第一篇：北大百年校庆50名教授推荐书目

北大百年校庆时，该校曾请校内外50多位教授拟定了一份北京大学学生应读选读书目，应读书目：

周易

诗经

老子／老子

论语

孙子兵法／孙子

孟子／孟子

庄子／庄子

史记／司马迁

坛经／惠能

古文观止／吴楚材、吴调侯

唐诗三百首／孙洙

宋词三百首笺注／唐圭璋笺注

红楼梦／曹雪芹

中国近三百年学术史／梁启超

鲁迅选集／鲁迅

中国哲学简史／冯友兰著，涂又光译

中国法律与中国社会／瞿同祖

理想国/柏拉图著，吴献书译

神曲/<意大利>但丁著，王维克译

哈姆雷特/（英国）莎士比亚著，曹未风译

思想录/<法国>帕斯卡尔著，何兆武译

社会契约论/（法国）卢梭著，何兆武译

历史理性批判文集/<德国>康德著，何兆武译

约翰·克利斯朵夫/<法国>罗曼·罗兰著，傅雷译

科学史/<英国>丹皮尔著，李衍译

gcd宣言/卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯

资本论(第一卷)/马克思

路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结／恩格斯著，张仲实译

mzd选集／人民出版社

dxp文选／人民出版社

选读书目：

礼记／戴圣

荀子／荀子

左传／左丘明

韩非子／韩非

论衡／王充

三国志／陈寿

世说新语／刘义庆

文心雕龙／刘勰

李太白集／李白

资治通鉴／司马光

明夷待访录／黄宗羲

儒林外史／吴敬梓

人间词话／王国维

中国近三百年学术史／梁启超

中国哲学大纲／张岱年

国史大纲／钱穆

圣经

国富论／（英国）亚当·斯密

论法的精神／孟德斯鸠

复活／（俄国）列夫·托尔斯泰

物种起源／达尔文

城堡／（奥地利）卡夫卡

飞鸟集／（印度）泰戈尔

新教伦理与资本主义精神／（德国）韦伯

精神分析引论／（德国）弗洛伊德

西方哲学史／（英国）罗素

历史研究／（英国）汤因比

德意志意识形态／（德国）马克思

社会主义从空想到科学／（德国）马克思

哲学笔记／（俄苏）列宁

第二篇：北大教授推荐书目汇总（小编推荐）

张岱年：我最喜爱的书

《周易大传》、《孟子》、《庄子》、《史记》、《通鉴》、《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《自然辩证法》、《哲学笔记》、《西方哲学史》(罗素)、《邓小平文选》。

季羡林：我最喜爱的书

《史记》、《世说新语》、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、南唐后主李煜的词、苏轼的诗文词、纳兰性德的词、《儒林外史》、《红楼梦》。

汤一介：我最喜爱的书

《论语》、《庄子》、《陶渊明集》、《绞刑架下的报告》、《生死》。

萧超然：推荐书目

《左传》(木刻本)、《孟子》(木刻本)、《古文观止》(木刻本)、《唐诗三百首》(木刻本)、《郑板桥家书、道情十首》(铅印本)、《毛泽东选集》、《列宁选集》、《马克思恩格斯选集》、《钢铁是怎样炼成的》、《红楼梦》。

白化文：推荐十种引人入胜的中文经典著作

《史记》、《杜甫诗》、《世说新语》、《陶渊明集》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《西厢记》、《桃花扇》。

乐黛云：影响我的十本书

《简爱》、《罪与罚》、《怎么办》、《庄子》、《陶渊明集》、《十九世纪文学主潮》(奥尔格·勃兰戴斯)、《近代文学批评史》(雷纳·韦勒克)、《管锥编》、《文心雕龙》、《后现代主义与文化逻辑》(杰姆逊)。

谢冕：我爱读的几本理论书

《万历十五年》、《剑桥中国晚清史》、《第三帝国的兴亡》(威廉·夏伊勒)、《意大利文艺复兴时期的文化》(雅各布·布克哈特)、《艺术哲学》(丹纳)、《没有地址的信·艺术与社会生活》(普列汉诺夫)。

钟哲明：我最喜爱的书

《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《社会主义从空想到科学的发展》、《怎么办》(列宁)、《国家与革命》(列宁)、《苏联社会主义经济问题》(斯大林)、《新民主主义论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。

褚斌杰：我最喜爱的书

《庄子》、《红楼梦》、《鲁迅全集》、《论语》、《史记》、《白香山集》、《儒林外史》、《契诃夫小说》、《培根论说集》、《负暄琐话》

严家炎：我想推荐的几本书

《阿Q正传》、《清代学术概论》、《西潮》、《白鹿原》、《尤利西斯》、《风庐故事》、《白杨木鼻子》、《成年人的童话》、《半山半水书窗》

梁柱：欲与天公试比高

《毛泽东选集》、《鲁迅全集》、《李大钊文集》、《共产党宣言》、《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》、《红楼梦》、《毛泽东传》、《周恩来与他的世纪》、《五四运动史》、《苏联兴亡的沉思》

李伯谦：考古学在向你招手

《考古学一百五十年》、《考古学是什么》、《中国考古学：实践、理论、方法》、《考古学专题六讲》、《中国远古人类》、《中国文明起源新探》、《仰韶文化研究》、《夏商周断代工程1996-202_年阶段成果报告》、《中国青铜文化结构体系研究》、《考古学与科技史》、《中国历史考古学论丛》、《中国石窟寺研究》、《中国陶器史》

