第一篇：《中国近代史》读后感

读书笔记

——读徐中约《中国近代史》之读后感

每一个伟大的历史学家都有时代的使命，这种时代的使命是通过他的作品变现出来的。

——题记 众所周知，在中国漫长的五千年历史中，这是一个很好的机会能让我静下心好好的欣赏。

徐中约是华裔美国历史学者，毕业于燕京大学，上世纪50年代前往美国，师从费正清大师，但却与费大师在观念上大相径庭，以费正清为首的美国汉学界认为从19世纪末期到20世纪以来，中国历史发展的源流在西方帝国主义，西方列强侵略中国，对中国形成冲击，这是一个挑战，对于中国是好的。这是名副其实的西方中心论。徐中约认为中国近代史不应以西方视角来审视这段历史，而是从中国内部原因来深入挖掘„„

众所周知写历史是非常难的，需要很多很多资料，而且更要从中辨明真假。写个一部气势宏伟的通史巨著更是绝非微观历史，小历史可比。在当时的这个费正清的绝对权威之下写出这样一部思想不合主流的通史很是不易，需要很大的勇气。然而，历史总是大浪淘沙，他的这本《中国近代史》已经成为美国本科学生学习中国近代史的必读教科书，成为一本极具深远影响的经典力作。对于一个当代中国大学生来说，这本书丰富全面，分析事情客观独特，却又不走极端，很好的补充了课堂的局限性，通过此书可以全面领略中国是如何从康乾盛世转而列强入侵，继而又重新崛起成为一个世界性的大国。此书的与众不同之处在于，此书以清朝入关为始而不是以1840年的鸦片战争为起点，这样的做法虽然是略显冗长，但是对于了解中国近代史更为深刻，更能知道前因后果。对西方冲击的研究必须要先对这个冲击承担者清朝机构制度进行研究。中国是如何被入侵的，如何一步一步衰弱的，如何因外力进逼不得不然的转型变化。最主要的是与世界史从1500年开始可以接轨，以此能有个比较。拥有四千多年的中国一直处在世界的东方，无论外部世界如何变动对他都丝毫没有任何影响，一方面是源于中国人古往今来所传承的独立之人格，一方面是由于地理的限制，外部进不来我们出不去。近来科学技术的发展，传教士，探险家等前往中国，打开了悠久的孤立局面，开启了东西方之间的直接接触。因此，变化是那个时代的主旋律，实际统治者在变，制度在变，思想在变，敌人在变等等。当时的具有前瞻性的人正在探寻一条在新的世界秩序中体面生存下去的道路，以推动中国不断向前。从鸦片战争以前对西方的排斥到1861-1895年间的自强运动、到1898-1912年间的政治改造和革命、再到1917-1923年间的思想革命，最后到到1949年中国共产党的掌权。这是中国近代史的一些重要的里程碑，构建起概念的框架。与政治变化同时进行的是一种经济和社会的根本转型。在十九世纪下半叶的自强运动期间，近代工业和企业开始发展，而外国人则在“不平等条约”保护下在条约口岸开办制造业、航运业、银行业和贸易商号。这种半殖民主义的特征延续中国近一个世纪，是中国近代经济的显著特征。总体说来，这部书描述了中华民族近四百年的痛苦挣扎到剥茧而出的过程，讲述了平民大众如何度过那个悲欢离合的时代，表达了一位旅美历史学家以中国人的身份对于中国的深深情愫。

中国现在犹如一只涅盘中翱翔而起的凤凰，转世重生。正如拿破仑所说“中国？那里躺着一个酣睡的巨人。让他睡着吧。因为他若是醒来，将会改变世界。”中国是中华文明的继承者，美国是西方文明的现代化身，中西的交织，使两国将在未来将极大的制约整个世界。

