第一篇：畲乡拾韵

畲族自称山哈，意为住在山上的人。千百年来，在青山绿水间放牧生命的畲族百姓，赶山烧畲,游耕狩猎；倚山坡筑梯田，择河边建村寨，过着卓尔不群的生活。

古镇古韵

为了探寻畲族百姓古朴生活的流风余韵，我们来到了浙江省景宁县大均古镇。统观其貌，既有江南古镇所有的高墙老屋、廊街岸柳，又有澄潭印月、汤尖挺秀、屋崖瀑布、成美廊桥等独特的十景，在日新月异的今天，这里的一切似乎还沉睡在畲族古老的睡梦里。

来到古镇街口，一株千年古唐樟像一位餐风饮露的老汉挺立在蜿蜒逶迤的河边，郁郁葱葱的树冠向空中肆无忌惮地舒展，舒展出一片伞状的荫凉天地。

穿过古街牌楼便进入了古街，青石板道、卵石泥墙以及临街铺面的旧式门窗，似乎都隐藏着历史的传奇。离古街牌楼一箭之地，便是奉旨三门并开的李氏宗祠。明朝天顺八年，大均镇的李琮高中进士，后来，其弟李璋和李璋之子俱中进士，为褒扬一门三进士，朝廷下旨建这骑街进士坊。穿坊入巷，跃入眼帘的是一座江南风格民居建筑，这是清光绪年间首富李开元的宅院。碧瓦朱甍的门楼上雕刻着福禄寿喜吉祥图案，花卉人物惟妙惟肖。

枕山栖谷的古街并不长，但曲曲弯弯首尾难望。在此聚族而居的畲族人过着悠闲自在的生活。时间在这里仿佛是停摆的古钟，泰然自若的畲族男女浮雕一般地凝固在纯朴世界里，怡然自得。

婚礼喜韵

古街尽头是浮伞祠，供奉着马夫人，这是位唐代村妇。传说，马夫人到景宁取羹奉养婆婆，途经大均遇到洪水，以伞代舟而渡。从此，被奉为孝仙，马夫人渡河处也被称为浮伞渡。浮伞渡不仅是数百年来水上商贸的重要渡口，也是畲族人婚嫁必经之路。牛轿行嫁撑着伞，摆渡对歌浮伞渡。就是其写照。

站在浮伞祠前，隐隐听见鼓乐声，原来今天是个好日子，畲家有人结婚。

景宁朋友说，在畲乡不看婚俗，就等于未到畲乡。畲族婚姻庆典的伴娘伴郎被称作赤娘赤郎。小巷深处，赤娘赤郎簇拥着迎亲队伍款款走来。迎亲队伍要经过杉刺拦路、喝宝塔茶、借镬、杀鸡、对歌等仪式才能接走新娘。用松枝和鲜花遮住脸的新娘被新郎抱上了花轿，迎亲队伍在爆竹声中起轿，向新郎家出发。

花轿终于在新郎家落下，老人拿出麻布袋铺在轿门前，赤娘扶着新娘沿着麻布袋铺成的小路走进家门。新娘新郎拜堂、敬茶敬酒后，双双来到灶前。新娘手执竹筒，新郎鼓腮用力吹旺炉膛之火，祈愿今后的生活红红火火、幸福美满。然后，夫妻才入洞房。

悠长歌韵

喜宴过后，长夜对歌拉开帷幕。这是畲族婚礼最热闹的场面，赤郎与赤娘遥遥相对，你唱我和，纵情斗歌。跌宕不羁的歌声此起彼伏，余音绕梁。因为赤郎和赤娘都是男女双方专门邀请来的唱歌高手，所以斗歌难分伯仲，只是在此良宵佳境尽情展示自己的智慧和才情。

畲族是个能歌善舞的民族，男女相恋，以歌为媒；节日喜庆，以歌相贺；生活劳动，以歌传言；丧葬祭祀，以歌当哭。歌是山哈写文章，代代流传代代唱，谁家不唱山哈歌，便是学子断书堂。这段山歌，便是对畲族百姓嗜歌如命的真实临摹。

