者和出处。诗、词句：。作者和出处。

二、阅读

（一）文言文阅读

（甲）阅读《陋室铭》，回答问题。陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

6、选文的作者是，字，朝 家。

7、解释加点的字或词：

（1）谈笑有鸿儒（）（2）无案牍之劳形（）（3）惟吾德馨（）（4）斯是陋室（）

8、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

（乙）课外文言文阅读

昔有长者子①，入海取沉水②。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售③。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直④。世间愚人亦复如是。

【注释】 ①长者子：年长有声望之人的儿子。②沉水：即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故名。③售：卖出去。④直：通“值”。

9、解释下列句子中加点的词。

①方得一车（）②世间愚人亦复如是（）

10、用现代汉语写出下面句子的意思。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。

11、你从文中得到什么启示？

（二）现代文阅读 母亲的羽衣

（1）讲完了牛郎织女的故事，细看儿子已经垂睫睡去，女儿却犹自瞪着坏坏的眼睛。忽然，她一把抱紧我的脖子：“妈妈，你说，你是不是仙女变的？”

（2）女儿的问话充满童真和稚气。我真的一时不知怎样回答，但这句问话却像一把无形的钥匙，开启了情感与记忆的箱箧……

（3）许多年前，那时我自己还是小女孩，我总是惊奇地窥伺着母亲。记忆中母亲晒箱子的时候就是我兴奋欲狂的时候。

（4）母亲的樟木箱子又深又沉，像一个浑沌黝黑初生的宇宙。我还记得的是阳光下竹竿上富丽夺人的颜色，怪异却又严肃的樟脑味，以及我在母亲喝禁声中东摸摸西探探的快乐。

（5）我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面，雪白的缎子上，绣着兔子、翠绿的小白菜和红艳欲滴的小萝卜。母亲一边整理，一面会回过头来说：“别碰，别碰，等你结婚送给你。”

（6）那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了，我也没有细问。但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自足的表情，会让我觉得她忽然不属于周遭的世界，那时候她会忘记晚饭，忘记我扎辫子的红绒绳。

（7）除了晒箱子，母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱。外公总喜欢带她上街去吃点心，而当年的肴肉和汤包又是如何好吃，甚至煎得两面黄的炒面和冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味。

（8）每听她说那些事的时候，我都惊讶万分——我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色，红烧肉和新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的，她自己的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗“擦锅饭”。

（9）母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着，并不想把那个世界拉回来。下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘剩菜；而到夜晚，她会照例一个门一个窗地去检点去上闩。她一直都负责把自己牢锁在这个家里……

（10）其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？像故事中的小织女，她们都曾住在星河之畔，织虹纺霓，藏云捉月，几曾烦心挂虑？她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄得痴然如醉。

（11）而有一天，她的羽衣不见了，她把洁白的羽衣拍了又拍，无声无息的关上箱子，藏好钥匙。是她自己锁住那身昔日的羽衣的。她不能飞了，因为她已不忍飞去。——她已经决定做一个母亲。

（12）女儿没有得到答案，哪肯善罢。双臂将我的脖颈搂得更紧：“妈妈？你到底是不是仙女变的？”

（13）我回过神来，却又一时愣住，我究竟是不是仙女变的，我不想也不方便告诉她什么，只胡乱应付着：“不是，妈妈不是仙女，你快睡觉。”（14）对我的搪塞，女儿将信将疑。她听话地闭上眼睛，旋又不放心地睁开：“如果你是仙女，也要教我仙法哦！”

（15）我笑而不答，替她把被子掖好。其实我真的想对她说：“是的，妈妈曾经是一个仙女，在她做小女孩的时候。但现在，不是了，你才是，你才是一个小小的仙女。”

（选自《张晓风经典散文》，当代世界出版社，有改动）

12、给下列词语中加点的字注音。

①窥伺（）②黝黑（）③纺霓（）④搪塞（）

13、第（6）（7）两段中加点词语“欣悦自足”和“最爱回顾”有着怎样的表达效果？（4分）

14、从第（7）段叙述中我们可以看出“母亲”在小时候倍受宠爱、尽享“美味”，而第（8）段中作者却说“我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色”。你认为作者这样写有什么作用？

15、从文中可以看出“母亲”有着怎样的特点？

16、认真阅读全文，想一想，文中“母亲的羽衣”究竟指的是什么？以此为题有什么好处？

17、你认为本文表达的主题是什么？

18、正如文中所言，每一位母亲自她“决定做一个母亲”起，都自觉不自觉地脱下那件羽衣，并小心地珍藏起心中的那份美好。其实，让母亲重新穿上那件美丽的羽衣，也是每个做儿女的共同心愿。请以“妈妈，我已经长大了”为开头，写几句话，表达你的心愿。

（三）名著阅读

阅读选文，回答问题。

管粮官任峻部下仓官王垕人禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小解散之，权且救一时之急。” 垕曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。” 垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：“吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。” 垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。” 垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。” 垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。

19、选文出自古典名著，作者 20、用简洁语言概括本选段内容

21、从此情节中可见曹操具有什么样的性格特征？

【试题答案】

一、1、我寄愁心与明月

2、寂寞梧桐深院，锁清秋

3、了却君王天下事，赢得生前身后名。

4、莫道不消魂，帘卷西风。

5、海内存知己，天涯若比邻 王勃《送杜少府之任蜀州》

二、（一）

（甲）

6、刘禹锡，梦得，唐 文学

7、大 使……劳累 指品德高尚 这

8、这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。

（乙）

9、才 这样

10、他立即把所有的沉香木烧成了炭，再运到集市上去卖，结果还没卖到半车炭的价钱。

11、做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。（意思对即可）

（二）12、窥伺sì 黝黑 yǒu 纺霓 ní 搪塞 sè

13、真实形象地写出了“母亲”对过去美好时光的怀念与眷恋，也反映出母亲内心世界的丰富与美好。

14、前后形成鲜明的对比；这样更加凸显出母亲的牺牲奉献精神和母爱的无私伟大；更易给读者留下深刻的印象。

15、贤淑节俭，顾家爱家，内心丰富等

16、“母亲”在“决定做一个母亲”前倍受宠爱、无牵无挂、自由快乐幸福的美好生活。好处：形象生动，易引起读者的阅读兴趣；富有内涵和韵味，易引发读者深层的思考。

17、歌颂了母爱的神圣伟大。

18、略

（三）19、《三国演义》、罗贯中 20、杀粮官定军心

21、奸诈、狡猾、有权谋、心狠手辣

第三篇：七年级语文上册第6课《从百草园到三味书屋》教案长春版

六 从百草园到三味书屋

文本解读

一、整体感知

这是一篇描写童年生活的散文。

从文章题目可以看出，本文按地点的转移分两个部分。

第一部分：从开头到“来不及等它走到中间去”（1～8），写百草园是我的乐园。

第二部分：从“我不知道为什么家里的人”到完（9～24），写我在三味书屋的读书生活。

就局部而言，写百草园含三大块内容：夏天的百草园、美女蛇的传说、冬天的百草园。写三味书屋，先写三味书屋坐落的位置及格局陈设，写第一次行礼、第二次行礼，插叙“怪哉”虫的传说，后写读书生活（读书、习字、对课），写溜到后园里玩耍，再写师生朗读，写孩子们偷偷在课堂上做戏、描绣像。作者就是这样，把一幅幅生活图画展现在我们面前。