第二篇：中国近代史读后感

披荆斩棘，中国的复兴之路

在何方？

岁月流逝，洗不净你的铮铮铁骨，浪里淘沙，留下了一个又一个你的风流，这就是你——中国共产党的魅力。

——题记

1840年6月28日，英国对中国发动了蓄谋已久的鸦片战争。由于清政府的腐败无能，偌大的一个中国就在英军的铁蹄下被肆意蹂躏。战争的结局也是以中国的惨败而告终，于是，就有了中国近代史上第一个不平等条约——中英《南京条约》。自此，中国的社会发生了巨大的变化，中国开始沦为半殖民半封建社会。此时此刻，灾难也接踵而来，西方列强趁火打劫，一个个地强迫中国与它们签订不平等条约。

中国主权危急！中国危急！中华民族危急！

面对亡国灭种的巨大危机，救亡图存成了摆在全民族面前最紧迫的课题。无数的仁人志士明白，此刻的中华民族面对着两大历史任务：一个是求得民族独立和人民解放；一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。只有完成这两大历史任务，才能实现中华民族伟大复兴。为此，英勇不屈的中国人民进行了前仆后继的斗争。

然而，中国社会的各个阶级、阶层、派别和集团的代表人物曾为如何救亡图存而苦思焦虑、奔走呼号，以自己的认识和实践交出了一份又一份答卷。他们提出的各种方案、选择的各种道路，毫无例外地在救亡图存这个焦点上接受社会实践的检验。从鸦片战争到五四运动的中国旧民主主义革命的坎坷历史，是帝国主义和中国封建主义把中国变为半殖民地半封建社会，中国各族人民落后挨打、受尽屈辱、灾难深重的历史；是中国各族人民反抗帝国主义以及清朝政府和北洋军阀，为振兴中华而前仆后继、不屈不挠、英勇奋斗的历史；也是先进的中国人向西方寻求真理和救国方案，一再试验又一再碰壁，最后从俄国十月革命的炮声中看到新时代的曙光，将信任票投给马克思主义的历史。

在旧民主主义革命阶段，中国人民为了救亡图存，曾进行过多次抵抗战争，如1840年的第一次鸦片战争、1856年的第二次鸦片战争、1884年的中法战争、1894年的中日甲午战争、1900年的反对八国联军战争；掀起过多次革命高潮，如1851年的太平天国农民起义、1900年的义和团反帝风暴、1911年的辛亥革命。其中，又穿插着资产阶级改良派的戊戌变法。这些争取民族独立和人民解放的斗争尽管百折不挠、气壮山河，但一次又一次地失败了。在这期间，地主阶级改革派外抗夷敌、内求变革的思想，没能救中国；洋务派“中学为体、西学为用”的主张，没能救中国；农民阶级平均主义的诉求，没能救中国；资产阶级改良派的变法维新，没能救中国；资产阶级革命派的三民主义，也没能救中国。一个又一个主张和方案都经不起社会实践的检验，都不能满足中国人民救亡图存的需要，都没有改变中华民族的屈辱地位和中国人民的悲惨境遇。那么，中国向何处去？中华民族复兴之路在哪里？

正当人们徘徊在历史的十字路口之时，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”中国先进的知识分子把马克思主义同

中国工人运动相结合，建立了中国共产党。中国共产党的诞生带来了民族独立、人民解放的新希望，中国革命的面貌从此焕然一新。毛泽东同志曾以史诗般的语言写道：“灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。”历史充分证明：只有马克思主义才能救中国，只有中国共产党才能把亿万人民引向民族复兴的康庄大道。

中国共产党把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合，开辟了新民主主义革命道路，使中国由资产阶级领导的旧民主主义革命进入无产阶级领导的新民主主义革命阶段。在新民主主义革命中，中国共产党领导广大人民推翻了“三座大山”，废除了帝国主义列强同中国签订的一切不平等条约，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。新中国的诞生，标志着中国人民从此站立起来，中华民族任人宰割、任人奴役的历史从此一去不复返。随后，中国共产党又领导人民通过对生产资料私有制的社会主义改造，在中国确立了社会主义基本制度，使中国由半殖民地半封建社会经过新民主主义进入社会主义社会。这是中国历史上最伟大、最深刻的社会变革。新民主主义革命的胜利和社会主义基本制度的建立，为实现中华民族伟大复兴奠定了根本政治前提和制度基础。