葛晓音：我最喜爱的书

《居里夫人传》、《唐诗丛论》、《空间的驰想》、《艺境》、《文史通义校注》、《论语新解》、《拉奥孔》、《东坡乐府》

李强：读书杂忆

《社会契约论》、《历史理性批评文集》、《论自由》、《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》

苏力：推荐书目

《毛泽东选集》、《乡土中国》、《普通法》、《司法过程的性质》、《法律的经济学分析》、《法理学问题》、《法律与文学》、《性与理性》、《惩罚与规训》、《法律、立法与自由》

名家推荐书目

1．胡适开列的《中学国故丛书》目录胡适（1891～1962），早年留学美国，1917年回国任北京大学教授，1946年任北京大学校长，1962年病逝于台湾。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《尝试集》等。

1920年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读。

《诗经》 《战国策》 《论语》 《庄子》 《荀子》 《楚辞》 《淮南子》 《论衡》 《左传》 《老子》 《墨子》 《孟子》 《韩非子》 《元曲选》 《史记》 《汉书》《明曲选》 杜甫 白居易 陶渊明 李白 韩愈 柳宗元 王安石 陆游 辛弃疾 关汉卿 欧阳修 朱熹 杨万里 马致远

2．胡适开列的《实在的最低限度的书目》1923年胡适应清华学校学生之请，开有《一个最低限度的国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度的书目》。

书目答问／张之洞

九种《纪事本末》

老子／老子

墨子闲诂／孙诒让

元曲选一百种／臧懋循

缀白裘／玩花主人

西游记／吴承恩

淮南鸿烈集解／刘安

中国人名大辞典

中国哲学史大纲／胡适

四书韩非子／韩非

周礼

佛遗教经／迦叶摩腾、竺法兰等译阿弥陀经

宋元学案／黄宗羲

王临川集／王安石

王文成公全书／王守仁

章实斋年谱／胡适

新学伪经考／康有为

诗集传

左传／左丘明

乐府诗集／郭茂倩

宋诗钞／吴之振，吕留良，吴自牧编论衡／王充

法华经／鸠摩罗什译

坛经／惠能

明儒学案／黄宗羲

朱子年谱／王懋竑

清代学术概论／梁启超

崔东壁遗书／崔述

文选／萧统

全唐诗／彭定求等

宋六十家词／毛晋

宋元戏曲考／王国维

水浒传／施耐庵

儒林外史／吴敬梓

红楼梦／曹雪芹

荀子集注

3．梁启超开列的《最低限度之必读书目》梁启超（1873～1929），近代思想家。年轻时从师康有为，师徒力主变法维新，时称“康梁”。梁启超“戊戌政变”后逃亡日本，晚年讲学于清华学校等，曾任北平图书馆馆长。长于史学，颇多建树。著有《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》等。

1923年梁启超应《清华周刊》记者之约，拟就《国学入门书要目及其读法》，约160种。后来他又为“校课既繁、所治专门”的青年学生精简此书目，开列出《最低限度之必读书目》。四书

书经（即尚书）

礼记／戴圣

老子／老子

易经

诗经

庄子／庄子

韩非子／韩非

史记／司马迁

后汉书／范晔

荀子／荀子

战国策

左传／左丘明

墨子／墨子

汉书／班固

三国志／陈寿

资治通鉴（或通鉴纪事本末）

宋元明史纪事本末

楚辞

李太白全集／李白

韩昌黎集／韩愈

白香山集／白居易

文选／萧统

杜工部集／杜甫

柳河东集／柳宗元

4．“有志研究中国史的青年可备闲览书”顾颉刚（1893～1980），中国历史地理学和民俗学的开创者，也是现代古史辨学派的创建人。1920年毕业于北京大学，先后在北京大学、复旦大学等校任校。编著有《古史辨》、《尚书通检》等。

1925年顾颉刚开列了一个包含有14种书的“有志研究中国史的青年可备闲览书”的目录。

山海经

世说新语／刘义庆

大唐西域记／（唐）玄奘

宋元戏曲史／王国维 马可·波罗游记

徐霞客游记／徐宏祖 西秦旅行记

梁武石室画像

洛阳伽蓝记／（北魏）杨衒之

唐人说荟

元秘史（即蒙古秘史）

陶庵梦忆／（清）张岱 桃花扇／（清）孔尚任

南洋旅行记

5．鲁迅开列的学习中国文学的书目鲁迅（1881～1936），原名周树人，文学家。1902年留学日本，初学医，后弃医从文。1909年回国后一直从事教育和文学创作。先后任教于北京女子师范大学、中山大学、厦门大学等校。作品以《狂人日记》、《阿Q正传》等著名。

1930年，鲁迅为许世瑛开列了学习中国文学的书目，列书12种。

唐诗纪事／（宋）计有功 唐才子传／（元）辛文房 全上古三代秦汉三国六朝文／严可均

全汉三国晋南北朝诗／丁福保 6．十部中国国文源头书书目

汪辟疆（1887～1966），中国现代文学史家、目录学家。著有《目录学研究》等。

汪辟疆在1942年为中央大学国文系学生开列了一个包含10种图书的“最切要”的“源头书”，并间或予以评注，颇多精要。

说文解字／（东汉）许慎

毛诗正义／（唐）孔颖达

礼记正义／（唐）孔颖达

荀子／荀子

庄子／庄子

汉书／班固

历代名人年谱／（清）汪镇

少室山房笔丛／胡应麟

四库全书简明目录／阮元

世说新语／刘义庆

唐摭言／（五代）王定保

抱朴子外篇／葛洪

论衡／（东汉）王充

今世说／（清）王晫 资治通鉴／司马光

楚辞

7．经典常谈

文选／萧统

杜诗

朱自清，北京：三联书店，1980年9月重印。

朱自清（1898～1948），文学家、学者。1920年毕业于北京大学哲学系。1925年到清华大学任教。1931年留学英国并漫游欧洲大陆。回国后执教于清华大学、西南联大等校。著有散文集《背影》、《欧游杂记》，文艺论集《诗言志辨》等。