这一幅幅画面，按照作者的思路，是有其内在联系排列在一起的。这种联系主要表现为内容上合乎逻辑、顺乎情理的承前启后，同时作为一篇好文章，在形式上也要求有相应的过渡文字，起到结构全文的黏合剂的作用。

文章第一段，以回忆的口吻，简洁概括介绍百草园的位置、规模、名称、变迁、景观，特别点出“那时却是我的乐园”。那么，“乐”在何处呢？带出下文。第二段写乐在夏季。第三段，由“长的草”不去，因为相传有“赤练蛇”，为下段写美女蛇搭了“桥”。第四、五段正好写乐在关于美女蛇的奇妙传说。这传说写完，第六段稍加议论，作为前面的收束。第七段，以“冬天的百草园比较的无味”一句起步。关键是“比较”二字，跟谁比呢？显然，是跟刚刚写完的夏天的百草园比。于是第七、八段写雪地捕鸟之乐。一直到第九段将被送进书塾而无限留恋地告别百草园一虫一鸟，一草一木，几行动人的抒情，完成转而记叙三味书屋生活的过渡。写百草园的生活，作者始终围绕着一个“乐”字——乐于观察百草园的景物，乐于听美女蛇的故事，乐于捕鸟活动。给爱玩的儿童带来的无穷乐趣。

文章接着写在三味书屋的读书生活。鲁迅曾经在三味书屋生活了7年，他对当年三味书屋的陈设记忆犹新，对老师的“和蔼”、自己的“恭敬”历历在目，从中不难体会到他对这段生活的深情。这一部分，作者选取了几个片段，真实而生动地再现了私塾教育的若干侧面。从陈设布置来看，让作者充满着新奇的情感，那“黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的鲁迅，充满着一种不同于百草园戏耍的新鲜感。假如说，百草园是令人留恋的，那么进了三味书屋，则又使他的好奇心进入了一个新的天地。

从先生来说，一是知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题；二是教学认真，不断增加教学内容，读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚学生。从学生来说，一是敬慕老师的渊博，喜欢提问，愿意了解新知；二是一有机会便跑出去玩，寻找读书以外的乐趣；三是趁老师读书入神，在座位上做各种游戏、画画儿等。

从这些描写不难看出，当时的私塾教育并不像我们想象的那么严厉，孩子们还是有相当多的自由的。

二、问题探究

1.本文写“百草园”之乐与“三味书屋”之乐有什么异同？写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系？

比较“百草园”之乐与“三味书屋”之乐的异同。

说“同”：都是儿童之乐，都表现了儿童对新鲜事物的好奇、对草木虫鸟的独特感受、对有本事的人单纯崇拜、对自由欢乐的追求、对成人世界的无知等等。说“异”：百草园是充满生机与活力的乐土，三味书屋是严肃凝重的学堂；百草园之乐源于自然的厚赐，三味书屋之乐源于对知识与快乐的追求；百草园生活可谓“快乐无极限”，三味书屋里只能暂借片刻逍遥；百草园里有朴素自然的情趣，三味书屋里有于平淡中开掘的美好情调等等。

“百草园”和“三味书屋”两部分之间的关系：

一种看法认为，两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。

另一种看法认为，两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。

还有一种看法认为，两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的，是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。

对本文结构的不同理解，实际上表现了对文章主题思想的不同理解。对文章的主题思想，可以允许有不同理解，只要言之成理就行。

2.美女蛇的故事并不是发生在百草园中的，为什么要写“长妈妈讲美女蛇的故事”？

因为少年鲁迅听长妈妈讲过美女蛇的故事，而百草园中又相传有一条很大的赤练蛇，所以每当提到蛇，作者就很自然地把二者联系起来了。对于为什么要写这一内容，历来看法不一。有的说是表现长妈妈的迷信思想，有的说是寄托善良制服邪恶的愿望，有的说表现百草园里存在着恶毒的事物。教学时可以撇开这些不同的观点，重点让学生想一想：童年鲁迅对这个故事是不是很感兴趣？是从哪些地方看出来的？这一联想对作者阐述百草园是“我的乐园”是否有帮助？最后让学生明白：不管别人的争论如何，有一点可以看出，这个故事在文中属于插叙，它给百草园增添了神秘感，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣，表现出儿童的好奇、求知的心理特征。3.本文景物描写有什么特点？

景物描写有序精彩。

第一，既抓住事物的特点，又符合儿童的心理。石井栏之所以“光滑”，是因为井经过了长年累月的使用；之所以知道它“光滑”，是因为童年的鲁迅多次好奇地摸过它。说黄蜂“肥胖”，不仅是它的体态较别的昆虫肥大，而且体现了儿童特别的感觉。叫天子忽然间“直窜向云霄里去了”，也不单写出这种鸟儿的机灵轻捷，还表现出儿童的羡意。至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”，更是儿童特有的感受。

第二，形、声、色、味俱全，春、夏、秋景皆备。菜畦的“碧绿”，桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”是写颜色，“肥胖”“高大”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状，这两者都从视觉上写；鸣蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：这真叫有声有色、有滋有味。这里实际上包括了春、夏、秋三个季节的景物，桑葚、菜花是春末的，蝉鸣在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；这与下文写到的冬天的百草园合起来成为完整的四季图，可见作者构思的精巧。

第三，层次井然，条理分明。先用两句“不必说„„”写百草园整体，再写局部的“泥墙根一带”，这是一种顺序。第一个“不必说”由低到高写静物，第二个“不必说”由高到低写动物，这又是一种顺序。整体是从植物写到动物，局部是从动物写到植物，这又是一种顺序。这几种顺序配合起来，使写景不仅有序，而且活泼多姿。思考与讨论