是啊，畲乡的山歌，因其普及而绚丽；畲乡的婚俗，因其传奇而精彩；畲乡的文化，因其悠久而厚重。娱心悦目地观瞻畲乡风貌，所见所闻好似一幅超凡脱俗的水墨画。

第二篇：团队总结 畲韵实践队

社会实践团队总结

建工学院“畲••韵”实践队给排水092郑雅钟佳恩周昀

在浙江工业大学建筑工程学院团委的号召下，本着在社会中实践，在实践中学习，在学习中思考的态度，在多名队员由于种种原因缺席的情况下，我们六个人聚在一起，从策划，到实践，到总结，这一路走来，对我们每个人来讲都是一个痛并快乐的过程，得到锻炼的同时，自己也感触颇深，为期五天的实践活动也已圆满告一段落，也是时候好好总结下了。

我们作为学院的一支专业志愿者队伍，我们渴望走到需要我们的地方去，当我们了解到丽水景宁的一些情况时，再联系到我们的实际情况，我们六个人毫不犹豫的把目光都聚到了那个地方，那儿齐聚了我们“畲·韵”实践队每个队员的梦想，我们期望竭尽所能为当地人民尽一份力。浙江丽水的景宁畲族自治县，有畲、藏、苗、彝、侗、黎6个少数民族。浙江景宁畲族多为明初从福建迁来，景宁是畲族迁入浙江省的最早落脚点。景宁畲族自治县成立于1984年，是目前全国唯一的畲族自治县。畲汉人民由于长期交错杂居，在政治、经济、文化上都有密切联系，畲族的生产生活水平与当地汉族日渐接近。只是在语言、生活习俗和宗教信仰上，还保留有本民族的特点。然而近年来随着畲汉两族交流愈加的深入，畲族本身自己独特的文化逐渐的汉化了，有些畲族流传已久的手工艺山歌等独特的少数名族文化正在渐渐消亡，所以保护畲族这一块非物质文化遗产显得极为重要，作为当今的大学生志愿者更应该在这一块贡献自己的一份力量。同时对当地的一些被留守儿童，给他们带去我们的关爱与欢乐，带给他们一份不一样的快乐。对于少数民族部分的老弱病残者，作为建工学院一名青年志愿者，给他们带去我们的关心，让他们感受到志愿者那颗暖洋洋的心。

我们在上届同学的基础上，结合建党九十周年的契机，以“畲族风情志红色志愿行”为口号，通过走访畲族人家和调查问卷等形式进一步挖掘畲族的非物质文化遗产，呼吁畲族文化的传承，为保护民族文化贡献自己的一份力量。同时大力宣传建党九十华诞，普及党建知识，给大山里的老畲人民带去新的文化气息，和最新的时政动态。另一方面，结合我们学院志愿者平时在社区开展活动的经验与合作关系，联系社区，让社区参与其中，让更多人尤其是小朋友们更多的了解畲族文化，将理论结合到实际行动中，真正意义上将畲族文化带出大山。由于这个活动由于是上届学长传承下来的，一开始给了我们很多方向，从活动地点的联系，活动时间安排，活动内容，都有先例供我们参考，所以相较于白手起家的其他活动队，我们是很幸运的。但我们不同于其他队伍的挑战就是两个字：创新！因为有了先驱，我们更要做出创新，让我们的活动更加出彩。所以前期的准备工作，我们从主题、活动主要方向、活动内容、宣传等都做出了不同程度的改变。在大家的努力与配合下下，在7月初我们完成各项前期准备工作。实践活动从7月23日持续到27日，实践中的每一天我们每个人都参与其中，作为这个小团队的领队，在此总结下自己的亲身感触。

在前期准备中，我们都感触很深。对我们“畲·韵”实践队的每个队员来说，这样的实践活动是第一次，并且是唯一的一次，所以即便我们是摸着石头过河，但从没失望无助过，因为此时的我们正拥有青春和挑战的勇气。前期策划对我来说就是相当重要而又艰巨的任务，尽管觉得有点纸上谈兵，但的确让我们后面的活动有章可循。