本书初版于1940年代,深入浅出地讲述了中国重要典籍，以求能启发读者的兴趣，引他们到经典的大路上去。其中辞赋、诗、文三篇因作品繁多，只叙其源流。

说文解字 周易 尚书 诗经 三礼

春秋三传 四书 战国策 史记汉书 诸子

辞赋 诗 文

8．“中国人所人人必读的书”1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，请钱穆作了系列讲座。在讲演中钱穆指出有7部书是“中国人所人人必读的书”。论语

孟子／孟子

老子／老子

庄子／庄子

六祖坛经／惠能

近思录／朱熹，吕祖谦辑

传习录／王守仁

9．清华大学学生应读书目（人文部分）张岂之，徐葆耕主编。清华大学教务处、人文社会科学学院编印，1997年9月。

本书参考清华大学校内外专家的意见，提出供清华大学本科生试用的80种书目，其中含中国文化、外国文化、中国文学和外国文学四类，每类20种。

论语

墨子／墨子

孙子兵法／孙子

孟子／孟子

老子／老子

庄子／庄子

荀子／荀子

易传·系辞

史记选／司马迁著 论衡／（东汉）王充

不真空论／僧肇

物不迁论／（东晋）僧肇

神灭论／范稹

坛经／惠能

张载集／张载

四书集注／朱熹

传习录／王守仁

明夷待访录／黄宗羲

读通鉴论／王夫之

严复集／严复

仁学／谭嗣同

孙中山选集／孙中山

诗经选／余冠英选注

楚辞选／马茂元选注

魏晋南北朝诗卷／丁夏选注

汉魏六朝诗选／余冠英选注

唐诗三百首／孙洙

宋诗选注／钱钟书选注

宋诗三百首／金性尧选

唐宋词选释／俞平伯

唐宋词选

古文观止／吴楚材，吴调侯

三国演义／罗贯中 水浒传／施耐庵

红楼梦／曹雪芹

鲁迅选集／鲁迅

女神／郭沫若

子夜／茅盾

家／巴金

骆驼祥子／老舍

围城／钱钟书

曹禺选集／曹禺

青春之歌／杨沫

红岩／罗广斌，杨益言

艾青诗选／艾青

理想国／柏拉图

形而上学／亚里士多德

忏悔录／圣·奥古斯丁

思想录／帕斯卡

新工具／培根

论法的精神／孟德斯鸠

社会契约论／卢梭

伦理学／斯宾诺莎

西方哲学史／罗素

科学史／（英国）丹皮尔

哲学史讲演录·导言／（德国）黑格尔 西方的没落／奥斯瓦尔德·斯宾格勒 悲剧的诞生／弗里德里希·尼采 精神分析引论／西格蒙德·弗洛伊德 文化科学与自然科学／（德国）李凯尔特 人论／（德国）卡西尔