新中国成立以来特别是改革开放以来，中国的面貌发生了巨大变化；21世纪，中国的面貌必将发生更大的变化。党的十七大为我们

描绘了到2020年实现全面建设小康社会目标的宏伟蓝图：到那时，我们这个历史悠久的文明古国和发展中社会主义大国，将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家，成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家，成为人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家，成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家，成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家。然后再继续奋斗几十年，到本世纪中叶把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国。这是一个极具感召力的奋斗目标。实现这一目标，我们就将迎来中华民族的伟大复兴。

回顾中华民族近代以来的历史，我们从中获得诸多教益。实现中华民族伟大复兴是一项前无古人的伟大事业，伟大的事业需要伟大的领导者。这个领导者必须代表全体人民的共同利益和整体意志，有着科学的世界观和方法论作指导，能够正确把握社会历史发展规律，善于集中人民群众的智慧和力量，制定和实施正确的路线方针政策，具有丰富的斗争经验和崇高的政治威望，可以团结和带领全体人民为伟大事业而奋斗。

在中国，能够担当这个历史重任的只有中国共产党。中国革命、建设和改革的历史向世人昭示：没有共产党就没有民族独立和人民解放，就没有国家繁荣富强和人民共同富裕，就没有民族的强盛和复兴。中国共产党奋斗的90年必将与中华民族伟大复兴的辉煌成就一道永载史册。

第三篇：中国近代史读后感

《中国近代史》读后感

—从中国外交形式的转变看近代中国的衰落

古代中国作为一个世界强国，巍然屹立于世界东方，自然少不了与其他各国的外交活动，而与周边各国的交往则由来已久。

中国的传统外交观念是受中国的地理位置及经济因素决定的。首先，中国由于自身地理条件因素，北有蒙古高原，西有喜马拉雅山，东部和南部是广阔的大海。这些天然的屏障将中国与世界割裂开来，使其自身就成为一个独特的“世界”，很容易让古代中国人产生一种不正确的文化观即，中国就是世界的中心。而从经济因素看，即生产方式角度，中国古代是自给自足的小农经济，再加之中国地大物博，从而产生了“天朝上国”思想。这种天朝上国的对外表现就是，在于其他国家或地区开展对外关系时，中国不能将其与己平等相待。在中国统治者看来，只有他国以藩属国或臣国的身份出现，并且定期向中国进行朝贡才能与中国这个天朝上国发生关系，否则一切免谈。在蒋廷黻先生的著作中曾提到：英国使团在乾隆年间出使中国时，由于拒绝向乾隆皇帝行跪拜礼，遭到中国的拒绝。还有中国主动出访他国的外交形式，这种形式主要是由使团携带大量珍奇珠宝出访各国，主要目的在于宣扬国威。比较有名的案例就是郑和七次下西洋。这些体现了中国古代朝贡体系的外交模式。

当时朝贡外交之所以得以建立并保持相对稳定是因为当时的封建王朝确实不论是从经济，政治还是文化方面都在世界上居于前列，有实力进行朝贡外交。那时的西方国家还处在黑暗的中世纪中，神权的统治让当时的西方诸国发展较为缓慢，无法与物产丰富的中国相抗衡。而当鸦片战争的炮声响彻整个华夏大地时，这个沉醉的国家才一点点的苏醒过来，中国开始发生了前所未有的急剧的变化，在西方列强的巨大压力下，中国的朝贡外交也走到了它的尽头。

中国近代外交转型是 “条约体系”取代“朝贡体系”的一个过程。对外交涉活动是中国近代史的一项重要内容,积贫积弱的近代社会及其在国际关系格局中的屈辱地位决定了中国近代外交活动的艰难与复杂。清政府第二次鸦片战争再次战败,英法联军轻易占领北京,中英、中法签订《北京条约》,沉重的打击和残酷的现实终于击碎了晚清统治者的天朝梦幻。面对“千年未有之变局”,统治者开始重新审视其传统的对外观念和外交。从1861年始,晚清中国开始实施条约外交，所谓条约外交就是指晚清政府在中西力量对比悬殊的情况下所采取的一种外交方式,它它以履行一系列不平等条约为手段,目的是求得与列强的和解与平等,保全和局,以便开展自强运动,从而维护晚清摇摇欲坠的统治;同时,晚清统治者还希望借助条约来限制列强条约之外无止境的索求,维护中国尚未丢失的权益。1840年,第一次鸦片战争爆发,英国侵略者用坚船利炮轰开了中国紧闭的大门,强迫中国签订了《中英南京条约》和《虎门条约》。随后,中美之间签订了《望厦条约》,中法之间签订了《黄浦条约》。第二次鸦片战争后,英法强迫中国签订了《天津条约》,1860年,又强迫中国签订了《北京条约》。随后甲午中日战争，八国联军侵华等战争均签订了一系列不平等条约。可以说，晚清时期的中国是在各种条约交织的网下存在的，头顶就是一张黑色的密