一、百草园“其中似乎确凿只有一些野草”，但作者却十分肯定“那时却是我的乐园”。于是，童年的“我”带我们走进了童趣盎然、童心灿烂的百草园„„结合自己对童年的真切感受谈一谈对“那时却是我的乐园”的理解。

出题意图：在于引导学生理解“百草园”在童年鲁迅心目中的重要位置。

参考答案：“其中似乎确凿只有一些野草”，是从成人的眼光看，百草园没有什么动人之处。而在儿童的眼里，一切都新奇，从下段的描写中可以看出，百草园里有无穷的趣味，因此是“我的乐园”。二、三味书屋是“我”的启蒙学堂。儿童的天性让这所“全城中称为最严厉的书塾”充满别样情趣。作者为我们描绘了哪几个有趣的场景？

出题意图：在于让学生认真阅读课文，了解几个场面所反映出的童真童趣。

参考答案：严厉的学堂，也因孩子们的天性染上一层轻松的色彩：后园的折腊梅花，捉苍蝇喂蚂蚁，课堂之上人声鼎沸，不知所云的读书声，先生读书时有趣的样子，纸盔甲游戏和画画等。儿时的读书逸事在成年后的作者心中留下的是清晰而惬意的记忆。

三、先生读书的情景成为“我”回忆中生动的画面，仔细阅读三味书屋中师生放声读书的描写，思考这样的读书生活给“我”以什么样的影响。

出题意图：在于让学生了解私塾教育是旧时代的教育方法，它对于传播祖国文化，培养启蒙儿童，起过重要的作用。理解成年人对自己少年学习生活的怀念。

参考答案：旧的私塾教育应时代而生，其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。在启蒙阶段，强调学生养成良好的道德品质和生活习惯，这些都已经成为我国教育的优良传统。鲁迅先生对三味书屋的生活是倾注了深情的，七年的时光基本上是欢乐的、愉快的。作者以充满着欢乐、天真的笔调，回顾儿童们放声唱读的乐趣，并从老先生略带迂腐的神态中品出幽默，给人以欢乐、风趣的欣赏效果。鲁迅先生丰厚的学养正源于此，可以说，三味书屋是鲁迅先生的精神乐园。

四、本文思想丰富而深刻，对课文的主旨一般有下面几种不同的理解： 1.揭露和批判了封建腐朽、脱离儿童生活的私塾教育。2.表现了儿童热爱自然、追求自由生活的心理。

3.表现了热爱大自然、追求自由快乐的儿童心理，批判了封建教育制度对儿童的束缚和损害。

4.表现了对儿童时代美好生活的追求，排解心中的郁闷。

你怎样理解本文的主旨？为什么？

出题意图：在于引导学生理解本文的主旨。

参考答案：关于本文的主旨，有许多不同的理解。讨论本题时，不要拘泥于某一个观点，更不要把别人的观点强加给学生。可让学生自由思考、讨论，说出自己的见解。教学建议

一、教师在课前可简明扼要地介绍鲁迅生平，结合鲁迅童年生活讲述与课文有关的部分，自然导入对课文的分析，引发学生的阅读兴趣。也可从反映鲁迅童年生活的一组散文（收在《朝花夕拾》中）引出本文的教学。让学生想一想：文中的生活经历在童年鲁迅的成长过程中可能会有哪些影响？

二、本文容量大、难点多，教学中要注意处理好教学重点和课文难点的关系。要结合课后的“思考与讨论”，引导学生理解课文。

三、本文的写景极为精妙，写景的基本原则和常用手法，诸如要抓住事物特点，有恰当的顺序等，应该指导学生掌握。另外，“此文景是儿童心理的景，情是儿童心理的情”（李何林语），在教学中，可结合“思考与讨论”的第二题，引导学生理解描写中所表现出的儿童的生活情趣。

四、描述三味书屋部分学生理解有一定难度，可结合“问题探究”的相关内容，从作者对先生的态度入手进行讨论，让学生展开思路。因这部分的内容离学生生活较远，可能会影响学生对文章的理解，教师可适当做一些介绍。相关资料

一、时代背景

1926年9月，鲁迅到厦门，任厦门大学国文系教授兼国学研究院教授。

鲁迅本来准备在厦门工作两年，积聚力量，再进行下一步的战斗。他刚到厦门，就以兴奋的心情注视着当时的北伐革命战争，认为北伐革命军胜利进军“极快人意”。但是，厦门却与全国革命形势脱节，使他感到“孤立海滨，和社会隔离”。厦大教员中又有不少语言无味、面目可憎的人物，“现代评论派”的势力也膨胀起来，这就使他感到厦门与北京一样“污浊”。于是不到半年，便决心离去。在这不到半年的时间内，鲁迅受到厦大青年们的衷心爱戴。他除执教外，曾到厦大学生办的平民学校，以及集美学校、中山中学等处演讲，激励青年的爱国热忱。他还指导厦大的文艺青年成立“泱泱社”和“鼓浪社”，出版文艺刊物，热心培育新文艺的幼苗。

在这期间，鲁迅编订了杂文集《华盖集续编》和《坟》，写下了《从百草园到三味书屋》等五篇回忆性散文，他以严格的自我解剖精神回顾以往的战斗，清理自己的思想。（《回忆鲁迅资料辑录》 上海教育出版社 1980年版）

二、《朝花夕拾》

《朝花夕拾》写于1926年2月至11月间，在《莽原》半月刊上发表时总题为《旧事重提》，1927年5月编订成书时改题为《朝花夕拾》。这是一个回忆散文集，鲁迅说其中的10篇作品都是“从记忆中抄出来”的。

《朝花夕拾》忆述了鲁迅从少年到青年时期的一些重要的生活片段，其中关于少年时期在故乡绍兴时的生活忆述有七篇，离开故乡到南京求学、留学日本、归国在绍兴任教的各一篇。这些优美的散文真实而生动地记叙了鲁迅生活经历中的各个侧面，其范围包括从少年到青年、从家庭到学校、从学校到社会、从国内到国外的各个方面的生活。这10篇作品按时间先后排列，反映了鲁迅早期的生活经历和思想演变过程。它们不仅以优美的文笔给人以美的享受，同时也是研究鲁迅生平和思想发展的重要资料。