我们将我们的小队简单的划分成策划组，后勤组，活动组，宣传组 1．策划组———实践策划的制定

策划组联系其他部门，统筹活动思想与路线主题，制定本次实践活动的主题与详细策划。

2．后勤组———实践用品的采购

后勤组负责团队前期资金管理，物品购买、发放等工作；服装、证件、队旗、队服、必备感冒中暑等药品等物品的准备；相机、便携式电脑等仪器设备的准备；线板及常用电工工具的准备。做好活动所需资金的预算 3.活动组———联系实践地点与社区

根据策划组制定的策划方案，联系在杭平时与志愿者协会合作比较紧密的社区，征求他们的建议与意见，制定社区前期宣传与后期成果展示方案，汉畲两族人民交流平台的建立。同时，积极与丽水当地文化教育部门取得联系，取得对我们本次活动的支持与意见，对我们的活动策划进行修改与改进。初步实现活动前期安排。

3.宣传组———实践宣传用品的制作

宣传组根据团队口号与主题思想，制作团队logo，团队宣传海报，每日撰写通讯稿以及新闻稿，调查问卷的制作。

有了这样明确的分工之后，我们的活动便开展起来。

7月22日，我们在存中楼前举行了简单的出征仪式。其间，我向我的小队提出了几点要求，一支好的实践队必须拥有相当专业的实践精神与实践理，而这一切必须在安全的前提下完成；钟佳恩同学作为队员代表宣读了誓词，大家合影留念，预祝这次景宁畲乡行能够顺利，仪式完毕后各自回去准备好要带的东西，然后再好好的睡一觉，精神饱满的踏上景宁之行。

23日早上，来到汽车南站，9点50分，汽车发车，我们的第一次的社会实践也就正式拉开了帷幕。一路上，欢声笑语，途中有艳阳也用暴雨，有美景也有荒山。下午两点，骄阳似火，我们背着重重的行囊，乘坐了4个多小时的汽车来到了这里，丽水景宁畲族自治县。然而也许是好事多磨，我们的开头并不顺利，作为当地唯一一个联系人的景宁民族小学的陈校长的手机一直未能接通，面对火辣辣的太阳，队员们的脸上都显出了疲态，无奈之下我们只好先就近解决了饥肠辘辘的肚子问题。经过几番周折，我们终于拨通了陈校长的电话，原来他当天一早去了外地。由于我在联系上得失误，使得同伴们晒了很久的太阳，这使我感觉十分自责，但是转念一想，我们的旅途才刚刚开始，俗话说吃一堑长一智，我应该打起精神，努力将此次活动做好。

联系到了陈校长之后，在他的推荐下我们找到了一家价格实惠的宾馆，考虑到大家都累了，我决定原地休息，而我则向宾馆老板打听了周围的情况以及我们的几个目的地的乘车路线。

中国虽是个多民族国家，然而在浙江，少数民族却也不多见，这令我们对畲族有了诸多向往之情。这天的夜里，我们徒步穿越了景宁县的中心，仅仅走过一座桥，一幅与桥对面截然不同的画面映入眼中，男人们光着膀子，女人们领着孩子，熙熙攘攘，甚至可以说是摩肩接踵；各种小摊，小吃、水果、衣服、百货应有尽有，算命的，买药的也不少，热闹程度绝对不输台北的夜市。一路向着市中心出发，看到了电视台，老年活动中心，县政府，如果时间允许，我们都想一一拜访。市中心是各种服装店，药妆店，电影院，几乎就是湖滨感觉。我们还注意到，这里并没有的士，有的是复古的三轮车，这里车子的速度也是出奇的慢，让我们体会到了小镇的悠闲；这里也少有我们这样年纪的年轻人，像是外出寻求更好生活的方式了吧。夜幕下陌生的环境、霓虹灯的闪烁、隐隐绰绰的山峰、行人的表情都让我们好奇不已。遗憾的是我们落脚的地方还不是畲族人民的聚集地，只能偶见畲族文化的小店，还有当地不同于杭州的文化。盛行的香烛店，风味猪头肉，安静祥和的广场，山边清新的空气，慢节奏的生活气息„„哪里都显示着这里的与众不同。在欣赏了美丽夜色的同时我们还发现贯穿景宁的河道上竟然是人工的生态工程:弯曲的河道边种着水生植物，还有多处人工水降用于曝气，作为给排水专业的同学，我们几个兴奋不已，不免滔滔的评论了一番。

