第一篇：读巴金的《家》有感

读巴金的《家》有感

这一段时间我正在读巴金的家，这是现当代文学史上必读的文章，他是一部中长篇小说，主要讲述旧家族旧社会的事情。文中出现的人物，我对高觉新有一个比较整体的认识，下面我就要谈一谈他。

觉新生活在一个封建的大家庭中，老太爷是家中权力的象征，同时也是封建腐朽势力的顽固拥护者，没有人可以违抗。《新青年》是当时青年学生最喜欢读的杂志，觉新也不例外。他在学校学习物理专业，每门功课都是一级棒，每年都那优秀。当时的他心中充满抱负，对物理充满兴趣，想当一名物理学家，他还有一个很远大的理想，上完高中要出国留学，长长见识。但是当他以第一名的成绩毕业时，父亲把他叫到书房，告诉他不能继续上了，上了也没用。以一种极其顽固的口吻告诉他这一事实。觉新一下子忘记了反抗，忘记了自己的理想，忘记了高中学的物理，任命的接受父亲的安排。很快在父亲的安排下，觉新娶了一位官家小姐，而在之前两人根本没有见过面，他只是被动麻木的接受。好在妻子比较体贴，渐渐地觉新忘记了之前的失落，只是沉浸在妻子的温柔里，并且把所学的知识全部忘却。之后又在父亲的安排下进入一家单位，开始了工作，当他领到第一份薪水时，还是开心了一把，只是以后就淡然了。不久，父亲死了，他很自然的接下父亲的担子，一时间迷失了自己，周旋于各个大家长之间，迎合每一个人，让自己处于疲惫之中。但在夜深人静之时，他会独自一人在湖边吹箫，哀悼他失去的青春，失去的爱情。他在少年时代有一个很要好的情人，只是他们八字不合，被大人硬生生的拆散了。

觉新是一个矛盾的人，它既有新社会先进的知识，又有封建残余知识。在他的处事当中，封建思想占主导地位。也许在当时的社会觉新只有这一条路可走，并且走得相当辛苦，放弃了梦想，放弃了爱情，成了一个封建制度的忠实的守护者。

第二篇：读巴金的《家》有感

读巴金的《家》有感

终于读完了《家》,似乎有点释重又有点沉重。巴金笔下封建、迷信、教条的家,将人们原本的幸福一一打碎,把人们埋进无尽痛苦的深渊。

封建迷信主义下的家,如书中的高公馆,只是一个供家人吃住的充满黑暗的大房子,无法给家人心灵的温暖。书中的高老太爷,是高公馆中封建权威的代表,不容许家中任何人违背他的意愿。因为他的封建与顽固,丫鬟鸣凤为了爱情与清白沉湖自尽;因为他的封建与顽固,孙子觉新迎娶了一个不相识的女子;因为他的封建与顽固,孙子觉慧失去了纯洁的爱情。

觉新为了担起其父留给他的重担与责任,成为了一个无抵抗主义者,不断地向封建迷信屈服。他顺从长辈的一切意愿,不敢去追求自己的幸福。因为他的懦弱与胆怯,他错失了他青梅竹马的梅表妹;因为的他屈服与顺从,他心爱的妻子在痛苦绝望中死去。

然而他的三弟却与他截然相反。三弟觉慧是个有追求、敢于抵抗封建迷信的新派青年。他厌恶了那个充满黑暗气息封建的家,他不顾一切阻力地逃离开出那个家,去追求那一抹前方的光明.读《家》,自己的情感会随着书中情节的跳跃而跳跃,会时而憎恨,时而同情,时而欢悦,时而伤心。当读到高老太爷的守旧封建,陈姨太的迷信愚昧,克明、克安、克定三兄弟的虚伪封建,让我憎恨连连;鸣凤的自尽,梅的病逝,觉新之妻瑞珏在恶劣环境中的难产之死,等等这些在封建黑暗中死去的人们,让我充满了同情与伤心;觉新这一辈的年轻人,他们在年夜饭欢快的行酒令,在后园湖中乘舟赏月,这些让我又与他们一起欢笑。

激流三部曲中的《家》,充满可沉重与感伤,但书中觉慧的出走,又带给了人们希望。光明终会战胜黑暗,充满温情的家也终将代替充满无情绝望的家！

二零一一年八月二十四日

第三篇：读巴金《家》有感

读巴金《家》有感

真是一位伟大的作家，能把等级森严的封建制度揭露的如此到位，能把人物的内心世界描写的如此深刻，最终给人以勇气，去追求光明的未来，这不仅是新民主主义革命时期人们的追求，也是我们现代人应该追求的。