《朝花夕拾》的重点不在山川景物的描绘，而在于社会人情世态的刻画，给人们留下了一幅幅色彩鲜明、浓淡相宜的风俗画和世态画，其中浸透着作者深切的人生感受和对中国社会生活、中国国民精神的解剖。例如，在对“百草园”的描绘中浸透着童年生活的乐趣，在对“三味书屋”生活的描绘中透露出旧教育制度对少年心灵的禁锢和少年活泼心灵的表现，在对南京水师学堂生活的描绘中反映出新旧文化的交替，在对日本仙台生活的描绘中表现出弱国子民在国外感受到的耻辱。鲁迅的《朝花夕拾》给中国的散文创作注入了更丰富的社会内涵和文化内涵。

《朝花夕拾》不仅给我们留下了一幅幅生动鲜明的生活画面，还为我们塑造了许多栩栩如生的人物形象，如《阿长与〈山海经〉》中的长妈妈、《从百草园到三味书屋》中的“先生”、《藤野先生》中的藤野先生、《范爱农》中的范爱农等。长妈妈的淳朴、“先生”的方正、藤野先生的亲切、范爱农的孤傲，都写得栩栩如生，给人留下了深刻的印象。

《朝花夕拾》的另一特点是将大量的议论融于记叙之中，这些议论有的用于讽刺，有的用于针砭时事，有的用于评述生活和人物，但总的目的都在于赋予所记叙的生活现象和人物以新的视点，从而起到了化腐朽为神奇、由平凡见哲理、从特殊到一般的升华作用。例如《二十四孝图》记叙了儿时看二十四孝图的情景，正是由于大量的议论的插入，才将二十四孝图所宣扬的陈腐思想的荒谬性揭露了出来，为人们提供了一个与二十四孝图完全不同的新视角。

（郭志刚、孙中田编 《中国现代文学史》 高等教育出版社 2002年版）

三、关于美女蛇的分歧意见

有的认为这个故事是坏的，鲁迅是批判它的。

“其实我看就是字面上的意思，没有什么特别的寓意。故事的后半段还讲飞蜈蚣治死美女蛇的传说，更是迷信，更没有什么寓意。我觉得这就是个迷信故事，吓唬孩子的。也可以说鲁迅在批判这个迷信故事。”

（李何林 《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》北京人民出版社1974年版）

“‘美女蛇’之类的故事，是从儒家说教派生出来的，原意在于逼诱儿童‘有志于学’。造成孩子的迷信和恐惧，‘夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上’。”

（陈智贤、毛志成 《读鲁迅〈从百草园到三味书屋〉》 《北京师大学报》 1974年第3期）

有的认为这个故事是好的。

“说的是蛇，指的却是人：世间有这么一种恶人，专会装扮善良的面貌骗人害人，必须小心提防他。飞蜈蚣是幻想出来的制服这种恶人的力量。”（张毕来 《初级中学课本文学第二册教学参考书》）

有的则认为：“这个关于‘美女蛇’的民间故事，带有封建迷信成分和颂扬佛教的糟粕，但也包含了与人民为敌的妖魔鬼怪是会披上漂亮的伪装来害人的这样一个深刻的寓意。”（《鲁迅作品教学参考资料》 上海教育出版社 1961年版）

四、对“先生”的分歧意见

李何林说这位“先生”“是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒”，作者对他“是用轻松幽默的笔调予以揭露”。作品中说“早听到他是本城中极方正、质朴、博学的人”，李何林认为“这是传言，并不是作者的看法，作者的看法已渗透在全篇的叙述中”。

《山东中学课本语文教学参考资料》中说，“先生”是“一个迂腐的老学究”，他用自己深受其害的那一套“加害于儿童”。并指出：“先生”这样做“却又非但全无恶意，倒还是出于一片至诚。这里所包含的悲剧性是多么深啊！”杨炳辉也认为“‘先生’是一个深受毒害的长期执行地主阶级反动教育路线的下层知识分子。因此，鲁迅对他的讽刺和批判还是有分寸的”。

谷奎、沛夫认为前一种意见是错误的，没有抓住“先生”的本质特征。他们依据毛泽东同志说的，“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”，认为三味书屋的这位“先生”的本质，“就是一个忠实地顽固地宣扬反动腐朽封建思想的卫道士，是一个儒家的代表”；“在鲁迅笔下，先生是一个被批判、讽刺的可憎而又可笑的反面人物”。

南京师院图书馆、中文系编成的《文教资料简报》1976年第1期《关于三味书屋塾师寿镜吾的评价问题》一文中，把作品中的“先生”落实到现实生活里的寿镜吾，并根据对寿

老先生生前的种种传说，认为把他看成“腐儒”，“似乎与鲁迅原意不十分吻合”。曲辰也是把“先生”与寿镜吾联系起来看的，他认为对“先生”应从“历史的眼光”来看。在当时的历史条件下，曲辰认为作品中的“先生”并非是“不学无术的腐儒”，他“实行那一套是题中应有之义，完全不足为怪”；而现实中的寿老先生，据有关资料，他不仅“知识渊博”，更可贵的是“具有反帝爱国思想”，对鲁迅关心，鲁迅对他“也非常尊敬”。因此曲辰认为作品中“对寿先生的描写丝毫没有恶意”，“仅对他作了若干委婉善意的讽刺”。

常明对前一种说法提出异议，他说：“作者既未点寿镜吾先生的名，因而提出‘关于对三味书屋塾师寿镜吾的评价问题’，在提法上倒是不十分吻合鲁迅的原意的。”他认为“如何评价现实生活中的寿镜吾和如何评价作品中的塾师是两回事”，因为“作者总不免要进行一些加工”。作品中不点明“寿老先生”，常明说，这是作者“怕人落实而影响塾师的典型性，从而影响主题思想的深度和广度”。他认为李何林说“先生”是“典型的腐儒”，“正是根据作品的具体叙述而肯定”的。

五、对本文主题的分歧意见

《从百草园到三味书屋》的主题是什么？众说纷纭。就其主要分歧来说：一种意见认为，本文的主题在于批判封建教育制度。另一种意见认为，不在于批判封建教育制度。1.主题在于批判封建教育制度。李何林的观点：

本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育，用乐园似的百草园生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对比，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广阔的生活乐趣；一个是多么妨碍儿童身心的发展，像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》这些宣扬封建毒素的古书，又艰深难懂，逼着学生死记硬背，不懂也不能问。重点在批判封建教育，揭露私塾残害儿童的身心发展，但百草园毕竟不是学校，不是生产斗争和阶级斗争的课堂，不过是能引起儿童乐趣的地方，所以这不是写两个课堂。