感受了这里的气息，我们的活动也就开始了。24日早上8点，我们在酒店大厅集合，简单的吃过早饭后，我们就出发了。步行到车站，我们坐上了开往梅歧的巴士，虽然刚上车的时候感觉很热，但是车一旦开起来，就有一种开了空调的感觉。比料想中的旅程要短的多，很快我们就到达了我们的目的地----双后降畲族村。山脚下立着一块匾，上面写着关于畲乡的一些介绍，还附着双后降村的村歌，本来就对音乐很感兴趣的队员们自发的开始根据歌谱哼起了村歌，一番折腾后终于研究出了个大概，可以感受到这是首多么美丽的歌曲。哼着歌，我们沿着小路一路上行，路边是各种蔬菜，后面是一座座青翠欲滴的大山耸立，山上是大片的梯田和零星的住家，让我们更加期待与畲族人民的不期而遇。遗憾的是由于物质的需求、文化的不受重视，我们见到的只是一个半拆迁中的村子。畲族特色的建筑已没了身影，取而代之的是现代商品房，特色手艺的老人也不知去向。然而我们也有幸运之处，在这里我们拜访了地道的畲族人家。木头房子看似有些简陋，但透着浓浓的民族气息。畲族阿姨十分好客，拿出凉茶招待我们，当，我们提出想看一下他们民族的服装，阿姨二话不说就拿出3套，红、黄、绿三个颜色带有少数名族特有的鲜艳色彩，衣领处精致的手工刺绣带有亮片点缀彰显畲族风韵，经典的盘扣愈显古色古香之气。其中一间绿色的衣服上海绣有他们畲族的吉祥物：一只展翅飞翔的凤凰，极其华美。另外阿姨还介绍说图案还有以飞禽走兽、花鸟虫鱼、农舍车马以及传统的几何形图案——如万字、云头、云勾、浮龙纹、叶纹等作装饰的。特别是得知这竟是阿姨自己绣的之后，更是惊叹畲族人民的手艺之高超。交谈之中，我们了解到这里的村民遭到了拆迁，现在处于过渡期，这是临时盖的房子。之后又陆续遇到了一些畲族人，因为这次的经历，我们是壮了胆子，交流中，畲族人的热情好客给我们留下了深刻的印象。

告别了畲村，我们决定自己烧一顿晚餐。在与宾馆老板商量之后，下午，我们前往当地的菜市场进行了采购，接着大家一齐动手，而这顿饭是几位队员第一次自己做的饭。买菜，洗菜，烧菜，等到吃晚饭，已经是快8点了，体会一把了做菜的艰辛。晚饭的菜色有红烧肉，肉末青椒炒茄子，番茄炒蛋，榨菜肉丝蛋花汤，青菜，咸水毛豆，新鲜黄花菜炒肉丝和芋艿，满满的摆了一桌，每一道都不输外面餐馆的味道，加上是自己的劳动成果，吃着更觉香甜。队员们早就按乃不住，大快朵颐起来。这一天就在一片欢笑中结束了。

25日的活动是“红色志愿行”的主题，一是捐书给当地民族小学。由于小学正在动工修建，我们支教活动也无奈搁浅了。二是向路人发放做好的关于畲族文化和建党九十周年相关知识的调查问卷，并展示学院里曾做过关于邓读的小报。也许是炎炎烈日晒跑了路人，一开始的调查问卷做的并不尽人意，好半天才请到一个路人，并且我们发现学生是最配合的，他们总是很认真的完成问卷，而且字写得很好看，还有不少老人因为不识字，我们便为他们一边打着伞扇着扇子一边把问卷上的问题念给他们听，着实辛苦我们的队员了，不过每做完一份我们都显得特别的开心与满足。