网，这张网笼罩了中国半个多世纪。晚清直至民国,中国的外交活动明显地呈现出五大特征,即：在对外态度上,既蔑视西方列强又深深恐惧之；在对外交涉的过程中,大多未能摆脱始争终让的结局：在对外交涉时,很难摆脱内外双重困境——外部强敌入侵与内部不同政治派别相互倾轧；在外交活动情感上,在饱含屈辱的同时,也始终保持着不屈不挠的抗争精神；在外交进程的演进上,既被动因应,又在一定程度上借鉴西方先进的外交策略等而渐次成熟。中国近代外交的上述五个主要特征与中国近代社会的政治、经济、文化密切相关。上层统治阶级昏庸无能,致使富有远见卓识之精英人士无法施展拯救衰落国势之抱负；在中国传承数千年的农业文明更趋衰落,极大地限制了综合国力的提升,使中国远不能适应近代化发展诸多方面尤其是外交方面所需要的物质基础；文化上,为历代帝王及其御用官吏所改造的儒家文化在全社会占据主导地位,保守落后、因循守旧的气息充斥于社会各个角落,成为制约中国外交近代化进程的思想障碍；官僚行政系统的设置臃肿庞杂,其官吏大都人浮于事,缺乏锐意进取的改革或创新精神,外交近代化的步伐势必相当缓慢；怀旧意识与文明古国的思想包袱,在学习并借鉴西方文明的过程中承受着异常强大的阻力。

朝贡外交向条约外交的转变充分地体现了中国在近代的衰落，世界中心也随之由东方转至西方，康熙也好，乾隆也好，都是中国历代政治家中的勤政务实典范。但是，他们无法理解工业革命的意义，无法理解机器对文化的变革性的影响，无法预计自然经济状态下人们的时间、效率、效益、成本、价值、市场等等观念将遭遇的历史性后果。

所以，康乾盛世的逍遥太平一夜之间就成为了后人无限深情追念的记忆。

一个国家的外交形式深深体现了这个国家经济，政治，文化的发展程度，按此来说的话，近代中国的条约外交产生的原因也就不言而喻了。

第四篇：中国近代史读后感

<<中国近代史>>读后感

一作者认为外出多数文化水平较低的民族认为他们入主中原，仅仅是因为中华民族一时的内乱，反映了当时汉族知识分子的普遍心态，他们认为国家的衰亡，是满清统治的 无能与腐败。其实 阻碍中国进步的不是外族的统治，而是中国自身经济文化政治水平低下的束缚。外族入侵后几乎应用了中国本身的文化经济政治政策。因此汉族政权如不加以改革，他们也只会一直循环 往复，结果并不比外族政权好多少。作者过分贬低外族，抬高西方是为了排解民族情绪，将过错推于他人。

二

书言，西洋人具有强烈的民族观念和热烈的爱国心，而国人却固守家族观念和家乡观念。在此我并不认同。首先，我们都知道在西方个人主义盛行，而在中国家庭和家族式重于个人，西方个人直接跳跃到国家层次，中国个人经由家庭过渡到国家。在我们心中，家国家国，二者是联系在一起的国家的安危状况说家庭是否稳定得前提。因此为了家庭和睦幸福，我们自然不遗余力地保家卫国。事实证明在对外的多次战争中中国人民团结的，而西洋人并不象作者认为的那般爱国，他们侵略别国来掠夺资源，使自己国家受益，而收益的主要为资产阶级，底层人民仍比较贫困，西方人民在面对巨大财富时，自然而然地会联系在一起，掠夺财富。但当那些没有分得和较少得到利益的人清醒时，他们必然将矛头指向既得利益者，那时人民内部矛盾就会产生。人民对国家的支持就会减少，爱国心也会动摇，所以也许西方国家并