作者写这个私塾老先生，说“早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人”，这是传言，并不是作者的看法。作者的看法已渗透在全篇的叙述中：通过百草园和三味书屋的生动对比；通过对这位老先生一面教学生死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃脑地欣赏无聊文章的描写；特别是通过写学生按规矩如何先拜孔丘后拜他，鲁迅如何抱着求知的渴望和仰慕的心情拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子灰„„说明了他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒。不过作者还不是把他写得很凶。他对学生也“大叫”、“瞪眼”、“怒

斥”，偶尔也打“戒尺”、“罚跪”，但这些都不常用。对这位老先生，作者是用轻松幽默的笔调予以揭露。

这篇散文不仅写景细致，且景中有情。景是儿童心理的景，情是儿童心理的情，使读者感到此情此景亲切可爱：使人爱文中的景，更爱景中的情，更爱有这种天真感情的儿童，从而也就更憎恶夺去儿童“好景”的封建教育。

（李何林 《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答》北京人民出版社 1974年版）

2.主题不在于批判封建教育制度。张硕城的观点：

这篇散文，没有批判封建教育制度的意旨。

《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原题《旧事重提》之六）。对于《朝花夕拾》全集的写作缘起和本意，鲁迅有过明确的说明。他在《朝花夕拾·小引》中说道，这本散文集是在北京至厦门这段时间写的，在广州编订。其时正是鲁迅生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美好的事物，来排除目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一丝安慰。《从百草园到三味书屋》正是在厦门大学的图书馆楼上写的，当时他“是被学者们挤出了集团之后”，只好借这样一朵儿时的“小花”，来排遣寂寞。这是一。第二，《小引》还说明，原来集名是《旧事重提》，编订时，“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》”。这一改动，是为了更符合这组散文的内容实际。因为，在苦闷失望中的鲁迅，当时常常回忆起儿时的故乡的瓜果。

这组散文，正是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像鲁迅书桌上的那盆“水横枝”，树叶青葱得可爱。所以鲁迅把这美好的回忆散文，比做一组晨光里绽开的花朵。拾来自赏、自慰，而并不是直接为了战斗。可以说，《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首。《从百草园到三味书屋》是其中的一篇，它的创作思想不可能游离于《朝花夕拾》之外。从作品的实际内容来看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草园和三味书屋的前后描写无法形成所谓“相比”或“对照”，它们在叙述格调上是浑然一体，前后一致的，不存在褒前贬后的问题。百草园生活的描写自不必说，是何等欢乐、天真，三味书屋的生活描写又何尝不是这样。作者描写刚到书屋时对里头的陈设布置首先就充满着新奇的情感，那“黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的鲁迅，充满着一种不同于百草园戏耍的新鲜感。假如说，别了百草园，是令人留恋 的；那么进了三味书屋，则又使他的好奇心进到了一个新的天地。当然，“何曰怪哉”之类的好奇，是不可能从先生口中或书上得到解答的，但作者写到这些时，并不认为这是对儿童的束缚，只是说“做学生是不应该问这些事的”。并认为先生是一定懂得的，只不过不愿说。接着，描写了读书生活中的乐趣。“正午习字，晚上对课”，“大家放开喉咙读一阵书，人声鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念书时，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。这些描写，同样是充满着欢乐、天真的笔调，一种怀着成年人回顾儿童们放声唱读的乐趣，一种从老先生略带迂腐的神态中品出的幽默，交织在文章之中，给人以欢乐、风趣的欣赏效果。这里怎么看得出“枯燥无味”的气息？哪里有批判或贬抑的格调呢？即使是写到戒尺、罚跪，这些封建师道的象征品时，作者也是以一种轻松的口吻写的：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：‘读书’。”连续两个“不常用”和一个“总不过”，还不足以反映出作者对三味书屋的态度吗？至于写到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的戏耍，写到上课时偷偷在下面玩纸盔甲，画画儿，就同写百草园欢乐生活更无一丝两样。直到文章结尾，作者还以自己在三味书屋中画画的成绩而充满自许，为这些画儿的卖掉而充满惋惜，在这惋惜之中，我们不是也可以看出作者对三味书屋生活的留恋依依之情吗？从上述所举的这些描写笔调和内容来看，说作者是在批判三味书屋的封建教育对儿童的束缚，实在有点离题万里。

从作者对两个人物的描写中，我们也看不出褒贬对照的色彩。长妈妈以她的慈爱和动人的故事，赢得了儿童鲁迅的爱；先生则以他的品行“方正、质朴、博学”以及对学生的宽宥获得了少年鲁迅的崇敬。文章是这样描写先生的：他对学生和蔼，开始严厉，后来就好起来。学生溜出花园去玩，并不是不可以，只是去的人“太多”、“太久”，就不行了；他不屑于回答“何曰怪哉”之类的怪题，但也不轻易体罚学生，在学生不听话时，“普通总不过瞪几眼”；他有点旧书生的迂腐，但是，这并没有给学生带来一点恶感，更没有在幼小的心灵中留下恐惧的阴影。因此，从作品对三味书屋先生的描写中，也看不出作者有批判封建教育的意思。

应该说，贯穿《从百草园到三味书屋》全文的，是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真调皮的童心，这就是这篇散文的意境美和韵味美之所在。依照某种主观需要，凡持革命的文艺家的作品都必带“火药味”的偏见，凭空地把它附会为批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作为对照割裂开来，不仅破坏了这篇作品整体的和谐统一，也破坏了它的诗意。因此，《从百草园到三味书屋》的主题思想应该是：通过对百草园和三味书屋美好的生活的回忆，表现儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、欢乐的心理。

（张硕城 《〈从百草园到三味书屋〉的主题思想不在批判封建教育制度》）唐弢的观点：

《从百草园到三味书屋》等五篇，以亲切动人的笔墨，各个记录了社会生活的一面，几乎每篇都是一幅浓淡相间，色彩鲜明的风俗画或世态画。（唐主编 《中国现代文学史》 人民文学出版社 1984年版）匡吉的观点：

本文的主题并不是批判封建教育制度，而是真实地再现了封建时代入学前后少年儿童的生活，表达了作者对蓬勃生气的少年生活的缅怀与追求，从而批判了“无生人气”的黑暗社会现实。

（匡吉 《怎样理解〈从百草园到三味书屋〉的主题》）

六、有关“三味书屋”

三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于1892年2月，12岁那年到这里入学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年春夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，其间断而复续，首尾竟达6年。

学生的座位一共有11个，鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽斗的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。