傍晚，我们与陈校长进行了一次交流，内容主要围绕景宁的教育展开，从中我们得知了景宁的教育近年来有了很大的提高，但相比一线城市还有很大的差距。交流结束后，我们将从杭州募捐来的书籍捐给了景宁民族小学。虽然由于人手限制，我们带去的书籍并不多，但也是我们对景宁教育的贡献的一份力量。

26日，我们就是抱着半工作半玩的心态去参观畲族之窗和畲族风景区。既是给前两天辛苦工作的我们放松一下，也是更深入的体会畲族文化。不过由于初来乍到，对当地车次的不熟，我们误了早班车转而做私家车前往风景区。因为不是旅游旺季，风景区内几乎没什么人，甚至连瀑布闸口也关着不能看，好生遗憾！不过我们沿着山边的石桥绕山走了少，也算锻炼了一次身体。从公路上看石桥的时候觉得好陡好远，等真正到了石桥却又不识得了，真真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”呀！环绕在一整山的树中，翠绿绿的一片，煞是好看。偶见沿着山石流下的泉水，很是清凉！由于活动时间的安排，虽没有走完整个山，却也体会到了拥抱山林的意境。下午去的畲族之窗，有点小小的遗憾，旅游淡季，人烟稀少，原本期待的畲族花轿习俗也没看到。不过离开时的小插曲却让我们体会到了当地人民的淳朴与善良，让我们记忆深刻。由于我们没算好时间，出来时意境没车了，就只好沿着公路慢慢往回走，这时一辆私家车开来，我们兴奋的拦下，说明原由后司机师傅说我带你们下去，并豪爽的说不收钱，虽是超载，但也温暖了我们。

这几天的畲族之行我们不仅了解了一种少数民族文化，也探寻了文化继承与发展的问题。畲族自治县本身具有良好的自然文化条件，畲族精神文化也丰富多彩，如畲族语言，宗教信仰、服饰歌曲等。然而这两种文化的发展并不同步。很明显旅游文化是当地大力发展的，风景区、畲族之窗都展现了当地独具特色的地理条件。其目前呈现出以下特点：一是对发展旅游业重要性的认识更加提高；二是旅游生产力初步得到发展，逐渐由接待型行业向支柱性产业转化；三是在特色旅游产品、重点旅游景区和旅游热线开发等三个领域都有不同程度的进展；四是旅游业发展速度与日俱增，旅游收入逐年增加。然而民间手艺却没那么受重视。畲族村的变迁便是最好的证明。房屋建筑被拆，民间艺人不受保护，传统工艺渐渐失传，这些问题都刻不容缓。在畲族文化传承问题上，存在着畲族文化内部的歧视性和选择性，在经济强势下的大背景下，以经济为主导的发展模式，决定了在文化事项的再构造中，具有商业价值的文化元素被赋予了表达权，缺乏商业价值的文化元素则失去这一权力，被边缘化，甚至被遗忘。另一方面，为了适应商业规律，具有商业价值的文化元素一再接受着改造、创新，失去其原生特质。我们的调查显示，除了民族特色景区外，当地很多年轻畲民已经不会畲族语言。更不用说畲族山歌以及民族舞蹈，而被保留的畲族文化主要集中在婚庆表演等能为游客提供更高参与性的文艺事项。而从我们实地考察的情况来看，由于物质的需求与改变，很多人渐渐不再重视当地文化，新一代的年轻人更是不了解当地文化，传统的服饰刺绣、山歌、特色建筑被很多人遗忘甚至破坏，还保留这些手艺的只剩一些老年人。另外在文化产业化问题上，虽然景宁畲族自治县在旅游业和餐饮业的发展过程中都着重打出了“民族文化”牌，“三月三”等大型畲族文化节、景区的畲族风情表演等措施也确实促进了景宁经济的腾飞发展。但是目前来看，景宁地区文化生产力的开发仍处在较低水平，也缺乏同步的法律保护措施。少数民族文化是中华文化的一份子，它的保护应受重视。而文化又是少数民族生存与发展的精神支柱，保护畲族，更要保护其文化的发展。希望我们这次的调查能为畲族文化的发展带来新的希望。