新教伦理与资本主义精神／马克斯·韦伯 中国科学思想史／（英国）李约瑟 资本主义文化矛盾／（美国）丹尼尔·贝尔 从混沌到有序／普里戈金

伊利亚特／（古希腊）荷马

奥德修记／（古希腊）荷马

神曲／（意大利）但丁

堂吉诃德／（西班牙）塞万提斯 哈姆莱特／（英国）莎士比亚

简·爱／（英国）夏洛蒂·勃朗特 红与黑／（法国）司汤达

悲惨世界／（法国）雨果

高老头／（法国）巴尔扎克

汤姆大伯的小屋／（美国）斯托夫人 安娜·卡列尼娜／（俄国）托尔斯泰 玩偶之家／（挪威）易卜生

母亲／（俄苏）高尔基

卡夫卡短篇小说选／（奥地利）卡夫卡 泰戈尔诗选

钢铁是怎样炼成的／尼古拉·奥斯特洛夫斯基 雪国／（日本）川端康成

老人与海／（美国）海明威著；董衡巽译 百年孤独／（哥伦比亚）加西亚·马尔克斯

10．北京大学学生应读选读书目

本目是1998年为北大百年校庆而作。包括推荐应读书目30种，推荐选读书目30种。

（1）应读书目：

周易

诗经

老子／老子

论语

孙子兵法／孙子

孟子／孟子

庄子／庄子

史记／司马迁

坛经／惠能

古文观止／吴楚材，吴调侯

唐诗三百首／孙洙

宋词三百首笺注／唐圭璋笺注 红楼梦／曹雪芹

中国近三百年学术史／梁启超

鲁迅选集／鲁迅

中国哲学简史／冯友兰著，涂又光译 中国法律与中国社会／瞿同祖

理想国／柏拉图著；吴献书译

神曲／但丁著；王维克著

哈姆雷特／莎士比亚著；曹未风译 思想录／帕斯卡尔著；何兆武译 社会契约论／卢梭著；何兆武译（2）选读书目：

礼记／戴圣

荀子／荀子

左传／左丘明

韩非子／韩非

论衡／王充

三国志／陈寿

世说新语／刘义庆

文心雕龙／刘勰

李太白集／李白

资治通鉴／司马光

历史理性批判文集／康德著，何兆武译 约翰·克利斯朵夫／罗曼·罗兰著；傅雷译 科学史／丹皮尔著，李衍译

共产党宣言／卡尔·马克思，弗里德里希·恩格斯 资本论（第一卷）／马克思

路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结／恩格斯著，张仲实译

毛泽东选集／人民出版社

邓小平文选／人民出版社

明夷待访录／黄宗羲

儒林外史／吴敬梓

人间词话／王国维

中国近三百年学术史／梁启超

中国哲学大纲／张岱年

国史大纲／钱穆

圣经

国富论／亚当·斯密

论法的精神／孟德斯鸠

复活／列夫·托尔斯泰

物种起源／达尔文

城堡／卡夫卡

飞鸟集／泰戈尔

新教伦理与资本主义精神／韦伯精神分析引论／弗洛伊德

西方哲学史／罗素

历史研究／汤因比

德意志意识形态／马克思

社会主义从空想到科学／马克思哲学笔记／列

中国现当代文学专业推荐书目

1.王瑶：《中国现代文学史论集》，北京大学出版社1998年。2.黄修己：《中国新文学史编纂史》，北京大学出版社1995年。3.洪子诚：《问题与方法》，三联书店202_年。

4.普实克：《普实克中国现代文学论文集》，湖南文艺出版社1987年。5.夏志清：《中国现代小说史》，复旦大学出版社202_年。6.王德威：《想象中国的方法》，三联书店1998年。7.安敏成：《现实主义的限制》，江苏人民出版社202_年。8.韩南：《中国近代小说的兴起》，上海教育出版社202_年。9.浦安迪：《中国叙事学》，北京大学出版社1998年。10.竹内好：《近代的超克》，三联书店202_年。

11.李泽厚：《中国现代思想史论》，安徽文艺出版社1994年。12.周策纵：《五四运动史》，岳麓书社1999年。

13.李欧梵：《中国现代作家的浪漫一代》，新星出版社202_年。14.范伯群：《中国现代通俗文学史》，北京大学出版社202_年。15.王晓明：《二十世纪中国文学史论》，东方出版中心202_年。16.戴维·洛奇：《二十世纪文学评论》，上海译文出版社1987年。17.刘若愚：《中国文学理论》，江苏教育出版社202_年。

18.姜涛：《新诗集与中国新诗的发生》，北京大学出版社202_年。19.田本相、焦尚志：《中国话剧史研究概述》，天津古籍出版社1993年。20.范培松：《中国散文批评史》，江苏教育出版社202_年。

中国古代文学专业推荐书目

1.《古神话选释》，袁珂著，人民文学出版社 2.《名家品诗经》，朱自清等著，中国华侨出版社 3.《楚辞选》，马茂元著，人民文学出版社 4.《论语译注》，杨伯峻著，中华书局

5.《名家品庄子》，梁启超等著，中国华侨出版社 6.《史记选注集说》，韩兆琦著，江西人民出版社

7.《两汉文学史参考资料》，北京大学中国文学史教研室，中华书局 8.《南北朝文学史》，曹道衡、沈玉成著，人民文学出版社

9.《魏晋南北朝文学史参考资料》，北京大学中国文学史教研室，中华书局 10.《杜诗镜铨》，（唐）杜甫著，（清）杨伦笺注，上海古籍出版社 或者《杜诗详注》，（唐）杜甫著，（清）仇兆鳌注，中华书局 11.《李太白全集》，李白著，王琦注，中华书局

12.《韩昌黎文集校注》，韩愈著，马其昶校注，马茂元整理，上海古籍出版社 13.《唐诗鉴赏辞典》，萧涤非、程千帆等撰写，上海辞书出版社 14.《唐宋词鉴赏辞典》，唐圭璋、缪钺等撰写，上海辞书出版社 15.《唐宋词史》，杨海明著，天津古籍出版社 16.《元杂剧史》，李修生著，江苏古籍出版社

17.《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，人民文学出版社 18.“三言二拍”，人民文学出版社

19.《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》，人民文学出版社 20.《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》，上海古籍出版社