作品描写细腻，对话描写，景色的描写，环境的描写，无不直指主题。而这样好的作品却没有编入我们的小学教材，或者是初中教材，真是有点可惜了。

第四篇：读巴金《随想录》有感

我开始了解巴老，源于他的《鸟的天堂》。那时的我，上小学四年级。望着语文教科书上那一幅世外桃源般的插图，便幻想着自己是一只会飞的小鸟，我的家，就在远方小岛的那棵大树上。那时对巴老的印象，现在想来，更多的是快乐无忧，享受着大自然的美景，岂不乐哉？然而，当我读了《随想录》，我的心里多了几份沉重。我是读巴老的文章长大的，知道《随想录》是他的暮年之作。在这里，积蓄了他一生的感悟，我也在字里行间中感悟着，使自己的心渐渐成熟。以下是我读完《随想录》第一集的所感所想。《随想录》总结了文化大革命的历史教训，挖掘了知识分子的心理缺陷，提倡建立中国现代文学馆和文革博物馆。写得沉重、真诚、深刻，被文学界誉为“一部说真话的大书”。巴金因此被誉为“当代中国知识分子的良心”。我认为，巴金之所以被誉为“当代知识分子的良心”，一方面源于他对读者的负责，另一方面是对他自身而言。经过十年浩劫，他开始在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己，开始对自己进行解剖，进行反省。他发觉自己在建国以来，没有了自己的理想，一味地想自保，一味地依顺，他曾无实在根据地批判过人，而在心灵上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做体内的脓血，势必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。从这一点可以看出，他在呼唤着自己的良心，事实证明，他做到了：他视笔如刀，一下一下割自己的心，他感到了剧痛，但他没有放弃，于是每片每页满是血迹，但更多的却是十年创伤的脓血。我不禁惊叹，一位文字老人，在服用是非颠倒的一剂毒药之后，是怎样的挣扎过来的？面对自己的虚伪，他没有选择继续，而是选择了自己的良心，真诚地忏悔着，仿佛在将自己的灵魂示众，耐心地听取世人的指点。因此，对他自身而言，他是对得起良心的。至于我说：“一方面源于他对读者的负责。”是我在读《随想录》时自始至终最强烈的感受。在我的印象中，我所读的前30篇没有一篇是不提“读者”二字的。这也使我有理由相信，我是理解巴老的。这并不是说我狂妄自大，而是在说明，巴老把一切献给了读者，难到我会选择不理不睬?!巴金的每一篇文章都在表示对读者的歉意。《随想录》后记中有这样几句话，“我觉得我在接近死亡，我愿意向读者们讲真话。”“虽然收在这里面的是‘随想’，它们却都是自己‘想过’之后写出来的，我愿意为它们负责。”多么可爱的世纪老人，他在为自己的过去还债，多么慈祥的世纪老人，他在病魔的折磨下，用颤抖的笔尖书写了什么是真正的“良心”，又是多么令人心疼的世纪老人啊！无论是对读者负责，还是对自己负责，巴老无疑是我们的榜样。但现实生活中，情况却不容乐观。现在不少所谓的“作家”，将文字作为名利的符号，用发行量、销售量来证明自己的“实力”，可怜的人们都去争相抢购。浮燥的人们，浮燥的行为，浮躁的社会。这些都是我们不想看到的，但在现实中，对文学名著的冷落，对言情八卦书的痴迷仿佛一场文学瘟疫席卷文化市场，什么“快餐文化”，什么“速冻时代”，不得不让我们寒心。还记得《随想录》连载不到十几篇，便遭香港大学生的强烈抗议。原因是他们反对巴老要让人们牢记“文革”，他们要让人们忘记在我们国土上发生的那些事情。然而，巴老选择继续，因为他不想让人否认它们的存在，不想让人们把这史无前例的“浩劫”看做遥远的梦，希望国人有法国人正视过去的坦然（我想他在参观伊夫堡时曾想过吧。）为何他的愿望如此强烈？我想这来自于苦难的经历，“只有经历了接连不断的政治运动之后，只有在被剥夺了人权在牛棚里住了十年之后，我才想起自己是一个人，我才明白自己应当像人一样，用自己的脑子思考。”

指导老师:于兴江

第五篇：读《巴金读书》有感

巴金是中国现代文学史上杰出的作家。他没有上过大学，是书籍培养他成为杰出的作家。

巴金视书为老师，为良友。他从书中汲取了大量的养料，为他以后的作品铺垫了基础。

巴金读书的情况可以用三个字概括，多、广、精。多是指巴金一生读的书量多，有百本小说；广是说巴金不仅读中国的文学，而且在香表哥的帮助下，读了许多国外的名著，受到国外文学的熏陶，是之博采重长；精是说巴金读书中的一个要求。他读书从不囫囵吞枣，生搬硬套，而是善于思索，善于深刻理解作品，融会贯通。

读了这本书，我认为读书中心索很重要，对某一难以解决的问题，长期索绕于心，冥思苦想，这时，在外界的刺激下—或是读书，或是与人交谈，或是调动往昔的知识储备，就会触发灵感，豁然开朗。因此，勤于思索是激发灵感，开启思路；获取知识的基础，使你受益无穷。

从巴金的读书经历中，可以了解他的思想发展和创作思路，从而对他的作品有着更加深刻的理解，对我们如何读书也有着重要的启迪作用。