在8月3日，作为本次社会实践的延续，我们作为志愿者走进古荡文华社区与社区的孩子亲密互动。我们进行了实践汇报，同时开展了以“探索申遗故事，走进西湖文化”的主题活动。PPT展示、有奖竞答、歌曲教唱等环节受到了社区工作人员的好评，孩子们脸上的笑颜就是我们努力的回报。最后我们还要求孩子们用油画棒画出他们心目中的西湖，几幅优秀作品将在社区展板展出。

至此本次实践正式画上了句号，但留给我们队员的远远不止回忆，作为队长，我对本次实践做如下总结。

首先，本次社会实践活动由我们学院志愿者协会牵头组织，实践队伍作为我们学院的重点实践团队，同时本次实践内容是青年志愿者协会一个重点实践项目，畲韵实践队秉承着我们一贯的工作作风，即实践前期详细周密策划，充分考虑各种突发情况以及可能遇到的困难，做好一切准备工作安排。人员组建后，我把队伍分为四个组，策划，活动，宣传，后勤，这四个组，分工完成实践前期的各项准备工作，大到活动各种策划，小到购买火车票，都安排的十分详细。同时定期召开会议检查各部门完成情况，提出修改方案，共同完成前期准备工作。实践证明，这种方法还是可行的，在实践前五天的时候，我们按时完成了各项准备工作，剩下的五天就用于查漏补缺，把准备工作实现精细无误化。以及与实践对象联系。

但是，事实并不是一帆风顺，正如一句老话所说，计划赶不上变化，我们的实践过程同样印证着这句话，无论之前策划是多么详细，考虑多么周到，在实践过程中难免会遇到一些预想不到令我们队员始料未及的特殊情况，例如天气因素等。所以，这个时候，比较好的应变能力以及特殊情况下的处理能力就显得尤为重要，例如说，第一天与陈校长的失联，直接导致了计划的滞后，白白浪费了一个下午的宝贵时间。此外在资金预算方面，我们的住宿价格超出估计范围，无形中增加了开销。所以这个时候，在资金较为紧张的情况下，我们便在饮食，车费等方面做了一个节约，以填补由住宿增加的这部分开支，事实证明，我们的临时策略还是有效地，在全体队员的努力下，我们最后的总开支也没有增加多少，基本在我们承受范围之中。这点我还是比较欣慰的。

在其次，此次实践活动活动对我们团队成员的自身的社会能力有了很好的提高，首先，在队伍之中，各队员之间的关系比较重要，如何更好的与队友相处成了我们队员的必修课，我想，我们的队员在这次实践过程之中都很好地学到了一些东西。实践证明，队员们彼此之间也相处地十分融洽。

我们队伍中的六名志愿者，都是我们建工学院团学会各部门比较优秀的人才，他们的能力也都是有目共睹的。所以，带领这么一支团队，我的压力还是比较大的，从期初的组建，到分配任务，到任务的完成等等，都是我需要注意到的问题，任务分配的合理性，各成员如何能够让他们发挥自己专长也是一个比较重要的考虑因素，经过这次实践，我个人感觉在这方面还是有所欠缺，今后在我们志愿者协会的管理当中还是要有所改进的。

再其次，就是与我们的实践对象的交流，所以身为队长，在实践之前我们队员做了大量功课，同时我们也进行了分工，研究了解了景宁那边的实际情况，之前我还有个想法就是提前去实地考察一下，但由于时间没有安排开没有得成，所以在实践之前，我们还是上网了解资料，多次与实践对象通电话了解情况，交流想法，我想，这也是我们实践非常成功的一个很重要的部分，在实践完成之后，我们也得到了实践对象的一致好评。