北京大学哲学系推荐书目

推荐应读书目（30本）

● 《周易》 参读《周易大传今注》 高亨编注 参读《周易译注》 周振甫 译注

● 《诗经》 参读《诗经译注》 江阴香编注

● 《老子》 参读《老子注译及评介》 陈鼓应著

● 《论语》 参读《论语译注》 杨伯峻译注

● 《孙子兵法》 参读《孙子译注》 郭化若译注

● 《孟子》 参读《孟子译注》 杨伯峻译注

● 《庄子》 参读《庄子今注今译》 陈鼓应译注

● 《史记》 参读《史记选》 王伯祥选注

● 《坛经》 参读《坛经》 张文修编著

● 《古文观止》 <清>吴楚材、吴调侯选注

● ● ● ● 《唐诗三百首》 蘅塘退士编 陈婉俊补注

《宋词三百首笺注》 朱古微 重编 唐圭璋笺注 《红楼梦》 曹雪芹、高鄂著

《中国近三百年学术史》 梁启超著

● 《鲁迅选集》

● 《中国哲学简史》 冯友兰著 涂又光译

● 《中国法律与中国社会》 瞿同祖著

● 《理想国》 <古希腊>柏拉图著 吴献书译

● 《神曲》 <意> 但丁著 王维克译

● 《哈姆雷特》 <英>莎士比亚著 曹未风译

● 《思想录》 <法>帕斯卡尔著 何兆武译

● 《社会契约论》 <法>卢梭著 何兆武译

● 《历史理性批判文集》 <德>康德著 何兆武译

● 《约翰·克利斯朵夫》 <法>罗曼·罗兰著 傅雷译

● 《科学史》 <英>丹皮尔著 李衍译

● 《共产党宣言》 马克思、恩格斯著 中共中央著作编译局译

● 《资本论》(第一卷)马克思著 中共中央著作编译局译

● 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 恩格斯著 张仲实译

● 《毛泽东选集》

● 《邓小平文选》

推荐选读书目（30本）

● 《礼记》

● 《左传》

● 《荀子》

● 《韩非子》

● 《论衡》<东汉>王充

● 《三国志》<晋>陈寿

● 《世说新语》<南朝宋>刘义庆

● 《文心雕龙》<南朝梁>刘勰

● 《李太白集》<唐>李白

● 《资治通鉴》<北宋>司马光

● 《明夷待访录》<清>黄宗羲

● 《儒林外史》<清>吴敬梓

● 《人间词话》王国维著

● 《闻一多年谱长编》闻黎明、侯南坤

● 《中国哲学大纲》张岱年著

● 《国史大纲》钱穆著

● 《圣经》

● 《国富论》<英>亚当·斯密

● 《论法的精神》<法>孟德斯鸠

● 《复活》<俄>托尔斯泰

● 《物种起源》<英>达尔文

● 《城堡》<奥>卡夫卡

● 《飞鸟集》<印>泰戈尔

● 《新教伦理与资本主义精神》<德>韦伯

● 《精神分析引论》<德>弗洛依德

● 《西方哲学史》<英>罗素

● 《历史研究》<英>汤因比

● 《德意志意识形态》<德>马克思、恩格斯

● 《社会主义从空想到科学》<德>恩格斯 ● 《哲学笔记》<俄>列宁

附：梁启超、鲁迅、黄侃三位先生所开之最低限度国学书目，谨供参考 梁启超开列之书目

●韩非子

●战国策

●后汉书

●三国志

●李太白全集

●杜工部集

●韩昌黎集

●柳河东集

●白香山集

其他词曲集随好选读数种

●宋元明史纪事本末

●资治通鉴（或通鉴纪事本末）

鲁迅开列之书目

●唐诗纪事

●唐才子传

●全上古三代秦汉三国六朝文

●全汉三国晋南北朝诗

●历代名人年谱

●少室山房笔丛

●四库全书简明目录

●世说新语

●唐摭言

●抱朴子外篇

●今世说

黄侃开列之书目

●二十五史

●十三经

●大戴礼记

●国语

●汉书

●资治通鉴

●通典

●庄子

●文选

●文心雕龙

●说文解字

（据1998年1月17日《文汇读书周报》）

落驾桥人按：这份推荐书目是北京大学在百年校庆的时候，经该校哲学系推荐，54位学有成就的教授审读后推出的

第三篇：北大百年校庆(另一只眼)

北大百年校庆演讲稿

另一只眼睛

《北大往事》里有这样一句话：“什么是文科生和理科生的分别，就是文科生踩在银杏落叶上有感觉，理科生则无动于衷。”

我不知道别人是否赞同这句话，我倒觉得理科生踩在落叶上应该有更多的感觉，因为整日埋头于书本的我们走路时能用脚感受一下情趣，不也是很难得的吗？--我说用脚，是因为耳朵、眼和手还得用来记公式和背单词呢。

这或许是个笑话，却反映了一种看法。在不少人看来，我们理科生的燕园生活要比文科的同学单调得多。当我刚进入北大时，我也是这样想的。甚至我们的班主任也是这样想的，记得他在第一次班会上写了这样一副对联：“世事洞明皆代数，人情练达即分析。”

后来的生活似乎证明了这一点，我面对的是每周30 多节的必修课，厚厚4 大本的习题集，放下的是写了5 年的诗集，读了1 0 年的红楼。我们学了3 个月，总算明白了一个3 0 0 年前的定理，而此时在昌平园的同学来信已大谈特谈“我是杯清水，北大是坛老酒，爱情就是酒药”了。我不觉有些不平衡了，彷徨中我写了一封信给我高中时的班主任，---正是在他的鼓励下我报考了北大而且填了“全部服从”。他的回信只有一句话：“北大精神是做出来的，不是说出来的。”

是啊，北大精神是做出来的，当我们在清晨第一个进入自习室，当我们在深夜最后一个离开图书馆，当我们熄灯后打着手电继续寻求一个公式的另一种证法，当我们为一个定理的强化条件和老师争得面红耳赤，我们不都在实践一种北大精神吗？

我们没有能力舞文弄墨，却能用我们的语言---数字谱写诗篇。这诗篇比一切推敲之作都精炼，也比一切朦胧诗都朦胧，---不信你来读读看？

我们没有心情浅斟低唱，却能在科学中发现自然界最深刻的美。对哥德巴赫猜想，我的一位同学是这样想的：

赫说/两人之爱，总可分成两部分/我爱你，你爱我/无数人想去证明/可无人能够证明/只因为你我的爱/永远也分不开！“

我们没有条件花前月下，不要紧。万有引力定律告诉我们，吸引别人的最好方法是充实自己。

其实，文科生和理科生是北大的两只眼睛，角度不同，看到的却是同一个北大。就让我们用这另一只眼来看看北大吧。

学了地理学，我们知道，北大是一条河，前进时难免泥沙俱下，但进入社会的大海时，泥沙终将沉淀。但如果这条传统的河在某个重要地点淤塞了，就将腐败发臭，毒害而不是清洁靠近它的人。所以我们要继承传统，更要发展传统，才能让北大之河奔腾不止。