（王鹤照口述、周芾棠整理 《回忆在鲁迅先生家中三十年》南京师院中文系《文教资料简报》总46期 1976年4月）鲁迅在三味书屋读书时的三个故事：

他曾制作一张书签，中间竖写“读书三到：心到，口到，眼到”10个字，夹在书页里。读书时，读一遍书，自上而下盖书签上一个字。这个办法同学们很赞赏，大家都仿效起来。

有的同学整天只想玩，常常背着老师拉别人一起玩。鲁迅为防止同学影响自己的学习，就在书桌的左上角贴了一张三寸长二寸阔的红纸条，纸条上写着“君子自重”4个字。

鲁迅读书时，还要帮助家里做些事，特别是为父亲的病经常上当铺跑药店。有一次，因多做了些家务，读书迟到了，受到老师的责备，他就在书桌的右下角用小刀刻了个“早”字，用以鞭策自己。此后，他就再没有迟到一次。三味书屋主人谈鲁迅的故事：

我家与鲁迅家，本系百余年世交邻居，所以周家的青年，多来我家读书。鲁迅学名樟寿，师事镜吾公，称我为四哥。鲁迅在塾，自视甚高，风度矜贵，从不违犯学规，对于同学，从无嬉戏谑浪的事，同学皆敬而畏之。镜吾公执教虽严，对于鲁迅，从未加以呵责，每称其聪颖过人，品格高贵，自是读书世家子弟。鲁迅受课后，从不读书，绝不闻其读书声，若偶一发声，字字清朗，抑扬顿挫，表现书味，动人倾听。鲁迅往往置正课不理，其抽屉中小说杂书古典文学，无所不有。

但他未尝欠课，一见了了，不劳记诵，问出余技，为同学捉刀，语多发噱。旧时学课，有对课一门，试以对句，为学做诗地步，尝以“两头蛇”命对，因其喜阅小说，告以此系《水浒传》中人的诨名，不可只对字面，鲁迅脱口应曰“四眼狗”。

镜吾公不喜八股文，所授止经史纲要，唐宋诗，古文词，鲁迅并不介意。镜吾公喜汉魏六朝古典文学，常手抄，时时诵读，虽因文义较为深奥，未便以教初学生徒，但鲁迅耳濡目染，已心领神会，能为古典文学笔墨。我既担任助教，后一二年，由我授课。我的教法，每日授课，先讲当日所授之书，详细讲与学生听，至背书时，又令还讲，他生尚多不能对答，鲁迅早已不必讲解，自然领悟。其时我正阅览明季遗老诸书，如亭林、梨洲、船山，及《明季稗史》《明史记事本末》

《林文忠全集》《经世文编》等书，鲁迅亦尽阅之。此时他已有古典文学的著述，如《续会稽典录》便是。

（寿洙邻 《我也谈谈鲁迅的故事》 北京文物出版社 1973年版）

七、长妈妈 鲁迅谈长妈妈：

长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我的隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。

我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫做什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

„„我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有30年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！

（鲁迅 《朝花夕拾·阿长与〈山海经〉》）

八、补充注释

1.“上了生书，将要退下来的时候”：（听先生）讲完新课，（我）将要回到座位上去的时候。书塾里，老师教新课叫“上生书”。上生书的时候，学生走到老师的座位旁边，站在那里听老师讲，听讲完毕，再回到自己的座位上去，所以说“退下来”。

2.“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”：应读做“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。引自《论语·述而》，意思是：“仁这东西很遥远吗？我想得到仁，这仁就来了。”是宣扬孔子哲学思想“仁”的。

3.“笑人齿缺曰狗窦大开”：应读做“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’”。引自《幼学琼林·身体》。原文是“笑人齿缺，胡为狗窦大开”。意思是：“笑人家牙齿缺了，（那口）像个狗洞大开着。”

4.“上九潜龙勿用”：引自《易经·乾卦》。“上九”原文是“初九”，“潜龙勿用”即所谓“龙德而隐者也”。意思是说，恶势力强大时，才高德重的“好人”就要隐居起来，暂时不出去做官，以免被害。

5.“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”：摘自《尚书·禹贡》。原文不在一处，是学生因不懂而胡乱拼凑到一处的。意思是，那个地方的土地（分为九等，上上为第一等，下上为下等里的最上一级），好坏交错；那进贡的东西，有祭祀专用的一捆捆的茅草，还有橘、柚这类水果。应读做“厥土：下上、上错。厥贡：苞茅、橘柚”。

6.怪哉：传说中的一种奇怪的虫。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁结成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”二字的意思是“稀奇啊”。

7.三味书屋：现在三味书屋的一切都保存得十分完好。仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后，有关方面想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位活着，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。

8.私塾：私塾乃旧时我国古代私人所设立的教学场所。它在我国古代两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化、促进教育事业的发展、培养启蒙儿童、使学童读书识理方面，起过重要的作用。

私塾的学生多6岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。就私塾的教材而言，我国古代通行的蒙养教本为“

三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等，进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字、习字为主，还十分重视学诗作对。

私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是1～3个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。

至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。

9.“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢 ；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬„„”：出自清代武进人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，文载清人王先谦所编《清嘉集初编》卷五。李克用为晚唐沙陀人，因参与镇压黄巢起义有功而官封晋王。他为了争夺地盘，扩大势力范围，与另一地方军阀、农民起义的叛徒朱温连年攻战不停。三垂岗一名三垂山，在今山西潞城县西。李克用曾因一次对梁战争的胜利在此置酒庆贺。刘翰赋写的就是这次宴会的盛况。“金叵罗”是一种敞口的浅杯，那形制也许同现今戏曲舞台上用作道具的长方形酒卮相仿佛。鲁迅先生所引刘翰赋中的“金叵罗”一词也应作如是观，否则与下文“千杯未醉”四字便难以缀连榫合。

第四篇：七年级语文上册 第6课 理想教案 新人教版

广东省汕头市龙湖实验中学七年级语文上册 第6课 理想(流水河)教案

新人教版

一、学习目标：

1、诵读，解诗意。

2、研读，悟诗理。

3、吟读，品诗味

二、教学重点：

通过关键的诗句，探究全诗的脉络，理解诗歌蕴含的哲理。

三、教学难点：

1．体会诗歌构思精巧、语言精美的特点。

2．理解诗中的意象。联系生活体验，体会诗中的思想感情。

四、课时安排：2个课时

五、教学流程设计

第一课时

（一）导语设计

理想，一个诱人的字眼。词典上说，是对未来事物的想象或希望。俄国作家列夫·托尔斯泰说：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。”恰值花样年华的我们，该怎样用理想做挂天征帆，驾长风破巨浪；以一柄木桨，引领生命之舟驶入金色港湾？今天我们一起赏读流沙河的《理想》，共同唱响理想赞歌。