不如作者认为地那般向铁石坚固，相反一盘散沙在特殊情况下 也会凝结成坚硬的水泥。

三．战争与改革

在我国春秋战国时期，便是战乱纷起，正是由于战争吞并造成的外来压力，各诸侯国开始改革内政，其中较著名的有商鞅变法，吴起改革等。而书中所 举的三个例子，日本，俄国，土耳其，均是由于外在战争的失利，而萌发改革内政的念头。战争与改革的关系由此可见一斑。

按照历史的一般经验与规律，一个国家和民族得内在改革的过程是极其缓慢的。明清末期资本主义萌芽受到农业经济和国家政策打压，若顺其自然发展，中国不知何时才能摆脱封建社会。这是由于外来战争敲开中国的大门，迫使中国进行变革，而一旦平稳的状态被外在因素打破，纵使公民迷茫，出于生存的本能我们开始挣扎，开始思索，想要找出一条路，带领我们走出被欺辱被压迫的难堪境地。现有道路是走不通了，于是，先进的知识分子利用他们学过得西方学术编织美好的社会蓝图。有了目标和方法，不同阶级的人也开始了不同的变革，所以战争就成为改革的动力。

当然，战争对改革的破坏也是不容小觑的，二战后的非洲等第三世界国家，他们自身的资源遭到严重掠夺，加上严酷的自然环境，想要通过改革走向富强，是非常困难的。中国近代的洋务运动出了守旧势力阻碍等众所周知的原因外，难道由于战争造成的巨额赔款，中央财政资金短缺不是缘由之一吗？新中国刚成立后抗日战争与三年国内战

争对生产交通等造成的破坏是巨大的，对国民经济的恢复也形成了许多阻碍。

中国 若不想再次因为战争被迫进行改革，不如自己痛下杀手，时时修剪坏枝枯叶，为中国这个具有庞大身躯的巨人更换新鲜血液，一时得手软不能换来永远的安宁。如今中国正处在改革的路上，我们都在期待着凝聚全国人民希望的改革能够触及时弊，在对待疑难杂症是能够毫不留情。

四，国家力量影响国际关系

在鸦片战争以前我们 不肯给外国平等待遇。鸦片战争之后他们不肯给我们平等待遇，五，国人的愚昧和落后

由于明清时期的闭关锁国，中国对外国的了解基本等于无，加上自身科学水平的落后，甚至在虎门销烟时林则徐认为：英国人腿足缠束紧密，屈身皆有不便。他认为外国人必须有茶叶，大黄，他径直茶叶大黄出口，就可以之外人的死命。而且它本身也十分盲目自信，在以前从未办过夷务的情况下，却说：“本大臣家居闽海，于外夷一切伎俩，早皆深悉其祥。”由此可见当时封建官员的自大和愚昧，他们在未经考证的情况下，胡乱断言西方人的生活习惯和国家实力。当外国人的坚船利炮到到家门口时才清醒地看到自身与他国的差距，鸦片战争时，山海关的炮仍是前明之物，技术多年未曾变革。武器的落后在林则徐的私函中也曾涉及。

徐广缙担广州总督时，曾写信问林则徐驭夷之法，林则徐回答民心可用这样的回答十分空泛，由此可见，中国人的思维方式还停留在较古老的时代，在中国人的政治中，政治家们认为人民的力量对国家政权 是起决定性作用，儒家思想曾阐述过民重君轻，君舟民水等 思想，唐太宗也曾说过水能载舟亦能覆舟，因为在那时，我们所遇到的敌人水平都是相差不大的，我们所遇到的困难通过激发人民主动性是可以克服的，我们这样的认知转换到现在的情况是不可行的，洋人的经济军事政治水平远超过我们，在面对这样一个强大的对手时，像民心这样空泛的事物，除鼓舞人心外，是起不到任何作用的。像封建官员那样把 民心当作救命的稻草是极其可笑的，况且不 提人民力量的大小，人民本身就是愚昧的。这就是政治家的失败。而且当英法联军进攻广东时，士大夫阶级所依赖的民心竟毫无力量，民众不但不抵抗，且帮助英国人把衙门的库银抬上英船。