学了生态学，我们知道，北大是片森林，只有保持多样性，才能永葆生机。所以我们要坚持兼容并包的传统，才能让北大之林永远茂盛。

学了物理学，我们知道，能量越低越稳定，结构越规则越稳定。所以北大的同学们，请少一些浮躁，多一些严谨吧。

学了相对论，我们知道，速度越快，时间越慢，也许这就是日出而作，日落不息的北大人永葆青春的奥秘吧。

学了化学，我们知道，北大是个大化工厂，用知识之料、实践之火，将我们百炼成钢。而其中核心的催化剂，也就是北大精神，正是北大这最高学府的商业机密。

学了统计学，我们知道，我们每一个人都是北大的一个样本，别人往往就通过我们来认识北大。所以我们要时刻牢记：”我就代表北大！“

两只眼或许彼此看不到对方的存在，但必将比一只眼睛看得清楚。北大的两只眼都是明亮的，就更具有敏锐的目光。正是用这两只眼，我们首先看到了”德先生“和”赛先生"，首先看到了马克思主义，首先看到了人口问题，首先看到了股份制---但是文理科不仅仅是北大的两只眼睛，还是北大的两只耳朵、两只手、两半大脑---而让这两只眼永远明亮、两只耳永远敏锐、两只手永远灵巧、两半大脑永远清醒的，是一颗永远跳动的共同的北大心，是一种永远传承的不变的北大魂。这北大精神到底是什么？不同的时代，不同的人，都有不同的理解。也许它只是一个元素的众多同位素，一种单质的同素异形体，一个晶体在阳光下灿烂的色彩，而那元素的名称，那单质的分子式，那晶体的真正结构，永远没有人能够说得清。也许有人要问了：那你今天来这儿干嘛？我的意思是：我们来到北大，就像一张张软盘，到北大这台计算机上来拷走了知识，也拷走了精神。四年的时间是有限的，但是我们面对的却是全国最大的硬盘。我们应该把探寻北大精神的工作留给象在座的各位评委这样的专家和除我而外的选手这样的未来专家去做，我们该作的是抓紧时间拷走我们该带走的，然后用一生的时间去慢慢解压缩。但是要注意，千万不要传染上自由散漫、眼高手低的北大病毒？在拷走的同时，我们还要问问自己，我给北大留下了什么？

从红楼到燕园，百年北大，谱写了壮丽的一页，在历史的坐标系上画下一道光辉的轨迹，这条北大函数线是处处连续的，纵然有起有伏，却终于保持了向上的趋势。我希望，在下一个百年，这条线能长有正的斜率，换句话说就是：苟日新，日日新，又日新！

第四篇：温总理北大百年校庆演讲稿

温总理北大百年校庆演讲稿

学了物理学，我们知道，能量越低越稳定，结构越规则越稳定。所以北大的同学们，请少一些浮躁，多一些严谨吧。

学了相对论，我们知道，速度越快，时间越慢，也许这就是日出而作，日落不息的北大人永葆青春的奥秘吧。

学了化学，我们知道，北大是个大化工厂，用知识之料、实践之火，将我们百炼成钢。而其中核心的催化剂，也就是北大精神，正是北大这最高学府的商业机密。

学了统计学，我们知道，我们每一个人都是北大的一个样本，别人往往就通过我们来认识北大。所以我们要时刻牢记：“我就代表北大！”

两只眼或许彼此看不到对方的存在，但必将比一只眼睛看得清楚。北大的两只眼都是明亮的，就更具有敏锐的目光。正是用这两只眼，我们首先看到了“德先生”和“赛先生”，首先看到了马克思主义，首先看到了人口问题，首先看到了股份制---但是文理科不仅仅是北大的两只眼睛，还是北大的两只耳朵、两只手、两半大脑---而让这两只眼永远明亮、两只耳永远敏锐、两只手永远灵巧、两半大脑永远清醒的，是一颗永远跳动的共同的北大心，是一种永远传承的不变的北大魂。这北大精神到底是什么？不同的时代，不同的人，都有不同的理解。也许它只是一个元素的众多同位素，一种单质的同素异形体，一个晶体在阳光下灿烂的色彩，而那元素的名称，那单质的分子式，那晶体的真正结构，永远没有人能够说得清。也许有人要问了：那你今天来这儿干嘛？我的意思是：我们来到北大，就像一张张软盘，到北大这台计算机上来拷走了知识，也拷走了精神。四年的时间是有限的，但是我们面对的却是全国最大的硬盘。我们应该把探寻北大精神的工作留给象在座的各位评委这样的专家和除我而外的选手这样的未来专家去做，我们该作的是抓紧时间拷走我们该带走的，然后用一生的时间去慢慢解压缩。但是要注意，千万不要传染上自由散漫、眼高手低的北大病毒？在拷走的同时，我们还要问问自己，我给北大留下了什么？

从红楼到燕园，百年北大，谱写了壮丽的一页，在历史的坐标系上画下一道光辉的轨迹，这条北大函数线是处处连续的，纵然有起有伏，却终于保持了向上的趋势。我希望，在下一个百年，这条线能长有正的斜率，换句话说就是：苟日新，日日新，又日新！

第五篇：北大教授

北大教授:有些抹黑共产党的人恰就是共

产党员

202_年04月23日10:18 中国社会科学报 我有话说(4,047人参与)收藏本文

原标题：历史虚无主义“重写历史”有何诉求？——访北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心教授梁柱

每每谈及历史虚无主义思潮，人们往往认为这是过于理论性的话题。而实际上，这一思潮不只存在于史学研究之中，它更以不同形式存在于我们生活所及的诸多领域。历史虚无主义早已算不上是新鲜事物，今天这一思潮时常装扮成一位粉墨登场的“真相帝”，挥舞着所谓“揭秘”的笔触，描绘出一幅幅鲜为人知的“历史真相”，试图博取眼球、引发轰动效应。