此次活动对我自身的社会能力有了很好的提高，首先，在队伍中，作为队伍的一员兼队长，如何处理好与我们队员之间的关系，如何与他们更好的交流，以及人物的分配，都成了我的必修课。社会实践加深了我们与社会各阶层人的感情，拉近了我们与社会的距离，也让我们在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们作为学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂。在那片广阔的天地里。我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下更为坚实的基础。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”！时间总是在不经意间从指尖流逝！畲族之行结束了，这短短几天我融入了一种不同的文化，感受了一种全新的生活节奏。和队友们探寻畲族风情，在街上摆摊宣传，每一个活动都是走出校园的小小实践，都是团队合作小小成功。我也学会了一个活动的准备策划、开展实施、后期整理将受用终身。我们不仅探寻了别人，也是对自身能力的一种激发，还有学习团队合作的重要性。回去的路上，有太多美好的回忆，那满满的回忆值得我们永远珍藏。感谢这段日子留给我们的回忆，感谢那些所有帮助我们的人，还要感谢我们自己，是我们用自己的辛苦劳动换来这难得的人生精力。在景宁这片土地上流下的是汗水，带走的是知识；在工作期间留下的是快乐，带走的是深刻得友谊。回过头来看看这几天的打滚爬摸，我觉得自己很幸运可以参加这样一个有意义的活动，我很珍惜这机会。同时我也深切地感受到“知识无限，能力有限”的涵义。在日后的日子里，我会充分发挥自己的能力，展现自我，积极向上。

第三篇：《乡韵》

初二级曾施钗

乡韵

浓厚敦重的乡土魂

吸着许多年轻的梦

闪耀着月华雄劲的光

智慧的星

也许飞舞着玛瑙的鲜艳 晚霞里参杂着袅袅炊烟 是乡土深处的私私密语

在延续那丰富而博大的内涵

仓禀醒着的梦

摇荡着烟岚蒸腾的水湄 懵然独行的长途

背负内心几多如火的向往 寄托了多少游子赤诚的希望 卷写他们激情的青春

远离城市的喧嚣和冷漠 还你一处心灵的净土

全新解构和阐释生命的本色 纵横交叠精神驱力所呈现的色彩 洞悉了原始的生命光环

被风打开的回忆

溏绵着古朴的家园幽梦 丈量燕子恒古不变的童话 梦中挥别母亲的唠念

独自摹写一份不太成熟的画卷

远行的心根植于那片褐黄色的土地 淳朴的乡土气息

弥漫在我的沧海心田

系着那份落叶归根的牵挂 承载着二十冬夏春秋的轮回

第四篇：浅秋拾韵的诗歌

浅秋拾韵

——蓝叶子

(1)

穿堂而过的风

撩起翠色的珠帘

天花板上，层层珠浪翻卷

草堂外

树梢上的知了，一声高

一声低

火红的岁月

正在窗外燃烧

我知道，但我阻止不了

我只能平心敛气地，沏上一杯茉莉

看它一朵朵

开成唇边的浅笑

(2)

沏在杯子里的天空，越发的蓝

午后，睡醒的花裙子

有一丝慵懒

庭前的花

小脸依然惹人怜

偶尔会有几片走失的叶子

在半空中擦肩而过

其实，我可以更靠近一些

倾听它们带来的语言

风的翅膀略显单薄，适合我用目光推开所有的门窗

去速写一溪水，或者去临摹

一座山

第五篇：走进畲乡教学设计[定稿]

走进畲乡、一、教学目标：

1、了解畲乡人们的民俗风情、工艺特产，感受畲族人们的文化生活魅力。

2、培养尊重与热爱畲族人们的感情。



3、关注少数民族，促进各民族文化交流，养成尊重少数民族风俗的习惯。

4、知道畲族是浙江省主要的少数民族，了解畲族的基本情况。

二、教学重难点

1、重点：对畲族的民俗风情有一定的认识和理解。



2、难点：畲族服饰的特点的掌握，感受涉足人们的文化生活魅力。

三、教学流程

（一）、谈话激情，导入新课

师：我国是个多民族的国家。说说我国有多少个民族？ 生齐：56个民族。

师：那么，你是什么民族的？ 生齐：汉族。

师：你知道我国还有哪些少数民族呢？ 生：藏族。生：蒙古族。生：维吾尔族。生：傣族。„„

师:今天，老师要带领大家走进我们浙江省最大的少数民族——畲族 师点击多媒体出示:文字简介畲族。学生自由读，初步了解畲族。

畲族，现有人口70万余人，是我国的散居民族，主要分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省，其中90％以上居住在福建、浙江广大山区。畲族自称为“山哈”，“哈”畲语为客人，“山哈”是指山里客人的意思。畲族人主要姓氏为“蓝”、“雷”、“钟”等，历史上曾有“盘”姓。