（二）检查预习

1、字词音检查预习

蜕tuì 熄灭xī 缀连zhuì 倔强jué 鬓发bìn 洗濯zhuó

寂寥liáo 诅咒zǔ zhòu 玷污diàn 扒窃pá 扒皮bā

2、作者

流沙河，当代诗人。1957年被错划为“右派”，经常被揪去批斗，挂黑牌、戴高帽、被毒打、关押，这种生活一直持续了12年。但诗人仍未放弃对理想的追求，一直坚持勤奋写作。“十年浩劫”结束，诗人终于重见光明，迎来了文学事业的又一春。

《理想》这首诗歌，写出了诗人报警磨难之后对理想的深刻而真切的感悟。

（三）出示教学目标

1、诵读，解诗意。

2、研读，悟诗理。

（四）自学指导一：诵读、整体感知诗歌 自学要求：

1、听读、欣赏。纠正读音，品味语气、语调，把握韵律、节奏。

2、有感情朗读，体会文章主旨。

方法指导：

1、《理想》是一首哲理诗。多的是“是字句”，多的是“使字句”，一连串的“理想是„„”，一连串的“理想使„„”，使每节诗的形式整齐统一，同时节与节之间整齐中显现出一种参差的美、节奏的美、和谐的美，使理想内涵得到多角度的揭示，美的形式与美的内容相得益彰。朗读中要感情饱满，语调适当高亢一些，尤其要从整齐的句式中读出气势。

2、可按照“理想的历史意义—人格意义—人生意义”将２－１１节分成三个部分。

（五）自学指导二：研读诗歌1-7节。

自学要求：逐节研讨、同桌之间可以相互交流讨论。方法指导：概括各节大意，深入探讨诗中比喻修辞的使用。

参考思路：

（1）第一节运用了什么修辞手法？有什么作用？这一节在全诗中起什么作用？

（2）第2节诗是说，不同时代有不同理想，理想有时代性，对吗？除此之外，还包含什么意思？（3）第3节这一节是从什么角度谈理想的?谈谈“珍珠链”和“脊梁骨”的比喻作用。（4）第4节诗意的重点是什么？（5）第5节的大意怎样概括比较好？

（6）第6节中怎样理解“理想既是一种获得，/理想又是一种牺牲”的含义？（7）为什么理想带来的荣誉是“副产品”？有理想的人为什么也会“酸辛”?

逐节研讨、同桌之间可以相互交流讨论，教师点拨引导：

（1）运用了比喻、排比和顶真的修辞手法。“顶针”：即用前一句的结尾部分（词语或句子）作后一句的开头部分，使语句递接连贯下去，紧凑生动而畅达。作用是使语言形象、生动，在形式上环环相扣，在内容上步步推进。这节总说理想的意义：是前进的方向；在全诗中起到了统领的作用。

2（2）理想有时代性、层次性。这一节中第一行、第三行，句末用分号，句号只有两个，两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明，是从生活状况来说，离乱、安定、繁荣是从社会秩序来说的。

（3）从历史的角度谈理想。不同历史时期的不同理想，连缀在一起，正像“珍珠链”一样，推动着历史的前进。理想也如同“脊梁骨”，是推动历史前进的精神支柱和动力。

（4）诗意的重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”是说理想使人明确方向。第1节第四句说“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到来的，这种理想是必然能实现的。第4节说了另一种情况，理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样切近，起初对长期性估计不足，越到后来越是认识其艰巨性、长期性。

（5）“理想使你微笑地观察着生活”，这就是说，理想使人乐观。“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白；/理想使你头白仍然天真”就是说理想使老年人充满活力。这节诗的大意，可以概括为“理想给人力量”。

（6）诗人所说的“理想”，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得，而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，他要牺牲个人利益，他要抛弃黄金梦，所以又是一种牺牲。

（7）理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等，而不是个人荣誉。理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。怀有崇高理想的人被人误解，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状。这在尚未觉悟的人看来就是大逆不道，躲避、反对，奋斗者的处境就陷入寂寥。胸怀理想，为理想而奋斗的志士，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，被当成异类，所以欢笑里又有酸辛。

（六）当堂训练： 使用顶针修辞，仿写句子。

爱心是水，浇灌了幼小的苗； 爱心是，；爱心是，；爱心是，；

（七）小结：

诗歌的2、3两节大意相近，可以用“理想的历史意义”来概括。4、5、6、7节相近，可以用“理想的人格意义”来概括。

第二课时

（一）有感情地朗读本诗。

（二）自学指导一：朗读品味诗歌的8～12节 自学要求：逐节研讨、同桌之间可以相互交流讨论。方法指导：概括各节大意，结合生活体验谈谈本诗的主旨。

参考思路：

（1）第8节的中心意思是什么？

（2）第9节是什么意思？跟上一节有什么关系？ 第三、四句的句式有什么特点?作用是什么?（3）第10节所说的“理想被玷污”“理想被扒窃”究竟是指什么？

（4）第11节与上面有什么联系？“夸耀着当年的功勋”，为什么说“可厌”？“诅咒着眼前的环境”，为什么说“可笑”？

（5）第12节“理想开花”两句比喻什么？结尾为什么不照应“照亮夜行的路”，而说“路上春色正好，天上太阳正晴”？

逐节研讨、交流谈论，教师点拨：

（1）第8节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。这一节说的是理想对人生的意义，理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。

（2）第9节是说，任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。点出了理想对人的灵魂起着巨大的作用。并列关系，都是写理想对人生的意义。上一节是从正面写，这一节是从反面写。第三、四句是两个倒装句，分别强调“给罪人新生”和“唤浪子回头”。

（3）对理想“被玷污”“被扒窃”的理解应联系十年浩劫的历史背景。“四人帮”歪曲马列主义，推行他们那套假马列主义，共产主义理想被他们糟蹋了，玷污了。因为他们的糟蹋、玷污，有些人的信念动摇了，也就是理想被扒窃了。理想之所以会被扒窃。在自己一面，也因为不够执著，所以说一要找回来，二要提起警戒，“以后要当心”，要把理想视为生命。

（4）上一节说“被扒窃”，这一节说“失去”，前者是被动的，后者则是主动抛弃的，有层进关系。与第8节又构成正反对照，“平凡的人因有理想而伟大”，而“英雄失去理想，蜕作庸人”，二者是逆向的，对比非常鲜明。正反对比，更突出理想对于人生的重要。

夸耀自己当年的功勋，不再立新功，是吃老本，躺在功劳簿上争名夺利，当然可厌。“诅咒着眼前的环境”，却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然可笑。（5）“理想开花”两句是说，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的浓郁，树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