六，近代中国人的法制意识

在鸦片战争之前的，我国官吏就自动放弃境内的法权，在中国境内外国人与外国人的民刑案件中，官吏不愿多问。马关条约的签订时的中国人完全不懂国际公法和国际形势，他们对协定关税和治外法权状的不平等条约丝毫没有微词，却认为张外国人管外国人是最方便最省事的方法，其实他们牺牲了国家的主权，贻害不少我们。

当 叶民琛负责广东时，外人曾经提出减轻关税并废除厘金，中国人反而认为这一点可以通融，却认为北京 驻使，长江及华北通商即及外人与官吏往来各项，事关国家 生死存亡绝对不可以妥协。

六封建社会的循环

作者认为中国历史有一个循环套，每个朝代的开国君主总是很开明的，正是和政治清明，人民安居乐业，生活水平提高，而后来之统治阶级欲望的提高，官吏越来越贪污，加上人口增多耕地减少，人民的生活水平下降，此时天灾人祸自然演化，土匪横行，人民不能生产，于是开始频繁爆发农民起义，推翻旧政权，新政权要陷入新的循环。这个过程看似循环往复，交替进行，中国历史似乎陷入了一个圈套。其实不然，社会是前进的，循环的过程也是交替上升的，明清时的科学水平虽然发展较慢，但较之以前还是有所提高的，清朝末期正进入循环套的最低点，如若不遭遇外国政权的入侵，国家本身就要面临政权变革的危机，而此时西方的入侵使中国遭遇前所未有的难关。内部，吏治腐败，政治腐朽,盗贼猖獗,人民生活困苦，外部列强入侵,掠夺资源,要求赔款.封建统治面对列强与人民双重的压力.早已岌岌可危,本该走入下一个循环的中国社会在遭遇外国侵略这一外部刺激时却看到了另一个新鲜世界的光亮，几千年的大国梦幡然醒悟，中国人民带着沉重的伤痛跳出历史的宿命，去争取美好的未来。

第五篇：中国近代史读后感

徐中约《中国近代史》的「近代」始于1600年的清始，至今有400多年，令我觉得「惊奇」：四百年的历史也称为「近代」。这也好，刚好承接黄仁宇的《万曆十五年》。

此套书涵盖了中国最后一个君主专制皇朝的兴衰；国民政府管治下面对第一次、二次世界大战的中国；以及中共***下中国的发展。把浩瀚的历史流畅地呈现在读者眼前。能够读这套书真是获益良多，值得向大家推介。欢迎各方友好借阅。先分享自己的一些体会。

晚朝时期

「中国科技落后，贫穷；西方科技先进，船坚砲利。」以往觉得必然的，已经是无条件地接受的既定事实。但是，在满清乾隆时，中国的国民生产总值却是全球第一(在曹仁超的投资者日记常有提及)国力盛极一时。翻开页450-451，1775年的清帝国全图即可见当时国家的强盛。

但是，中国何以在晚清时落得如此屈辱的下场呢？俄国的彼得大帝及日本的明治天皇能够在这关键时刻向西方学习，令自己的国家现代化，成为国际强国；而中国却不能，并且不断受人欺压。实在，中国不是一开始与西方接触就立即被彻底打败的。外人初时并不知中国是如此不济的。他们只不过是希望可以通通商，没有侵佔的野心。后来知道了清庭的无能才起瓜分中国的野心。在这段漫长的日子裡正常人也可以看见对手的强盛及自己所受的威胁。我们是有百多年的时间去从后赶上的，但却白白错过了。这是我们要检讨的地方。