时下的历史虚无主义思潮有哪些新的表现形式？这一思潮又会带来怎样的危害？北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心教授梁柱就相关问题接受了本报记者专访。

为何“翻案”、“重评”之风大行其道？

《中国社会科学报》：近来很多学者都关注历史虚无主义思潮泛滥的问题。实际上，历史虚无主义不是今天才有的思潮，在旧中国就有过。当下，历史虚无主义思潮有哪些新的表现形式？

梁柱：我看过一幅画，画中表现的是毛泽东和饥饿的人群在一起。饥饿的人群被铁笼圈起来，像在监狱里面一样。有些人通过这样的方式来抹黑毛泽东领导时期的新中国历史。利用我们工作中的失误加以无限夸大、丑化，这就是当前历史虚无主义的具体表现。

事实上，历史虚无主义在不同时期的表现有很大不同。旧中国时期，它主要表现为对民族文化采取轻蔑、否定的态度，认为中国什么都不如西方。历史虚无主义在当前的表现形式可谓多种多样，它更多地集中在史学领域，而影视、小说、美术等领域也或多或少受到其影响。可以说，但凡我们肯定的历史，它就统统颠覆。

例如，当前“翻案”、“重评”之风大行其道。有人提起抗战，认为只有国民党在抗战，而共产党在平型关战役中只歼灭日军53人，这些数字是他到日本靖国神社里面数出来的，以所谓的细节真实来否定敌后战场的存在及其重大作用。还有学者在美国看到了蒋介石日记，就认为可以据此认识一个真实的蒋介石，甚至据此可以重写中国近代史。我们知道，个人日记、信件、回忆录虽然是历史研究很好的资料，但这些主观资料能否作为史料使用，还需要结合整个历史背景、其他史料来证实。这位学者认为蒋介石在日记中说了很多不光彩的事情，就可以证明日记所载内容是真实的、不公开的。但当年蒋介石因中山舰事件受到指责时说，你们二十年后看我的日记好了。这表示他的日记是给别人看的。如果仅仅通过日记就推翻他是大地主、大资产阶级的政治代表的结论，就改写整个中国近代史，那么这不是严肃的历史研究方法。汪精卫投降日本后，曾在诗中哭天抹泪表示忧国，这能说明他爱国吗？这样的研究比唯心主义的旧史学都不如，旧史学至少是以史料为依据的严肃研究。

再比如，有学者说，中国人民近代以来对外国入侵的一切抵抗都是用落后的、保守的、情绪化的东西来抗拒世界文明，中国不应该抗拒，既然落后就应该欢迎人家来侵略。还有人认为，近代以来中国只有一个要求——现代化，而现代化的要求被革命压倒了。这些观点很有迷惑性。实际上，近代中国有两大要求：一是民族独立，二是民族富强。现代化只是近代中国历史要求之一，而在民族和阶级的压迫下，不通过革命实现解放、解决制度问题，不实现民族独立，现代化是没有办法实现的。西方侵略我们的同时，的确带来了现代技术，在客观上促进了资本主义的发展。但有没有因此把中国带上现代化道路呢？完全没有！所以我们首先要实现的是民族独立，没有民族独立就不可能有现代化，国家也就不可能富强，这都是基本常识。诸如此类颂扬侵略有功，否定中国人民反侵略救亡斗争的论调，也是历史虚无主义的一种表现。

对毛泽东的诬蔑、抹黑和歪曲是历史虚无主义的一个重点。世界上没有哪一个开国领袖，特别是像毛泽东这样的民族英雄遭到如此的谩骂、诬蔑、抹黑。有人甚至诬蔑说《毛泽东选集》中仅有12篇文章是毛泽东自己写的，其他都是别人代写的。毛泽东所作的诗词也都是胡乔木改的。这些是不是事实呢？当然不是，有档案文件为证。现在胡乔木的女儿有机会就要做声明，说我爸爸怎么能写出毛泽东那样的诗词，相反，我爸爸的诗词有些还是请毛泽东改的。

我们不能把史学理论和史学观点上的错误都说成是历史虚无主义。学术问题可以讨论，但其中有些人背离学术研究的严肃性，而带有明确的政治目的，这一点必须警惕。

“好人不好，坏人不坏”，抽象人性论背后的诉求是什么？

《中国社会科学报》：我们讲热爱祖国，历史虚无主义者诘难“这是谁的土地”；我们弘扬中华民族优良品德，历史虚无主义者讲中华民族的“劣根性”；我们感怀革命烈士流血牺牲，历史虚无主义者讲这是“被忽悠死的炮灰”……这些对立观点背后深层的分歧是什么？

梁柱：这些认识上的分歧其实是价值观的分歧。价值观对立的背后是不同的利益在起作用，更是一种同利益相关的政治诉求在起作用，这就是历史虚无主义背后强烈的现实目的。

利益关系决定政治诉求。旧中国，广东地主和黑龙江地主对一件事情的看法几乎是一样的；现在，福建工人和湖北工人对一件事的观点也几乎是一样的，其原因就是相同的经济利益必然产生相似的观点。这就是客观存在的阶级立场决定的。现在有人以抽象的人性论代替阶级论，认为“好人不好，坏人不坏”，试图掩盖他们为旧事物辩护的错误立场。这种观点虽然迷惑性很大，但只要稍加分析就可以看到，在背后起作用的还是与经济利益相关的政治诉求。

正如邓小平曾经说过的，“他们想要走另一条道路”。这些人的改革是资本主义改革，他们的现代化是资本主义的现代化。而我们坚持的是社会主义方向、社会主义道路、社会主义制度。新中国是革命的产物，是革命最大的成果。所以他们首先要否定革命，就是为了否定社会主义道路的历史依据，否定今天的现实。