“路上春色正好，天上太阳正晴”，象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好的年代。

小结：诗歌8、9、10、11节大意相近，可以用“理想的人生意义”来概括。可见，全诗主要赞扬理想的意义，从历史意义到人格意义和人生意义。开头一节总说理想的意义，最后一节鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

（三）自学指导二：比较阅读：《理想》与《在山的那边》

自学要求：思考《理想》与《在山的那边》的内在联系，找出两首诗中内涵相同的诗句。方法指导：两首诗的内容、主题有何异同？

两首诗的内在联系是主题相同，都抒发了理想的意义。

《在山的那边》“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座座诱惑着我的山顶/但我又一次次鼓起信心向前走去。”《理想》“但理想有时候又是海天相吻的弧线，/可望不可即，折磨着你那进取的心。”“理想使你倔强地反抗着命运。”以上诗句都说，到达理想境界的征途是漫长的，一次次失望是折磨人的。

《在山的那边》“人们啊，请相信——/在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀/是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛„„”《理想》“理想开花，桃李要结甜果；/理想抽芽，榆杨会有浓阴。”以上诗句说，理想的实现给人带来美好的新生活。

（四）当堂训练：诗人给理想打了许多比方，异彩纷呈，含义深刻。试模仿第一段也写几句。

（五）课堂小结：

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，举凡那些历史上有所建树的风流人物，无不在青春年少就显露出非凡的远大志向。“自古英雄出少年”，一代伟人周恩来正是抱着为中华之崛起而读书的鹏程壮志而发奋攻读，终有所作为。恰如诗中所言“路上春色正好，天上太阳正晴”，愿同学们插上理想的翅膀，在蔚蓝的天空划出美丽的弧线。

六、板书： 比喻 历史意义（２－３）

理想 人格意义（４－７）

鼓励人们树立远大理想并为之奋斗

顶针 人生意义（８－１１）

第五篇：七年级语文上册 第6课《散步》教案 新人教版

散步

一、内容及其分析

1、内容

莫怀戚的《散步》是2016年人教版七年级语文上册第二单元的第六课一篇课文，文章记叙了一家三代人在初春的田野上散步的“生活细节”，渗透着浓郁温馨的亲情。表达一个大主题——互敬互爱、珍爱亲情、珍惜生命。

2、分析

《散步》是一篇秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。它是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。所以，在这节课上学生的高尚道德情操和健康的审美情趣应得到潜移默化地熏陶感染。可以采取自主、合作探究的学习方式，给学生理解课文丰富的内涵提供学习的广泛空间。同时引导学生品味揣摩语言，增强语感，加深对课文的理解。

教学重点难点：品读浅显质朴的语言，并进行仿写。课时：1课时

二、教学目标

1、反复诵读课文，了解课文内容。

2、欣赏文章优美的语言，领悟课文深长的意味。

3、体会文章中流淌着的浓浓的亲情，培养学生的社会责任感

三、教学过程

（一）导入：

同学们是否注意过这样一种现象：当你打开电视，翻开报纸，很多新闻都围绕着这样一个主题词展开，这就是“和谐”。对于一个国家来说，“和谐”就是经济发展，社会安定。那么对于一个家庭来说呢？“和谐”就是家庭成员之间要和睦相处，要有浓浓的亲情。再具体点来说，就是要孝敬父母，尊老爱幼等等。今天，我们学习的课文《散步》就是通过一家人一起散步这样平常的小事，体现出浓浓亲情的。

板书课题：散步

（二）自由朗读课文，整体感知课文

问题1：划出新词和词义。

问题2：想一想，课文写了哪些人物？写了一件什么事？结局是什么？设计一些抢答题让学生 1 快速回答。

问题3：在散步时，发生了什么分歧？在解决这个分歧时，我的感觉是什么？

（三）合作探究，理解亲情

鲜花献给最可敬的人：假如你有一束美丽的鲜花，请你把他献给文中的一个人物，并说明理由。

（四）品味语言，合作赏美

⒈ 请同学找找描写“初春”的句子有哪几句？想一想，这些景色在文中具有怎样的作用？ 明确：

①春回大地，万物复苏，暗示“生命”的活力。作者由景生情，希望母亲的生命也像春天一样充满生机活力，表达作者对母亲的祝福、孝敬之情。（珍爱生命）

②表现春天蓬勃生机，提供美妙背景，渲染散步快乐，起烘托作用

⒉ “但妻子和我都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”

①“我”和“妻子” 是怎样背着母亲和儿子走过那条小路的？为什么这样写？

这样写生动形象的表达了他们走得小心，惟恐哪一步有闪失，特别是母亲，是经不起摔的，所以非稳当不可。

②“整个世界”在这里是否大词小用了呢 ？ “世界”这个词是大词小用。品读语言

为什么把我背母亲，妻子背儿子说成是背负 着“整个世界”呢？

这个细节大有深远的象征意义，“世界”这个词是大词小用,突出了中年人的责任,既要赡养老一代,又要抚养下一代 , 肩负着承前启后的重大使命。

（五）小结：

本文通过 选取祖孙三代一家人在田野散步这个生活侧面，生动地展示了一家人互敬互爱、和睦相处的深厚感情和 生活情趣，体现中华民族敬老爱幼的传统美德。

亲爱的同学们：

家，是一个幸福的摇篮，需要我们用心灵来呵护。家，更是一副沉沉的担子，需要我们每 个人用责任来担当。只有这样，我们才能撑起一片爱的天空，营造一个幸福的家园。最后送给大家一副对联：上联：全家四口早春散步互谦让，下联：祖孙三代风雨人生相依偎。横批：相亲相爱

（六）写作方法借鉴：

在一次散步中发生了分歧，在一家人的相互理解、相互尊重，相互包容下，共同走向那条开满金色菜花，长着整齐桑树，闪着粼粼水波的 幸福小路。

文章通过这么一件小事表现大的主题 ——“孝”

（七）联系生活，诗意表达：

请同学根据学习体会和自己的生活体验，以“家”为主题进行仿写 例：家，是一个幸福的摇篮，老人孩子都怡然自乐； 家，是一副沉重的担子，需要我们每个人用责任来担当；

家，是一根生命的链条，老年、中年、幼年，生命就像永远也达不到终点的接力棒，代代相传，繁衍不息。

（八）课后作业 真行实感

1、真行：为你的长辈做一件你力所能及的事。

2、实感：将这一过程及真实感受写成一篇300字左右的短文。