初期与西方接触，中国视之为藩属进贡之举。对传教士带来的文明技术不屑一顾。后来战败了数次才能够明白西方的「船坚砲利」，需要「自强」。但是，由曾国藩、左宗棠、李鸿章发动的自强运动还抱着「中学为体，西方为用」的自大心态，普遍士大夫们还抗拒西方的事物，再加上官僚体制的腐败……自强运动随着中日甲午战败而証实失败。后来还有康有维、梁启超等倡议的百日维新改革也随着清朝的灭亡而証实失败。

被人欺负了百多年还以泱泱大国自居，如瞎了眼般无视迫在眉睫的危机威胁。一次又一次地被人欺负，只求偷安，不求上进。今天我可以想像何以鲁迅先生要写《阿Q正传》去唤醒中国人了。中国败不在于科技落后，是败于骄傲狂妄自大！

统一、主权独立的重要

国际间的角力，利益竞争犹如黑帮般运作。有冲突就先“讲数”，“晒冷”显示实力，摆不平则动武。一些实力较低的就要向较强的靠拢，牺牲自己的利益来换取生存空间。当“大佬”施压，一切违反国家利益的政策也要执行。美国攻打伊拉克，日本及南韩就要出兵。1985年美国要日圆升值，日圆就要升值。

最近西方国家要求人民币升值的压力越来越大。中国能够在自己认为合适的时间调整币值，令自己的经济持续发展，就是主权独立的好处之一。中国要长治久安也必须如此。

再看二战后的中国，她实在有再次被列强瓜分的危险。当时日军已投降，苏联本应把东北归还给中国。但却迟迟不肯撤军，令人怀疑其企图。后来撤军时则洗劫东北工业厂矿，把价值廿亿美元的设备当作「战利品」运往俄国。另一方面，国民政府则不断向美国求援，似会成为美国另一附庸之势。

毛泽东虽然打着共产主义的招牌，但不用听命于苏共的情况下崛起。(见页554, 397)建立了主权独立的中华人民共和国，这是他的能耐。他建立了一个大致上统一的中国。令中国踏上长治久安的第一步；但同时也带领中国走了三十年的冤枉路。

在建国初期的一连串运动如：大跃进，人民公社，文化大革命……为人民带来更多的苦难穷困。打着「为人民」的旗号为人民带来更多苦难，无论动机如何的善良，结果不及格，都应该退位让贤。政治制度不完善，让不称职的领袖继续执政，遗害民间。这是中国需要突破的地方。中国需要进行政治现代化，需要建立一套完善的权力交接制度。否则每次领导人任期届满时都出现不稳定因素，令人不敢作长远的投资，不是好事。

邓小平对中国的贡献

邓小平上台时的中国是如何的？一个字：穷。还记得1980年前在福建的生活片断。由于祖父及父亲均分别到菲律宾及香港谋生，在福建的生活尚算富裕。咸蛋是桌上佳餚，三兄姐弟每人每星期可享一隻。由于稻米缺乏，有时需要吃蕃薯粗粮。但，这已算是富裕万分的生活。

要带领中国走出计划经济的死胡同，光有知识是不足够的。必须能够在这个充满权力斗争的环境中牢牢的把权力抓着，才可推行改革。否则受影响的既得利益集团必把你拉倒。一个政府的政策最忌左摇右摆。执政权一旦受到挑战，政策的影响在所难免。1989年的64事件也可以隐约看见保守派与改革派的矛盾。邓小平能够在这次**后南巡 坚持经济改革，得到今天的成就，可见其魄力、远见及智慧。他是中国的救星。要了解邓小平对中国的贡献，只要对比苏联与中国的改革成绩即可。

提起1989的民运，不禁使人感到悕憈。事件始于北京学生悼念胡耀邦，后来演变成反官倒反腐化，然后是争取民主，防止秋后算帐最后…… 那时候，我是一个中学二年级的学生，参加了数次支持北京学生的游行集会。那是过渡期的香港。那时中英就香港的前途问题在漠视港人意愿下作出了决定、港人对中央政府的缺乏信任、对自身前途的焦虑而作出了空前的反应。现在回想当时，也感到自己实在幼稚。希望他朝**真相可以大白。

回看中国的汉唐两代盛世之前，分别都有一个极短的朝代：秦隋。国民党彷彿就是今日中国再次强盛的另一个楔子。但愿如此。