《中国社会科学报》：这些历史虚无主义的观点对青年、对民族、对国家和未来有哪些负面影响？

梁柱：在中国共产党拨乱反正、工作重心转入现代化建设和改革开放这一特定历史条件下，一些人以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正“文化大革命”“左”的错误，走到“纠正”社会主义；从纠正毛泽东晚年的错误，走到全盘否定毛泽东的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染中国人的落后性，发展到否定五千年中华文明；等等。

如果人们在不知不觉中接受了这些观点，就会开始怀疑历史，进而怀疑现实，就会削弱民族认同，产生对党、对社会主义制度的隔膜。思想乱了，理想信念失掉了，高尚的追求没有了，整个民族就会变得疯狂、可怕和危险。

历史虚无主义所散布的种种言论，不仅涉及学术领域的是非，更关系到立党立国的根本立场。我们是要维护历史本来面目，还是歪曲历史真相？是高扬民族精神，还是鼓吹妥协投降？是从历史主流中汲取精神力量，还是在历史支流中寻找负面影响？是坚持唯物史观，还是回到唯心史观？如果这些原则问题被颠倒、被消解，一个民族、一个国家就会失去立足和发展的思想基础。如果一个民族、一个国家的历史被否定、被抹煞，也就失去了现实存在的立足点。苏联解体惨痛的历史教训值得我们认真吸取。

“灭人之国，必先去其史”。历史虚无主义虽然是社会思潮的支流，但必须认真对待。这种持历史虚无主义观点的人，根本上是要搞乱人心，妄图颠覆我国社会主义制度，需要我们高度警惕和认真对待。

新中国带给人民的是福利，不是灾难

《中国社会科学报》：面对历史虚无主义思潮，我们应当如何回应？

梁柱：首先，学术问题允许讨论、允许观点不同。在历史研究中，对某些问题的看法不同，这是正常的。真正的、严肃的学术研究，允许犯错误。但诸如“中国如果做三百年殖民地，中国就现代化了”之类的看法不是学术研究。这种带有目的随意编造历史、歪曲历史的“研究”和科学的学术研究背道而驰。马克思主义史学工作者要敢于坚持真理，通过严肃的学术研究，有针对性地对历史虚无主义错误观点逐条进行批驳。

其次，在认识层面，要坚持正确的评价标准。历史虚无主义者以一些材料为依据，来否定共产党领导的革命，否定新中国前30年的成就。我们有过“大跃进”、“文化大革命”这样的失误，但是能不能从中得出新中国的建设，特别是毛泽东领导时期的建设，带给人民的是灾难而不是福利，带给国家的是落后而不是进步？当然不能。

如何认识这些问题，就涉及评价标准的问题。判断一个国家、一个社会政策的效果应该坚持统一的标准。这个标准是什么？我想了三点：看它能不能够促进社会生产力的发展；看它能不能够促进社会进步；看它能不能够给人民带来幸福安康。我觉得，这些是很具体的标准，对哪个制度、哪个社会、哪个国家都适用。

不能评价毛泽东时期用一个标准，评价改革开放用另一个标准；不能评价封建社会用一个标准，评价社会主义的社会政策又是一个标准。我们新中国成立60多年，从总体上说带给人民的是福利，而不是灾难。我们有严重失误，这是总结经验的问题。我们对这些要有一个明确的认识和定位。

陈云曾说过：“三年恢复，赶上蒋介石二十二年。”记得1964年我们国家第一颗原子弹爆炸时，远在美国的原国民党政府代总统李宗仁对友人感慨：我们不能不服气，我们搞了20多年连一辆像样的单车(自行车)都造不出来，不能不服气呀！再比如，在国民经济恢复时期，我们是在经历20年战争后，短短3年时间内，主要工农业产品产量大多数超过新中国成立前最高年份(1936年)，创造了第二次世界大战结束后医治长期战争创伤、恢复国民经济和社会稳定的一个奇迹。1953—1978年，工农业总产值年均增长率为8.2%，其中工业总产值年均增长率为11.4%，农业总产值年均增长率为2.7%。这个增长速度不但是旧中国无法比拟的，而且与当时世界各国相比也是不低的。在这期间建立了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，填补了我国工业的许多空白，工业布局有了明显改善，内地和边疆地区都建起了不同规模的现代工业和现代交通运输业，基本上改变了旧中国工业畸形发展的局面；农田建设初见规模，效果明显，其间依靠农村集体力量修建了84000多座水库，至今仍在农业生产中发挥灌溉、发电、拦洪等方面的重要作用；科学技术水平有了明显提高，现已进入世界先进行列的我国航天技术就是1956年起步的……这些成就都为新时期的改革开放和现代化建设奠定了坚实的基础，这是任何人都否定不了的历史事实。

再次，教育部门和实际宣传部门应该做好工作。马克思主义的方法论意义最有生命力，要掌握立场观点和方法，坚持马克思主义真理和中国实践相结合，不能把马克思主义变成教条。当前，我们在思想教育中还存在过于简单、太干巴的情况。在宣传教育中，应该注意坚持“双百”方针，摆事实、讲道理。只要你掌握真理，又会表达，那么真理就一定能说服人。如果能够讲得既有气势又有例子，效果就会好很多。

最后，共产党要把自己的党管理好。有些抹黑共产党、诋毁共产主义的人恰恰就是共产党员。不相信共产主义，可以请他出党。对我们党来说，最可怕的就是理想信念的丧失。理想信念和党的组织纪律不要求公民做到，但是共产党员必须做到。共产党人要敢于坚持真理，勇于修正错误。