师：我们班里姓蓝、雷、钟或者盘的同学有没有？没有啊，在我们隔壁的丽水市肯定有，因为那里有全国唯一的一个畲族自治县——景宁。（出示课件地图）

师:谁能在地图上找到景宁畲族自治县的所在?（请生上来指）指名一位学生上前在地图上指出景宁畲族自治县的地理位置。

师：没错，这里就是咱们中国的畲乡，我们浙江的“西双版纳”，华东的“香格里拉”。今天这节课咱们就到景宁这个畲乡去感受下他们的风土人情。（板书：走进畲乡）

（二）、走“近”畲乡，初步了解畲族 播放视频1 师：看视频，说说你对畲乡景宁有哪些了解？（学生看）师：谁来说说，你了解到了什么？（生答）

师：那想不想更深入地去感受畲乡的风土人情呢？（想），请同学们翻开课本30页，自学课本知识，了解那里的民族风俗习惯。（学生自学）

（三）、走进畲乡，感受风土人情

1、自学讨论

师：自学了课本，谁来说说，对于畲乡，你了解到了什么？（教师随机板书）

2、预设：

（1）、感受绚丽多彩的服饰美。

师：同学们说了这么多，看来那里的民族特色引起了大家的兴趣呢，（虽然大家不举手，我相信畲家的民族特色一定引起了大家的兴趣）不过，我想首先吸引我们的就是畲民们的服饰。老师点击课件，呈现畲民服饰图片。师：同桌说说看畲族的服装有什么特点？（同桌讨论）师:那么，畲族人民的服饰有些什么特点？ 生:他们的服装色彩鲜艳.生:他们的服装绣上了很多漂亮的图案.生:他们绣的图案各种各样的,很漂亮的。

师：是啊，畲族女孩的衣服特别漂亮，有“凤凰装”的美称。关于凤凰装还有一个美丽的传说„„（2）、见识精美的编织工艺

师过渡：其实，畲族人不但善于打扮自己，而且还有一双灵巧的手来编织，瞧，他们在干什么?(比赛)织彩带比赛

师：你注意到这些彩带有什么特点？ 生：彩带五颜六色的。生：彩带上有花纹。„„

师：彩带是畲族的吉祥物，在畲民心中占据着重要的地位。在畲族有这样一首《带子歌》：—条丝带斑又长，送给郎子束身上。彩线拦边双手织，太着带子太着娘。

这里的太着是看到的意思，从诗看来，彩带不仅是吉祥物、生活用品，它还是姑娘送给心上人的信物。所以，畲族女孩从6、7岁就要跟着妈妈编彩带。长大后定亲时，男方下聘礼，女方必须拿一条自己编织的彩带作为回礼。

师补充介绍：畲家彩带传人-----蓝延兰

师：说到畲族的彩带，老师不得提一提一个人，她是畲家彩带传人——蓝延兰，她从小跟着奶奶学织彩带，在1999年11月，在温州举行的“99浙江中国民间艺术展”上，蓝延兰的参展作品喜获特别金奖，成为大展的最高奖项。我们一起去认识一下。（播放视频2）

3、畲乡的歌声

师过渡：刚才我们在看到蓝延兰一边编织彩带，一边唱起了歌。确实，歌声与畲乡人民的生活是分不开的。想一想，他们什么时候喜欢唱歌？ 生：他们在采茶时会唱歌。生：他们在祭祀时会唱歌。生：他们在结婚时会唱歌。生：他们在节日时会唱歌。

师图片介绍畲族人民（劳动时、节日里、祭祀祖先、婚礼）的情景。师点击视频，生欣赏视频3（畲族民歌）听这首歌，说说看你觉得是什么时候唱的？（歌舞《新嫁娘》）

领略别具一格的畲乡节日

师过渡：到了盛大的节日里，歌舞的气氛就更浓，我们的畲乡就更热闹了。师：说到节日，我们平常都过哪些节？ 生：清明节。生：国庆节。